政治教學(xué)設(shè)計
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們該怎么去寫教學(xué)設(shè)計呢？下面是小編精心整理的政治教學(xué)設(shè)計，希望對大家有所幫助。
政治教學(xué)設(shè)計1
一、指導(dǎo)思想
以學(xué)校工作計劃和教導(dǎo)處工作安排為依據(jù)，以課程改革實驗為主線，以提升我校政治教學(xué)質(zhì)量與加強(qiáng)德育為重點工作，認(rèn)真組織好本組教學(xué)研究活動，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)教師、學(xué)生的共同發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)課改理論，積極參加課改培訓(xùn)，切實加強(qiáng)教研組建設(shè)，聚集全組教師的工作力和創(chuàng)造力，認(rèn)真開展教育教學(xué)研究，從而實現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，學(xué)生全面發(fā)展加個性張揚(yáng)。
二、主要目標(biāo)
1、繼續(xù)以課改為中心，抓實政治教學(xué)常規(guī)，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。
2、對照上一學(xué)期的政治教學(xué)質(zhì)量，結(jié)合班級實際情況，開展教學(xué)研究，確保教學(xué)質(zhì)量有較大的提高。
3、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，組織好新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，以推動教學(xué)改革。
4、以課題研究為著力點，開展課堂教學(xué)反思，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
三、主要工作內(nèi)容
以課題研究作為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要舉措，以聚焦課堂、促進(jìn)教學(xué)有效性作為教研組活動的主要內(nèi)容，以課例分析和引領(lǐng)作為政治教研組的主要活動形式，以專家的.引領(lǐng)作用作保證。根據(jù)學(xué)校、教研室和福州市教育學(xué)院的計劃和要求，結(jié)合教研組自身情況，本學(xué)期教研組工作開展的主要內(nèi)容如下：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，提高教師自身素質(zhì)。
�。�1）按教務(wù)處統(tǒng)一部署，組織本組教師認(rèn)真學(xué)習(xí)政治教學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)。組織學(xué)科教師圍繞新教材認(rèn)真討論，將學(xué)習(xí)所得用以指導(dǎo)教學(xué)工作。
（2）在理論學(xué)習(xí)的同時，堅持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，組織全組教師根據(jù)各年級教材特點，討論教材教法，相互交流經(jīng)驗互相學(xué)習(xí)，互相取長補(bǔ)短，共同提高。
2、加強(qiáng)教研組的常規(guī)管理。
深入備課組，了解、檢查各年級的教學(xué)工作情況。配合校長室、教導(dǎo)處在開學(xué)初、期中以及期末對各教師備課、聽課、批改作業(yè)等情況進(jìn)行常規(guī)檢查，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
3、提高教研質(zhì)量，切實開展校本教研。
以教研組、備課組為單位，切實組織好常規(guī)教研，理論學(xué)習(xí)，教研、集備要有實效，加強(qiáng)常規(guī)教學(xué)的研究。
堅持集體備課，充分發(fā)揮教師的群體智慧，讓每個教師的聰明才智融匯課堂教學(xué)中。堅持每周一次的備課教研，重點研究教材，教法，學(xué)法。
按學(xué)校要求，每次教研會，須有主講并做好會議記錄，以存資料，以備檢查。提倡相互聽課，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。達(dá)到以老帶新，以能帶新，共同提高的目的。組織好青年教師創(chuàng)優(yōu)課、優(yōu)質(zhì)觀摩課以及校本教研公開課，聽課后認(rèn)真評議，就教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法、教學(xué)手段的使用，教學(xué)思想的滲透提出建議。
4、開展課題研究
扎實有效地開展課題《基于網(wǎng)絡(luò)資源的思想政治課“合作－探究”學(xué)習(xí)模式的探究》的研究，組織好校本教研活動，引領(lǐng)教師的專業(yè)提升。
5、繼續(xù)組織好培優(yōu)輔差的活動。
開展的培優(yōu)輔差的活動，定員、定時、定內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的實際情況，及時對學(xué)困生進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。
四、具體時間安排
周次起止時間主要工作內(nèi)容
第1周9月1日—9月5日開學(xué)初教學(xué)活動的籌劃，介紹新教師，教研組網(wǎng)站的建設(shè)規(guī)劃
第2周9月8日—9月12日繼續(xù)教育證明的填寫和完善，校本課程和研究性學(xué)習(xí)課程的布置和經(jīng)驗交流
第3周9月15日—9月19日教研組課題交流與總結(jié)，08—09學(xué)年新老師的拜師活動
第4周9月22日—9月26日朱永欽老師開設(shè)公開課及評課活動
第5周9月29日—10月3日國慶節(jié)放假
第6周10月6日—10月10日年輕教師創(chuàng)優(yōu)課活動準(zhǔn)備，教研組組員的交流、切磋
第7周10月13日—10月17日教育理論學(xué)習(xí)一
第8周10月20日—10月24日青年教師創(chuàng)優(yōu)課活動，教研組老師聽課、評課活動
第9周10月27日—10月31日青年教師創(chuàng)優(yōu)課小結(jié)；教育理論學(xué)習(xí)二；謝維興老師的公開課聽、評課
第10周11月3日—11月7日半期考
第11周11月10日—11月14日研究性學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流；教師發(fā)展規(guī)劃填寫情況的反饋
第12周11月17日—11月21日黃潮生老師的公開課聽、評課
第13周11月24日—11月28日蔡隆老師的公開課聽、評課；半期工作小結(jié)
第14周12月1日—12月5日陳玉蘭老師的公開課聽、評課；
第15周12月8日—12月12日朱永欽老師開設(shè)公開課及評課活動
第16周12月15日—12月19日周雪英老師的公開課聽、評課
第17周12月22日—12月26日教育理論學(xué)習(xí)二
第18周12月29日—1月2日期末課題總結(jié)
第19周1月5日—1月9日教師常規(guī)強(qiáng)調(diào)，期末工作總結(jié)
第20周1月12日—1月16日溫書假
第21周1月19日—1月23日放寒假準(zhǔn)備
政治教學(xué)設(shè)計2
一、教學(xué)目標(biāo)
1.樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
2.在生活、學(xué)習(xí)中，能夠以自己的行動尊重他人。
3.懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
二、教學(xué)重難點
【重點】
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
【難點】
樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
三、教學(xué)方法
情景教學(xué)法、活動教學(xué)法、小組討論法、問答法
四、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入
設(shè)置情景，導(dǎo)入新課
多媒體展示叔本華的名言：
要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
運(yùn)用這句話導(dǎo)入今天的新課《尊重從我做起》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.人與人之間需要相互尊重
活動一：看圖析理
多媒體展示下列圖片：
想一想：這個小故事說明了什么道理?
學(xué)生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。
教師總結(jié)：人與人需要相互尊重，我們每個人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個體，有權(quán)得到別人的'尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利。
2.缺乏尊重的危害
活動二：故事析理
多媒體展示下列故事：
有一天，王麗去上學(xué)，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前，說：“我扶你吧。”“謝謝你。”當(dāng)她們走進(jìn)教室時，看到兩個調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢?”那兩個男生被說得啞口無言。
想一想：結(jié)合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會帶來什么樣的危害
學(xué)生思考后回答。
教師總結(jié)：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。
3.尊重他人的具體表現(xiàn)
活動三：說一說
教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，我們在生活中，應(yīng)該如何尊重他人?
學(xué)生自由發(fā)言，教師從旁正確引導(dǎo)。
最后，師生一起總結(jié)：
(1)尊重的人說：
請原諒
對不起
這是個有趣的見解
謝謝
冒犯了，真抱歉
我明白你的感受不同
我并不是有意要打斷的
我并不想侵犯你的隱私
借用一下，行嗎?
