(精華)論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程,它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎,是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫呢?下面是小編收集整理的論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)會(huì)2個(gè)生字,認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文,注意文言文的讀法。
3.仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)
理解四則語(yǔ)錄的含義,感受文言文獨(dú)有的.語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前可閱讀《論語(yǔ)》。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、故事激趣,導(dǎo)入新課
同學(xué)們,你們知道宋朝的開國(guó)宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事嗎?誰(shuí)愿意給大家講講?(初步了解孔子及《論語(yǔ)》,導(dǎo)入課文。)
二、初讀課文,正確流利
1.根據(jù)課后注音輕聲讀文,達(dá)到讀音準(zhǔn)確。
2.指名讀課文。
3.學(xué)生互相訂正,達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。
4.學(xué)生再練習(xí)朗讀,不僅要求讀音正確,還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn),掌握好句子停頓,可以同桌進(jìn)行討論,在書上做標(biāo)記,并相互指導(dǎo)。
5.指名讀課文,全班評(píng)價(jià)
6.出示課文范例,再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。
7.不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。
三、深入讀文,理解內(nèi)容。
1.《論語(yǔ)》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容,談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題呢?同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意,再來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。
2.引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文,注意讀講結(jié)合,主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。
3.現(xiàn)在我們來(lái)想想,課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題呢?你有哪些自己的想法或感受?
4.請(qǐng)大家?guī)е约旱捏w會(huì)再讀文章。
5.嘗試著背誦。
四、延伸
1.你還了解哪些先哲語(yǔ)錄呢?
2.回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事,并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。
五、作業(yè)
1.背誦課文。
2.積累一些有益的先哲語(yǔ)錄。
板書設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》四則
“不患人之不己知,患不知人也!
子曰:“由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
“溫故而知新,可以為師矣。”
“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
。、知識(shí)與能力:
能獨(dú)立掃除文言文閱讀障礙;了解孔子與《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí);懂得誦讀是閱讀文言文最有效的方法。
。、過(guò)程與方法:
堅(jiān)持在獨(dú)立自主、合作交流中,以誦讀為主的學(xué)習(xí)方法中掌握閱讀文言文的方法。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:
感受中國(guó)悠久、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并積極掌握并運(yùn)用其中的一些學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
。、由介紹孔子和趙普(宋開國(guó)丞相)“半部《論語(yǔ)》(是我國(guó)現(xiàn)存的最早全部用語(yǔ)錄體記錄的古籍)治天下”一事導(dǎo)入。
。病u進(jìn)學(xué)習(xí)文言文的閱讀方法:
、 認(rèn)讀課文,落實(shí)字音:
、 朗讀課文,標(biāo)記需要注意的字音。
② 學(xué)生思考如何校正字音(生字詞:矣,慍,弘,柏,罔,殆,誨;多音字:論語(yǔ),三省吾身,不亦樂(lè)乎,傳不習(xí)乎,任重而道遠(yuǎn),曾參;通假字:“不亦說(shuō)乎”的`“說(shuō)”,“誨女知之乎”的“女”,“是知也”的“知”)?
、 大聲朗讀課文。
、 析讀課文,落實(shí)詞義句義:
、 學(xué)法指導(dǎo):通過(guò)看注釋、、上課討論聽講、逐字逐句翻譯,來(lái)落實(shí)詞義句義?
、 翻譯概括各則大意。
關(guān)于學(xué)習(xí)方法的:學(xué)而時(shí)習(xí)之、吾三日省吾身、溫故而知新、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;
關(guān)于求知態(tài)度:知之為知之,不知為不知;見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也;三人行,必有我?guī)熝桑?/p>
關(guān)于修身做人的:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn);歲寒,然后知松柏之后凋葉;己所不欲,勿施于人。
、 在此基礎(chǔ)上,劃分句子的節(jié)奏,讀出輕重音。
④ 結(jié)合文意揣摩練讀,要讀得節(jié)奏鮮明、有氣韻。
3、表演讀、誦:
搖頭晃腦地讀,動(dòng)容地讀,氣韻暢達(dá)地讀,陶醉地吟誦……
在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦比賽,看誰(shuí)背得快,看誰(shuí)背得對(duì)。
。础⒙(lián)系課文和自己生活,談?wù)剬?duì)《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及修身做人的建議的理解。
5、課外拓展,交流積累的其他語(yǔ)句:
子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”
子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也!
子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!
子曰:“不患人之不己知,患不知人也!
子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。”
葉公問(wèn)孔子于子路。子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰:‘其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至’云爾!
。、布置作業(yè):
、 熟練背誦課文。
、 課外閱讀《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo):
1、朗讀《論語(yǔ)》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容,熟能成誦。
2、比較學(xué)習(xí)有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述,理解孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
3、學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)精神,激發(fā)養(yǎng)成好讀書、好學(xué)習(xí)的習(xí)慣的決心。
教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):熟能成誦《論語(yǔ)》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的名句。
難點(diǎn):理解孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程:
[課前準(zhǔn)備]學(xué)生通讀《論語(yǔ)》,在摘抄本上整理孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的'論述。
一、溫故導(dǎo)入
1 同學(xué)們,今天我們繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》,你們還記得論語(yǔ)開篇的內(nèi)容嗎?
[課件出示]子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
2 學(xué)生齊誦。
3 孔子在學(xué)而篇第一則中,表明了他的哪些態(tài)度?
預(yù)設(shè):對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)朋友的態(tài)度、對(duì)做人的態(tài)度。
4 孔子被尊為圣人,他不但具有賢明的美德,還在于他善于學(xué)習(xí)。那么《論語(yǔ)》中孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的論述有哪些呢?請(qǐng)你帶著這個(gè)問(wèn)題,快速回憶預(yù)習(xí)內(nèi)容,自己稍加整理。
二、歸納整理
1 學(xué)生把預(yù)習(xí)摘抄本拿出來(lái),整理一下自己摘抄的孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述。
2 集體交流,歸納出以下內(nèi)容:
[課件出示]
1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
2、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
3、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
4、子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!”
5、子曰:“朝聞道,夕死可矣!
6、子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)會(huì)2個(gè)生字,認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文,注意文言文的讀法。
3.仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)
理解四則語(yǔ)錄的含義,感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前可閱讀《論語(yǔ)》。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、由舊知導(dǎo)入
1.同學(xué)們,你們知道《論語(yǔ)》這本書嗎?能不能給大家舉出幾則例子?你對(duì)它還有多少了解?由此引出孔子,并簡(jiǎn)要介紹。
2.今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)——《論語(yǔ)》四則。
二、正確朗讀課文
1.《論語(yǔ)》是文言文,誦讀是學(xué)習(xí)文言文最基本的方法。我們?cè)诶首x文言文時(shí)要讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味,先聽老師讀一讀。教師示范朗讀。讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。
2.請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行模仿朗讀練習(xí)。
3.指名朗讀,互相訂正。
4.學(xué)生正確地朗讀課文。
三、理解課文,領(lǐng)悟含義
1.請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文。
2.大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn),每一則都有一個(gè)“子曰”!白釉弧笔鞘裁匆馑?(孔子說(shuō)。) 為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢?(因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書,用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。)
3.自學(xué):“書讀百遍,其義自見(jiàn)”,請(qǐng)大家邊讀課文邊對(duì)照注釋及手里的工具書理解這些句子的意思。如果遇到不理解的字詞,請(qǐng)把它畫出來(lái)。
4.小組內(nèi)學(xué)習(xí):針對(duì)不理解的字詞進(jìn)行小組討論。
5.全班交流,重點(diǎn)理解以下詞語(yǔ)和句子的.意思:
患:憂慮,怨恨。不憂慮別人不了解自己,只憂慮自己不了解別人。
誨:教,導(dǎo)。由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道──這就是聰明智慧。
故:舊知識(shí)。新:新知識(shí)。在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)老師了。
自。鹤晕曳词?匆(jiàn)賢人要想著向他看齊,看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。
四、結(jié)合體會(huì)再讀
1.你喜歡哪句話?讀給大家聽,并聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勔?jiàn)解。
2.把課文背誦下來(lái)。
五、作業(yè)、課外激趣探究
有人說(shuō),若中國(guó)人不知道有孔子,不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子,而不知道《論語(yǔ)》,也不能算是有思想的中國(guó)人。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后多積累《論語(yǔ)》的內(nèi)容,相信一定會(huì)讓你們受益匪淺。
板書設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》四則
學(xué)習(xí)態(tài)度“不患人之不己知,患不知人也!
