歷史教學(xué)設(shè)計(jì)[實(shí)用]
作為一名教學(xué)工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編幫大家整理的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
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歷史教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）知識(shí)目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級(jí)、等級(jí)、國(guó)家的形成是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
�。�2）過(guò)程與方法：通過(guò)讀圖、填圖學(xué)會(huì)懂得圖說(shuō)歷史的方法，提高信息的攝取能力，在文明起源的探究中培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合的能力，
�。�3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現(xiàn)，階級(jí)、等級(jí)和國(guó)家形成的實(shí)例，知道它們是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對(duì)早期區(qū)域文明的影響。
三、教學(xué)策略
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊(cè)，編寫(xiě)學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
�。�5分鐘）
活動(dòng)一: 猜謎游戲
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國(guó)家的名稱(chēng)
承接：據(jù)考古學(xué)家證實(shí)人類(lèi)早期文明就是孕育在這些國(guó)家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說(shuō)的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來(lái)揭開(kāi)人類(lèi)文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開(kāi)始是成功的一半，通過(guò)活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再?gòu)默F(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國(guó)家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請(qǐng)學(xué)生打開(kāi)課本103頁(yè)，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動(dòng)二: 鳥(niǎo)瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請(qǐng)學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說(shuō)說(shuō)這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對(duì)應(yīng)的圖中填注河流的名稱(chēng)
承接：那自然環(huán)境對(duì)文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢(shì)低平，周?chē)母呱阶钃趿送饨绲尿}擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來(lái)一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國(guó)之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對(duì)古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的`目標(biāo)描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)板演，填注各流域的名稱(chēng)。
學(xué)生讀史料并思考交流問(wèn)題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識(shí)的脈絡(luò)。
通過(guò)讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對(duì)農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識(shí)的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）
人類(lèi)文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會(huì)形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會(huì)形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì)形態(tài)要素如私有制、階級(jí)和國(guó)家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動(dòng)三: 文明跡象大搜索
閱讀課本和圖冊(cè)，找一找這些地區(qū)其他的文明跡象，并完成表格的內(nèi)容。合作探討農(nóng)耕文明的出現(xiàn)與文字的產(chǎn)生、城市的形成、國(guó)家形成有著怎樣的關(guān)系？
小結(jié)提升
活動(dòng)四: 感悟文明
承接：這些人類(lèi)文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長(zhǎng)呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來(lái)表達(dá)此時(shí)的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒(méi)能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類(lèi)利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類(lèi)沒(méi)有遵循自然規(guī)律，過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，又會(huì)導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭(zhēng)議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過(guò)閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問(wèn)題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過(guò)暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
課堂小結(jié)
�。�5分鐘）
請(qǐng)學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書(shū)
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、本次班會(huì)召開(kāi)的背景：1931年9月18日，日本駐中國(guó)東北地區(qū)的關(guān)東軍突然襲擊沈陽(yáng)，以武力侵占東北的事件。19世紀(jì)末至20世紀(jì)前半葉，日本逐步確定了征服世界必先征服中國(guó)，征服中國(guó)必先征服“滿蒙”的戰(zhàn)略方針。1930年，世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及日本，為了轉(zhuǎn)移日益激化的國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，日本加快了武力侵華的步伐，于1931年7月和8月在東北制造了“萬(wàn)寶山事件”和“中村事件”。9月18日，日本又制造“柳條湖事件”，發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)東北的戰(zhàn)爭(zhēng)
二、班會(huì)目標(biāo)：
通過(guò)組織這次愛(ài)國(guó)主義教育主題班會(huì)，幫助學(xué)生了解祖國(guó)的過(guò)去，認(rèn)識(shí)祖國(guó)的現(xiàn)在，展望祖國(guó)的未來(lái)，激發(fā)民族自豪感。
三、課前準(zhǔn)備事項(xiàng)：
1、學(xué)生學(xué)唱愛(ài)國(guó)歌曲。
2、準(zhǔn)備英雄故事。
3、了解祖國(guó)近年來(lái)的成就。
4、搜集祖國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)的輝煌文明和成就。
四、教學(xué)過(guò)程：
一、班主任老師講話。
五星紅旗，是我們偉大祖國(guó)的`象征；《義勇軍進(jìn)行曲》是我們偉大祖國(guó)的聲音。國(guó)旗，國(guó)歌激勵(lì)著我們中華民族自強(qiáng)不息。無(wú)論世界的哪一個(gè)角落，只要有炎黃子孫的地方，就會(huì)出現(xiàn)鮮艷的五星紅旗，就能聽(tīng)見(jiàn)嘹亮的國(guó)歌響起。熱愛(ài)祖國(guó)，不是一句空話，面對(duì)冉冉升起的國(guó)旗，唱起國(guó)歌時(shí)，你的神情、態(tài)度、內(nèi)心的感受，都能說(shuō)明你的愛(ài)國(guó)心。今天，我們聚集在這里，談“我的祖國(guó)”，那就從高唱國(guó)歌開(kāi)始我們的暢談之旅吧。
主持人：全體起立，奏國(guó)歌，齊唱國(guó)歌，敬禮！
二、演講英雄故事。
主持人：我們現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易，那是無(wú)數(shù)英勇的革命先烈用獻(xiàn)血換來(lái)的�？础讲シ配浵笃�。
主持人：現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)回憶過(guò)去，聽(tīng)一聽(tīng)英雄的故事。由事先準(zhǔn)備好的學(xué)生講故事，班主任適時(shí)解釋?zhuān)秩練夥铡?/p>
三、知識(shí)競(jìng)賽。
主持人：我們偉大的祖國(guó)有縱貫五千年歲月的悠久歷史，有廣袤的大好河山。這些，我們又知道多少呢？接下來(lái)，就讓我們來(lái)比一比，看看誰(shuí)知道的多。以主持人出題，各小組搶答的形式進(jìn)行小組間的競(jìng)賽。競(jìng)賽結(jié)束，成績(jī)落后的小組為同學(xué)們唱一支歌。
四、愛(ài)國(guó)歌曲大家唱。
主持人：在浩瀚的歌曲海洋里，有一種歌曲總是能帶給我們力量——愛(ài)國(guó)歌曲。每當(dāng)我們唱起她，聽(tīng)到她，心中都會(huì)油然而生對(duì)祖國(guó)的眷戀。接下來(lái)，我們就一起進(jìn)入愛(ài)國(guó)歌曲大pk環(huán)節(jié)。男、女生各就各位，看看誰(shuí)唱得多，唱得好。這個(gè)環(huán)節(jié)分為男生組和女生組，以對(duì)歌的形式分別唱愛(ài)國(guó)歌曲。
五、班主任總結(jié)：
熱愛(ài)祖國(guó)，她不是一句口號(hào)，也不是一堂主題班會(huì)能全部體現(xiàn)的，她更多體現(xiàn)在同學(xué)們?nèi)粘５纳钪�，�?ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)班級(jí)、愛(ài)學(xué)校，學(xué)會(huì)分享、勇于承擔(dān)、敢于擔(dān)當(dāng)。無(wú)論身在何處，我們都不能忘記自己是中國(guó)人，為自己是中國(guó)人而感動(dòng)榮耀。
六、全體起立，再次齊唱國(guó)歌。
七、勇?lián)?zé)任，信仰同行
同學(xué)們，這節(jié)課即將結(jié)束，愿你們勇?lián)?zé)任，與信仰同行。作為當(dāng)代的青少年，要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，讓青春在奮斗中綻放！
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)3
歷史教學(xué)教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)新”的動(dòng)力。教師需要聚焦課堂，反思自身的教學(xué)。如今新課程改革進(jìn)行地如火如荼，教學(xué)模式也隨之一改再改，日見(jiàn)豐富。新課程、新標(biāo)準(zhǔn)、新要求……一切都是新的，這就要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立起一種學(xué)生本位的新模式。歷史教學(xué)也不例外。如何在歷史教學(xué)中破陳出新，在課堂中給學(xué)生以充分發(fā)揮余地，從而得到鍛煉，達(dá)到基礎(chǔ)知識(shí)、能力培養(yǎng)、思想教育三位一體，是每個(gè)新老教師苦苦思索、探索、甚至頭疼的事情。認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)踐，許多教師在這個(gè)思想指導(dǎo)下在教學(xué)中嘗試改革，出現(xiàn)了探究性學(xué)習(xí)、興趣小組等各種行之有效的新方法，總結(jié)過(guò)去的教學(xué)工作，從中得到了一些體會(huì)，同時(shí)也找到了教學(xué)中存在的不足，確定了今后工作努力的方向。這里我想簡(jiǎn)單地談一下我的觀點(diǎn)。