(2)尊重的人做：
等別人說完后再開口
為女士或老人開門
不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說無理的話
愛護(hù)環(huán)境
聽話時，不打斷別人說話
真心誠意傾聽別人意見
注意到別人需要隱私
小心愛護(hù)別人的物品
能耐心體貼得對待老人和殘疾人
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
師生一起總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容：
同學(xué)們，通過這一課的學(xué)習(xí)使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當(dāng)中我們每一位同學(xué)能夠把這些真正地去落實到行動中去，只有我們?nèi)巳诉@樣去做社會才會變得更加和諧、美好。(播放《愛的奉獻(xiàn)》)
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：本節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了三個方面的內(nèi)容：人與人之間需要相互尊重;缺乏尊重的危害;尊重他人的具體表現(xiàn)。
作業(yè)：根據(jù)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
五、板書設(shè)計
尊重從我做起
1.人與人之間需要相互尊重
2.缺乏尊重的危害
3.尊重他人的具體表現(xiàn)
政治教學(xué)設(shè)計3
一、教材分析
(一)本課在八年級思想品德課的地位作用
八年級思想品德課的主題是我與他人，而本框禮貌顯魅力是與人交往前提，是融入現(xiàn)代社會做一個文明人的基本要求，加之當(dāng)代青少年文明禮貌的欠缺是一個不爭的事實，基于以上兩方面此框?qū)τ趯W(xué)生文明禮貌素質(zhì)形成是有助益的，必將對學(xué)生今后可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，由此，本框在全書的思品教育中占有重要地位。
(二)教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中力求“把學(xué)會交往作為主題，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力是能力培養(yǎng)的重點”的宗旨及八年級學(xué)生的實際，本框的教學(xué)目標(biāo)確定如下：
1、知識目標(biāo)：使學(xué)生懂得禮貌是文明交往的前提，禮貌是尊重的體現(xiàn)，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會以禮待人，在不同情境中表達(dá)自己的禮貌，掌握基本交往禮儀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生主動求知、合作探究的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀：以生活中具體事例為依托，層層推進(jìn)，由感性上升到理性，使學(xué)生由衷地感到講文明，有禮貌是一件有意義的`事。
(三)教學(xué)重點、難點及確立依據(jù)
教學(xué)重點：在社會變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的交往禮儀在青少年身上正在逐步消失，不少家長關(guān)注孩子的智力，學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視了禮貌、禮儀方面教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，針對青少年現(xiàn)狀及教學(xué)的踐行性，本節(jié)課的教學(xué)重點確定為對人有禮貌表現(xiàn)。
教學(xué)難點：如何將禮貌落到實處，即在實際生活中與人交往時做到講文明有禮貌。
二、教法、學(xué)法與教學(xué)手段的選擇
課堂教學(xué)是教師和學(xué)生的互動過程。八年級學(xué)生有思想，樂于表現(xiàn)，直觀形象思維強(qiáng)，抽象邏輯思維弱，基于此點，對于學(xué)生我采取的對策是指導(dǎo)學(xué)法、培養(yǎng)思維，重過程而輕結(jié)論。
1、關(guān)注過程與方法，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，通過講故事、小品表演、即興表演等活動形式，讓學(xué)生參與交流與合作，給學(xué)生自主發(fā)展空間與時間，從而形成一定體驗，分享成功快樂。給學(xué)生自由馳騁的藍(lán)天。
2、在緊扣教學(xué)目標(biāo)處理重點與難點時，鼓勵學(xué)生討論，通過活動情景設(shè)置，開發(fā)學(xué)生想象力，在設(shè)疑解疑中重視教會學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法和思維方法，寓學(xué)法與教法之中，為此本節(jié)課教學(xué)模式為探究式教學(xué)。
3、教學(xué)手段采取多媒體教學(xué)，盡而使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開的教學(xué)情境，有助于學(xué)生分析能力，綜合能力的提高。
三、教學(xué)程序設(shè)計與分析
1、通過相聲《禮貌語言》為切入點，使學(xué)生對禮貌重要性在思想上引起震動，引出示題。
2、通過學(xué)生講《屠格涅夫與乞丐》的故事及一系列設(shè)問，水到渠成的歸納出禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，是文明的體現(xiàn)。
3、通過學(xué)生禮貌大反思，列舉身邊對人有禮和對人無禮的事例，使學(xué)生認(rèn)識到對人有禮貌就有了交往親和力，對人不禮貌，就會對人造成傷害，妨礙我們與人交往。
4、通過出示一組專門為中國人所發(fā)“文明告示牌”，使學(xué)生認(rèn)識到個人文明禮貌影響到社會風(fēng)氣好壞，關(guān)系到國家和民族尊嚴(yán)，從而立志做一個文明的中國人。
5、通過播放《舉手之勞視頻》讓學(xué)生認(rèn)識中華民族主旋律是講文明有禮貌，教育學(xué)生講禮貌從身邊的小事做起。
6、通過2名學(xué)生表演小品《微笑的魅力》從而層層設(shè)疑，得出有禮貌具體表現(xiàn)，以突出本課重點。
7、通過禮貌情境劇場設(shè)計，使學(xué)生能將禮貌落實到實處。
8、通過播放《央視節(jié)目主持人所拍奧運(yùn)公益廣告視頻》使學(xué)生認(rèn)識為喜迎2008年奧運(yùn)會，從而自覺做到講文明、有禮貌，以展現(xiàn)文明古國風(fēng)采和魅力。
9、教師小結(jié)，升華全篇。
希望同學(xué)們能夠認(rèn)真閱讀初二政治說課稿禮貌顯魅力，努力提高自己的學(xué)習(xí)成績。
政治教學(xué)設(shè)計4
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識目標(biāo)：
了解時代的主題、時代的潮流、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢、中國在世界上的地位作用的認(rèn)識等;
(二)能力目標(biāo)：
1、認(rèn)識主題、主流、趨勢之間的關(guān)系;
2、能夠從這些內(nèi)容上得到我們國家和青少年個人的啟示。
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
1、了解當(dāng)今世界發(fā)展趨勢，知道我國在世界格局中的地位、作用和面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識，樹立全球觀念，維護(hù)世界和平。
2、培養(yǎng)學(xué)生初步的國際交往能力。
二、教學(xué)重點、難點
1、當(dāng)今世界的主題、發(fā)展趨勢即我國如何應(yīng)對的措施。
2、國際競爭中的中國的地位如何認(rèn)識?
三、教學(xué)方法：討論、交流法、講授法等
四、教學(xué)準(zhǔn)備和手段：教學(xué)課件制作;學(xué)生收集一些有關(guān)國際政治的熱點問題用于交流;
五、教學(xué)過程：
(一)、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢
看p125頁圖片，回答問題
1、這些照片反映了當(dāng)今世界存在的什么問題?
和平問題和發(fā)展問題
閱讀p126頁材料
想一想：來自世界各地的參觀者把自己精心折疊的紙鶴獻(xiàn)給少女塑像，表達(dá)了什么心愿?
世界人民要和平的強(qiáng)烈愿望
議一議：為了世界的永久和平，我們能做些什么?
2、為什么和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代的主題?
(1)、戰(zhàn)爭曾給人類帶來了……
(2)、世界要和平……
看p127頁圖片和文字，回答問題
波音777客機(jī)的生產(chǎn)組成，反映了什么現(xiàn)象?
世界經(jīng)濟(jì)一體化
當(dāng)今，個別超級大國還能否主宰整個世界?為什么?
不能。世界格局多極化。
看p128頁相關(guān)鏈接
經(jīng)濟(jì)全球化主要是……
世界格局多極化主要是……
3、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢是什么?它給整個世界帶來什么影響?
經(jīng)濟(jì)全球化，世界格局多極化
閱讀p128頁“搜集與交流”
搜集近期國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)大事，從中體會世界發(fā)展的趨勢，與同學(xué)交流。
結(jié)合具體事例，分析當(dāng)今世界發(fā)展趨勢給發(fā)展中國家所提供的機(jī)遇。
(二)、國際競爭中的中國
閱讀p129頁材料：
你認(rèn)為誰說的有道理?說說你的看法。
請你對昨天的.中國，今天的中國，明天的中國用一句話來描述：
昨天的中國__________________________________。
今天的中國_________________________________。
明天的中國_________________________________。
1、閱讀P129正文回答，請你簡要說出我國總體國際地位如何?……
2、閱讀P130正文第一段，認(rèn)識我國國際經(jīng)濟(jì)地位、作用如何?為什么會有這些成就的原因主要有哪些?(為世界發(fā)展的作用如何?)……
3、閱讀P130正文第二段，總結(jié)我國在國際政治中的地位作用如何?(維護(hù)世界和平中的作用?)……
閱讀p130頁，查一查
見課件如：國際維和行動、朝核問題六方會談、……
六、板書設(shè)計：
1、當(dāng)今時代的主題是什么?
(一)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢2、影響和平與發(fā)展的因素有哪些?最主要的是哪個?
3、時代潮流是什么?
4、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢是什么?影響有哪些?我們?nèi)绾握_對待?