學(xué)習(xí)態(tài)度“由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
學(xué)習(xí)方法“溫故而知新,可以為師矣。”
學(xué)習(xí)態(tài)度“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo):
1.誦讀《論語(yǔ)》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2.指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合經(jīng)典談感受。
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)
一、 創(chuàng)設(shè)情境,回憶孔子的言論。
己所不欲 勿施于人
敏而好學(xué) 不恥下問(wèn)
……
二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》
出示白板:20世紀(jì)末,80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎,發(fā)表了著名的《巴黎宣言》,指出:“人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回首2500年前,從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師:同學(xué)們,你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物,就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔,名丘,字仲尼,尊稱孔子,我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困,由于勤奮好學(xué),成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué),據(jù)說(shuō)有弟子三千,賢人七十?鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝?jiān)苡瘟袊?guó),晚年從事整理和傳播古籍的工作,整理了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn),編著了《春秋》。
師:同學(xué)們,聽了老師的介紹,你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人
生:孔子是一位教育家,思想家。
生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師:在《論語(yǔ)》一書里,有這樣一句話是寫孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲,威而不猛,恭而安。
師:這里的“子”指孔子,這句話的意思是孔子溫和又嚴(yán)肅,威嚴(yán)而又不兇猛,莊重而安詳?鬃拥乃枷,盡管是兩千年以前的,但它對(duì)人類具有永恒的意義。你知道孔子說(shuō)過(guò)哪些智慧的話語(yǔ)嗎
生:人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
生:寢不語(yǔ),食不言。
生:……
師:(展示《論語(yǔ)》一書),孔子說(shuō)的這些話,全部在《論語(yǔ)》這部書中,《論語(yǔ)》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇,500多章。
三、指導(dǎo)誦讀
師:今天,我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)
子曰:“溫故而知新,可以為師矣!(《為政》)
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也!(《為政》)
子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)
子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!?《述而》)
子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!(《子罕》)
子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也!(《衛(wèi)靈公》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”(《雍也》)
師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié),聲音先于義理———放聲讀。
要求做到:讀準(zhǔn)音,正確斷句,讀通順,讀流利。
師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了,下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的.字詞,自己邊讀邊悟,或小組討論理解原文。(不求深刻,初知大意即可。)
第三幕:古文今說(shuō)洗耳聽——明大意
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板,把古文和譯文對(duì)照讀一讀,再回照第二幕自己的理解,看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣)
師:這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言論,請(qǐng)你結(jié)合自己的體會(huì),說(shuō)說(shuō)哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達(dá)自己的看法
第四幕:熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背,小組比賽,個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美
師:同學(xué)們看一看,這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子,我們今天仍然在用,請(qǐng)畫出來(lái)。(學(xué)生用筆畫)
生:三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
師:這已成為一個(gè)成語(yǔ),如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度,就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生:敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
師:這是典型的四字成語(yǔ)。
生:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
師:這已成為格言警句。
生:……
師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練,思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭,我們?cè)谄匠5恼f(shuō)話中,作文中,如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句,就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。
四、總結(jié)
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)
子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”
注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。
師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟,而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母,離開家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事要謹(jǐn)慎,說(shuō)話要誠(chéng)實(shí),博愛(ài)大眾,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,有剩余力量,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)!睆倪@句話看出,孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們,誦讀《論語(yǔ)》,不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言,更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化,希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂,有世界眼光的中國(guó)人。
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo):
1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí),明確其在歷史上的價(jià)值。
2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫全文。
3、理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句,培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。 教學(xué)過(guò)程
第一階段:學(xué)情診斷
1、導(dǎo)入
有人說(shuō),若中國(guó)人不知道有孔子,不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子,而不知道《論語(yǔ)》,也不能算是有思想的.中國(guó)人!鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”,它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天,就讓我們走近孔子,隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文,掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) ..
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習(xí)乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段:自主探究
1、教師泛讀課文,然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據(jù)課下注釋,翻譯課文。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文:學(xué)習(xí)了,然后時(shí)常復(fù)習(xí)它,不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不也快樂(lè)嗎?人們不了解我,我卻不生氣,不也是君子嗎?
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
譯文:我每天多次反省自己,替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《為政》)
譯文:我十五歲開始立志學(xué)習(xí),三十歲能自立于世,四十歲遇事就不迷惑,五十歲懂得了什么是天命,六十歲能聽得進(jìn)不同的意見(jiàn),到七十歲才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩。
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、 教學(xué)目標(biāo):
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會(huì)閱讀方法:
讀選文的方法:強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)義詞;
養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
聯(lián)系生活實(shí)際理解選文含義,并能古為今用;
對(duì)比閱讀,群文閱讀方法的滲透。
3、激發(fā)誦讀《論語(yǔ)》的興趣。
二、 教學(xué)重點(diǎn):重點(diǎn)討論理解《論語(yǔ)》中的“勇”,以此為點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué)。
三、 教學(xué)過(guò)程:
(一) 導(dǎo)入:
1、 我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化,這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源,千百年來(lái),像乳汁一樣滋潤(rùn)著咱們中華兒女。今天,我們就一起來(lái)了解和學(xué)習(xí)。揭題:第六課,《論語(yǔ)》節(jié)選二。
2、 《論語(yǔ)》知多少:大家還記得《論語(yǔ)》是一部怎樣的書嗎?
3、 PPT復(fù)習(xí)。老師補(bǔ)充中外名人對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)。
4、 聽到這些評(píng)價(jià),你有什么感想?
(二) 書讀百遍
1、學(xué)習(xí)古文,我們最基礎(chǔ)的'方法是什么?
自由讀節(jié)選第三條,老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。
2、個(gè)人朗讀展示,生生評(píng)價(jià),師評(píng)價(jià)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅:重讀重點(diǎn)詞。
3、齊讀,賽讀,師生合作讀,配樂(lè)讀。
4、填空讀。
5、引導(dǎo)背誦。
。ㄈ┢淞x自見(jiàn)
1、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)。
2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
3、 師考查:
子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?/p>
孔子認(rèn)為()是()的基礎(chǔ),有()更要有()!
4、 師小結(jié)板書:有勇有義
5、 討論:在平時(shí)生活中,你做過(guò)哪些有勇氣的事?或者見(jiàn)過(guò)別人做過(guò)哪些有勇氣的事情呢?談一談。
6、師小結(jié)。引出《論語(yǔ)》中其他對(duì)“勇”的言論。
子曰:見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。
子曰:暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。
子曰:好勇不好學(xué),其蔽也亂。
7、生討論含義,師小結(jié)。
。ㄋ模┩卣箤(duì)比:
1、 古今中外,對(duì)于“勇”,大家都有不同的描述,你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢?交流。
2、 介紹美國(guó)作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》,課堂閱讀一部分。
。ㄎ澹┳宰x選文前兩條。
(六)課堂總結(jié):
1、今天這節(jié)課,大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢?
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》其他方面內(nèi)容:孝、悌、忠、信、智、(勇)、恕。
。ㄆ撸┳鳂I(yè):
1、繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》節(jié)選,背誦第六課。
2、對(duì)比閱讀美國(guó)作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》,想想你心中的勇敢是怎樣的?
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)8
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》,全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句,積累重點(diǎn)詞語(yǔ)
三、理解文意,理解各章主旨
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn):目標(biāo)二
難點(diǎn):目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。
【課時(shí)數(shù)】二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
《論語(yǔ)》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作。孔子的言行涉及孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面,為歷代所推崇,他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但我們可以辯證學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)其中的精華。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、復(fù)述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。
孔子(公元前551——公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人?鬃邮俏覈(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?鬃舆是一位古文獻(xiàn)整理家,曾修《詩(shī)》、《書》,定《禮》、《樂(lè)》,序《周易》,作《春秋》?鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》,是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集,成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章,以語(yǔ)錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習(xí)文本。
。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習(xí)
請(qǐng)借助注釋及工具書,自主翻譯選文,在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ),并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問(wèn)題,做好記錄。
。ǘ┖献鹘庖
1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果,以段落為單位,逐詞解釋,口頭翻譯,每人主講一段。
2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難,討論探究,嘗試解決。
3、仍未達(dá)成一致的疑難問(wèn)題,由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
【參考譯文】
第一章:孔子說(shuō):“君子吃東西不追求飽足;居住不追求安逸;對(duì)工作勤奮敏捷,說(shuō)話卻謹(jǐn)慎;接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí),糾正自己的缺點(diǎn),就可以稱得上是好學(xué)了!
第二章:孔子說(shuō):“做人如果沒(méi)有仁德,怎么對(duì)待禮儀制度呢?做人如果沒(méi)有仁德,怎么對(duì)待音樂(lè)呢?”
第三章:孔子說(shuō):“早晨能夠得知真理,即使當(dāng)晚死去,也沒(méi)有遺憾!
第四章:孔子說(shuō):“君子明白大義,小人只懂得小利!
第五章:孔子說(shuō):“看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊;見(jiàn)到不賢的人,就要反省自己有沒(méi)有類似的毛病!
第六章:孔子說(shuō):“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野,文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮,文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起,這才能成為君子!
第七章:曾子說(shuō):“士人不可以不弘大剛毅,因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù),難道不是重大嗎?到死方才停止下來(lái),難道不是遙遠(yuǎn)嗎?”
第八章:孔子說(shuō):“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,這時(shí)停下來(lái),是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地,雖然只倒下一筐土,如果決心繼續(xù),還是要自己去干的!