一、在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師。”學(xué)生只有具備對(duì)學(xué)習(xí)的“熱愛(ài)”和“探索”精神，才能樂(lè)在其中，才能勤奮地學(xué)習(xí)。有些學(xué)生上課注意力不能持久，往往憑興趣去認(rèn)識(shí)事物，對(duì)感興趣的事情愿意去做，不感興趣的就表現(xiàn)出心不在焉。顯而易見(jiàn)，如果不注重趣味教學(xué)，就很難培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以，我努力讓學(xué)生在課堂40分鐘的學(xué)習(xí)中一直保持旺盛的求知欲和比較持久的注意力，就結(jié)合歷史這門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，并將激發(fā)興趣貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。激發(fā)興趣 活躍課堂， 新課改主張突出學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，開(kāi)發(fā)潛能，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。從心理學(xué)觀點(diǎn)看，興趣是人的主觀能動(dòng)性的重要組成部分。著名物理學(xué)家丁肇中說(shuō)：“成功的真正秘訣是興趣，因?yàn)榕d趣總在鼓舞著你向未知世界挑戰(zhàn)�！笔聦�(shí)也證明，當(dāng)學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚興趣后，將促使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索。興趣是成才的起點(diǎn)和求知的動(dòng)力。而初中學(xué)生學(xué)生，活潑好動(dòng)，愛(ài)問(wèn)問(wèn)題，有些幼稚，又很可愛(ài)，因此，結(jié)合新課改的要求和學(xué)生的特點(diǎn)，我認(rèn)為增強(qiáng)歷史教學(xué)的趣味性有助于學(xué)生在一個(gè)輕松活躍的氣氛中愉快地學(xué)習(xí)知識(shí)，完成歷史學(xué)習(xí)，改變他們死記硬背的學(xué)習(xí)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。（一） 、保持歷史課的生動(dòng)性能大大激發(fā)學(xué)生興趣。 1、很多學(xué)生認(rèn)為歷史課很枯燥，在這種心理作用下，他們無(wú)形中覺(jué)得很累，不愿意開(kāi)動(dòng)腦筋，這時(shí)，生動(dòng)通俗的語(yǔ)言就顯得極為重要。例如講到“炮烙之刑”時(shí)，我說(shuō)：“商紂王創(chuàng)制的‘炮烙之刑’是一種酷刑，他先叫人將銅柱子放在熊熊燃燒的炭火上，等銅柱燒得通紅通紅時(shí)，就強(qiáng)迫‘犯人’在銅柱上行走，‘犯人’剛踏在銅柱上，只聽(tīng)到‘哧’的一聲，‘犯人’的腳板立即冒起縷縷青煙，‘犯人’搖晃兩下，站立不住，就‘撲通’一聲掉到炭火中被活活地?zé)懒��！边@樣，學(xué)生仿佛“親眼看到了”和“親耳聽(tīng)到了”，產(chǎn)生一種猶如身臨其境的感覺(jué)，從而加深了對(duì)商紂王殘暴統(tǒng)治的認(rèn)識(shí)。 2、初中生在思維特點(diǎn)上以形象思維為主，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處于感性認(rèn)識(shí)階段，這就要求教師要加強(qiáng)直觀教學(xué)。如在講“君主專(zhuān)制的中央集權(quán)”時(shí)，先讓五名學(xué)生表演歷史劇，再現(xiàn)歷史，使學(xué)生有身臨其境之感，引起學(xué)生的興趣，然后又出示過(guò)圖示說(shuō)明：秦始皇通過(guò)郡縣制把地方的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過(guò)中央的丞相、太尉、御史大夫，把權(quán)力集中到自己的手里，這就形成君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制度。從而使枯燥的概念變得直觀、形象、生動(dòng)，便于理解。使學(xué)生能更好地掌握歷史知識(shí)。 3 、初中學(xué)生年齡偏小，活潑好動(dòng)，注意力容易分散。教師在授課過(guò)程中，如果巧妙地插入一個(gè)小故事，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，活躍課堂氣氛，從而收到良好的教學(xué)效果。如講“吳越爭(zhēng)霸”時(shí)，結(jié)合“臥薪嘗膽”的故事，教育學(xué)生只要發(fā)憤圖強(qiáng)，吃苦耐勞，就一定能夠成功。又如學(xué)習(xí)“商鞅變法”時(shí)讓學(xué)生講述“立木為信”的故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，這樣既活躍了課堂氣氛，又教育了學(xué)生。第二單元學(xué)完后，組織學(xué)生舉行講故事比賽，不得不佩服學(xué)生的潛力，學(xué)生不僅故事講得好，體會(huì)也寫(xiě)得好，不僅得到了啟示，學(xué)習(xí)歷史的興趣也更濃了。 4、根據(jù)初中生表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)有趣味性的課堂作業(yè)。采用分組或個(gè)人搶答等多種形式，最后對(duì)優(yōu)勝的小組或個(gè)人進(jìn)行表?yè)P(yáng)，這樣就能夠讓學(xué)生在熱烈的氣氛中牢固地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
（二） 尊重學(xué)生，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生保持學(xué)習(xí)興趣的保障。 現(xiàn)代的初中生，大部分是獨(dú)生子女，在心理上更注重別人對(duì)他們的感受。當(dāng)他們感受到你的尊重時(shí)，他們也能自覺(jué)自愿地接受你的教育和影響，正所謂“親其師而信其道”。因此，在教學(xué)中，我充分地尊重和信任學(xué)生，教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生為中心，面向全體學(xué)生，給他們以更多的展示自己的機(jī)會(huì)。即使在學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，也是平心靜氣地指導(dǎo)他們重新認(rèn)識(shí)和更正錯(cuò)誤。這樣，從上第一節(jié)歷史課起，就要建立起和諧融洽的師生合作關(guān)系和創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生在愉快的'環(huán)境中建立起對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣�？傊� ， 在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師以“趣”為導(dǎo)，抓住學(xué)生的“心”，激發(fā)學(xué)生的“情”，活躍學(xué)生的“思”，培養(yǎng)學(xué)生的“智”，發(fā)展學(xué)生的“能”。用多種形式增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使學(xué)生有了興趣以后就愿意去學(xué)，去探索，去求知，在輕松愉快的氣氛中牢固掌握知識(shí)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí) 在教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到不能再同我上學(xué)時(shí)那樣教學(xué)了，現(xiàn)在應(yīng)該教的不是書(shū)本上死的東西了，那些學(xué)生都能知道，“讀史可以明志，學(xué)史可以鑒身”現(xiàn)在教給他們的是就某個(gè)知識(shí)應(yīng)怎樣分析理解，使從中得到啟發(fā)。所以我努力改變學(xué)生原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)過(guò)程中，我主要教給學(xué)生思考問(wèn)題的方法，答案由自己歸納得出。我注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，努力滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，讓他們主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和接受教育影響，從而達(dá)到所預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。初中學(xué)生天真、幼稚，該說(shuō)的他們說(shuō)，()不該說(shuō)的他們也說(shuō)，有時(shí)課堂一旦放開(kāi)，教師不易駕馭�？蓪⑷鄬W(xué)生分成幾大組，自薦組長(zhǎng)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)討論時(shí)推薦（自薦）代表發(fā)言、參與討論。在上導(dǎo)言課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和主動(dòng)探索知識(shí)的能力，設(shè)計(jì)了“秦始皇陵兵馬俑”這個(gè)內(nèi)容。先由封面圖引出話題，再結(jié)合第17課的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)世界第八大奇跡有一定的了解，然后讓學(xué)生根據(jù)三幅圖中三個(gè)陶俑的神態(tài)和動(dòng)作猜猜他們的身份。學(xué)生討論的很激烈，進(jìn)行了大膽的想象，他們都爭(zhēng)先恐后的發(fā)表自己的見(jiàn)解，把課堂教學(xué)推向高潮。 短時(shí)間內(nèi)便創(chuàng)造出了一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)氣氛 ，學(xué)生的主體性得到了很好的體現(xiàn)。使學(xué)生真正做了課堂的主人，享受到了歷史課堂的快樂(lè)。所以辯論課的開(kāi)展，故事會(huì)的舉行倍受學(xué)生的歡迎和重視�？傮w來(lái)說(shuō)，有以下幾方面的效果
�。ㄒ唬┩貙捔藢W(xué)生的知識(shí)面 進(jìn)行一場(chǎng)成功的辯論賽，講出一個(gè)精彩的故事，首先準(zhǔn)備大量的必備材料。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行有關(guān)資料的收集，這也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。為了證明一個(gè)論點(diǎn)，必須運(yùn)用古今中外的例子進(jìn)行論證；講出一個(gè)精彩的故事，必須翻閱大量書(shū)籍，學(xué)生由此增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，強(qiáng)化了記憶，拓寬了知識(shí)面。
�。ǘ┩怀瞿芰Φ呐囵B(yǎng) 首先是思維能力得到了充分的鍛煉。辯論有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。學(xué)生辯論要出采，往往還需要?jiǎng)?chuàng)造性思維去搜集、占用新材料、采用新途徑和新方法、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和新視角，表達(dá)方式上運(yùn)用新策略和新詞匯，從而使立論有新意、論辯有新招并注重在辯論中創(chuàng)新。優(yōu)秀的辯詞可以為我們的課堂提供寶貴的學(xué)習(xí)和借鑒。學(xué)生在短兵相接的辯論中，表現(xiàn)出機(jī)敏的智慧、快捷的思維、沉著的應(yīng)變態(tài)度和較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力，大大超出我的想象，這點(diǎn)也是我在付出了艱辛和努力之后，頗感欣慰的。此外，還有助于學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、合作學(xué)習(xí)能力等的增長(zhǎng)。我在今后課堂教學(xué)中還將努力為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性學(xué)習(xí)的發(fā)展創(chuàng)造各種條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們?nèi)ブ鲃?dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展，并給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷提高每個(gè)學(xué)生的自主性。并且還要在教學(xué)過(guò)程中要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，尤其對(duì)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，努力提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。