1、總體地位：
在旋轉(zhuǎn)的世界舞臺上
2、經(jīng)濟(jì)中的地位作用(對發(fā)展的作用)
(二)國際競爭中的中國
3、在國際政治中的地位作用(對和平的作用)
七、作業(yè)布置：
八、教后小記：
政治教學(xué)設(shè)計5
【課標(biāo)要求】
本節(jié)課依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)第一部分是“成長中的我”中“認(rèn)識自我”和“自尊自強(qiáng)”部分：“客觀分析挫折與逆境，尋找有效方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)；還要養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，樹立為人民、為社會服務(wù)的遠(yuǎn)大志向，體會自強(qiáng)不息的意義�！闭n程標(biāo)準(zhǔn)第三部分“我與集體、國家和社會的關(guān)系”中“積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步”部分和“正確認(rèn)識生活中的困難和逆境中提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)�！倍竟�(jié)課《人生自強(qiáng)少年始》正是從要自強(qiáng)的角度來認(rèn)識自我、發(fā)展自我、養(yǎng)成積極進(jìn)取、樂觀向上的生活態(tài)度面對未來社會。
【學(xué)情分析】
對于七年級的學(xué)生來說，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女在家庭中享受特殊的保護(hù)與關(guān)懷，許多事情由家長包辦代替，他們成了“衣來伸手、飯來張口”的小皇帝，自立自強(qiáng)精神非常缺乏。一旦面臨家庭變故或遭遇挫折后就容易產(chǎn)生自棄的心理與行為。其次，隨著科技發(fā)展與社會的進(jìn)步，競爭越來越激烈，社會的變化發(fā)展對現(xiàn)代人提出了更新、更高的要求與挑戰(zhàn)只有自強(qiáng)者才能生存與發(fā)展、才能成功。如果一個人在兒童時期事事依賴別人，沒有獨(dú)立做事的能力，未來難以在社會立足。因此對于在認(rèn)識與行為方面都存在偏差的七年級的學(xué)生來說進(jìn)行自強(qiáng)品質(zhì)的教育是十分必要的、重要的，也是教學(xué)的一個重要著眼點。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)：懂得自強(qiáng)的含義、表現(xiàn)和作用；懂得自強(qiáng)要從少年始。
2、能力目標(biāo)：懂得自強(qiáng)要從少年始以及自強(qiáng)的重要意義；掌握一些培養(yǎng)自強(qiáng)品質(zhì)的方法，初步培養(yǎng)自強(qiáng)的生活態(tài)度，嘗試做自強(qiáng)少年。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：感受到自強(qiáng)對一個人的成長具有巨大的作用；初步培養(yǎng)自強(qiáng)的生活態(tài)度；渴望做一個自強(qiáng)的人。
【教學(xué)重點】自強(qiáng)的'含義、作用和意義。
【教學(xué)難點】自強(qiáng)的含義，培養(yǎng)自強(qiáng)品質(zhì)的方法，激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)品質(zhì)的愿望。
【教學(xué)方法】
1、課前指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，課中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料交流，分組合作，課堂討論。
2、講故事、閱讀教學(xué)法。
【教學(xué)課時】1課時。
一、導(dǎo)入新課：
通過觀看視頻《永不停跳的舞步》導(dǎo)入
二、講授新課
�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習(xí)、感知目標(biāo)
1、自強(qiáng)是一種，一種美好的，對一個人的具有巨大的作用。
2、自強(qiáng)表現(xiàn)在方方面面：在困難面前自尊自愛，積極進(jìn)取，志存高遠(yuǎn)等等。
3、是我們民族幾千年來熔鑄成的。
4、所謂自棄，是指自己，不求上進(jìn)。
（二）合作探究、理解目標(biāo)
1、播放一組歷史人物的畫面《自強(qiáng)不息的中國人》
2、觀看視頻《自強(qiáng)女孩小彩金》
活動一：七嘴八舌
分組討論，以上的歷史名人和小彩金有什么共同表現(xiàn)？
結(jié)論：自強(qiáng)，進(jìn)取的動力
活動二：人生AB劇
情境：小旺同學(xué)進(jìn)入初中學(xué)習(xí)后仍然以小學(xué)時的方法和態(tài)度來對待學(xué)習(xí)。但此時他明顯感覺學(xué)習(xí)有些吃力了。
請你以兩種不同的態(tài)度把故事續(xù)寫完。然后請同學(xué)到講臺上跟大家一起分享。
說一說今天的收獲
活動四：自強(qiáng)伴我飛翔
請同學(xué)們在小紙條上寫下關(guān)于自強(qiáng)的豪言壯語，然后貼在雄鷹的翅膀上。為了祖國、為了家庭、為了自己，像雄鷹那樣展翅飛翔。
四、鞏固提高：導(dǎo)學(xué)案P16【達(dá)標(biāo)檢測】1——3
五、好課堂堂練
政治教學(xué)設(shè)計6
一、導(dǎo)入新課
通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了什么事違法犯罪，我們明白了無論什么人只要觸犯了法律，都要受到法律的制裁。一個人走上犯罪道路，不是一天兩天的事，都有一個逐漸變化的過程，有些不良習(xí)慣會害了我們，我們要提高警惕，防微杜漸，拒絕不良誘惑。今天我們學(xué)習(xí)第三框的內(nèi)容：防范于未然。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、能認(rèn)清犯罪的危害。
2、從法律角度，能知道如何做一個負(fù)責(zé)人的公民。
3、能認(rèn)識到自己嚴(yán)重不良行為的危害，并增強(qiáng)防患于未然的意識。
三、出示嘗試題
1、違法犯罪的危害和我們應(yīng)有的心理表現(xiàn)。
2、制定《預(yù)防未成年人犯罪法》的目的和意義是什么？
3、如何加強(qiáng)自我防范，預(yù)防違法犯罪？
四、合作探究
任務(wù)一人情犯罪危害
活動一：組織學(xué)生閱讀教材第95頁“小迪的故事”，思考書中的.問題：
1、從對社會、對家庭、對自己的現(xiàn)在和將來等方面，分析小迪犯罪造成的危害。
歸納總結(jié)：違法犯罪的危害和我們應(yīng)有的心理表現(xiàn)。
活動二：組織學(xué)生閱讀教材第96頁的相關(guān)鏈接，了解未成年人犯罪的一些規(guī)定。
任務(wù)二加強(qiáng)自我防范
活動三、閱讀課本第96頁的情景材料題，相互交流后回答：①陳某由違紀(jì)再走向違法，最后滑向犯罪深淵的原因是什么?（一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，為什么會走上違法犯罪的道路？）（走向犯罪道路的原因有哪些？）
導(dǎo)致人們走向犯罪道路的原因主要有：道德水平低；法制觀念淡薄；為獲得某種滿足；貪圖便宜；
�、诮Y(jié)合陳某的經(jīng)歷，大家說說違紀(jì)、違法和犯罪這三者之間有何聯(lián)系?（他曾有過知恥心理，為什么還是滑向了犯罪的深淵？
③繪制陳某走上犯罪道路的路線圖。
活動四、組織學(xué)生閱讀教材第96頁的相關(guān)鏈接，區(qū)分不良行為和嚴(yán)重不良行為。
活動五、結(jié)合97頁的情景材料，分析嚴(yán)重不良行為的危害有哪些？（把表格填好即可）
活動六、閱讀課本第98頁色情景材料題，思考后請以兒子的名義給這位父親寫一封信。
歸納總結(jié)：如何加強(qiáng)自我防范，預(yù)防違法犯罪？
五、課堂小結(jié)：
老人們常說：“小時偷針，大時偷銀”、“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”，俗話也講：“善不積不足已成名，惡不積不足以滅身”，任何大事都是從小事開始的，大錯也是從小錯開始的。我們要做一個有道德的合格的公民，就要自覺樹立法律意識，從小事做起，預(yù)防違法犯罪。防微杜漸是十分必要的。
六、當(dāng)堂檢測贏在課堂本節(jié)當(dāng)堂針對練
明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
自學(xué)課本，完成嘗試題
小組討論回答。
集體齊讀
小組討論，代表發(fā)言。
集體齊讀
小組討論交流，合作學(xué)習(xí)，代表發(fā)言。
嘗試題1、4、5、6
防患于未然
�。ㄒ唬┱J(rèn)清犯罪危害
1、違法犯罪所付出的代價極大
2、只要違法犯罪，年齡小也會受處罰
（二）加強(qiáng)自我防范
1、提高道德水平，從小事做起，預(yù)防犯罪。
2、學(xué)習(xí)相關(guān)法律，加強(qiáng)法制觀念，預(yù)防犯罪。
政治教學(xué)設(shè)計7
課前準(zhǔn)備：通過報紙和網(wǎng)絡(luò)搜集有關(guān)老虎傷人及機(jī)動車亂停放的新聞圖片及文字材料。
教學(xué)目標(biāo)
知道法律是由國家制定和認(rèn)可，由國家強(qiáng)制力保證實施的一種特殊行為規(guī)范。懂得法律的含義、作用，本質(zhì)，樹立法律意識。
教學(xué)重點：規(guī)則的種類、法律的特征
教學(xué)難點：法律的作用
教學(xué)方法：先學(xué)后教，講透練實；自主學(xué)習(xí)、合作探究。
教學(xué)過程
一、圖片導(dǎo)入（設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自主思考，自己聯(lián)系實際，培養(yǎng)他們的思維能力和表達(dá)能力）
同學(xué)們展示課前搜集到的圖片和文字資料，展示私家車占道停車等圖片談?wù)勎覀兩畹囊?guī)則有哪些？今天我們重點學(xué)習(xí)其中的一個規(guī)范，那就是法律---感受法律的尊嚴(yán)。
二、中考說明（設(shè)計意圖：讓學(xué)生自學(xué)有依據(jù)，有的放矢，充分調(diào)動學(xué)生思維）
展示2017年中考考試說明對這一塊的要求
1.法律由國家制定或認(rèn)可
2.法律靠國家強(qiáng)制力保證實施,具有強(qiáng)制性
3.法律對全體社會成員具有普遍約束力
4.法律的規(guī)范作用和保護(hù)作用
5.個人生活和社會生活離不開法律
三、回歸教材，夯實基礎(chǔ)（設(shè)計意圖：先學(xué)后教，學(xué)生自學(xué)，教師引導(dǎo)，自己總結(jié)的東西理解更深刻）
�。ㄒ唬┙處熞罁�(jù)考試說明引導(dǎo)學(xué)生共同梳理第七課對應(yīng)的知識點
1、為什么社會生活離不開規(guī)則？
2、社會生活中有哪些規(guī)則？
3、法律的顯著特征是什么？
4、法律的作用有哪些？
5、法律的本質(zhì)是什么
�。ǘ�、學(xué)生記憶背誦以上內(nèi)容
1——50號全背
51號以后背1、3、4題
�。ㄈ�、教師抽查提問
規(guī)則有哪些、法律的特征，法律的作用等
四、學(xué)習(xí)方法點撥(設(shè)計意圖：貫徹“授之以魚不如授之以漁”的理念，提高學(xué)生學(xué)會用法律知識與分析、解決現(xiàn)實問題的能力)
法律的特征及法律的作用是中考高頻考點，要能結(jié)合具體案例進(jìn)行分析說明
該專題內(nèi)容，知識點比較專業(yè)。復(fù)習(xí)時，一方面要學(xué)會將此部分內(nèi)容與其他法律的有關(guān)內(nèi)容練習(xí)起來，另一方面注意將一些基本的法律知識與具體案例結(jié)合起來進(jìn)行分析
五、中考預(yù)測（設(shè)計意圖：訓(xùn)練學(xué)生思維，自己自主學(xué)習(xí)，自己總結(jié)，并思考中考對這一塊知識的`考試重點）
創(chuàng)新題試做：（課件展示該題）老虎傷人事件
1、說明公民缺乏哪些意識？
2、給我們公民的啟示?