第九章:孔子說(shuō):“智慧的人不疑惑,仁德的人不憂愁,勇敢的人不畏懼!
第十章:顏淵問(wèn)什么是仁?鬃诱f(shuō):“抑制自己,使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái),就是仁。一旦做到了這些,天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己,難道是靠別人嗎?”顏淵說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑。”孔子說(shuō):“不合禮的事不看,不合禮的事不聽,不合禮的事不言,不合禮的事不做!鳖仠Y說(shuō):“我雖然不聰敏,請(qǐng)讓我照這些話去做!
第十一章:子貢問(wèn)道:“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎?”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧!自己不想要的,不要施加給別人!
第十二章:孔子說(shuō):“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢?詩(shī)可以激發(fā)心志,可以提高觀察力,可以培養(yǎng)群體觀念,可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的`道理來(lái)侍奉父母;遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主,還可以多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱!
(三)全員解疑
由各小組提出疑問(wèn),全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固
二、文本探究
1、請(qǐng)概括各章所蘊(yùn)涵的道理。
。1)小組探究,理解各章的主旨。
。2)合作交流,概括各章蘊(yùn)涵的道理。
【明確】
一、孔子認(rèn)為,作為一個(gè)君子,為學(xué)要修身養(yǎng)性,安貧樂(lè)道,要善于抵制物欲,不斷向有道之人學(xué)習(xí),做事要勤勉,要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”,四句話,前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么,后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么,做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂(lè)的關(guān)系,指出禮、樂(lè)的核心與根本是仁,沒(méi)有仁德的人,根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。人而不仁,禮對(duì)他有什么用?人而不仁,樂(lè)對(duì)他有什么用?這里即是說(shuō)不仁之人,是用不了禮樂(lè)的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神,以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理,是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo),哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益,而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益,但會(huì)先考慮所得是否合于道義,以義為原則來(lái)規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法,經(jīng)常反省自己,可以去除心中的雜念,理性地看待自己,快速地改掉自己的缺點(diǎn),完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn),提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中,自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修,才能成為合格的君子。
七、曾子認(rèn)為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格,因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品格才可以接受重任,才可以不半途而廢,才可以實(shí)現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻,說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵(lì)自己和學(xué)生們,無(wú)論是做學(xué)問(wèn),還是為人處世,都應(yīng)自覺(jué)自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢,只會(huì)前功盡棄,留下終身遺憾。
九、孔子認(rèn)為,一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng),智、仁、勇缺一不可,它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹,所以不會(huì)迷惑。仁者存公心,去私欲,樂(lè)天知命,不患得患失,所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難,見(jiàn)義勇為,所以不懼。
十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”!叭省钡年P(guān)鍵是克己復(fù)禮,具體是要“視、聽、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則!凹核挥,勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“修己”。
十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中,孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn),還多次強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用,教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里,孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處,因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。
2、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治,反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛,指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式,貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮,包括政治制度、道德規(guī)范等?鬃诱f(shuō):“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也;其后繼周者,雖百代可知也!保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎,他尖銳地反對(duì),說(shuō):“晉其亡乎,失其度矣!
2、在經(jīng)濟(jì)方面,他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度。《左傳哀公十一年》:“季氏欲以田賦,使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日:‘君子之行也,度于禮。施取其厚,事舉其中,斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮,而貪冒無(wú)厭,則雖以田賦,將又不足。且子季孫若欲行爾法,則周公之典在;若欲茍而行,又何妨焉’。”
3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君,臣臣,父父,子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度?鬃诱f(shuō):“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂(lè)不興,禮樂(lè)不興則刑罰不中,刑跏不中則民無(wú)所措手足!保ā墩撜Z(yǔ)子路》)
4、孔子主張克己復(fù)禮!墩撜Z(yǔ)顏淵》記載:“顏淵問(wèn)仁。子日:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么,孔子說(shuō):“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”
5、在倫理思想方面,孔子主張仁?鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者?鬃诱f(shuō):“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”(《論語(yǔ)憲問(wèn)》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵義,是比較接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。
6、在教育上,孔子主張“有教無(wú)類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面,他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上,孔子主張?zhí)烀^?鬃又鲝?zhí)烀,一次,他受到匡人的圍困,他說(shuō):“天之將喪斯文也,后死者不得與斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?”孔子說(shuō):“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》)在孔子看來(lái),“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者?鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的。孔子說(shuō):“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《論語(yǔ)為政》)他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命,說(shuō):“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”(《論語(yǔ)子罕》)
三、整理總結(jié)
四、背誦課文。
五、布置作業(yè):完成課后檢測(cè)。
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握黨、否、厭、卓爾、宜在文中的含義。理解并積累成語(yǔ):斐然成章;暴虎馮河;登堂入室;殺雞焉用牛刀;仰之彌高,鉆之彌堅(jiān);循循善誘。
2、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。
3、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié),為子路畫像,探討子路與孔子的關(guān)系,深入理解孔子的人才觀。
4、結(jié)合孔子師生間的關(guān)系,探討當(dāng)今時(shí)代的師生關(guān)系的特點(diǎn)。
【文化內(nèi)涵】
1、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。
2、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié),為子路畫像,探討子路與孔子的關(guān)系,深入理解孔子的人才觀。
3、結(jié)合孔子師生間的關(guān)系,探討當(dāng)今時(shí)代的.師生關(guān)系的特點(diǎn)。
【課時(shí)建議】
三課時(shí)
教學(xué)步驟一:講—讀—品
1、文意疏通:
(1)以學(xué)生研習(xí)討論為主,串講重要文言詞語(yǔ)。
(2)文意難點(diǎn),需教師深化點(diǎn)撥。
如:5.22見(jiàn)《論語(yǔ)別裁》“公冶長(zhǎng)五不如歸去”章節(jié)
17.4見(jiàn)《論語(yǔ)講要》……
2、在疏通文句基礎(chǔ)上,從誦讀入手,揣摩人物語(yǔ)氣,品味人物思想感情(重點(diǎn)人物:孔子、子路、顏淵、子貢等)。
教學(xué)步驟二:為子路畫像
以專題研究的形式,采用小論文的體裁,以小組合作為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成果以文章形式進(jìn)行交流展示。
。ㄗⅲ宏P(guān)于子路形象的材料,課文中還有:第二課13.3章,第三課17.5章、17.7章,第四課18.7章,第五課5.26章,第十三課11.26章。分析子路形象時(shí)要把這些材料綜合起來(lái)考慮。)
參考專題:
從個(gè)性化的人物語(yǔ)言分析子路性格;
子路與孔子的特殊關(guān)系;
儒學(xué)思想必須是一個(gè)社會(huì)群體思想氛圍的產(chǎn)物,子路對(duì)孔子思想的影響;
怎樣看待““門人不敬子路””?
注:《論語(yǔ)》表現(xiàn)的是一個(gè)平面:一批學(xué)生在聽孔子說(shuō)教。從《論語(yǔ)》中看不出學(xué)生年齡的大小,看不出每個(gè)人的身份面目。因此,《論語(yǔ)》中的眾生像解讀(包括孔子自己)還需聯(lián)系更多《論語(yǔ)》之外的作品:如《史記》《孔子家書》等,又如研究子路(仲由)推薦仲大軍先生《仲由子路與孔子到底是個(gè)什么關(guān)系?——對(duì)孔子教育集團(tuán)成員關(guān)系的新認(rèn)識(shí)》一文,頗有幫助。
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)10
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、背誦l。6、5。26兩章。
2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思,并重點(diǎn)掌握“立”、“達(dá)”、“盍”、“諸”的意義和用法。
3、理解并默寫下列語(yǔ)句、就近取譬;被發(fā)左衽;一匡天下;己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
4、朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。
5、明確“忠恕”內(nèi)涵。
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
《論語(yǔ)》的核心部分是“仁”!墩撜Z(yǔ)》共21,469個(gè)字,其中“仁”字出現(xiàn),有人統(tǒng)計(jì)有109次,這也就是說(shuō),《論語(yǔ)》中,平均十幾個(gè)字中就出現(xiàn)一個(gè)“仁”。密度之大、頻率之高,實(shí)屬罕見(jiàn)。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”,為政講仁政,做人講仁人,他以其言行向人們昭示、仁愛(ài)同情是人間正道,做人的基本準(zhǔn)則是、仁者愛(ài)人。
二、分析前四則
讀四則,思考、
A重點(diǎn)字。
B“仁”的思想內(nèi)容包括哪一些?
重點(diǎn)字
1、入則孝。
2、出則弟。
3、吾道一以貫之。
4、夫子之道,忠恕而已矣。
5、何事于仁。
6、堯舜其猶病諸。
7、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
8、能近取譬。
從這幾節(jié)看,孔子“仁”的思想主要內(nèi)容是什么?
1、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人————忠(積極為人)
但有了忠就是不是仁了呢?看下面這一則內(nèi)容、
子張問(wèn)曰、“令尹子文三仕為令尹,無(wú)喜色;三已之,無(wú)慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰、“忠矣!痹、“仁矣乎?”曰、“未知,焉得仁?”(5。19)
可見(jiàn),有了忠不是就是仁,那么還需要什么呢?