總之，我們只有把握住新課程的主旋律，向每位學(xué)生敞開(kāi)學(xué)史之門(mén)，指明知史之路，讓每位學(xué)生暢所欲言，遨游史海，創(chuàng)新思維，施展才能。才能增強(qiáng)歷史學(xué)科的魅力。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)4
教材分析：本課時(shí)講述了在社會(huì)中人與人之間正常友好交往的基本原則——尊重與平等，它對(duì)指導(dǎo)學(xué)生如何與人交往，提高社會(huì)生活技能方面具有重要意義。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)尊重、平等的重要性和真正含義。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)案例分析和討論，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、平等待人的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生尊重父母、鄰居、同學(xué)、外地人、殘疾人的品質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人格的尊嚴(yán)，平等待人，引發(fā)人生價(jià)值的思考。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：讓學(xué)生有意識(shí)地在人際交往中尊重他人，平等待人。
教學(xué)方法：情境表演、討論。
教學(xué)準(zhǔn)備：讓三、四個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備情境表演。
教學(xué)過(guò)程：
[導(dǎo)入新課] 上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了溝通與理解的重要性，以及如何進(jìn)行有效地溝通、理解的技巧。其實(shí)，能夠溝通與理解需要一個(gè)前提，那就是雙方的相互尊重和平等待人。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下尊重與平等。
[幻燈片] 二、尊重與平等
[老師敘述]下面，通過(guò)觀看王麗同學(xué)上初中后遇到的幾件事情，請(qǐng)大家來(lái)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
★情境表演一：
[幻燈片] 展示演員表（主持人及解說(shuō)：老師；演員：兩位學(xué)生。）
[表演] 王麗上了中學(xué)之后，開(kāi)始有了自己的小秘密。她常常在自己的小房間里寫(xiě)信、寫(xiě)日記。有一次，媽媽看她在房間里呆了很久，怕她學(xué)習(xí)太累了，想叫她休息一會(huì)兒。于是，媽媽一邊推門(mén)進(jìn)去，一邊說(shuō)：“小麗啊，做作業(yè)那么久了，休息一下吧�！蓖觖愐宦�(tīng)是媽媽進(jìn)來(lái)了，趕緊把日記本放進(jìn)書(shū)桌的小抽屜里。媽媽看她神神秘秘的，就笑了笑說(shuō)：“什么秘密��？”王麗支支吾吾地說(shuō)：“沒(méi)什么。”其實(shí)，在她心里已經(jīng)想好了明天要去買(mǎi)把鎖來(lái)。（暫停）
[教師提問(wèn)] 請(qǐng)同學(xué)們想一想，王麗的媽媽是去偷看王麗的小抽屜了還是沒(méi)有去偷看？請(qǐng)同學(xué)分別談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
[學(xué)生討論] 有的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)媽媽的一定很好奇，想看看抽屜里究竟是什么，她也是關(guān)心自己的女兒。有的同學(xué)則認(rèn)為媽媽知道那是王麗的秘密，覺(jué)得應(yīng)該給她私人的空間，所以不會(huì)去偷看的。
[教師總結(jié)] 剛才同學(xué)們都對(duì)媽媽接下去的行為進(jìn)行了猜測(cè)，并談了自己的理由，我們就看看下面的事情到底是怎樣發(fā)展的吧。
[繼續(xù)表演] 第二天，王麗正準(zhǔn)備去買(mǎi)鎖，媽媽卻微笑著走進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“這把小銅鎖送給你，爸爸媽媽知道你的想法，你長(zhǎng)大了，希望有自己的空間，我們尊重你�！蓖觖惸弥@把鎖，不知道面對(duì)父母的信任還應(yīng)不應(yīng)該把抽屜鎖起來(lái)，她覺(jué)得很為難。
[教師提問(wèn)] 王麗的媽媽的做法你是不是感到很意外？
你從媽媽的做法中感受到了什么？
你覺(jué)得王麗應(yīng)該把抽屜鎖起來(lái)嗎？為什么？
[學(xué)生討論] 有的'同學(xué)認(rèn)為要鎖起來(lái)，萬(wàn)一被媽媽看了，秘密就沒(méi)了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為不用鎖了，既然媽媽把鎖送給了你，說(shuō)明她尊重你、信任你，那你也應(yīng)該尊重和信任她。
[教師總結(jié)] 正如大多數(shù)同學(xué)所想的，王麗沒(méi)有使用這把小鎖，而是一直讓它在抽屜里靜靜地躺著。從這個(gè)故事中，我們知道了尊重和平等是相互的，父母應(yīng)該尊重你，你更應(yīng)該尊重父母，大家是不是知道以后該怎么做了��？
[教師敘述] 過(guò)了幾天，王麗在小區(qū)里又碰到了一件事。
★情境表演二：
[幻燈片] 展示演員表。（略）
[表演] 一天，王麗和同學(xué)龔倩在王麗住的居民小區(qū)里玩，王麗看到開(kāi)修鞋鋪的老大爺，主動(dòng)打招呼說(shuō)：“張爺爺，您好，有什么我可以幫忙的嗎？”老大爺說(shuō)：“謝謝，你已經(jīng)幫我打掃好幾次衛(wèi)生了�！饼徺磺那牡貑�(wèn)王麗：“這個(gè)人是誰(shuí)�。俊蓖觖愓f(shuō)：“他是一個(gè)外地來(lái)的老大爺，在這里開(kāi)了個(gè)修鞋鋪，我們小區(qū)里有好幾個(gè)外地人，有的開(kāi)商店，有的賣(mài)早點(diǎn)，還有的修自行車(chē)�！饼徺徽f(shuō)：“你怎么對(duì)他們那么好啊，我們和他們不一樣的，尤其是那個(gè)修鞋的大爺，手總是黑呼呼的�！保〞和＃�
[教師提問(wèn)] 你們覺(jué)得龔倩的說(shuō)法對(duì)嗎？
如果你是王麗，你會(huì)怎么回答龔倩？
[學(xué)生討論] 一般同學(xué)都會(huì)說(shuō)龔倩的說(shuō)法是不對(duì)的。如果自己是王麗，他們會(huì)說(shuō)“人與人之間是一樣的、平等的，應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)該看不起別人”等。
[教師敘述] 大家說(shuō)得很好，讓我們看看王麗是怎么說(shuō)的。
[繼續(xù)表演] 王麗聽(tīng)了龔倩的話，鄭重地說(shuō)：“人與人之間都是平等的，不管他們從事什么職業(yè)，只要是正當(dāng)?shù)�，就�?yīng)該得到尊重�！饼徺宦�(tīng)了之后感到很慚愧，低聲說(shuō)：“我懂了，我以后不會(huì)再看不起他們了�！�
[教師總結(jié)] 從這則小故事中，我們也可以看到人與人之間應(yīng)該尊重、平等，不能因?yàn)楣しN的不同而看不起別人的勞動(dòng)。外地人來(lái)異鄉(xiāng)打工，我們作為本地人應(yīng)該幫助他們，而不是藐視他們，我相信你們知道以后應(yīng)該怎么做了，是嗎？
[教師敘述] 下面，我們?cè)賮?lái)看一件王麗在學(xué)校里遇到的事情。
★情境表演三：
[幻燈片] 展示演員表。（略）
[表演] 又有一天，王麗去上學(xué)，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前，說(shuō)：“我扶你吧�！薄爸x謝你�！碑�(dāng)她們走進(jìn)教室時(shí)，看到兩個(gè)調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了。（暫停）
[教師提問(wèn)] 你們認(rèn)為那兩個(gè)男生的做法對(duì)嗎？
如果你是王麗，你會(huì)怎么做？
[學(xué)生討論] 一般同學(xué)都會(huì)說(shuō)他們不對(duì)。如果自己是王麗，會(huì)罵那兩個(gè)男生，不許他們嘲笑殘疾人，應(yīng)該尊重和幫助殘疾人。
[教師總結(jié)] 那么，我們看看王麗她是怎么做的。
[繼續(xù)表演] 王麗非常生氣，上前阻止他們說(shuō)：“你們這樣做，實(shí)在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會(huì)有什么感受呢？”那兩個(gè)男生被說(shuō)得啞口無(wú)言。
[教師總結(jié)] 從上面的這則小故事中，我們知道了應(yīng)該尊重同學(xué)、尊重殘疾人、幫助殘疾人，而不應(yīng)該是嘲笑、諷刺殘疾人，大家說(shuō)對(duì)嗎？
[教師提問(wèn)] 感謝幾位同學(xué)的精彩表演。從以上的三則小故事中，我們都知道了人與人之間應(yīng)該尊重、平等。那么，我們應(yīng)該如何尊重他人、平等待人呢？
[學(xué)生討論] 同學(xué)們各抒己見(jiàn)。
[教師歸納] 大家都說(shuō)得很好。我們應(yīng)該
（1）平等的尊重他人的勞動(dòng)。
（2）平等地尊重他人合法合理的選擇。
（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利。
（4）平等地尊重他人的人格尊嚴(yán)。在這個(gè)世界上，人與人是不同的，思想不同、職業(yè)不同、觀念不同，但尊重與平等地對(duì)待他人，這個(gè)是相同的，也是最起碼的。最后送大家一句話：你可以不喜歡他，但你不可以不尊重他；懂得尊重與平等，收獲豁達(dá)與平和。讓我們互相尊重、平等相處，讓這個(gè)世界充滿愛(ài)吧！
[結(jié)尾] 播放歌曲 《讓世界充滿愛(ài)》，并同時(shí)展示尊師愛(ài)生、捐款助殘、關(guān)愛(ài)殘疾兒童、關(guān)愛(ài)老人等圖片。
課后作業(yè)：寫(xiě)一寫(xiě)，通過(guò)這節(jié)課，你學(xué)到了什么？
你體會(huì)最深的是什么？
最讓你感動(dòng)的又是什么？
對(duì)你以后的生活又有什么影響呢？
教學(xué)提綱：
二、尊重與平等
1、生活需要尊重與平等
�。�1）情境表演一：父母與子女間的尊重與平等
�。�2）情境表演二：對(duì)外地人的尊重與平等
�。�3）情境表演三：對(duì)殘疾人的尊重與平等
2、如何尊重與平等對(duì)待他人
�。�1）平等的尊重他人的勞動(dòng)
�。�2）平等地尊重他人合法合理的選擇
�。�3）平等地尊重他人的合法權(quán)利
�。�4）平等地尊重他人的人格尊嚴(yán)
主要參考書(shū)目：
1、《歷史與社會(huì)》（人教版）教材中第六單元《走進(jìn)社會(huì)》第二課《你我他的世界》之第二課時(shí)〈尊重與平等〉。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)5
教材分析
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。
【教材內(nèi)容】
本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：秦滅六國(guó)、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施。三部分內(nèi)容是密切聯(lián)系的，共同圍繞秦統(tǒng)一中國(guó)這一主題。秦滅六國(guó)，完成了初步統(tǒng)一，中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施都維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
學(xué)情分析
七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過(guò)直觀形象的演示讓學(xué)生理解“專(zhuān)制”“中央集權(quán)”“統(tǒng)一”這些術(shù)語(yǔ)；學(xué)生對(duì)歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一措施及其對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一的作用。探討秦歷史意義，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖。
【過(guò)程與方法】
識(shí)讀《秦朝形勢(shì)圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一漢字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取有效歷史信息。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國(guó)古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)重點(diǎn)
秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用
教學(xué)難點(diǎn)