七、分層作業(yè)（設(shè)計意圖：自主學(xué)習(xí)是有層次的，讓不同層次的學(xué)生都自學(xué)得有獲得感，愉悅感、成就感）
火線100天：２６－２７頁，１３－１７題。１－６０號，全做，６１號以后，只做１３，１４題。
結(jié)語：（設(shè)計意圖：號召同學(xué)們，學(xué)以致用）
讓我們深入領(lǐng)會法律的特征、法律的作用等內(nèi)容，切實增強(qiáng)法律意識和自覺守法觀念，做一個合格公民。
板書(設(shè)計意圖：提示思路，概括要點，有利于學(xué)生更好地獲得相關(guān)學(xué)習(xí)成果)
知識專題：感受法律的尊嚴(yán)
一、規(guī) 則
二、法律的特征
三、法律的本質(zhì)
四、法律的作用
政治教學(xué)設(shè)計8
[課標(biāo)要求]
1、內(nèi)容目標(biāo):列舉公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)利的渠道和方式,體會公民參與民主監(jiān)督的責(zé)任和價值。
2、提示與建議:
(1)例如,向政府的信訪機(jī)構(gòu)、人民代表反映情況,通過新聞媒體進(jìn)行爆光等。
(2)交流:觀看反映輿論監(jiān)督的影視節(jié)目的感受。
(3)活動:一次民主監(jiān)督行動的參與過程。
[教材體系]
一、公民的民主監(jiān)督權(quán)
(這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)時,最好首先讓學(xué)生復(fù)習(xí)一下教材第9頁公民的政治權(quán)利——“監(jiān)督權(quán)”的內(nèi)容)
1、有對國家機(jī)關(guān)及其工作人員的失職行為提出批評、對改進(jìn)工作提出建議的權(quán)利。(這一權(quán)利的前提是我們認(rèn)為國家機(jī)關(guān)及其工作人員沒有切實履行他們的職責(zé),沒有做好他們應(yīng)該做的工作。)
2、有向國家機(jī)關(guān)提出申訴或訴訟,請求免除、減輕處理或予以平反,給予公正待遇的權(quán)利。(行使這一民主監(jiān)督權(quán)的情形是當(dāng)我們和家人對國家機(jī)關(guān)給予的行政處分、訴訟判決不服或受到國家機(jī)關(guān)及其工作人員壓制、歧視等不公正待遇時來行使。)
3、有向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出指控、告發(fā)或者揭發(fā)、舉報,要求依法處理的權(quán)利。(行使這一權(quán)利,必須是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員有違法、失職行為時。)
二、民主監(jiān)督的方式
1、 信訪舉報制度
2、 人大代表聯(lián)系群眾制度
3、 輿論監(jiān)督制度
4、 監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等活動
三、民主監(jiān)督的'意義
1、有利于消除腐敗現(xiàn)象,克服官僚主義和不正之風(fēng),改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。
2、有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益。
3、有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。
四、公民如何行使監(jiān)督權(quán)
1、為了國家和人民的利益,要敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭,勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。(態(tài)度)
2、要負(fù)責(zé)地實行民主監(jiān)督,依法行使自己的權(quán)利。(行為)
[教材設(shè)疑提示]
1、教材第27頁“探究與共享”:(1)在派出所民警不履行職責(zé)時,劉某可以行使什么權(quán)利?
提示:行使監(jiān)督權(quán)。有對派出所及其工作人員的行為提出批評、建議的權(quán)利。
(2)上述方法中,你認(rèn)為哪些是合法的?哪些是不合法的?
提示:第2、4、6條是合法的,第5條是不合法的。
(3)你還能提出哪些解決問題的方式?
提示:向派出所寫信、發(fā)短信等方式反映、舉報,也可以向該值班民警當(dāng)面指出你的錯誤做法。
(4)把你認(rèn)為合法的方式,按照重要性進(jìn)行排序,然后說明理由。
提示:①“打熱線電話,舉報派出所的行為”。因為在我國建立了信訪舉報制度,這是憲法所規(guī)定的提出批評、建議、申訴、控告和檢舉權(quán)利的重要途徑之一,是實行民主監(jiān)督的有效方法。②“找當(dāng)?shù)厝舜蟠?請人大代表出面解決問題”。因為在我國設(shè)立人大代表聯(lián)系群眾制度實行民主監(jiān)督,公民的意見、建議和要求反映給人大代表,由人大代表形成方案上傳給國家權(quán)力機(jī)關(guān)(即人大),使問題得以解決。人大代表聯(lián)系群眾制度,能夠使公民行使監(jiān)督權(quán)、參與民主監(jiān)督得以真正地落實,得到切實的保障。③“借助輿論的力量,將派出所值班民警的失職行為曝光”。因為我們可以通過輿論監(jiān)督制度行使監(jiān)督權(quán),輿論監(jiān)督以其透明度高、威力大、影響大、時效快的特點,在民主監(jiān)督中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
2、教材第28頁:(1)你能說說自己所在地區(qū)的電視臺或你熟悉的報刊有哪些輿論監(jiān)督欄目嗎?
提示:如中央電視臺的“焦點訪談”“每周質(zhì)量報告”。許多報紙的“曝光角”等等。
(2)講述一個你印象最深的輿論監(jiān)督案例,與同學(xué)交流共享。
提示:(略)
3、教材第29頁:(1)鏡頭一和鏡頭二是公民通過監(jiān)督聽證會、民主評議會的方法行使監(jiān)督權(quán)的實例。你能提供一個公民在網(wǎng)上評議政府的實例嗎?
提示:(可以讓學(xué)生自己到中央電視臺“網(wǎng)評天下”節(jié)目上自己找這樣的事例。)
(2)調(diào)查本地政府在保障公民行使監(jiān)督權(quán)方面有哪些新的方法。
提示:如成立市長熱線電話,市長接待日,重點行業(yè)的主要負(fù)責(zé)人回答群眾疑問等。
3、教材第29頁:(1)鏡頭一和鏡頭二是公民通過監(jiān)督聽證會、民主評議的方法行使監(jiān)督權(quán)的實例。你能提供一個公民在網(wǎng)上評議政府的實例嗎?
提示:(可讓學(xué)生到網(wǎng)上查找事例,然后進(jìn)行班組或小組交流。)
(2)調(diào)查本地政府在保障公民行使監(jiān)督權(quán)方面有哪些新的方法。
提示:如成立市長熱線電話,市長接待日,重點行業(yè)的主要負(fù)責(zé)人回答群眾疑問,開設(shè)評議政府網(wǎng)等。
4、教材第30頁:(1)作為我們的同年齡人,俊杰和劉霜的做法對我們有什么啟示?
提示:(1)公民是國家主人,應(yīng)有國家的主人翁責(zé)任感和使命感。(2)民主監(jiān)督是公民的權(quán)利,可以通過信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度等方式把合理化的建議、群眾的反映傳達(dá)到有關(guān)部門。(3)使用監(jiān)督權(quán)應(yīng)通過法律程序,運(yùn)用合法的方式來行使。
(2)我們可以按照下列步驟,以小組為單位,考察自己所在社區(qū)的問題,然后制定監(jiān)督方案。
提示:可就本社區(qū)的環(huán)境污染問題、垃圾的存放與處理問題,通過調(diào)查研究形成方案,然后通過市長熱線電話或其他方式實施心監(jiān)督。
政治教學(xué)設(shè)計9
教材分析
本課是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價值;價值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價值的基本含義的基礎(chǔ)上說明人是社會一切財富的創(chuàng)造者，人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的貢獻(xiàn)，以及對一個人的評價標(biāo)準(zhǔn)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價值觀的基本含義以及價值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：
(1)掌握價值與價值觀的含義。
(2)理解價值觀的導(dǎo)向作用;理解人的價值是什么。聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
(3)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、過程與方法：
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價值，深入領(lǐng)會價值、人的價值及價值觀等概念。
(2)搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價值所在。
(3)運(yùn)用目擊者的沉默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價值觀的導(dǎo)向作用。
(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。
3、情感態(tài)度與價值觀：
樹立在對他人、集體和社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的正確價值觀。
教學(xué)重難點
1.教學(xué)重點：(1)聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)理解價值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點：對價值和人的價值的含義的理解。
教學(xué)策略
實例分析與文本解讀
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
生活中，我們時常面臨著價值選擇，也會產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著?應(yīng)該怎樣活著?人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)?為了回答這些問題，我們要對人生觀和價值觀有個了解。
二、講授新課
(一)價值的含義
教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時，要帶哪些東西呢?
學(xué)生：一個小組依次回答。
教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊而帶的`。(板書“干凈、清潔、回憶、消磨時光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價值的。
學(xué)生：在教材中劃出價值的含義。
教師：在這個概念里，要注意價值是兩個方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學(xué)們再看看這個含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛才劃出來的價值的含義有什么樣的關(guān)系呢?
學(xué)生：一般和個別的關(guān)系。
教師：也就是說價值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個詞圈起來。
教師：在價值的含義里有個詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對應(yīng)的一個詞是客體。所以，我們可以說價值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時候，就出現(xiàn)了人的價值這一概念。
(二)人的價值
教師：人的價值是指什么呢?譬如說“我”，我的價值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個屬性和功能是指?培育祖國未來的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個月的某個日子里，工資卡上的數(shù)字必定會多點出來，而且在節(jié)日的時候，也必定會收到一些學(xué)生的短信問候。所以，我們可以說人的價值就在于通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人和自己的需要。
學(xué)生：劃出人的價值的含義。
教師：這個含義我們來分解下，人通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人，也就是對社會做貢獻(xiàn)，這個貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)財富，也可以是精神財富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會的回報，這個回報也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。那么，如果只奉獻(xiàn)或只索取，會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢?