2、己所不欲,勿施于人————。ㄍ埔鸭叭耍
三、小結(jié)、作業(yè)布置。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、分析后七則
前幾則我們分析了“仁“的概念,那么對(duì)于“仁”要怎樣實(shí)踐呢?
(一)讀后七則,注意重點(diǎn)字。
1、盍各言爾志。
2、敝之以無(wú)憾。
3、愿無(wú)伐善。
4、無(wú)施勞。
5、老者安之。
6、固相師之道也。
7、過(guò)之,必趨。
8、桓公殺公子糾,不能死。
9、霸諸侯。
10、一匡天下。
11、微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。
12、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
13、子見(jiàn)齊衰者、免衣裳者與瞽者。
。ǘ┲攸c(diǎn)句式、
1、子食于有喪者之側(cè)。
2、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
3、師冕見(jiàn),及階……
4、桓公殺公子糾,不能死,又相之。
。ㄈ┻@幾則講仁的實(shí)踐,我們一起看從幾個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明的。
1、言志
讀“言志”這一則,體會(huì)三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話、夫子安人,顏淵不違仁,子路求仁。
2、問(wèn)人、重人不重財(cái)。
3、導(dǎo)盲、無(wú)微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易,理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述,真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。
三、探討
從這些內(nèi)容可以看出,孔子仁的基本點(diǎn)是兩個(gè)字、愛(ài)人。
孔子的思想核心是“仁”,其具體內(nèi)容體現(xiàn)為忠”“恕”,即一方面要竭力為人,一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即“愛(ài)人”。
分析最后一節(jié)。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁,一方面卻肯定其為仁者?
管氏而知禮,孰不知禮?(3。22)
子路曰、“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死!痹、“未仁乎?”子曰、“桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁。”
【譯文】子路說(shuō)、“齊桓公殺了公子糾,召忽自殺以殉,但管仲卻沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧?”孔子說(shuō)、“桓公多次召集各諸侯國(guó)的盟會(huì),不用武力,都是管仲的力量啊。這就是他的仁德,這就是他的仁德!
孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),看他能否維護(hù)王權(quán),安定百姓,而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦,始終是孔子的仁愛(ài)觀。
四、總結(jié)、
《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的闡述有很多,比如顏淵問(wèn)仁,子曰、“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮,天下歸仁焉,為人由已,而由人乎哉?”
仲弓問(wèn)仁,子曰、“出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨!
樊遲問(wèn)仁,子曰、“愛(ài)人。”
我們要好好去閱讀鑒賞,才能體會(huì)孔子思想的深遂。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入
在滄海橫流的亂世中,孔子的思想和實(shí)踐閃耀著人性的光輝,在他身上,隨時(shí)隨地自然流露的仁愛(ài)之心,體現(xiàn)著社會(huì)的良心和天地間的正氣。
他并刻意不鼓勵(lì)學(xué)生去尋找那些驚天動(dòng)地的大事去做,而是諄諄教導(dǎo)學(xué)生做人的基準(zhǔn)——“仁者愛(ài)人”,有此仁愛(ài)之心,便能成就一個(gè)有高尚道德的人。
二、分角色朗讀
1、教師讀“子曰”內(nèi)容。
2、男聲讀敘述語(yǔ)言。
3、女生讀其他對(duì)話語(yǔ)言。
三、解題、初步感知
“仁者愛(ài)人”,為主謂短語(yǔ)。何為“仁者”?何為“愛(ài)人”?
四、研習(xí)
那么什么樣的人能稱為仁者?“愛(ài)人”又是如何表現(xiàn)的呢?
現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓乙徽遥x一讀。
(一)探究、在文中“仁者”的內(nèi)涵是什么?
1、仁之本
。1)對(duì)內(nèi),孝。
。2)對(duì)外,悌。
2、仁的主要內(nèi)容。
。1)己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人————忠(積極為人)。
。2)己所不欲,勿施于人————。ㄍ埔鸭叭耍。
(二)探究、在文中“愛(ài)人”有哪些具體表現(xiàn)?
仁的實(shí)踐、愛(ài)人
1、“言志”,體會(huì)三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話、夫子安人,顏淵不違仁,子路求仁。
2、問(wèn)人、重人不重財(cái)細(xì)節(jié)描寫拓展。
3、導(dǎo)盲、無(wú)微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易,理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述,真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。
5、大仁、孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),看他能否維護(hù)王權(quán),安定百姓,而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦,始終是孔子的仁愛(ài)觀。
小結(jié)、仁者必愛(ài)人,愛(ài)人是仁者的活動(dòng),愛(ài)人者必能達(dá)到仁。
有殺身以成仁無(wú)求生以害仁——孔子。
。ㄈ叭收摺比绾巍皭(ài)人”。
孔子以“仁”為核心提出一整套道德價(jià)值體系。
“仁”延伸到父母是“孝”。
“仁”延伸到兄弟是“悌”。
“仁”延伸到子女是“慈”。
“仁”延伸到夫妻是“義”。
“仁”延伸到朋友是“信”。
“仁”延伸到國(guó)家是“忠”。
“仁”延伸到人類是“仁民”。
“仁”延伸到自然是“愛(ài)物”。
五、拓展
。ㄒ唬叭省边@一思想在古今中外的影響及意義。
古、◇微子、比干——“仁人”。獻(xiàn)身國(guó)家,取義成仁。
◇文天祥——“孔曰成仁,孟曰取義。”愛(ài)國(guó)就是為大多數(shù)人而死。
◇譚嗣同、“有心殺賊,無(wú)力回天,死得其所,快哉快哉。”譚嗣同的代表作《仁學(xué)》,就是追奉了孔子的“殺身成仁”。
今、李大釗、抗洪(畫面)!叭嗜酥臼俊薄叭柿x之師”“仁愛(ài)之心”
意義、“仁”是愛(ài)人類,愛(ài)一切的“人道主義”境界。“四海之內(nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成(地球村)。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞,自然環(huán)境越來(lái)越惡劣,我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn),這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。
意義、“仁”是愛(ài)人類,愛(ài)一切的“人道主義”境界!八暮V畠(nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成(地球村)。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞,自然環(huán)境越來(lái)越惡劣,我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn),這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。
(二)仁人志士之志。
有殺身以成仁無(wú)求生以害仁!鬃
封侯非我意,但愿海波平。——戚繼光
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青!奶煜
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸!苤
六、布置作業(yè)
寫作、寫一篇關(guān)于當(dāng)代仁人志士的人物短評(píng)。
字?jǐn)?shù)、150字左右。
。ǹ蓞⒄铡案袆(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞寫法)
第四課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、知識(shí)總結(jié)
重點(diǎn)提領(lǐng),歸類突破。
一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來(lái)。
句子通假字本字解釋
、排c師言之道與?
⑵管仲非仁者與?