如何理解“君主專(zhuān)制中央集權(quán)”這個(gè)概念以及秦始皇的統(tǒng)一措施產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)方法
講授法、互動(dòng)法、啟發(fā)教學(xué)法等學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)法、問(wèn)題探究法、小組討論法等
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：多途徑查找資料，制作多媒體課件和教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)，有條件的可以課外閱讀
教學(xué)過(guò)程
溫故知新，導(dǎo)入新課
在上新課之前，我們簡(jiǎn)單地回顧一下上一單元我們所學(xué)的內(nèi)容。（和學(xué)生一起）中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝建立，接著就是商朝和周朝，周分為西周和東周，而東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。（問(wèn)學(xué)生）春秋與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期一共存在了多少年呢？（學(xué)生答：公元前770年－公元前221年=549年）但是現(xiàn)存的文獻(xiàn)和文物卻記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的762次國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)。天下大勢(shì)是分久必合，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，而列國(guó)的紛爭(zhēng)就成為阻礙統(tǒng)一的最大的力量。所以為了統(tǒng)一就必須結(jié)束當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)彼此之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這種戰(zhàn)亂的局面什么時(shí)候結(jié)束的呢？又是誰(shuí)結(jié)束了這種局面呢？帶著問(wèn)題我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《第9課秦統(tǒng)一中國(guó)》。（板書(shū)：第9課秦統(tǒng)一中國(guó)）授新課
一、秦滅六國(guó)
通過(guò)課名大家就能知道是誰(shuí)結(jié)束戰(zhàn)亂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一��？（學(xué)生答：秦國(guó)）。戰(zhàn)國(guó)七雄并立，為什么是秦國(guó)脫穎而出兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一呢？大家結(jié)合我給出的材料（課件展示）和課本的內(nèi)容，思考一下秦滅六國(guó)有哪些條件呢？
1、條件（板書(shū)）
�。�1）民心所向。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)給人民帶來(lái)了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)各族人民的強(qiáng)烈愿望。
�。�2）秦國(guó)實(shí)力雄厚。經(jīng)過(guò)商鞅變法秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)平之戰(zhàn)，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦的進(jìn)攻。
�。�3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才；能夠禮賢下士，任人唯能；敢于向部下承認(rèn)錯(cuò)誤。這些人才文能治國(guó)安邦、武能克敵制勝,對(duì)秦統(tǒng)一大業(yè)的完成做出重大貢獻(xiàn)。
2、過(guò)程
公元前230年，“秦王掃六合”，開(kāi)始了統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。按照由近及遠(yuǎn)，遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略各個(gè)擊破，用了9年的時(shí)間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。
3、秦統(tǒng)一的意義
建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流。
過(guò)渡：俗話說(shuō)打江山容易，守江山難。秦國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的一百多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，最終在軍事上完成了統(tǒng)一大業(yè)，面對(duì)空前廣闊的疆土，各地交流困難，思想混亂，邊患嚴(yán)重等等這些問(wèn)題，秦王嬴政應(yīng)該采取什么措施來(lái)鞏固統(tǒng)一呢？
二、確立中央集權(quán)制度及鞏固統(tǒng)一的措施
秦國(guó)疆域很大，為了更好的治理，在政治上要建立一套從中央到地方的官僚制度。
1、政治上：開(kāi)創(chuàng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度（制度創(chuàng)新）
�。�1）皇帝制
嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統(tǒng)治者的'稱(chēng)呼，嬴政自稱(chēng)“始皇帝”，史稱(chēng)“秦始皇”�；实圩苑Q(chēng)“朕”，皇帝的命令稱(chēng)“制”“詔”，印章稱(chēng)“璽”，其他人都不許用，對(duì)皇帝的名字也有避諱。
（2）三公制
皇帝之下設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。丞相掌行政，相當(dāng)于今天中國(guó)的國(guó)務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當(dāng)于軍委主席；御史大夫掌監(jiān)察，相當(dāng)于紀(jì)委書(shū)記。但最后的決斷權(quán)都是由皇帝掌控。
�。�3）郡縣制
為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，防止地方政權(quán)割據(jù)，秦始皇沒(méi)有實(shí)施西周的分封制，而是在地方上實(shí)行郡縣制。全國(guó)分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長(zhǎng)官稱(chēng)郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設(shè)縣，縣的長(zhǎng)官稱(chēng)縣令或縣長(zhǎng)。郡縣的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免�？h以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會(huì)組織。影響：郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。秦始皇通過(guò)郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過(guò)中央的太尉、丞相、御史大夫在把權(quán)力集中到自己一人手中，這就是君主專(zhuān)制。這樣就形成了封建的君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制度。這套封建官僚制度造就了皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，皇帝是權(quán)利的中心，這套封建官僚制度在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
過(guò)渡：中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一，但經(jīng)濟(jì)和文化上還存在很多不變，影響統(tǒng)一的鞏固。
2、文化上：統(tǒng)一文字
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)文字的書(shū)寫(xiě)各有差異，為消除文字上的差異，使頒布的政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也為了使不同地域的人民能夠順暢溝通，秦始皇統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒行全國(guó)，后來(lái)又流行一種更加簡(jiǎn)易的隸書(shū)。文字的統(tǒng)一有利于文化的交流與發(fā)展。
過(guò)渡：六國(guó)新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過(guò)于統(tǒng)一人民的心思。
3、思想上：焚書(shū)坑儒
秦始皇采納李斯的建議，“焚書(shū)坑儒”，將全國(guó)的歷史、醫(yī)藥、占卜和植樹(shù)以外的書(shū)下令焚毀；把在背后議論他的相關(guān)儒生全部活埋。
過(guò)渡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幣制非常混亂，像是齊國(guó)、燕國(guó)使用刀幣，楚國(guó)使用蟻鼻錢(qián)，魏國(guó)、趙國(guó)使用布幣，不利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理。
4、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡秦始皇下令廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。為了改變以前各諸侯國(guó)使用的長(zhǎng)度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，秦始皇規(guī)定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度。這都便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
過(guò)渡：當(dāng)時(shí)在咸陽(yáng)，你坐馬車(chē)到其他地方是非常不方便的，因?yàn)橹案鱾�(gè)諸侯國(guó)的車(chē)輛和道路的寬窄是不一樣的，秦國(guó)馬車(chē)較大，在其他地方行駛不了。為了加強(qiáng)各地的交通往來(lái)
5、交通上：車(chē)同軌、修馳道；開(kāi)靈渠秦始皇下令統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，修筑從都城咸陽(yáng)到達(dá)各地的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。又派人開(kāi)鑿靈渠，溝通了湘江（長(zhǎng)江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運(yùn)交通。道路不通時(shí)，統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路，并開(kāi)鑿靈渠；文字不同時(shí)，統(tǒng)一文字，將小篆頒行全國(guó)；錢(qián)幣不同時(shí)，統(tǒng)一貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)，作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；度量衡不同時(shí)，以秦制為基礎(chǔ)統(tǒng)一度量衡。這都有利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，鞏固了中央集權(quán)。
過(guò)渡：當(dāng)時(shí)北方的匈奴虎視眈眈，不時(shí)南下侵?jǐn)_
6、軍事上：北擊匈奴修長(zhǎng)城，南統(tǒng)越族開(kāi)靈渠
秦始皇派大將蒙恬征討匈奴，收取了河套地區(qū)，并且為了抵御匈奴，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。秦長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東。開(kāi)鑿的靈渠也便利了秦朝南下統(tǒng)一越族。過(guò)渡：秦的北進(jìn)南下，使得秦朝的疆域不斷拓展，最終東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一。
三、本課感悟
秦的統(tǒng)一不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統(tǒng)一成為主流，而分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是歷史上簡(jiǎn)短的小插曲。
四、本課小結(jié)
五、隨堂練習(xí)
六、板書(shū)：
第9課秦統(tǒng)一中國(guó)
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)6