學(xué)生：思考、回答。
教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒有索取，那么沒有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn);如果只有索取而沒有奉獻(xiàn)，那么最后連索取的對象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)生：從第二段的第三句開始朗讀。
教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動的時候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動來回報，但是可以對父母多一些微笑、多一些問候。
(三)對人的價值的評價
教師：我們學(xué)習(xí)了價值和人的價值，現(xiàn)在我們一起來看一下人的價值和普通的物的價值的關(guān)系是什么?比如我面前這臺電腦，它能滿足我上課、上網(wǎng)、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過程當(dāng)中，出現(xiàn)了什么變化呢?是一天不如一天還是一天強(qiáng)似一天呢?
學(xué)生：在折舊，磨損。
教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價值卻與此不同，我除了滿足社會及他人的需要，同樣的也要獲得社會及他人的回報，無論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點記在課本96頁的虛框的問題下面。
學(xué)生：記筆記。
教師：這是二者的區(qū)別。那么二者的共同點呢?某樣?xùn)|西對我越有用，那么它的價值就越大，我越離不開它;所以某個人對社會的貢獻(xiàn)越大，也就越有價值，社會及他人就越離不開他。因此，二者的共同點在于評價都是主要看他們對主體的貢獻(xiàn)。
學(xué)生：劃出“對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)”。
教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻(xiàn)的，比如我們的父母。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對人類和社會做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。他們把個體生命的有限性通過社會的無限性而成就了自身的“不朽”。當(dāng)然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻(xiàn)社會和他人。譬如說，當(dāng)我們作為子女的時候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時候，當(dāng)我們作為路人的時候，當(dāng)我們作為目擊者的時候?
學(xué)生：依次回答。
(四)價值觀的導(dǎo)向作用
教師：當(dāng)我們作為目擊者的時候，我們絕大多數(shù)人都會選擇說出事實真相。但是也有少數(shù)人選擇了沉默。譬如(幻燈片出示材料)。問題1：對于目擊者的沉默，你是怎么看的?
學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：我們大部分同學(xué)都對這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過，社會意識背后總是有原因的，我們在譴責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。(幻燈片出示材料)。問題2：現(xiàn)在該如何對待目擊者的沉默?
學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：引導(dǎo)到同情的立場上，但絕對不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問題3：目擊者的沉默，誰之過?
學(xué)生：討論。
教師：這是事發(fā)校方的錯誤。為什么你認(rèn)為他是錯的?
學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。
教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價值比面子形象等要高的時候，他會選擇說出事實，不再沉默，反之，則會低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價值觀的導(dǎo)向作用。先找出價值觀的含義。
學(xué)生：劃出價值觀的含義。
教師：價值觀是一種社會意識，對社會存在有一個反作用。由于價值觀是人的價值觀，所以這個反作用是通過影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價值觀對人的影響。剛才通過對材料的分析已經(jīng)看出了，價值觀會影響人們對某些事物的認(rèn)識和評價從而影響改造世界的活動。這是第一方面。
學(xué)生：劃出“價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用�！�
教師：正義公平真相生命高于面子，這其實說明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書人而言，知識氣節(jié)人格等也是無法回避和丟棄的，(出示材料)講述價值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。
學(xué)生：劃出“價值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。
教師：歸納原理方法論。
(五)總結(jié)
三、板書設(shè)計
四、作業(yè)
《課時訓(xùn)練》第十二課第一框
政治教學(xué)設(shè)計10
課題：《珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會》；
課時：一課時；
課型：新授課
教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生知道受教育既是法律賦予公民的權(quán)利，也是公民必須履行的義務(wù)。知道維護(hù)自己受教育的權(quán)利、履行受教育的義務(wù)的法律依據(jù)。
能力目標(biāo)：通過典型案例的討論引導(dǎo)和教學(xué)啟示，初步培養(yǎng)維護(hù)自己受教育合法權(quán)益的能力。提高學(xué)生辨別是非的能力和創(chuàng)新思維的思辨能力。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：懂得受教育不僅關(guān)乎個人的前途和利益，更關(guān)系國家的命運(yùn)和利益，從而培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)意識和責(zé)任意識。聯(lián)系社會上侵犯公民受教育權(quán)的事例，增強(qiáng)學(xué)生的維權(quán)意識。
教學(xué)重點和難點：維護(hù)受教育權(quán)利，履行受教育義務(wù)。
教學(xué)方法：自主探究法，合作交流法，案例分析法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
導(dǎo)入：（吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬Φ母惺埽瑥亩鹞覀円邮芙逃�，而且要珍惜今天的學(xué)習(xí)機(jī)會。）
二、學(xué)生活動一：展示
結(jié)合課本P62頁案例，讓學(xué)生思考，假如你遇到自己受教育權(quán)受侵害的情況會怎么辦。（啟發(fā)學(xué)生去總結(jié)維權(quán)方式，幫助學(xué)生多方面尋找解決問題的方法。）
（學(xué)生回答）
方式一：尋求學(xué)校、老師的幫助。
方式二：尋求有關(guān)行政教育部門的幫助。
方式三：尋求村、居委會的幫助。
方式四：求助新聞媒體等等。
方式五：運(yùn)用法律武器將父親推上被告席。
�。ㄆ渲校绞揭欢亩紝儆诜窃V訟方式）
得出結(jié)論：當(dāng)我們的受教育權(quán)被他人剝奪或受到侵害時，我們可以采用非訴訟或訴訟方式予以維護(hù)。
通過上述學(xué)習(xí)，我們要懂得：受教育作為我們的權(quán)利，也是我們不應(yīng)該隨意放棄；在它受到侵犯時我們必須盡力維護(hù)。同時也告訴我們作為中國小公民，適齡的少年，我們還必須履行受教育的義務(wù)。
學(xué)生活動二：展示
假如我是該校的一名學(xué)生，我會怎么樣？假如我是校長，我會怎么樣？
教師點撥：在現(xiàn)實生活中，由于種種原因，家庭、學(xué)校、社會等侵犯我們受教育權(quán)的行為時有發(fā)生。因此，我們要增強(qiáng)維護(hù)受教育權(quán)的意識，學(xué)會依法維護(hù)自己的受教育權(quán)。
學(xué)生活動：展示
教師點撥：在我們這個不發(fā)達(dá)的'大國辦教育、普及義務(wù)教育很不容易，父母辛勤勞動供子女讀書也不容易。為了自己的發(fā)展，更為了國家的富強(qiáng)、社會的進(jìn)步，我們一定要珍惜受教育的機(jī)會，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)。
學(xué)生活動：展示“工資再高我也不干，您不能讓我中途輟學(xué)，我要完成學(xué)業(yè)�！奔议L見兒子不從，便以家中無錢再供其上學(xué)相威脅。為了履行接受九年義務(wù)教育的義務(wù)，小剛寫了一封信，送給鎮(zhèn)教育主管部門。鎮(zhèn)教辦的同志會同當(dāng)?shù)厮痉ㄈ藛T，找這個家長談話。在他們的勸說下，家長撤回了為小剛簽訂的應(yīng)聘書。小剛回到學(xué)校，更加努力地學(xué)習(xí)。
學(xué)生討論：如果小剛輟學(xué)會怎么樣？如果小剛拒絕輟學(xué)又會怎么樣？
教師點撥：小剛輟學(xué)，對個人、家庭、社會都有眼前的利益，但有害于個人、家庭、，社會的長遠(yuǎn)利益。小剛拒絕輟學(xué)，從長遠(yuǎn)來看，有利于個人科學(xué)文化素質(zhì)的提高，有利于自己將來獲得更好的就業(yè)、發(fā)展的機(jī)會,為社會創(chuàng)造更多的財富，使個人和家庭享受現(xiàn)代文明，過上幸福的生活。
學(xué)生活動：“作為正在接受義務(wù)教育的學(xué)生，我們應(yīng)該如何履行受教育的義務(wù)？”
教師點撥：一，認(rèn)真履行按時入學(xué)的義務(wù)；二，認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué)；三，認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)
學(xué)生活動六：學(xué)生思考
為完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)我們應(yīng)該做到：學(xué)生舉例
教師點撥：這是一個知識大爆炸的時代，是一個知識經(jīng)濟(jì)時代，我們必須要珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會，自覺履行受教育的義務(wù)，樹立終身學(xué)習(xí)意識，學(xué)會學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，以勤奮和智慧去創(chuàng)造燦爛的人生，為祖國的繁榮富強(qiáng)建功立業(yè)。
課堂小結(jié)：我們要維護(hù)受教育權(quán)利，履行受教育義務(wù)。
課堂測評：（見學(xué)案）
權(quán)利，受教育，義務(wù)
學(xué)校，侵害，珍惜，家庭不容易
社會，我們要努力學(xué)習(xí)
非訴訟，按時入學(xué)
政治教學(xué)設(shè)計11
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)：
民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價值，對待文化多樣性的正確態(tài)度，尊重文化多樣性的意義
(二)能力目標(biāo);
(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化
教學(xué)重難點
重點：文化多樣性
難點：民族文化的多樣性
教學(xué)過程
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具 有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識、對待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問題。
(二)講授新課
探究一：展示不同的建筑，這些建筑承載了什么?說明了什么?