、堑茏尤雱t孝,出則弟。
、任崞浔话l(fā)左衽矣。
重點(diǎn)提領(lǐng),歸類突破。
二、寫出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型(填代碼)并寫出活用后的意思。
A、名作動(dòng)。B、名作狀。C、名作使動(dòng)。D、名作意動(dòng)。
E、形作名。F、形作動(dòng)。G、形作使動(dòng)。H、形作意動(dòng)。
I、動(dòng)詞作名詞J.動(dòng)詞作使動(dòng)。
句子類。
型活用后。
意思句子類。
型活用后。
意思
、胖(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。⑸堯舜其猶病諸。
、萍河⒍⑷。⑹己欲達(dá)而達(dá)人。
、潜种鵁o(wú)憾。⑺老者安之。
、壬僬邞阎"淘笩o(wú)伐善。
三、寫出下列各句的句式類型,并作口頭翻譯
句子類型句子類型。
、盼岬酪灰载炛e前⑷門人問(wèn)曰、“何謂也?”疑賓前。
、菩杏杏嗔Γ瑒t以(之)學(xué)文省略⑸固相師之道也判斷。
⑶子食于有喪者之側(cè)狀后⑹自經(jīng)于溝瀆而莫之知也!否賓前。
四、補(bǔ)充閱讀
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
2004年度感動(dòng)中國(guó)人物、畢生夢(mèng)想消除饑餓的袁隆平。
他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候,卻仍然只是專注于田疇,淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢(mèng)想,就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
2004年度感動(dòng)中國(guó)人物、大山深處孤身支教的'徐本禹。
如果眼淚是一種財(cái)富,徐本禹就是一個(gè)富有的人,在過(guò)去的一年里,他讓我們淚流滿面。從繁華的城市,他走進(jìn)大山深處,用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨(dú),扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光,愛(ài),被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把,刺痛了我們的眼睛。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺皡诧w”。
從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前,他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子,沒(méi)有絲毫保留,甚至不惜向生命借貸,他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂,用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮,卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺袄畲貉唷薄?/p>
她是大山里最后的赤腳醫(yī)生,提著籃子在田壟里行醫(yī),一間四壁透風(fēng)的竹樓,成了天下最溫暖的醫(yī)院,一副瘦弱的肩膀,擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康,她是遷徙的侯鳥,她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺嗣竦暮密娽t(yī)“華益慰”。
不拿一分錢,不出一個(gè)錯(cuò),這種極限境界,非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血,不負(fù)生命的囑托。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺粲|(聚財(cái)有道,散財(cái)亦有道)。
生于憂患,以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè),用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀、民族大義高于金錢,赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界、達(dá)則兼濟(jì)天下。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺中阖懀?0年來(lái)贍養(yǎng)了6位孤寡老人)。
用30載愛(ài)心讓一村之中老有所終,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善,窮人做這等事是圣賢,官員做這等事是本分,農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺拔m”。
〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民,后來(lái),擴(kuò)散成一個(gè)愛(ài)心群體,再后來(lái),擴(kuò)展成一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的愛(ài)心符號(hào)。以“微塵”命名的募捐箱、徽章,走進(jìn)青島的大街小巷,成為青島一個(gè)體現(xiàn)愛(ài)心的公益品牌。
青島市紅十字會(huì)的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現(xiàn),早在2004年,一位神秘女士就已經(jīng)使用“微塵”的名字多次大額捐款、非典時(shí)期捐款2萬(wàn)元,新疆喀什地震捐款5萬(wàn)元,為白血病兒童捐款1萬(wàn)元,湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬(wàn)元……當(dāng)人們正在努力尋找“微塵”時(shí),一個(gè)又一個(gè)“微塵”出現(xiàn)了。截至目前,青島市紅十字會(huì)收到的上千筆捐款中,很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手,每一張不同模樣的面孔,都記錄下一個(gè)共同的名字——“微塵”。
〖頒獎(jiǎng)詞〗他來(lái)自人群,像一粒塵土,微薄、微細(xì)、微乎其微,尋找不到,又隨處可見(jiàn)。他自認(rèn)渺小,卻塑造了偉大,這不是一個(gè)人的名字,這是一座城市的良心。
沈老師寄言。
敬人者,人恒敬之;愛(ài)人者,人恒愛(ài)之。
大音稀聲,大象無(wú)形,大愛(ài)無(wú)邊!
愿我們都能成為一個(gè)人敬人愛(ài)的仁者!
五、作業(yè)。
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)11
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解《論語(yǔ)》和孔子,掌握常用的文言詞語(yǔ)
2、 理解前五則內(nèi)容,能流暢地朗讀背誦課文
3、 感受古人的思想和智慧,感受我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入激趣
由《論語(yǔ)》和孔子直接導(dǎo)入新課,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
二、誦讀感知
1、 學(xué)生范讀,讀畢師生評(píng)點(diǎn),明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學(xué)生齊讀
三、研讀分析
1、“學(xué)而時(shí)習(xí)”章
。1)“學(xué)”指的是孔門弟子要學(xué)的功課——詩(shī)、書、禮、樂(lè)等,學(xué)這些科目,只懂道理行嗎?
不行,還要“時(shí)習(xí)之”,“習(xí)”是實(shí)踐,是練習(xí),《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案,初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案》。拖得太久也不行,還要經(jīng)常、按時(shí)練習(xí)。這里的.“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別?
好比游泳,先學(xué)道理,然后下水,等到學(xué)會(huì)了,會(huì)有什么感覺(jué)?(說(shuō),高興,同“悅”)
。2)“朋”就是朋友,有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),為什么會(huì)感到快樂(lè)呢?(自由作答,適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái))
孔子有門徒三千,來(lái)自全國(guó)各地,來(lái)的時(shí)間也不一樣,有早的有晚的,孔子這句話是對(duì)門徒說(shuō)的,有什么用意?
(3)“君子”指的什么人?孔子認(rèn)為,什么樣的人才配稱作君子?
。4)這段話都用了“不亦……乎”的句式,翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”
(5)這一則談的是什么問(wèn)題?
2、“吾日三省”章
(1)這段話是誰(shuí)說(shuō)的?“曾子”是什么人?
。2)曾子說(shuō),他每天都要多次反省自己,講了三件事,同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎?(有不懂的地方可以提出來(lái))
。3)學(xué)生翻譯,教師糾正問(wèn)題
。4)講述“曾子殺彘”的典故,問(wèn),這個(gè)故事大致能照應(yīng)哪句話?
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書解讀課文內(nèi)容,積累常用文言語(yǔ)匯,培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過(guò)教師提供閱讀書目或參考資料,學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式,使學(xué)生把握選言含義;通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題,體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。
教學(xué)重點(diǎn)
形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。
教學(xué)難點(diǎn)
參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。
課時(shí)安排
2課時(shí)。(課前布置預(yù)習(xí),了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
讀圣賢書,立君子品,做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書可以隨時(shí)在這方面幫助我們,它就是儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。今天開始我們來(lái)試一試,更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量,從這本書中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂,是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄,主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是,這畢竟是兩千多年前的話語(yǔ)了,要做到盡量準(zhǔn)確地解讀,還需費(fèi)一番工夫,幸好我們可以借助資料和注釋,并且可以相互幫助,共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分,大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。
(電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容,集中到前四則)(學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》)
二、默讀初解
1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間,結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3、教師巡視教室一周,隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細(xì)解
1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題,尋求大家?guī)椭?/p>
2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組,每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則,確保每?jī)蓚(gè)小組研究同一內(nèi)容。
3、小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容,要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流,其他同學(xué)傾聽思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導(dǎo)精解
1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng),明確可否。
2、教師準(zhǔn)備如下問(wèn)題,推動(dòng)探究爭(zhēng)論,引導(dǎo)深入理解。
。1)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”,有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”,書下注釋折中地處理,將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書,掌握“習(xí)”的原意,之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。
“習(xí)”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔,從原意看,理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng),學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜,但還是沒(méi)有實(shí)踐的樂(lè)趣更為明確。
。2)書下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”,按照你對(duì)孔子的了解,孔子的“志”“道”可以如何理解?
孔子志于“克己復(fù)禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
。3)分別查明“君”和“子”在稱呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩,再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍,不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱,相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。“子”單獨(dú)使用往往放在姓氏后,也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己,自己卻能不怨怒,有這種胸襟氣度的確值得人崇敬,的確是在追求完善人格。
。4)聯(lián)系下列觀點(diǎn),深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》:孔子曰:弗學(xué),何以行?弗思,何以得?小子勉之,斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》:博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者,學(xué)而不思也;不溫故而欲知新者,思而不學(xué)也。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿了智慧的光芒。有知識(shí),但沒(méi)有疑問(wèn),沒(méi)有對(duì)于疑問(wèn)的深思,沒(méi)有深思后的頓悟,知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí),不是學(xué)識(shí),學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反,有思想火花者耽于空想,一切想當(dāng)然,不能踏實(shí)為學(xué),沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照,就只能處于虛無(wú)縹緲中。“學(xué)”是求乎外,在于知物;“思”是求乎內(nèi),在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事,如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功,甚至危及身心。
。5)孔子對(duì)子路“知之為知之,不知為不知,是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān),仔細(xì)研讀這一則和所給資料,思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
。ㄆ聊淮虺鋈缦聝(nèi)容:《荀子子道篇》曰:由!子路盛服見(jiàn)孔子,孔子曰:“由!是裾裾何也?昔者江出于岷山,其始出也,其源可以濫觴。及其至江之津也,不放舟,不避風(fēng),則不可涉也。非維下流水多邪?今女衣服既盛,顏色充盈,天下且孰肯諫女矣!弊勇汾叾觯姆,蓋猶若也。孔子曰:“由!志之!吾語(yǔ)女。奮于言者華,奮于行者伐,色知而有能者,小人也。故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也。能之曰能之,不能曰不能,行之至也。言要?jiǎng)t知,行至則仁。既知且仁,夫惡有不足矣!保
子路出身微賤,從小就參加勞動(dòng),性格果敢爽直,時(shí)有莽撞之舉,但十分敬愛(ài)孔子,聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。《荀子》中記載,當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子,孔子見(jiàn)狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎,不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái),但神情舉止還很自負(fù),孔子就說(shuō)了課文中的話來(lái)警示他,不要不懂裝懂,做表面文章,要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。
。6)“知之”“好之”“樂(lè)之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么?
“知之”是初級(jí)境界,客觀知曉而已,不帶任何感情色彩,可能知之不多,也可能知之不少,但都沒(méi)有投入,是理智的學(xué)習(xí)!昂弥笔侵屑(jí)境界,有了興趣,自然想知之甚多,在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知,是愉快的學(xué)習(xí)!皹(lè)之”是高級(jí)境界,把學(xué)習(xí)視為人生的享受,心靈的寓所,在其中悠然自得,物我兩忘,是陶醉的學(xué)習(xí)。
。7)我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān),哪一點(diǎn)讓你反觀了自己的為學(xué)狀況?你的最大收獲是什么?