課程標(biāo)準(zhǔn)：
1.知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類(lèi)早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
2.了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
[教學(xué)目標(biāo)]：
知識(shí)與能力：
1.知道古代埃及金字塔是人類(lèi)歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
過(guò)程與方法：
1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個(gè)人感興趣的問(wèn)題。
2.師生互動(dòng)交流、查疑解惑，學(xué)生通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中的體驗(yàn)掌握知識(shí)，提高能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1.通過(guò)了解古代埃及金字塔，感受人類(lèi)文明的偉大。
2.通過(guò)分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)其體現(xiàn)的階級(jí)本質(zhì)。
3.通過(guò)了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會(huì)古代印度的哲學(xué)思想反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
4.體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對(duì)今天人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]：
重點(diǎn)：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類(lèi)文明史上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)；種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：佛教是如何在種姓的印度社會(huì)興起，學(xué)生理解有難度。實(shí)現(xiàn)師生、生生間互動(dòng)交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入新課（問(wèn)題導(dǎo)入）
提問(wèn)：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國(guó)嗎？
我們?cè)私夤糯袊?guó)的悠久歷史，今天一同走近這三大古國(guó)。
二、 推進(jìn)新課
�。ㄒ唬┥衿娴慕鹱炙�
1、說(shuō)起古埃及，你會(huì)想到哪些形容詞來(lái)形容它呢？說(shuō)明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說(shuō)過(guò)這樣的話“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”，大家談?wù)剬?duì)這句話的理解。（學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)，發(fā)表自己的見(jiàn)解）
3、講述埃及的統(tǒng)一
統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個(gè)奴隸主階級(jí)的利益，掌握各方面的國(guó)家大權(quán)。
4、如果大家有機(jī)會(huì)到埃及去旅游，你會(huì)去游覽哪些景點(diǎn)？
古埃及的.象征性建筑——金字塔（出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境）。
（結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等）
5、因?yàn)樗男蹅延^所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個(gè)最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時(shí)它也是古埃及法老實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見(jiàn)證。
（二） 《漢謨拉比法典》
1、（出示“空中花園”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個(gè)嗎？
2、請(qǐng)同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當(dāng)于今天的伊拉克的位置。當(dāng)?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國(guó)。為了有效地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，古巴比倫王國(guó)的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。
這是一部怎樣的法典呢？
�。ㄩ喿x課后材料，知道法典在同等級(jí)實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級(jí)間維護(hù)高等級(jí)的利益，體會(huì)和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益）
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠(yuǎn)，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。
�。ㄇ楦薪逃�，珍愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)）
三、“種姓”的國(guó)度
1、說(shuō)起人與人的社會(huì)地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級(jí)制度可是有過(guò)之而無(wú)不及！下面我們一起來(lái)了解一下古代印度吧！
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級(jí)。體會(huì)古印度社會(huì)等級(jí)分明、界限森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。
直到今天，在印度仍隨處可見(jiàn)種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識(shí)丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。
3、其實(shí)早在公元前６世紀(jì)，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當(dāng)時(shí)印度社會(huì)眾生平等的問(wèn)題了。同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎？（由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況）
4、佛教是當(dāng)時(shí)印度社會(huì)反對(duì)種姓制度眾多思潮中的一個(gè)派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）
5、針對(duì)這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會(huì)采取什么樣的態(tài)度對(duì)待佛教？
�。▽W(xué)生各抒己見(jiàn)）
6、由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國(guó)的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對(duì)古代中國(guó)文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國(guó)傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
[本課小結(jié)]：
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國(guó)填到相應(yīng)的位置。
觀察它們的地理位置有什么共同之處？（產(chǎn)生于河流）
為什么？（思考、討論、闡述，達(dá)成共識(shí)）
[課后作業(yè)]：
從四大文明古國(guó)中任選其一，就相關(guān)內(nèi)容動(dòng)手制作一張板報(bào)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)7
【教學(xué)目標(biāo)】
了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝建立的過(guò)程，元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。掌握蒙古族的興起，成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝、文天祥的崇高氣節(jié)、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展、大都的繁榮、頻繁的中外往來(lái)、行省制度的建立、民族融合的發(fā)展。
【教學(xué)重點(diǎn)】
蒙古族的興起和元朝的建立、行省制度、民族融合
【教學(xué)難點(diǎn)】
理清復(fù)雜的頭緒，避免知識(shí)混淆；全面理解行省制度（目的、內(nèi)容、作用——對(duì)西藏和臺(tái)灣的管轄）
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：
引導(dǎo)學(xué)生回顧“民族政權(quán)并立的時(shí)代”一課內(nèi)容。然后提問(wèn)：兩宋時(shí)期我國(guó)北方先后出現(xiàn)了哪幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)？（契丹建立的遼、黨項(xiàng)的西夏、女真的金。）
二、過(guò)渡：
就在金與南宋對(duì)峙時(shí)，北方又興起了一個(gè)少數(shù)民族—蒙古族，今天我們就來(lái)了解有關(guān)蒙古族古代的歷史。蒙古的興起和元朝建立。
（一）“一代天驕”統(tǒng)一蒙古
1、“一代天驕”（成吉思汗）
2、成吉思汗的民族和名字（蒙古，鐵木真。）
3、他為什么會(huì)那么堅(jiān)強(qiáng)和機(jī)敏？
�。ㄋ麖男〗�(jīng)歷過(guò)重重困境的磨練，吃得苦中苦。）
4、毛澤東為什么說(shuō)成吉思汗是“一代天驕”？
學(xué)生可根據(jù)67頁(yè)“動(dòng)腦筋”回答：
�、偎从沉耸裁淳置妫�
�。ㄋ从沉水�(dāng)時(shí)蒙古各部互相混戰(zhàn)、動(dòng)蕩不安的情景。）
②后來(lái)發(fā)生了怎樣的改變？
（后來(lái)鐵木真統(tǒng)一各部，結(jié)束了內(nèi)部混戰(zhàn)局面，并建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。是中國(guó)歷杰出的人物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。貢獻(xiàn)很大。）
過(guò)渡講解：蒙古族是我國(guó)歷的重要民族，其領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國(guó)，其孫子忽必烈進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了其在中國(guó)的封建專(zhuān)政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時(shí)期有哪些行為？這些行為對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起了什么作用？
�。ǘ┖霰亓医⒃�
1、元朝的建立
<1>元朝的建立時(shí)間、建立者和都城（1271年，忽必烈，大都）
2、文天祥的抗元斗爭(zhēng)
指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)68頁(yè)的“動(dòng)腦筋”，結(jié)合71頁(yè)“自由閱讀卡·浩氣長(zhǎng)存的文天祥祠”討論回答：這是誰(shuí)的詩(shī)？（文天祥）
過(guò)渡講解：其中“汗青”是竹簡(jiǎn)的別稱(chēng)，意為史冊(cè)，表達(dá)了文天祥寧死不屈的崇高氣節(jié)。元世祖忽必烈起先很賞識(shí)文天祥的才華，后來(lái)因?yàn)閯窠挡怀�，下令殺了文天祥。這是元世祖在天下初定時(shí)，為了鞏固政權(quán)而采取的暴力手段，有著殘忍的一面。但他的另外一些措施對(duì)歷史的發(fā)展卻有著正面的作用。
3、元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交往
�。�1）忽必烈在位時(shí)期對(duì)元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了什么貢獻(xiàn)？