各國標(biāo)志性的建筑顯示世界上每個國家、每個民族都有自己獨(dú)特的文化，即世界文化是異彩紛呈，交相輝映的。
1、異彩紛呈、交相輝映
世界文化多姿多彩(多樣性)最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
探究一：多媒體展示漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及外國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受一下紛呈的民族節(jié)日。
(1)民族節(jié)日
①含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
�、谝饬x：
第一：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
第二：透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
小試牛刀：
1、2013年3月13日，是農(nóng)歷的二月二。農(nóng)歷二月初二是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“龍頭節(jié)”，象征著春回大地，萬物復(fù)蘇。民諺“二月二，龍?zhí)ь^;大倉滿，小倉流”寄托了人們祈龍賜福的美好愿望。這表明( )
�、倜褡逦幕敲褡迳矸莸�'重要標(biāo)志�、趹c祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá) ③透過民族節(jié)日及習(xí)俗我們可以領(lǐng)略民族文化的韻味�、苊褡骞�(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
A.①②④ B.①③④
C.①②③ D.②③④
[解析] 民族節(jié)日屬于民族文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，①觀點正確;②③屬于民族節(jié)日的作用，正確;④觀點錯誤，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
[答案] C
探究二：展示文化遺產(chǎn)的圖片，以及我國文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料
材料一：我國已擁有各類世界遺產(chǎn)37處
我國在1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有37處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)26處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。
你能說出哪些的世界文化遺產(chǎn)?
文化遺產(chǎn)部分：長城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)等
材料二：世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息
古埃及的金字塔：埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔97座，其中最有名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達(dá)哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》
古羅馬圓形競技場：位于意大利首都羅馬威尼斯廣場南面，是迄今留存的古羅馬 建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。
1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》
…………通過這些資料，我們對文化遺產(chǎn)有什么了解嗎?
(2)文化遺產(chǎn)
�、偃祟愡z產(chǎn)分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)。
�、诘匚唬菏且粋�國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
�、垡饬x：對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人 類共同的文化財富。
④保護(hù)：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。
小試牛刀：
2、由我國藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是( )
A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的
B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差
C.不同國家的人民具有共同的人文情懷
D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可
[解析] 我國民族文化能在異國得到觀眾的共鳴，是因為不同民族文化之間具有共性;文化差異會導(dǎo)致誤解，故C正確，B排除。A、D不是引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因，排除。
[答案] C
2、透視文化多樣性(難點)
(1)文化多樣性的表現(xiàn)及意義
�、傥幕鄻有允侵覆煌褡搴蛧椅幕膬�(nèi)容和形式各具特色。
�、谖幕鄻有缘谋憩F(xiàn)
語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民族建筑和風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等等
(2)文化是民族的，又是世界的(文化共性與個性)
�、偈澜缥幕怯刹煌褡濉⒉煌瑖覙�(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
�、谖幕敲褡宓模质鞘澜绲�
世界性：世界各民族的實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
民族性：由于多種因素不同，各民族文化之間存在差異。任何民族都有自己的文化個性和特征。
小試牛刀：
3、“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀;如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅�！毕铝袑@句話的理解正確的是 ( )
A.維護(hù)文化的多樣性，有利于社會的進(jìn)步和發(fā)展
B.文化多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件
C.只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩
D.對人類社會來說，文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少
解析：此題考查對文化多樣性的理解。材料是通過反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個世界一個模式。A、B、D三項是從整體上表述文化的多樣性，沒有結(jié)合材料，是不正確的。
答案：C
3、尊重文化多樣性 (重點 )
(1)對待文化多樣性的正確態(tài)度
正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
(2)尊重文化多樣性的意義
�、僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。
�、谧鹬匚幕鄻有允菍崿F(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(3)尊重文化多樣性遵循的原則
�、僭瓌t：遵循各國文化一律平等的原則。
②要求：在文化交流中，要尊重差異,理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
�、垡饬x：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展;只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
小試牛刀：
2、在進(jìn)行文化比較時，一個重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來評論其他文化，并認(rèn)為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義 ( )
�、偈浅姓J(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn)�、谟欣谑澜绺鲊嗣窕ハ嘧鹬�、共同發(fā)展�、凼浅姓J(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)�、苁亲鹬孛褡逦幕囊�
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
解析：反對文化中心主義，就要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，所以①②④正確，③說法錯誤。所以選C。
答案：C
課后小結(jié)
政治教學(xué)設(shè)計12
★新課標(biāo)要求
（一）知識目標(biāo)
了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
（二）能力目標(biāo)
26、領(lǐng)會我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，讓學(xué)生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、問題，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
27、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識綜合起來，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
明確宗教信仰自由時憲法賦予公民基本權(quán)利，是保護(hù)和尊重人權(quán)的表現(xiàn)，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待宗教，弘揚(yáng)科學(xué)，樹立科學(xué)世界觀。
★教學(xué)重點、難點
我國的宗教政策
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)建議
教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實例，讓學(xué)生感悟、理解我國的宗教政策的正確性。
★教學(xué)過程
（一）引入新課
我國是一個多民族國家，也是一個多宗教國家。我國信仰宗教的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤m然不大，但絕對數(shù)字不小。因此，正確處理宗教問題也是十分重要的。
�。ǘ┻M(jìn)行新課
十三、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材83頁內(nèi)容，思考兩個探究性問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題
教師點評：教材用三個鏡頭展示了我國的宗教現(xiàn)狀。我國各種宗教千百年以來和睦相處，宗教文化已成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。它們雖然有消極的一面，也有愛國的傳統(tǒng)，都倡導(dǎo)服務(wù)社會。造福人類，也為增進(jìn)國際宗教交流，維護(hù)世界和平作出了貢獻(xiàn)。
二、全面正確理解我國的宗教政策
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材83頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，思考宗教的產(chǎn)生、與消亡問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題
教師點評：宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，它的存在有其深刻的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源，有它自身的發(fā)生、發(fā)展、消亡過程。我國現(xiàn)階段，宗教存在的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源還沒有消失，宗教還將長期存在。這種現(xiàn)狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教，只能實行宗教信仰自由政策。
1、宗教信仰自由政策
�。�1）含義：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的`自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
�。�2）實質(zhì)：宗教信仰自由政策的實質(zhì)是使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題。
我國憲法規(guī)定：“國家保護(hù)正常的宗教活動�！薄叭魏螄覚C(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民�！边@說明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)加干涉。
�。�3）宗教信仰自由政策包括兩個方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。是一項全面、完整的政策。
（4）宗教信仰自由是公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材84頁“專家點評”內(nèi)容，思考反映的問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題
教師點評：說明在宗教問題上要堅持權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一，宗教活動不得違反法律，不得利用宗教損害國家、社會的利益，否則將承擔(dān)法律責(zé)任。
2、國家依法管理宗教事務(wù)
（1）國家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。
�。�2）管理的目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透。簡單講就是：保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透�？梢�，國家依法管理宗教事務(wù)與實行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材84頁“專家點評”內(nèi)容，思考宗教與邪教的區(qū)別。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題
�。�3）邪教不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號，神話首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財物，進(jìn)行違法犯罪活動的x勢力。其本質(zhì)是x、x、反科學(xué)的。
政治教學(xué)設(shè)計13
教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：
1.了解自尊的含義和表現(xiàn)2.懂得知恥是自尊的表現(xiàn)能力目標(biāo)：
初步學(xué)會全面分析自己、評價自己。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
不斷嘗試、體驗自尊帶來的快樂。教學(xué)重點和難點：