(學(xué)生自由表達(dá),教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。)
五、誦讀深解
1、學(xué)生放聲朗讀前四則。
2、學(xué)生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀,選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記,題目自擬。
七、板書設(shè)計(jì)
習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂(lè)之——學(xué)之——
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
不動(dòng)筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的`極好方式,可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學(xué)們選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀,可側(cè)重于詞句理解方面的收獲,也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí),大家要注意隨時(shí)吸納,及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
二、學(xué)生展示
1、學(xué)生分小組展示。
2、教師及時(shí)點(diǎn)評(píng),鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解,并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
三、教師補(bǔ)充
1、視學(xué)生展示情況而定。
2、教師參照《教師教學(xué)用書》做如下準(zhǔn)備:
(1)曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
曾子說(shuō):“我每天多次自我反。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了?與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了?”
自知者明?陀^評(píng)價(jià)自己,認(rèn)識(shí)到自己的不足,才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”,交友一諾千金、光明磊落是謂“信”,從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世,都是身兼數(shù)職,全身心地扮演好每一個(gè)角色,實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省,也難做到。但每日做一次一方面的自我反省,的確可行。此時(shí),可以拷問(wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何,是否活得明明白白。
。2)子曰:“不患人之不己知,患不知人也!
孔子說(shuō):“不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不了解別人。”
知人者智。及時(shí)了解他人,知道他人的好惡,才能和諧相處。所以,不必去擔(dān)心別人不了解自己,要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己,寬以待人,這是高尚的人生態(tài)度,更何況,這樣做了,不管別人如何,主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者,也只有這樣的智者賢者,才能寵辱不驚,悠然自得。
。3)子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!
子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>
孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊,見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問(wèn)題!保ǹ鬃诱f(shuō):“幾個(gè)人一起走,其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí),看到那些缺點(diǎn)而(反思自己)改正!
學(xué)人者強(qiáng)。見(jiàn)到賢者,心生敬意,通常如此。見(jiàn)到賢者,渴望比肩,鮮有聞之。與賢者看齊,需要勇氣和膽識(shí),也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí),則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象,普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象,學(xué)眾人之長(zhǎng),為自己所用,這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者,有善者就有不善者,萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的?吹讲毁t之人和不善之處,不可生厭惡之心,而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子,借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事,就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事,以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì),這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。
。4)舊時(shí)鄉(xiāng)間有這樣的俗語(yǔ):“天大,地大,我大。月亮下面看影子,越看自己越偉大!边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么?
這種傲慢心理,是人類天生的劣根性,孔子之所以成為圣賢之人,就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來(lái)的傲慢,看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。
四、誦讀感悟
1、學(xué)生放聲朗讀后四則。
2、學(xué)生分別背誦后四則。
3、全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)
1、默寫課文后四則。
2、在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成,有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。
六、板書設(shè)計(jì)
律己省身——謀事而忠 愛(ài)人學(xué)人——不知不慍
——交友而信 ——見(jiàn)賢思齊
——學(xué)而時(shí)習(xí) ——必有我?guī)?/p>
——患不知人 ——擇善而
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo):
1、了解《論語(yǔ)》的寫作背景、內(nèi)容,理解孔子的教育思想。
2、學(xué)習(xí)孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神,用知識(shí)強(qiáng)大自己,提高自己的道德修養(yǎng)。
3、背誦《論語(yǔ)》中精彩片段、名言警句等,學(xué)會(huì)積累,并初步養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的良好習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn):
感受《論語(yǔ)》的文化魅力,以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力,享受名著帶給自己的心靈啟迪。
教學(xué)難點(diǎn):
梳理《論語(yǔ)》中的格言警句,翻譯、理解并進(jìn)行分類整理,了解孔子的重要思想,并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)自己學(xué)習(xí)、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。
教學(xué)方法: 誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類法 合作探究法
教學(xué)課時(shí): 一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想:
《論語(yǔ)》是必修一名著導(dǎo)讀的重要內(nèi)容,對(duì)孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹,對(duì)學(xué)生有積極的引導(dǎo)作用。本節(jié)課重在把名著導(dǎo)讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,提取其精華,感悟文化的魅力,開拓知識(shí)的寬度。因此這節(jié)課,從有關(guān)孔子的教育名言警句入手,這和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān),便于學(xué)生去探究、思考,并結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法,提高自己的學(xué)習(xí)效率。采用“誦讀領(lǐng)悟,梳理分類,合作探究”的教學(xué)方法,活躍課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維,徜徉在經(jīng)典名著中,感受孔子的人格魅力,提高自己的道德修養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程:
一、熱點(diǎn)話題導(dǎo)入
憑借在百家講壇的《論語(yǔ)心得》,于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)快女”,她說(shuō)《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”,用你的公正,用你的率直,用自你高尚的人格,坦然面對(duì)這一切,提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如:“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾,要做到內(nèi)心的強(qiáng)大,一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失!边@讓我們又一次喚起了對(duì)《論語(yǔ)》的思考。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》,和孔子親密接觸,沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。
二、聆聽孔子故事
大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語(yǔ)》中相關(guān)篇章,對(duì)孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人,讀書人稱他為孔夫子,那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢?(找二到三個(gè)學(xué)生講故事)
。ㄒ唬┛鬃訋У茏尤R國(guó),路上聽見(jiàn)有哭聲?鬃诱f(shuō)這人的哭聲不像是家里死人。上前問(wèn)哭者,哭者說(shuō),我從小就好學(xué),游遍列國(guó)后返回家鄉(xiāng),可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著,年也;不可再見(jiàn)者,親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了。孔子對(duì)弟子們說(shuō),要記住此事,引以為戒。從那以后,孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)到30%?梢(jiàn)“子欲養(yǎng)而親不在”的悲情在當(dāng)時(shí)孔子就深有體會(huì)了。
。ǘ┛鬃訋У茏尤ム崌(guó)推銷自己的政治觀點(diǎn),但是與弟子失散了。孔子獨(dú)自一人站在東門外。有人對(duì)子貢說(shuō),東門外有一人焉,其長(zhǎng)九尺有六寸,河目隆顙,其頭似堯,其頸似皋陶,其肩似子產(chǎn)?墒茄韵,比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子?鬃语@出高興的樣子,又嘆了口氣說(shuō),他表述的形狀未必準(zhǔn)確,可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉!然乎哉!表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。
三、梳理分類思想
《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想,是儒家最重要的經(jīng)典著作,請(qǐng)大家迅速閱讀名著導(dǎo)讀部分,對(duì)孔子的思想進(jìn)行梳理分類,進(jìn)一步走進(jìn)孔子。(學(xué)生自由閱讀,圈點(diǎn)式畫出來(lái)并進(jìn)行總結(jié),自由發(fā)言。)
。ㄒ唬叭省钡乃枷
教師:《論語(yǔ)》中“仁”字出現(xiàn)過(guò)104次,可見(jiàn)“仁”的思想統(tǒng)率全書。其中“仁者愛(ài)人”指重視人的生命與生活的人本理念,是儒家“仁愛(ài)”思想最直接的表述,不僅強(qiáng)調(diào)要愛(ài)自己、愛(ài)親人,也強(qiáng)調(diào)“泛愛(ài)眾,而親仁”。而愛(ài)己、愛(ài)人、愛(ài)眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位,且要安頓好人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。那么你對(duì)“仁”的思想有哪些看法呢?請(qǐng)大家各抒己見(jiàn)。