�。ū狈睫r(nóng)業(yè)有所恢復(fù)和發(fā)展——禁止圈田放牧，治理黃河，推廣植棉；水路交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)——開(kāi)鑿會(huì)通河、通惠河，開(kāi)辟海運(yùn)；商業(yè)繁榮——大都聞名世界；）
�。�2）元朝的對(duì)外交往頻繁主要體現(xiàn)在哪些方面？
�。ā恶R可·波羅行紀(jì)》）
4、行省制度
�。�1）元朝建立行省制度的原因
（對(duì)空前遼闊的疆域?qū)嵭杏行Ч茌�。�?/p>
（2）行省制度的特點(diǎn)
�。ㄔ谥醒朐O(shè)中書(shū)省，在地方設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱(chēng)行省。）
�。�3）行省制度的作用
開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)省級(jí)行政區(qū)劃制度，加強(qiáng)了對(duì)西藏、臺(tái)灣等地的管轄。
過(guò)渡講解：“行省制度”是秦朝以來(lái)郡縣制的一大發(fā)展，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固，使得當(dāng)時(shí)的各個(gè)民族之間進(jìn)一步融合起來(lái)。那么，元朝的民族融合到底得到了怎樣的發(fā)展呢？
（三）民族融合的發(fā)展
�。�1）元朝的民族融合的表現(xiàn)
�。h人到邊疆；少數(shù)民族遷到中原、江南地區(qū)；有些民族與漢族區(qū)別消失，相互融合；形成新的民族——回族。）
�。�2）元朝的`民族融合的歷史意義
（促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，有利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固。）
小結(jié)：元朝的民族融合，是歷民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，民族融合又促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
（3）元朝在我國(guó)歷的地位
�。ㄔy(tǒng)一全國(guó)，疆域幅員遼闊；它開(kāi)始實(shí)行的行省制度對(duì)內(nèi)地和邊疆的管轄都是有效的，還促進(jìn)了民族融合，一直沿用到今天；當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，中外交往十分頻繁，影響深遠(yuǎn)。元朝是我國(guó)歷一個(gè)重要的朝代。）
課堂總結(jié)：本節(jié)課，我們了解了蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)了元朝在中國(guó)古代的歷史地位。成吉思汗的史實(shí)讓我們懂得了“沒(méi)有人能隨隨便便成功”道理，從而要努力學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志。從文天祥身上我們又領(lǐng)略了一個(gè)堅(jiān)持信仰，視死如歸的英雄人物的氣概。這都將使我們獲益匪淺。學(xué)習(xí)歷史不但要了解歷史史實(shí)、歷史人物和歷史事件，重要的是從歷史當(dāng)中汲取養(yǎng)分，這樣才能真正有提高、有收獲。
作業(yè)：
1、行省制度建立的原因、特點(diǎn)和作用。
2、元朝的民族融合的歷史意義？
3、元朝在我國(guó)歷的地位？
4、P67動(dòng)腦筋。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)8
目標(biāo) 知識(shí)與能力：
了解大河流域人類(lèi)文明的歷史，包括埃及、巴比倫、印度等文明古國(guó)的相關(guān)歷史知識(shí)。
過(guò)程與方法：
自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究，充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問(wèn)題的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，更是古代埃及人民用智慧和力量創(chuàng)造的一大世界奇觀。 重難點(diǎn) 重 點(diǎn)：四大文明古國(guó)的文化遺存； 金字塔的建造；漢謨拉比法典。
難 點(diǎn)：
為什么說(shuō)金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度等折射出上古時(shí)代的階級(jí)關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)（2分鐘）
1)、導(dǎo)入新課：利用課文導(dǎo)言中的獅身人面像的故事導(dǎo)入新課。
2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：（教師解讀）
1、學(xué)生了解古代埃及、古代巴比倫、古代印度的文明特色，掌握三大流域文明的精髓。
2、大河流域是世界文明的發(fā)源地，人類(lèi)文明具有多樣性。
3、世界上的文明雖然各具特色但作為創(chuàng)造文明的人，卻具有普遍的、共同的.人性，以此培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立國(guó)際意識(shí)和世界主義精神。
二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（8分鐘左右）
1)顯示自學(xué)提綱：
1、古埃及何時(shí)出現(xiàn)奴隸制小國(guó)？何時(shí)出現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家？國(guó)王叫什么？陵墓又叫什么？公元前6世紀(jì)被哪國(guó)所滅？
2、“新月沃地”有兩條河叫什么？什么人何時(shí)在兩河流域建立奴隸制小國(guó)？公元前18世紀(jì)，是誰(shuí)統(tǒng)一了兩河流域？并頒布了哪一法典？
3、古印度何時(shí)出現(xiàn)奴隸制小國(guó)？雅利安人進(jìn)入后，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)什么制度？每個(gè)等級(jí)名稱(chēng)叫什么？由哪些階層組成？
4、世界上四大文明古國(guó)是哪四國(guó)？各有哪些文化遺存？
2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對(duì)不會(huì)的問(wèn)題要做好批注，作為合作探究的問(wèn)題進(jìn)行探究。
3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。
三。、合作探究，建構(gòu)知識(shí)（15--20分鐘）
1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問(wèn)題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問(wèn)題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽(tīng)其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。
2、師生互探。對(duì)自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問(wèn)題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。
3、教學(xué)內(nèi)容：一、金字塔的國(guó)度 利用多媒體手段，放映有關(guān)尼羅河風(fēng)光、金字塔及獅身人面像的資料，讓學(xué)生盡可能多角度地獲得課本外的知識(shí)信息。
2組織學(xué)生討論：利用課文的“動(dòng)腦筋”，用多媒體打出討論題：
問(wèn)題一：為什么說(shuō)埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”？
問(wèn)題二：金字塔是通過(guò)什么方式建筑的？
二、新月沃地孕育的古國(guó)：
1、兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)？
2、簡(jiǎn)單講述兩河流域人類(lèi)文明的產(chǎn)生，著重向?qū)W生介紹蘇美爾人的城市國(guó)家和古巴比倫王國(guó)的建立。
3教師重點(diǎn)從三方面講述漢謨拉比法典：
三、古代印度的種姓制度：
1、教師結(jié)合課本《古代印度》和插圖《印度河流域的古城遺址》講清古代印度地理范圍，印度河流域的自然條件，并簡(jiǎn)述古印度文明的產(chǎn)生、發(fā)展。
2、種姓制度：教師講授印度的種姓制度，組織學(xué)生討論：
問(wèn)題一：種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個(gè)等級(jí)是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？ 問(wèn)題二：不同等級(jí)之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)印度未來(lái)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？
4、課后小結(jié)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解了世界三大文明古國(guó)的建立、發(fā)展以及它們的文化遺存。
5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘
四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用（13分鐘）
1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。
2、布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第2課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。
3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。
4、自主學(xué)習(xí)第3課：西方文明之源 自主備課記錄
自主備課記錄
教研活動(dòng)記錄
教研活動(dòng)記錄
板書(shū)
設(shè)計(jì) 第2課 人類(lèi)文明的搖籃
一、金字塔的國(guó)度
1.尼羅河的饋贈(zèng)
2.金字塔與木乃伊
二、新月沃地孕育的古國(guó)
1.兩河流域
2.古巴比倫王國(guó)
3. 《漢謨拉比法典》
三、古代印度的種姓制度
1.印度河、恒河流域
2.雅利安人與種姓制度
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：
通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法
重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn);夏朝的建立
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義
突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：
讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示“黃帝是人文初祖”。
[課時(shí)]1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱(chēng)謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)他為“人文之祖”?讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題。
講授新課
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
出示問(wèn)題：
1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?
2、華夏祖是怎樣形成的?
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡(jiǎn)要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過(guò)渡到下一目
認(rèn)識(shí)“黃帝像”，對(duì)“黃帝”有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組
討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過(guò)程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝----“人文初祖”
觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問(wèn)：“后人為什么稱(chēng)黃帝是‘人文初祖’ ?
教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。
各個(gè)小組根據(jù)《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作
三、堯、舜、禹的“禪讓
出示問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?
你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎?
