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經(jīng)典教育理念的三個比喻
一、教育理念：“填�！迸c“填鴨”有人說：經(jīng)典教育是“填鴨式”的教育。 我說，不錯，我是在“填”，但填的不是“鴨”，而是“�！薄！疤铠啞笔区喿映圆幌�，硬塞進去，以圖增加分量，賣個好價錢。 “填�！眲t不然，(別嫌這個比喻粗俗，這里沒有絲毫不敬)：牛有四個胃，容量很大，恰似兒童那有著極大容量的空空的大腦;牛食量很大，每次吃很多，恰似兒童的大腦，有著超強的吸收能力;牛吃草是狼吞虎咽而不是細嚼慢咽的，也不是邊吃邊消化，卻并沒有任何胃痛或者消化不良的毛病。學經(jīng)典的兒童也是這樣，將精選過的、最有價值的、人類數(shù)千年智慧結(jié)晶而成的經(jīng)典文化，不求理解，照單全收，先儲存起來，存在生命和靈魂的深處;牛飽餐之后，有時間就慢慢“反芻”。兒童則是隨著年齡增長，閱歷增加，理解領(lǐng)悟能力逐步增強，理性分析思維能力也越來越強，就開始對頭腦里的海量知識儲備進行“反芻”，每天研磨、分解、消化、吸收。不知不覺，日積月累，年復(fù)一年，這些蘊涵高能量的文化營養(yǎng)就逐步被孩子所懂得、理解、領(lǐng)悟，而且會懂得越來越透徹和精深。更妙的是，這些高度文明早已與孩子融為一體，好象與生俱來一般，并且伴隨孩子一生。何愁這些知識不能理解不能掌握?何愁大腦有貨而無用?何愁腹中空空言之無物下筆無詞呢?孩子的教育，你還發(fā)愁嗎? 二、教育方法多聽、多讀、多背、多吸收、不求理解，這就是經(jīng)典教育的學習方法。 想當年，諸葛亮“好讀書不求甚解”，不但不妨礙他成就三分天下的功業(yè)，反而幫助他成為智慧的化身。有個比喻，恰如俗話所說“小和尚念經(jīng)，有口無心”。其實并非貶義，而是一種學習方法。博大精深的佛學經(jīng)典不是一個小和尚能透徹參悟的，所以老和尚才要他先記下來，熟讀成誦，以后再慢慢領(lǐng)悟。而且?guī)煾狄话悴唤o講解，偶爾遇到時機稍作點撥，使其自悟。要知道，“自悟”的境界是最高的。如果詳加講解，惟恐其聽不懂或者領(lǐng)悟得不透，結(jié)果先入為主，老師的講解限制了學生的思路，老師的水平限制了學生的水平，反而難有好的效果。古人說：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師點悟。其實，結(jié)合起來不是更好嗎?現(xiàn)在要做的，就是先讀萬卷書，讀經(jīng)典就是名師點悟。只待年齡稍長，開始行萬里路、并閱人無數(shù)，其間一邊自悟，一邊繼續(xù)名師點悟，成功還不是水到渠成的事嗎? 三、教育意義譬如房子，有的是摩天的百層華廈，直入云端，讓人仰視;有的是六七層的樓房，略有風采;有的則是平房，普普通通;有的只是茅草屋，風吹雨漏，破敗不堪。 何以如此?根基不同，資本不同，實力不同!根基毫無疑問，什么樣的建筑，需要什么樣的地基。要建百層華廈，必須有極其深厚的根基，否則支撐不起厚重華美的上層建筑;建普通樓房，也要花些成本來打基礎(chǔ);平房的基礎(chǔ)可有可無;茅屋嘛，就完全沒必要了。 資本沒有雄厚資本，蓋不起百層華廈，這是毋庸置疑的;其它的則依次遞減，不難理解。 實力同資本，它是資本的外在表現(xiàn)形式。人，何嘗不是如此?有的功成名就，令人敬仰艷羨，如百層華廈;有的是小資、中產(chǎn)階級，象樓房;更多的蕓蕓眾生，則是平平淡淡，默默無聞的平房;有的則窮困潦倒，如破敗的茅屋。 自然的，這種差別，也根源于基礎(chǔ)、資本和實力，而“基礎(chǔ)”是所有這些的基礎(chǔ)。但是，房子的基礎(chǔ)，你能看見嗎? 眼看別人起高樓，再要重新打基礎(chǔ)，可能嗎? 眼看別人家孩子一步步邁向成功，不羨慕嗎? 可當初，你為什么不象別人那樣多花些時間、多投些精力在孩子的基礎(chǔ)上呢? 靠三五米深的基礎(chǔ)，是蓋不起摩天大樓的。同樣，靠“小老鼠，上燈臺”之類的初級文明，也不可能打造出偉大人物和精英人才! 在孩子的成長過程中，你又為他積攢了多少資本?你培養(yǎng)出了他哪些能力?讓他具備了哪些競爭的實力呢? 有了深厚“基礎(chǔ)”，就有了學以致用的“資本”，就轉(zhuǎn)化成“人無我有，人有我強”的競爭實力，而且是源源不斷、長期發(fā)展，越到后來勁頭越足的后勁。 你的孩子，有這些嗎?沒有，怪誰?怨孩子嗎?奉勸各位家長： 一、獨立思考，不要人云亦云無主見; 二、慎重選擇，黃金時代錯過不再來; 三、眼光長遠，著眼于長期功效; 四、善于期待，不急功近利。人生是百年長跑，暫時的一城一地之失，不必掛懷。埋頭打好基礎(chǔ)，才能笑到最后。
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