正確理解自尊的含義，認(rèn)識到自尊是人人都需要的，通過親身體驗，不斷嘗試自尊帶來的快樂。
課前準(zhǔn)備
1.教師在授課前積極與班主任、其他任課教師及學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的基本情況。
2.要求學(xué)生從自己的親身經(jīng)歷中，回憶被別人尊重的最難忘的事例。 3.分組編排小品。教學(xué)手段多媒體教學(xué)過程【新課引入】（播放多媒體：“神舟”六號載人航天飛船成功發(fā)射的相關(guān)情景）
解說：在全國人民的關(guān)注和企盼下，我國自主研制的“神舟”六號載人航天飛船于20xx年10月12日9時發(fā)射升空。我國“神舟”六號載人航天飛船經(jīng)過115小時32分鐘的太空飛行，完成了我國真正意義上有人參與的空間科學(xué)實驗后，于10月17日凌晨4時33分，返回艙成功著陸，航天員安全返回。“神舟”六號載人航天飛船成功發(fā)射，全球中華兒女無不為之振奮、感到自豪。許多人情不自禁走上街頭，為“神舟”六號載人航天飛船發(fā)射的勝利，為祖國的日益強(qiáng)大而歡呼雀躍。
師：同學(xué)們觀看了“神舟”六號載人航天飛船成功發(fā)射的情景后，有什么感想或感受？
生1：我為我們祖國的日益強(qiáng)大而高興、自豪。
生2：作為一名中國人，我感到了無比的尊嚴(yán)和快樂。 ……
師：從同學(xué)們的發(fā)言中，我也可以感受到每一位同學(xué)在聽到這一消息時的驕傲與自豪和作為一個中國人的尊嚴(yán)和快樂，這充分說明受到尊重會使人感到無比快樂，而快樂的自尊是人人都需要的。
板書：第一課珍惜無價的自尊一、自尊是人人都需要的（一）快樂的自尊
活動一：我自尊、我快樂（多媒體展示）
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在公眾場合，我會約束自己的壞習(xí)慣，是因為；我的建議被老師采納后，當(dāng)眾受到表揚(yáng)時，我會；父母、老師當(dāng)眾訓(xùn)斥我時，我會；有人給我取難聽的外號，并當(dāng)眾取笑我時，我會。生：（略）
師：升入中學(xué)后，隨著生理的發(fā)育和心理的發(fā)展，我們越來越注重容貌上的修飾，舉止方面的文雅以及行為的后果，為的是塑造更好的形象，以贏取別人對自己的肯定，這些都是自尊的表現(xiàn)。當(dāng)我們受到他人肯定和贊揚(yáng)時，就會感到特別高興，這是因為我們的自尊心得到了滿足。
活動二：回憶那美好的時光活動過程：（一）以小組為單位，交流自己的`經(jīng)歷：1.你覺得你做的最有尊嚴(yán)的事是什么？
2.你被人尊重的最難忘的經(jīng)歷是什么？你當(dāng)時的心情怎樣？（二）通過小組交流，選擇幾名同學(xué)發(fā)言。（三）教師提出問題：什么是自尊？生：（略）
師：自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康、良好的心理狀態(tài)。我們可能有不如人意的地方，但我們自己尊重自己，就可能贏得別人的尊重。無論是自尊，還是贏得別人的尊重，都是快樂的。
板書：知恥與自尊
活動三：我知恥、我自尊
師：下面，請同學(xué)們看一組材料：（多媒體展示）
有一所大學(xué)的畢業(yè)生在設(shè)計橋梁的時候，由于計算不精確，致使完工后的橋梁倒塌，造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也使這所學(xué)校蒙受了巨大的恥辱，校方為了讓學(xué)生記住教訓(xùn)，花重金買下了這座橋梁的鋼鐵，做成了一個個戒指，名為“恥辱戒指”。每當(dāng)學(xué)生畢業(yè)時，他們都會得到這樣一枚戒指戴在手上。這枚恥辱戒指成為推動他們認(rèn)真工作的動力。
思考：“恥辱戒指”的故事給了我們哪些啟發(fā)？
生1：犯了錯誤，有了過失，并不可怕，關(guān)鍵是要改正錯誤。
生2：做人不能沒有自尊，真正有自尊心的人，必定是知道羞恥的人。知恥是自尊的重要表現(xiàn)。
師：知恥，并且做到自尊，是一個人前進(jìn)的強(qiáng)大動力，唯有自重知恥，才會更加珍惜自己的自尊，才能贏得他人的尊重，否則永遠(yuǎn)不會贏得別人的尊重。
有時，在尋找自尊的過程中，我們常常被眼前的不足與缺點蒙住眼睛，看不到自己的優(yōu)點，體驗不到自己的價值，對自己很失望，產(chǎn)生深重的恥辱感，這對我們的成長是非常不利的�！敖馃o足赤、人無完人”，一個人的缺點并不可怕，關(guān)鍵是能夠正確對待自己的缺點，將缺點轉(zhuǎn)換為優(yōu)點。
活動四、虛榮心是一種追求表面的榮耀、光彩的心理。虛榮心重的人，常常將名利作為支配自己的內(nèi)在動力，總是在乎他人對自己的評價，一旦他人有一點否定自己的意思，自己便認(rèn)為失去了所謂的自尊，就受不了。
在我們的現(xiàn)實生活中，哪些行為是愛慕虛榮的表現(xiàn)？生1：互相比吃、比穿。
生2：常常吹噓自己的家庭和父母的職位等。
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師：虛榮心強(qiáng)的人，常常將名利作為支配自己的內(nèi)在動力，總是在乎他人對自己的評價，一旦達(dá)不到目的，就會采取極端的行為。這對我們的生活和學(xué)習(xí)是極其不利的。
【課堂總結(jié)】
尊重自己是人生的一道底線，是人生的一個亮點，自尊無價。愿我們知恥辱、不虛榮，共同感受自尊的快樂。
【課后作業(yè)】
參考課本第7頁的活動內(nèi)容，為自己制定一個行之有效的“改造方案”。
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政治教學(xué)設(shè)計14
【教學(xué)課題】文化創(chuàng)新的途徑
【教學(xué)目標(biāo)】
通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑、“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”、“面向世界，博采眾長”是文化創(chuàng)新的重要途徑，進(jìn)而樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識和能力。
【設(shè)計理念】
根據(jù)高中思想政治教學(xué)大綱，國家新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，融合了徐州市教育局提出的“學(xué)講方式”以及我校提出的“做學(xué)教”合作學(xué)習(xí)模式的教學(xué)理念，在遵循本學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，采取恰當(dāng)而靈活的教學(xué)方法而設(shè)計本框教學(xué)。
【教學(xué)流程】
★猜猜看——導(dǎo)入課題 《文化創(chuàng)新的途徑》
★自主先學(xué)——獨(dú)立思考任務(wù)單
★小組討論——合作完成任務(wù)單
★交流展示——明確呈現(xiàn)任務(wù)單
★拓展提升——經(jīng)典回放與學(xué)以致用展示
★延伸思考——真題再現(xiàn)
★總結(jié)歸納——呈現(xiàn)知識樹
在“自主先學(xué)”環(huán)節(jié)，根據(jù)本框教學(xué)內(nèi)容和需要，設(shè)計了四個問題，即：1.文化創(chuàng)新與實踐的關(guān)系；2.文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；3.文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系；4.文化創(chuàng)新要克服的錯誤。學(xué)生根據(jù)“自主學(xué)習(xí)任務(wù)單”通讀教材，把握本課學(xué)習(xí)的'主要內(nèi)容、框架，標(biāo)記重要的概念、原理，列舉出已知內(nèi)容和疑難問題。在“小組討論”和“交流展示”環(huán)節(jié)，出現(xiàn)課堂上的第一個小高潮，小組合作完成任務(wù)單，并通過投影、小黑板、展板等形式展示小組合作學(xué)習(xí)成果，重點展示對本組討論問題的認(rèn)識、理解，并提出尚存疑問。學(xué)生聽取各小組交流展示，鞏固對已知內(nèi)容的理解；思考、發(fā)現(xiàn)小組展示中存在的疏漏，提出質(zhì)疑、補(bǔ)充回答；參與疑難問題的解決。教師肯定學(xué)生正確認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)展示中疏漏之處，提請其他小組補(bǔ)充、糾正，并將知識成果通過PPT呈現(xiàn)給學(xué)生。最終達(dá)到把教材知識看準(zhǔn)吃透的目標(biāo)。PPT展示如下：
在“質(zhì)疑拓展”環(huán)節(jié)，首先為學(xué)生播放視頻：2008年北京奧運(yùn)會開幕式精彩片段。在此基礎(chǔ)上請各小組討論并展示：中外文化創(chuàng)新成功事例，并說明其理由。此環(huán)節(jié)是課堂最熱鬧的時候，學(xué)生爭先恐后發(fā)表自己的看法，把古今中外他們認(rèn)為最好的事例展示給全班。這往往是課堂的高潮部分，學(xué)生拓展和運(yùn)用知識，進(jìn)行發(fā)散型思維，升華情感、態(tài)度、價值觀。在“檢測反饋”環(huán)節(jié)，教師根據(jù)課堂學(xué)習(xí)情況，布置或展示適當(dāng)題型和數(shù)量的課堂檢測試題，根據(jù)學(xué)生掌握情況的反饋，及時矯正學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題�！靶〗Y(jié)反思”環(huán)節(jié)，學(xué)生以多種形式概括、小結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主構(gòu)建本節(jié)課知識結(jié)構(gòu)，建立知識之間聯(lián)系，并在全班交流展示。教師評價學(xué)生小結(jié)反思情況，并對本課學(xué)習(xí)在內(nèi)容、方法、思維模式等方面加以總結(jié)性指導(dǎo)。PPT展示如下：
★教后反思
一、成功之處：
1、教學(xué)環(huán)節(jié)簡明清晰，環(huán)環(huán)相扣，充分遵循“學(xué)講方式”教學(xué)理念，體現(xiàn)學(xué)講精神和高考要求。立足于教材，緊密結(jié)合考綱，講和練有機(jī)結(jié)合，將教學(xué)內(nèi)容落到實處。
2、根據(jù)教學(xué)需要，采取恰當(dāng)方式，充分調(diào)動學(xué)生興趣。
在本節(jié)課中，有動有靜、有張有弛，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的理解記憶能力、解讀信息能力、運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題的能力等，做到了充實、有序、有效。
3、充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
一節(jié)課的好壞，可以直接從學(xué)生身上反映出來：學(xué)生對問題的提出、討論，以及整個課堂中學(xué)生對知識接受能力的表現(xiàn)等。一節(jié)好課能夠帶動學(xué)生，讓學(xué)生真正融入課堂。本節(jié)課通過自主學(xué)習(xí)和合作探究問題的設(shè)計，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中積極參與教材的內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解，帶動學(xué)生輕松進(jìn)入課堂，設(shè)置的視頻以及對相關(guān)問題的討論，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，使他們有了深入課堂的強(qiáng)烈愿望。在本節(jié)課結(jié)束前，本課內(nèi)容和整本書的總結(jié)歸納，既鞏固了知識又使學(xué)生感覺到這節(jié)課很完整，有頭有尾。
二、不足之處：
1、本人在授課過程中節(jié)奏和語速還有些偏快，還需加以注意。
2、課件制作還不夠精細(xì)、美觀，需繼續(xù)改進(jìn)。
3、最好讓學(xué)生完成整理歸納所學(xué)內(nèi)容，而不是由教師直接呈現(xiàn)。
總之，每一次認(rèn)真深入上好一節(jié)課，無論是課件制作還是課堂教學(xué)，都有不同程度的提高。這正是：一分耕耘一分收獲，付出總會有回報！
竇老師具有較高的學(xué)科素養(yǎng)，有靈活的教學(xué)方法，過程機(jī)智靈活，凸顯了一定的教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)目標(biāo)能依據(jù)課標(biāo)和教材要求確定；尊重學(xué)生，把握學(xué)生水平實際，在設(shè)計問題、引導(dǎo)討論、提升總結(jié)環(huán)節(jié)上始終關(guān)注學(xué)生發(fā)展，遵循了先學(xué)后教、以學(xué)定教、當(dāng)堂訓(xùn)練原則。能圍繞課時主題問題，通過“情境串”+“問題串”方式，由淺入深設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，通過移步換景，逐一解決問題，收水到渠成之效。
教學(xué)氣氛活躍，課堂輕松靈動，師生和諧，教師具很強(qiáng)的親和力，教學(xué)效果良好！
政治教學(xué)設(shè)計15
一、教材依據(jù)
本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。
二、設(shè)計思想
【教材分析】
本框題分為三個目：
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)文化面面觀，
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)文化在今天，
�。ㄈ┤∑渚A，去其糟粕。
依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，內(nèi)容與現(xiàn)實聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
【學(xué)情分析】
在外來文化的強(qiáng)烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
同時高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識提供了一定的基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與能力目標(biāo)
通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生明確傳統(tǒng)文化的含義、特點及對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕
2、過程與方法目標(biāo)：
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識儲備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識。開展探究性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點，掌握知識。在掌握知識的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【教學(xué)重點、難點】
教學(xué)重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點，辯證看待傳統(tǒng)文化。
教學(xué)難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學(xué)策略與手段】
本課時運(yùn)用“自主—合作—探究”教學(xué)方式以充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位，利用電子教學(xué)課件進(jìn)行直觀教學(xué)以提高課堂效率。
【課前準(zhǔn)備】