教師設(shè)問(wèn)：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?”教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明
各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。
舉出實(shí)例說(shuō)明(德才兼?zhèn)�，以身作則，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的'公仆。大禹治水的故事)。
課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱(chēng)他為 “人文之祖。
課堂檢測(cè)： 課外延伸：遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別? 課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽(tīng)。
讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書(shū)整理筆記。
1、 P16頁(yè)的練一練
2、 我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間( )名稱(chēng)( )思考回答
記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過(guò)查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)10
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
�、抛R(shí)記：希臘半島的地理位置和地理特點(diǎn);城邦及其特點(diǎn)。梭倫改革為希臘民主制度奠定基礎(chǔ);克里斯提尼改革正式確定民主政治。伯利克里執(zhí)政時(shí)期是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”，公民大會(huì)是雅典城邦的權(quán)力機(jī)構(gòu)。雅典民主政治對(duì)近代西方政治的貢獻(xiàn)。
⑵理解：地理環(huán)境在古希臘城邦形成中的影響。歸納并理解雅典民主政治的主要內(nèi)容。民主政治的局限性;希臘城邦的階級(jí)與時(shí)代局限。
�、沁\(yùn)用：探究地理環(huán)境對(duì)古希臘城邦形成中的影響。分析雅典民主政治產(chǎn)生發(fā)展的歷史條件、基本特征、實(shí)質(zhì)和作用。探究古代希臘民主政治衰落的根本原因。
2、過(guò)程與方法
⑴分析地理環(huán)境、問(wèn)題探究。
⑵分析雅典民主政治的歷史資料，初步掌握信息處理方法。
�、且龑�(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，從雅典民主政治的興衰發(fā)展過(guò)程中分析雅典民主政治的特點(diǎn)，分步驟、分層次掌握運(yùn)用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象的方法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
�、朋w會(huì)古代希臘的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產(chǎn)。
�、屏私庋诺涿裰髡巍包S金時(shí)代”的重要內(nèi)容，感受古代希臘的輝煌，分析古代希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)及其歷史局限，感受人類(lèi)文明的'源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
�、欠治鲅诺涿裰髦贫犬a(chǎn)生發(fā)展的歷史條件和實(shí)質(zhì)，理解希臘奴隸制度的利弊得失，從宏觀上把握人類(lèi)文明的演進(jìn)歷程。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：伯利克里時(shí)期的民主政治
難點(diǎn)：雅典城邦民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。
三、教學(xué)過(guò)程
[導(dǎo)入新課]
前面我們學(xué)習(xí)了“古代中國(guó)的政治制度”，了解到專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是我國(guó)封建社會(huì)政治制度的基本特征。但在古代西方，民主政治和法律建設(shè)卻是主流，這在古代的希臘與羅馬表現(xiàn)的尤為突出。當(dāng)代西方的民主政治和法律體系都是由古希臘羅馬的政治系統(tǒng)中逐步發(fā)展而來(lái)的。那到底古代西方的民主和法制到底是怎樣的呢?接下來(lái)讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)第六單元第一課“古代希臘民主政治”來(lái)了解一下吧。
[講授新課]
(一)希臘文明的搖籃
在接觸古代希臘的民主政治之前，我們需要知道希臘的地理位置。(展示地圖)
希臘位于地中海東部的一個(gè)半島---------巴爾干半島。她被大海所環(huán)繞，因此我們稱(chēng)希臘文明為“海洋文明”。由于希臘地形復(fù)雜，少有大塊的平原地區(qū)，而各個(gè)地區(qū)由于自然環(huán)境的影響，交流不便，所以在古代希臘形成了許多的小國(guó)家，它們被稱(chēng)之為“城邦”。
城邦形成于公元前8——前6世紀(jì)，它一般包括市區(qū)和周邊的農(nóng)村地區(qū)，范圍非常小;而且，城邦一般是通過(guò)血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的共同團(tuán)體、共同地域和政治經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立實(shí)體。小國(guó)寡民、獨(dú)立自主就是它的基本特征。
在眾多的希臘城邦之中，雅典與斯巴達(dá)是兩個(gè)典型的城邦。西方的民主政治來(lái)源于希臘，而希臘的民主政治則以雅典最為完備。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)雅典民主政治到底有哪些內(nèi)容。
雅典民主政治的主要內(nèi)容，關(guān)鍵要掌握三大改革：梭倫改革、克里斯提尼改革和伯利克里改革。
(二)雅典民主政治的確立
1.梭倫的改革
梭倫改革時(shí)，按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)。這項(xiàng)措施使許多工商業(yè)奴隸主因財(cái)富上升了社會(huì)地位，他們與原來(lái)的貴族都占據(jù)了第一、二等級(jí)。(打擊了貴族的統(tǒng)治。)同時(shí)設(shè)立公民大會(huì)，公民大會(huì)成為權(quán)力機(jī)關(guān)。除此之外，梭倫還設(shè)立新的政權(quán)機(jī)構(gòu)——四百人會(huì)議和陪審法庭，前者規(guī)定除第四等級(jí)外，其他公民都可當(dāng)選;后者參與例行審判，接受上訴案件。廢除了債奴制度。
影響：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。
2.克里斯提尼的改革
公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼把整個(gè)雅典城邦分為10個(gè)地域部落，以取代過(guò)去的4個(gè)血緣部落。克里斯提尼的這一舉措，打破了血緣關(guān)系，大大削弱了氏族貴族的勢(shì)力。設(shè)立五百人會(huì)議、成立十將軍委員會(huì)、實(shí)行陶片放逐法。這些改革措施，使雅典民主政治正式確立起來(lái)。
(三)雅典民主的“黃金時(shí)代”
公元前5世紀(jì)，伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱(chēng)為“黃金時(shí)代”。
伯利克里改革的措施比較全面，而且很徹底,共有六項(xiàng)：
第一，擴(kuò)大公民參政范圍：除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級(jí)男性公民開(kāi)放;
第二，改革公民大會(huì)，規(guī)定它是雅典城邦的權(quán)力機(jī)構(gòu)，管理內(nèi)政、外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等事項(xiàng)，凡二十歲以上男性公民均可參加，每個(gè)人在大會(huì)中都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán);
第三，改革五百人會(huì)議，規(guī)定在公民大會(huì)休會(huì)期間，負(fù)責(zé)處理國(guó)家大事;
第四，提高陪審法庭地位：負(fù)責(zé)審理各類(lèi)重要案件，參與立法;
第五，擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力;
第六，發(fā)放工資和津貼，調(diào)動(dòng)公民參政的積極性，(觀劇津貼)
(四)雅典民主制度的評(píng)價(jià)
雅典民主制度保證了希臘文明的燦爛輝煌，而且當(dāng)今歐美眾多資本主義國(guó)家的民主政體差不多都來(lái)源于它。其次，雅典民主政治是在特定歷史條件下形成的，其根本目的就是要限度凝聚本邦公民，以保持自己的獨(dú)立性，對(duì)外則是為了掠奪他人的財(cái)富和奴隸。
雅典民主政治的局限性：第一，它是少數(shù)人的民主，本邦婦女、廣大奴隸和外邦人都無(wú)權(quán)享受民主政治;
第二，它是建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上的。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)11
目標(biāo)知識(shí)與能力：了解人類(lèi)形成的歷史，包括人類(lèi)出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。
過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類(lèi)起源的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。重難點(diǎn)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用
難點(diǎn)：人類(lèi)是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)
1)、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)舊課，
2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)
1、要求學(xué)生了解人類(lèi)從古猿到人的演變歷程，明白火的使用、直立行走和制造并使用工具對(duì)人產(chǎn)生的作用，同時(shí)掌握氏族社會(huì)的特征。
2、引導(dǎo)學(xué)生討論，用辯論的方式探討父系氏族取代母系氏族的必然性。
3、通過(guò)對(duì)人類(lèi)起源的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義教育，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的歷史觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)。
二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難(8分鐘左右)
1)顯示自學(xué)提綱：1、現(xiàn)代人類(lèi)是從哪一洲發(fā)展而來(lái)?南方古猿屬于什么人?人類(lèi)距今約多少萬(wàn)年形成?
2、中國(guó)人類(lèi)學(xué)家把“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?中國(guó)元謀人和北京人屬于哪一階段?人種的差異在哪一階段出現(xiàn)?
3、世界上的人類(lèi)分為哪三大人種?人種的差異是什么原因影響的?
4、母系、父系社會(huì)各有什么特征?
2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對(duì)不會(huì)的問(wèn)題要做好批注，作為合作探究的問(wèn)題進(jìn)行探究。
3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。
三.、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)
1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問(wèn)題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問(wèn)題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽(tīng)其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。
2、師生互探。對(duì)自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問(wèn)題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。
3、教學(xué)內(nèi)容：
(一)人類(lèi)的出現(xiàn)
1.“完全形成的人”現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國(guó)的'歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類(lèi)有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。
2.人種的差異現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類(lèi)有哪些人種?
(二)氏族社會(huì)
1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))
2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))
人類(lèi)早期為什么要過(guò)群居生活?
為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)?
那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?