預(yù)設(shè):
學(xué)生1::他提出“克己復(fù)禮為仁”。“克己復(fù)禮”:仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來(lái)調(diào)和社會(huì)矛盾,而要做到這一點(diǎn),需要個(gè)體自覺(jué)的道德修養(yǎng)!叭蔬h(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣!保挥胁粩喾词、循禮而行,就能達(dá)到“仁”的境界。
學(xué)生2:“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心,以愛(ài)為聯(lián)系的紐帶,以禮為規(guī)范形式,鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系;兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構(gòu)成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏的價(jià)值結(jié)構(gòu),彼此相互支撐、缺一不可,任何一方的脆弱、缺省或傾斜,都會(huì)使之失去平衡,使“仁愛(ài)”之實(shí)施陷于困境。
學(xué)生3:“仁民愛(ài)物”——長(zhǎng)保久安的王道思想?鬃舆將仁愛(ài)擴(kuò)及魚鳥生靈,“釣而不綱、弋不射宿”,且寄希望于仁人君子“仁民愛(ài)物”而長(zhǎng)治久安。”在對(duì)“仁愛(ài)”有著極高要求的孔子看來(lái),只要能使天下安定,做有益于民眾現(xiàn)實(shí)生活與生命的事,就是仁德;能廣泛給人民以好處,幫助大家生活得好,那是高于仁德的圣德。
。ǘ┙逃枷
教師:作為一位杰出的教育家,孔子在教育方面也有很多獨(dú)特的思想。下面就請(qǐng)大家再找找并進(jìn)行總結(jié)。
預(yù)設(shè):
學(xué)生1:孔子首創(chuàng)了“有教無(wú)類”的教育理念,他認(rèn)為不因?yàn)樨毟、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。他一生努力實(shí)踐著自己的教育理念,據(jù)說(shuō)他的門下有“弟子三千,賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別,正因?yàn)榭鬃印坝薪虩o(wú)類”的人文教育理念,他們才得以接受教育,這應(yīng)該是孔子能受萬(wàn)世敬仰的一個(gè)重要原因吧。
學(xué)生2:孔子提出“因材施教”的.教育原則?鬃诱J(rèn)為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也需要不同類型的人才。他把因材施教分為三類:一是針對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據(jù)學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。
學(xué)生3:孔子注重引導(dǎo)的教育方法。
1、強(qiáng)調(diào)啟發(fā)?鬃訉(duì)啟發(fā)式教育的表述是:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。”即強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考和琢磨,要求學(xué)生舉一反三、觸類旁通。
2、學(xué)思并重。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际钦f(shuō),只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惘;只思考不學(xué)習(xí),那就有危險(xiǎn)。
3、重視實(shí)踐。《論語(yǔ)》開篇表明:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”孔子說(shuō):學(xué)過(guò)后經(jīng)常去實(shí)踐,不是很愉快嗎?指出了實(shí)踐的重要性。
4、方式靈活。孔子的教學(xué)方法是多種多樣的,或集體講授或個(gè)別教導(dǎo),或?qū)υ捵劵颥F(xiàn)場(chǎng)討論,他十分重視與弟子的互動(dòng),從而激發(fā)弟子努力學(xué)習(xí)和思考。
學(xué)生4:以塑造人格為教育目的?鬃犹岢隽瞬煌瑢哟蔚睦硐肴烁瘢簭摹俺扇恕钡健熬印,再到“圣人”。按照《論語(yǔ)》的記載,孔子認(rèn)為“圣人”要具備完美的個(gè)人品格,是最高級(jí)的理想人格,一般難以進(jìn)入這個(gè)層次,即便是古代的堯、舜也沒(méi)能做到。
四、誦讀領(lǐng)悟名言
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書,其中一些經(jīng)典的對(duì)話在當(dāng)時(shí),對(duì)后代都有很大的影響,請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)過(guò)的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。(學(xué)生以小組為單位,從“仁政、治國(guó),學(xué)習(xí)、教育,為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。)
師生總結(jié)并歸類:
(一)仁政、治國(guó)之道:
1、克己復(fù)禮為仁。
克:克制。指約束自己,使每件事都?xì)w于"禮"(西周之禮)才是做仁義之事。"克己復(fù)禮"是達(dá)到仁的境界的修養(yǎng)方法。
2、己所不欲,勿施于人。
欲:想做;勿:不要;施:施加。自己不想做的事,不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想,就是設(shè)身處地考慮別人的感受,往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受,也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。
3、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
自我品行端正了,即使不發(fā)布命令,老百姓也會(huì)去實(shí)行,若自身不端正,即使發(fā)布命令,老百姓也不會(huì)服從。這句話指為政者首先必須端正自己,做好臣民的表率,在當(dāng)今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)意義。
教師明確:1—3表達(dá)以《論語(yǔ)》為代表的儒家思想的核心“仁”,《論語(yǔ)》中的闡述的“仁”是全方位的,既直指?jìng)(gè)人修養(yǎng),又關(guān)注人與人的相處之道,更體現(xiàn)了治國(guó)之道。
(二)學(xué)習(xí)、教育:
1、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例了。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。
2、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!妒龆?/p>
幾個(gè)人一起走路,其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí),用他們的缺點(diǎn)對(duì)照自己,加以改正。見(jiàn)人之善就學(xué),這是虛心好學(xué)的精神。
3、學(xué)而不厭,誨人不倦。《述而》
厭:滿足,學(xué)習(xí)而不知滿足,教導(dǎo)別人而不知疲倦。
4、知之為知之,不知為不知,是知也!稙檎
知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧。前四個(gè)"知"是知道之意,而最后一個(gè)"知"同"智",智慧。
教師明確:孔子的這些學(xué)習(xí)方法對(duì)我們有積極的意義,不因時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí),希望大家能活學(xué)活用。
。ㄈ槿颂幨溃
1、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,有便佞,損矣!都臼稀
有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友,誠(chéng)信的朋友,知識(shí)廣博的朋友,是有益的。
2、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!妒龆
是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅,懸于室中,以激勵(lì)自己。孔子認(rèn)為,君子心胸開闊,神定氣安。小人斤斤計(jì)較,患得患失。
3、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!蹲雍薄
一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去,但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。這句話,兩千五多百年來(lái)不知道激勵(lì)了多少的中華兒女,使他們堂堂正正挺立在人世間,也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。
4、工欲善其事,必先利其器!蹲雍薄
謂工匠想要使他的工作做好,一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要。教師明確:這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒。?duì)我們大家交友、做事都有幫助。
五、合作探究借鑒
從《論語(yǔ)》中得到哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,對(duì)你有什么啟示、影響。(以小組為單位進(jìn)行生生互動(dòng),倡導(dǎo)個(gè)性思維,暢所欲言,各抒己見(jiàn);小組、個(gè)人積分,選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。)
預(yù)設(shè)1:從《論語(yǔ)》中學(xué)到了要以關(guān)愛(ài)他人的心態(tài)面對(duì)生活。
《論語(yǔ)》中說(shuō):“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!备嬖V我們?cè)诩乙㈨樃改福鲩T要平易近人,做事謹(jǐn)慎。誠(chéng)實(shí)守信,博愛(ài)眾生,親近仁者,這一切都做好了,還有余力的話,就可以去學(xué)習(xí)文藝了?梢(jiàn)不僅要愛(ài)自己的親人,還要愛(ài)他人。在當(dāng)今社會(huì)“關(guān)愛(ài)他人”仍然是值得肯定和贊揚(yáng)的,正如我們說(shuō)“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間”。
預(yù)設(shè)2:我學(xué)到了許多為人處世的道理。
如“己欲利而利人,己欲達(dá)而達(dá)人,己所不欲,勿施于人!辈荒芤(jiàn)利益就自己得到,有難處就推給別人;想到自己想得到的別人也可能想要,自己討厭的東西別人也不會(huì)喜歡。一個(gè)人做任何事不要只想自己,而應(yīng)該多從別人的角度出發(fā),擁有一個(gè)博大的胸懷,做到推己及人,就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。
預(yù)設(shè)3:活到老,學(xué)到老,要活學(xué)活用、終生學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的名言很多。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!保叭诵,則必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之。”等等。都?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是頭等大事,學(xué)習(xí)是要講求方法技巧的,學(xué)了就要及時(shí)實(shí)踐,學(xué)習(xí)與思考應(yīng)時(shí)刻緊密結(jié)合才能有效果,同時(shí)又要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,對(duì)照自己的短處,進(jìn)行查漏補(bǔ)缺,保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí),我們才能真正做到活到老學(xué)到老。
教師分享:大家說(shuō)的很好,對(duì)《論語(yǔ)》的內(nèi)容把握的不錯(cuò),那老師也得到了一些啟示想要和大家來(lái)分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中,孔子在面對(duì)子路和冉有所提出的同樣的問(wèn)題“聞斯行諸”時(shí),沒(méi)有給出簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的回答,而是給不同的答案,那是因?yàn)樗麄兊牡男愿裉攸c(diǎn)不同。如今我國(guó)正在飛速發(fā)展,這就需要各行各業(yè)多方面的人才,可見(jiàn)因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)?梢(jiàn)孔子的啟發(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時(shí)代如何變遷,孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著中國(guó)倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓,值得我們用一生去細(xì)細(xì)品讀。
六、閱讀方法指導(dǎo)
學(xué)生討論讀《論語(yǔ)》應(yīng)該讀些什么?怎樣去讀?