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：搜集有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點，關(guān)于《傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱》辯題有關(guān)資料的搜集。
�。ǘ┙處熃虒W(xué)準(zhǔn)備：電子教學(xué)課件
【教學(xué)過程】
新課導(dǎo)入感受身邊文化
教師設(shè)疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）
學(xué)生回答。
教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國首批24個歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們。當(dāng)然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。
【設(shè)計意圖】
導(dǎo)入從同學(xué)們所處的環(huán)境入手，引導(dǎo)同學(xué)們回味生活，關(guān)注生活世界。從本地資源入手，讓學(xué)生容易接受，感覺親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時導(dǎo)入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學(xué)做好鋪墊。）
一、創(chuàng)設(shè)情境、合作交流，感受傳統(tǒng)文化魅力
教師：請同學(xué)們?yōu)g覽書本，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。
學(xué)生看書。
教師講解：那些在長期歷史發(fā)展中形成，并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化。（創(chuàng)設(shè)情境）剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，介紹紹興的傳統(tǒng)文化，接下來分四組分別以傳統(tǒng)習(xí)俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設(shè)計一條旅游路線，并講出設(shè)計理由。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言。
學(xué)生分四組進(jìn)行討論設(shè)計。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班交流。（教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充）
第一組學(xué)生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)習(xí)俗游線路---魯迅故里、咸亨酒店。
傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣�！白８！笔墙B興的傳統(tǒng)習(xí)俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶都請“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧?xí)俗了。魯迅筆下曾經(jīng)有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地之一，在周家老臺門“德壽堂”有向游客表演《祝福》里的情景，表演者準(zhǔn)備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。
第二組學(xué)生代表發(fā)言
傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區(qū)。
建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑、白、灰為基調(diào)，和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的民居、老臺門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現(xiàn)存最古的城市梁橋（有文字標(biāo)記的）。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
（教師可出示上述建筑圖片，以增強(qiáng)直觀性）
第三組學(xué)生代表發(fā)言
傳統(tǒng)文藝游線路：柯巖——蘭亭
文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古戲臺上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風(fēng)景區(qū)欣賞王羲之書寫的行書《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。
�。ń處煵シ乓欢卧絼∫曨l，讓學(xué)生獲得藝術(shù)的熏陶，或可介紹越劇的由來）
第四組學(xué)生代表發(fā)言
感受傳統(tǒng)思想游線路：大禹陵——府山越王臺
中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對中國人的價值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現(xiàn)在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對穩(wěn)定性做好了鋪墊，教師可出示相關(guān)圖片）
【設(shè)計意圖】
讓學(xué)生更充分的參與課堂，真正當(dāng)課堂的主體。從生活觀察、體驗中來感受文化的繼承性。同時通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。同時由于地方文化與共性文化知識之間的統(tǒng)一性，學(xué)生對理論性文化知識更易產(chǎn)生認(rèn)同感和對接認(rèn)知趨勢，在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。
二、學(xué)習(xí)探究，擴(kuò)展知識技能
教師：通過對紹興地方傳統(tǒng)文化的感受，我們對傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。
1、傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式
師生一起以表格的形式進(jìn)行小結(jié)。
傳統(tǒng)習(xí)俗；
傳統(tǒng)建筑；
傳統(tǒng)文藝；
傳統(tǒng)思想。
含義：
在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣；
建筑被成為凝固的.藝術(shù)；
文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬；
包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。
影響：
對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響；
在世界建筑史上寫下了光輝的一頁；
有悠久的歷史。蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵；
對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。
地位：
傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)形式之一；
展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；
中華民族燦爛文化的重要組成部分；
中華文化中一個非常重要的組成部分。
�。ㄔO(shè)疑提問）上述我們提到的這些傳統(tǒng)文化，有些已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年，為什么歷經(jīng)滄桑仍舊可以保留至今呢？傳統(tǒng)文化具有什么特點？
2、傳統(tǒng)文化的特征
�。�1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
請學(xué)生結(jié)合前面交流的內(nèi)容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點。
教師歸納：無論是紹興的傳統(tǒng)習(xí)俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，還是獨(dú)具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風(fēng)�！懊糠昙压�(jié)倍思親”，就是因為傳統(tǒng)的節(jié)日激起了無限的鄉(xiāng)情，海峽兩岸會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，就因為在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
�。ㄕ垖W(xué)生看書繼續(xù)回歸書本知識，落實知識目標(biāo)）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
教師設(shè)問：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚(yáng)此“膽劍精神”，請學(xué)生講述“膽劍精神”的由來及內(nèi)涵。
學(xué)生根據(jù)前面的分組探究內(nèi)容回答
教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，"十年生聚，十年教訓(xùn)"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內(nèi)涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，當(dāng)然，從新時期膽劍精神的內(nèi)涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的基本特征，同時也賦予了新的時代內(nèi)容，所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。（教師簡單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書本）
【設(shè)計意圖】
通過對紹興傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識，從中歸納出基本的知識點，上升到理性認(rèn)識，既能落實知識能力目標(biāo)，同時又能讓學(xué)生獲得知識的過程有說服力，增強(qiáng)可信度。
三、思維碰撞，形成理念
（過渡）同學(xué)們都知道，紹興建城近2500年，越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時的宋代，紹興府山上共有72處樓臺亭閣。而現(xiàn)存的只有越王臺、越王殿、南宋古柏等文物景點十余處，為重現(xiàn)古越遺風(fēng)，xxxx年底，府山越王城保護(hù)工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護(hù)項目動工實施。但是在此項目實施之前，也有很多人認(rèn)為還原越王城要拆遷很多戶居民，浪費(fèi)太多土地資源，還要花這么多錢，真是勞民傷財。面對著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化，我們該怎么對待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合紹興傳統(tǒng)文化思考書本43頁兩個觀點，并進(jìn)行辯論）
觀點一：傳統(tǒng)文化是財富
它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
觀點二：傳統(tǒng)文化是包袱
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場外的提示。在針鋒相對的激烈辯論中，教師的積極引導(dǎo)下，使學(xué)生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，形成辯證看問題的觀點，進(jìn)一步生成知識。
3、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
�。�1）傳統(tǒng)文化的作用
教師：通過剛才的辯論，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵也要因時而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。
（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
教師和學(xué)生一起歸納：
如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”，和古代社會中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。
【設(shè)計意圖】
通過辯論，促使思維碰撞，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會更全面、客觀的看問題，學(xué)會發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。
四、學(xué)生踐行，回歸生活
【作業(yè)設(shè)計】
為落實新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設(shè)計一個開放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。
投影：請在課堂探討的基礎(chǔ)上，為紹興某旅行社設(shè)計一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線路，線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說詞。
�。ㄕn堂總結(jié)）（引導(dǎo)學(xué)生自主歸納）
本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的含義、形式、特點以及對待傳統(tǒng)文化在今天的重要影響和作用，我們需要重點把握對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
五、教學(xué)反思：
課堂的設(shè)計理念是按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行的，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都教給學(xué)生去完成，注重通過在課堂上學(xué)生運(yùn)用已有的知識去解決這些問題，由于教學(xué)內(nèi)容是講述傳統(tǒng)文化的，因此，在教學(xué)過程中弱化學(xué)生對知識點的記憶、理解和運(yùn)用，本節(jié)課把重點放在情感目標(biāo)上，重點引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，同時認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的努力。事實證明，學(xué)生的潛力是很大的，學(xué)生有很多方面的觀點可以進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，再加上有些觀點從學(xué)生的口中表達(dá)出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達(dá)到情感價值觀目標(biāo)。
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