私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類(lèi)歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。
4.課后小結(jié)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解了人類(lèi)的形成、氏族社會(huì)的發(fā)展。
5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘
四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用(13分鐘)
1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題(《基礎(chǔ)訓(xùn)練》1課)。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。
2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第1課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。
3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。
4.自主學(xué)習(xí)第2課：
自主備課記錄
自主備課記錄
教研活動(dòng)記錄
教研活動(dòng)記錄
板書(shū)
設(shè)計(jì)
第1課人類(lèi)的形成
一、人類(lèi)的出現(xiàn)1.“完全形成的人” 2.人種的差異
二氏族社會(huì)1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))
2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))
教學(xué)反思
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)12
第9課第一框：《對(duì)外開(kāi)放》
陳躍
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感、態(tài)度價(jià)值觀：感受對(duì)外開(kāi)放帶來(lái)的好處，理解并堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)列舉事例說(shuō)明我國(guó)要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。
3、知識(shí)與能力：當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，對(duì)外開(kāi)放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策，認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放的必要性和重要性，辨證地看待對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放的必要性。
教學(xué)方法：活動(dòng)探究、列舉事例、討論分析相結(jié)合。
教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生課前預(yù)習(xí)、分組搜集資料制作相關(guān)ppt
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
播放視頻《改革開(kāi)放30年》片段，引入對(duì)外開(kāi)放的話題。
二、教學(xué)過(guò)程：
1、出示圖片，引導(dǎo)學(xué)生感受對(duì)外開(kāi)放給自己帶來(lái)的影響，感受現(xiàn)在的世界是一個(gè)開(kāi)放的世界。提出問(wèn)題：什么是對(duì)外開(kāi)放？為什么要對(duì)外開(kāi)放？怎樣對(duì)外開(kāi)放？
2、小組分工，合作探究
1組：教材p48觀點(diǎn)一（辯論）
2組：教材p48觀點(diǎn)二（辯論）
3組：結(jié)合教材p49活動(dòng)二并舉例說(shuō)明怎樣堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放
4組：結(jié)合教材p49活動(dòng)一舉例說(shuō)明對(duì)外開(kāi)放的內(nèi)涵
5組：結(jié)合教材p47活動(dòng)二分析對(duì)外開(kāi)放的原因①
6組：完成合作探究一（1）（3）
合作探究二（1）（2）
3、小組展示（結(jié)合小組課前制作的ppt口頭展示）
第4組：（ppt講解對(duì)外開(kāi)放的內(nèi)涵）
經(jīng)濟(jì)方面：進(jìn)出口貿(mào)易；中國(guó)的.紡織品、電器產(chǎn)品等日益走向世界市場(chǎng)；
政治方面：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人互訪；積極參與聯(lián)合國(guó)等各種國(guó)際組織活動(dòng)；
文化方面：中法文化年；中俄國(guó)家年。
教育方面：與美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等許多國(guó)家聯(lián)合辦學(xué)。
體育方面：積極參加世界各種比賽，并取得良好成績(jī)。
教師歸納：我國(guó)對(duì)外開(kāi)放是對(duì)所有國(guó)家、所有方面的開(kāi)放，是全方位、寬領(lǐng)域的開(kāi)放。
第5組：（ppt講解閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后）
學(xué)生回顧歷史：中國(guó)在哪些時(shí)期與外國(guó)交往關(guān)系比較密切。這種密切交往對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響。對(duì)比明朝中葉以后及外國(guó)改革開(kāi)放前，討論閉關(guān)自守為什么導(dǎo)致落后。（播放絲綢之路、鄭和下西洋、圓明園等圖片）
教師歸納：（1）聯(lián)系鄧小平所說(shuō)的一段話，歷史以鐵的事實(shí)證明：開(kāi)放與興盛相伴，封閉與落后并存。無(wú)論什么國(guó)家，要發(fā)展壯大，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，是發(fā)展不起來(lái)的。無(wú)論什么國(guó)家，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后必將挨打。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)與技能目標(biāo)
1、結(jié)合史實(shí)，知道冷戰(zhàn)形勢(shì)下蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)、蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的問(wèn)題。
2、了解赫魯曉夫在思想上的改革。
3、能結(jié)合具體材料和數(shù)據(jù)，掌握赫魯曉夫在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的.改革，并且能簡(jiǎn)要評(píng)析赫魯曉夫改革的成效和局限性。
�。ǘ┻^(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)對(duì)歷史材料的分析和探究赫魯曉夫改革的成效、局限性，培養(yǎng)學(xué)生收集信息、解決問(wèn)題能力，做到“論從史出”。
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度并不成熟，需要一個(gè)不斷探索和實(shí)踐的過(guò)程。
2、通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)改革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，明白任何性質(zhì)的國(guó)家都需要隨著社會(huì)的發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)的變化，及時(shí)調(diào)整政治經(jīng)濟(jì)政策，樹(shù)立求真、務(wù)實(shí)和改革創(chuàng)新的意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點(diǎn)：赫魯曉夫的改革。
（二）教學(xué)難點(diǎn)：評(píng)析赫魯曉夫改革的局限性；蘇聯(lián)改革對(duì)我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的借鑒意義。
三、教學(xué)策略
�。ㄒ唬┙虒W(xué)方法：采用“質(zhì)疑──合作探究──歸納”的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、情境發(fā)、分析歸納法、問(wèn)題探究法，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作討論。
（二）教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，收集相關(guān)數(shù)據(jù)和文字資料。
�。ㄈ⿲W(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)，并且記錄自己在預(yù)習(xí)過(guò)程中的疑惑。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)14
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。
2、掌握夏啟、夏桀、商湯、盤(pán)庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。
3、掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。
2、西周的分封制。
3、夏、商、周的更替。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
分封制。
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】
你知道我國(guó)最早的國(guó)家是怎樣建立起來(lái)的嗎？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁(yè)“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：
模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁(yè)“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：
【共同探究】
（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣）
1、你一定看過(guò)電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的？說(shuō)說(shuō)你的理由、
2、思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的'）對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實(shí)行的結(jié)果如何？（作用）
【歸納整理】
填表：夏、商、西周的更替
朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)之君
夏
商
西周
【當(dāng)堂檢測(cè)、反饋矯正】
1、下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是
A、禹傳位給伯益
B、禹傳子家天下
C、舜傳位給禹
D、啟打敗有扈氏
2、商朝被后世稱(chēng)為殷朝，下列事件中，與此有關(guān)的是
A、商湯伐夏
B、牧野之戰(zhàn)
C、盤(pán)庚遷都
D、武王伐紂
3、常言道：“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤�！碑�(dāng)年姜尚等待的賢明君主是
A、黃帝B、夏啟
C、商湯
D、周文王
4、“哪里有壓迫，哪里就有反抗�！闭f(shuō)明這句話正確的歷史事件是
A、國(guó)人—
B、世襲制代替禪讓制
C、實(shí)行分封制
D、盤(pán)庚遷都
5、暴君亡國(guó)，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中，與其他三人明顯不同的一位是
A、商湯
B、商紂
C、周文王
D、周武王
6、禪讓制的依據(jù)是
A、財(cái)產(chǎn)
B、武力
C、德才
D、門(mén)第
7、說(shuō)夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家，其主要原因是
A、產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)
B、國(guó)家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級(jí)壓迫的工具
C、國(guó)王居住在寬大、宏偉的宮殿里
D、國(guó)王暴虐無(wú)道，統(tǒng)治黑暗
8、下列事件中，距今4000年左右的是
A、商湯滅夏
B、武王伐紂
C、世襲制代替禪讓制
D盤(pán)庚遷殷
9、在西周時(shí)期，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是
A、郡縣制
B、分封制
C、禮樂(lè)制
D、中央集權(quán)制
課堂反思：
�。▽�(xiě)下你在這課中的收獲和困惑）
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)15
目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：使學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本線索，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展，羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的興衰
2、過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究，充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問(wèn)題的能力。
3、情感與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代希臘文明是西方文明之源，伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，理解改革是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展進(jìn)程能起到重要的推動(dòng)作用。重難點(diǎn)重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典;全盛時(shí)期的雅典;羅馬霸權(quán)的建立。
難點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別;羅馬和平。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)
1)、導(dǎo)入新課：提問(wèn)：世界四大文明古國(guó)有哪些?古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)?繼亞非古代文明的興起，西方(歐洲)也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢?導(dǎo)入新課西方文明之源。
2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)
1、從正反兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)雅典的共和制度，掌握運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物與歷史事件的能力。
2、讓學(xué)生搜集古希臘、古羅馬的有關(guān)奴隸生活狀況的材料，使他們對(duì)古希臘、古羅馬的民主生活有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。
3、無(wú)論是古希臘，還是古羅馬，它們都采取了積極的對(duì)外交流政策，這是他們強(qiáng)大的重要因素，由此使學(xué)生對(duì)當(dāng)前我國(guó)的.對(duì)外開(kāi)放政策形成正確的認(rèn)識(shí)
二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難(8分鐘左右)
1)顯示自學(xué)提綱：
1、希臘早期文明叫什么?由哪兩個(gè)文明組成?距今多少年左右?
2、評(píng)價(jià)伯利克里?
3、羅馬共和國(guó)成立于哪一年?為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，同迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)什么戰(zhàn)爭(zhēng)?何時(shí)羅馬成為地中海霸主?
4、羅馬帝國(guó)何時(shí)建立?第一任皇帝是誰(shuí)?哪一年分裂?哪一年，西羅馬帝國(guó)滅亡?它標(biāo)志著什么歷史結(jié)束了。
2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對(duì)不會(huì)的問(wèn)題要做好批注，作為合作探究的問(wèn)題進(jìn)行探究。
3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。
三.、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)
1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問(wèn)題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問(wèn)題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽(tīng)其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。
2、師生互探。對(duì)自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問(wèn)題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。
3、教學(xué)內(nèi)容：提問(wèn)1：希臘文明以什么為中心?與亞非文明的中心有何不同?
(一)雅典城邦的繁榮
1、雅典為何工商業(yè)發(fā)達(dá)?
2、雅典處于全盛時(shí)期是誰(shuí)當(dāng)政?
3、雅典處于全盛時(shí)期表現(xiàn)在哪些方面?
4、希臘為什么衰落?(斯巴達(dá)、雅典長(zhǎng)期爭(zhēng)霸)
(二)羅馬共和國(guó)的興亡
1、羅馬共和國(guó)何時(shí)建立的?羅馬共和國(guó)的行政長(zhǎng)官稱(chēng)為什么?由什么樣的人擔(dān)任?
古羅馬怎樣成為地中海上的霸主?
羅馬共和國(guó)是怎樣被羅馬帝國(guó)取代的?
羅馬帝國(guó)延續(xù)了約五百年，與秦朝和西漢時(shí)期的中國(guó)一樣，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的帝國(guó)之一。
4.課后小結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)了解古代希臘是西方文明之源以及羅馬共和國(guó)的興亡。
5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘
四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用(13分鐘)
1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。
2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第3課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。
3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。
4.自主學(xué)習(xí)第4課：亞洲封建國(guó)家的建立
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