第一、積累文言基礎(chǔ)知識(shí),使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數(shù)量的工具書,從字音、詞意入,掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識(shí),從量變達(dá)到質(zhì)變。
第二、廣泛閱讀,熟練掌握《論語(yǔ)》選入課本的篇目,并能有感情的誦讀。
第三、了解對(duì)話的人物,掌握故事情節(jié),讀懂寓意。
第四、聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用,用孔子的思想的閃光點(diǎn),教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。
七、我的課堂收獲(各抒己見(jiàn))
八、布置作業(yè):
閱讀《論語(yǔ)》,交流讀書心得。(要求:內(nèi)容真實(shí),結(jié)合實(shí)際,有感而發(fā),300字左右。)
九、板書設(shè)計(jì)
。ㄒ唬叭省钡乃枷
(二)教育思想
1、有教無(wú)類
2、因材施教
3、引導(dǎo)的教育方法。①?gòu)?qiáng)調(diào)啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式靈活。
十、教學(xué)反思
這節(jié)課內(nèi)容充實(shí),通過(guò)“梳理、誦讀、感悟、提煉”,層層深入,讓《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動(dòng)、小組合作,充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,教師適時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā),問(wèn)答、搶答、積分等激勵(lì)措施有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。不足之處,課堂時(shí)間有限,有些問(wèn)題還是沒(méi)有解決到位,希望利用課余時(shí)間,開展讀書活動(dòng),讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的精髓。
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)14
論語(yǔ)十則教案設(shè)計(jì)及教學(xué)反思
教學(xué)目標(biāo)
、僬莆粘S玫奈难詫(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
②理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。
、鄯e累成語(yǔ)、格言、警句。
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀
課前準(zhǔn)備
、偎鸭Y料:了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況;了解論語(yǔ)的主要內(nèi)容;搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。
、诮柚ぞ邥,通讀全文,把握內(nèi)容梗概。
論語(yǔ)十則教案第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
介紹孔子和論語(yǔ),研讀有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如論語(yǔ)、老子、孟子、莊子、荀子等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響,直至今天,仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)〈論語(yǔ)〉十則。
交流有關(guān)孔子、論語(yǔ)的知識(shí)
、賹W(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
、诎嗌辖涣鳎好總(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹,其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流:教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說(shuō),為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
論語(yǔ)是“語(yǔ)言的論纂”,也就是語(yǔ)錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
整體感知
學(xué)生自讀課文,思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面。
學(xué)生交流后,教師概述:本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容,前五則著重談學(xué)習(xí),后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉,教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)
探究學(xué)習(xí)課文前五則
、俪踝x課文,掃除語(yǔ)言障礙
a.多媒體展示下列詞句,先讓同學(xué)讀,其他同學(xué)評(píng)價(jià),最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(shuō)(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也
讓學(xué)生結(jié)合對(duì)課文的理解說(shuō)出加點(diǎn)的詞這樣讀的理由。
b.學(xué)生朗讀課文,教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題,并用多媒體展示:
◆結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境,讀準(zhǔn)字音。
◆處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
c.質(zhì)疑交流:就字詞句的理解,學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑,提問(wèn)組有權(quán)指定某組或某同學(xué)回答。
對(duì)個(gè)別詞句的理解,教師要加以點(diǎn)撥,并加以提煉、補(bǔ)充。
探究的詞句摘要:
朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎
、诰x課文,探究課文思想內(nèi)涵。
a.學(xué)生自主閱讀。
教師要求學(xué)生思考:課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)生交流后,教師概述:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛,學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
教師再要求學(xué)生思考:哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛,哪些語(yǔ)句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí),分別說(shuō)明理由。
謙虛:知之為知之,不知為不知,是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí):學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?
b.班上討論、交流以下兩個(gè)問(wèn)題:
◆在本文論述的教育思想中,你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?
◆在學(xué)習(xí)生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算?
作業(yè)
、俦刈鳎骸把杏懪c練習(xí)”第一題。②選作:課外閱讀論語(yǔ),了解孔子的其他教育思想。
論語(yǔ)十則教案第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容,小結(jié)全文,背誦課文。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué),追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內(nèi)容。
探究學(xué)習(xí)后五則
、偃嗬首x課文,教師正音。②自主研讀,疏通文意,理解主要內(nèi)容。
> ③班上交流,重點(diǎn)研讀以下幾句:
a.歲寒,然后知松柏之后凋也。b.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?c.其恕乎!己所不欲,勿施于人。
請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩(shī)句,學(xué)生小組內(nèi)交流后,教師用多媒體展示詩(shī)句。
教師要求學(xué)生回答:松柏有什么樣的品性?(教案 ) 要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生觀點(diǎn)摘要:學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的.品性,要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話,其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說(shuō)的思想核心及其代表人物;其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充,要求點(diǎn)到為止。
聯(lián)系生活實(shí)際,學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流,怎樣看待“己所不欲,勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流,觀點(diǎn)摘要:
a.這樣的處世之道可取,因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人;
b.這樣的處世之道不可取,社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的,每個(gè)成員都有自己的喜好,有些東西也許我們都不喜歡,但又不得不要,比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好,這個(gè)社會(huì)的秩序就沒(méi)法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處,又有不可取之處,看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人、什么事。
教師小結(jié)
現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng),F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言,公元20xx年左右,中華文化將全面復(fù)興,就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
朗讀全文,加深對(duì)課文的理解
積累、拓展
學(xué)生自由朗讀,從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句,并說(shuō)出理由。教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常用成語(yǔ)作歸結(jié)并板書:死而后已溫故知新任重道遠(yuǎn)擇善而從三人行,必有我?guī)?/p>
背誦課文
作業(yè)
搜集整理論語(yǔ)其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè),要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。
論語(yǔ)十則教案課后反思:
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,其精華部分依然為我們所效法。課文中所選的《論語(yǔ)十則》,著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓,對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生,具有十分重要的教育意義。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”,同時(shí)也是在依循新修訂的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求的課堂實(shí)踐活動(dòng)。讀懂——能見(jiàn)“言”而知“意”;讀熟背誦——熟悉文言的表達(dá)方式和語(yǔ)言習(xí)慣,形成語(yǔ)感;積累詞句——特別是古今不同的詞語(yǔ)和句式。教學(xué)過(guò)程突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練技能,全面提高語(yǔ)文能力。
論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)15
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí),體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句,體會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】積累文言詞語(yǔ),疏通文意,把握全文梗概,培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】孔子的教育思想;《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):1.介紹孔子及《論語(yǔ)》;朗讀全文,2.研讀并背誦前四章。
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響,直至今天,仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了,關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性,一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家,在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中,他的.弟子記錄的孔子言論,有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的,對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí),加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義,F(xiàn)在我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、作品簡(jiǎn)介
1.孔子其人
孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的開創(chuàng)者,被公認(rèn)為世界文化名人之一。 曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年,終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生?鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個(gè)教育家、思想家,也可算半個(gè)政治家,但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個(gè)方面:發(fā)憤忘食,安貧樂(lè)道;學(xué)而不厭,誨人不倦;與人為善,直道而行。
中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府,位于曲阜城的中央,是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢(shì)雄偉壯麗的龐大古代建筑群,總占地面積約3500余畝,擁有近千間建筑。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位,而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn),于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2.《論語(yǔ)》其書
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)主要有:語(yǔ)錄體(也可稱格言體);對(duì)話體;敘事體,。其內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí),《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng):《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文,掃除文字障礙。
1.讀準(zhǔn)字音
人不知而不慍() 學(xué)而不思則罔() 論( )語(yǔ) ...
思而不學(xué)則殆( ) 不亦說(shuō)( )乎 不逾矩( )( ) ....
三省()吾身傳()不習(xí)乎曾()子 ...
一簞()食曲肱( )而枕之 ..
2.教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文,首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同,這好理解。但有些詞,古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思,如果理解為“行走”,這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外,一些文言虛詞,如“之”、“乎”、“者”、“也”之類,意思比較寬泛,在不同的語(yǔ)言環(huán)境里,它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文,正確理解。 先仔細(xì)讀幾遍課文,理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開始不理解懂,試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的,將問(wèn)題提出來(lái)。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞,教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究,重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文前四章。
1. 教師范讀課文,學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音 ; 第二遍 讀出節(jié)奏 ; 第三遍 抑揚(yáng)頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯,教師適時(shí)點(diǎn)撥。
第一章
。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰:“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)( 按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(xí)(復(fù)習(xí))之,不亦(也是)說(shuō)(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰:“學(xué)/而時(shí)習(xí)之,不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái),不亦/樂(lè)乎?人不知/而不慍,不亦/君子乎?”
翻譯:孔子說(shuō):“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí),不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我,我卻不怨恨生氣,不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
(二)課文探究
第1句講:學(xué)習(xí)方法
第2句講:學(xué)習(xí)的樂(lè)趣
第3句講:個(gè)人修養(yǎng)
第二章
。ㄒ唬┓治鑫牧x
曾子曰:“吾(我)日(每天,名詞作狀語(yǔ))三(多次)。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤ 謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠(chéng)信)乎?傳(傳授的知識(shí),名詞做狀語(yǔ))不習(xí)乎?”
曾子曰:“吾日/三省吾身:為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
曾子說(shuō):“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心?和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”
。ǘ┱n文探究
本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)
第三章
(一)分析文義
子曰:“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué),三十而立(獨(dú)立),四十而(表順承)不惑(迷惑),五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律),六十而(順承)耳順,七十而(表順承)從心所欲,不逾(超過(guò))矩(規(guī)范)!
子曰:“吾十有五/而志于學(xué),三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳順,七十/而從心所欲,不逾矩!
翻譯:我十五歲開始立志學(xué)習(xí),三十歲能自立于世,四十歲遇事能不迷惑,五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律,六十歲對(duì)各種言論能明辨是非,到七十歲才可以隨心所欲,又不會(huì)超出規(guī)矩。
(二)課文探究
1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。
2.從本章來(lái)看,學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段?
十五歲到四十歲:學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)
五十、六十歲:安心立命,不受外界左右
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