《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么你有了解過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？下面是小編整理的《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
2、理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己。
3、積累文言詞匯。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
2、朗讀、背誦課文。
3、研讀前五段內(nèi)容。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
二、朗讀課文
1、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2、全班齊讀：
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
3、正音、正字。
三、理解課文內(nèi)容
1、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：
⑴ 教師導(dǎo)學(xué)：
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的`“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
�、� 自主、合作、探究：
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握下列的意思：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
人不知而不慍，不亦君子乎?
吾日三省吾身。
溫故而知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
見(jiàn)賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎?
己所不欲，勿施于人。
2、理解課文內(nèi)容：
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
⑴ 人不知而不慍，不亦君子乎?
⑵ 吾日三省吾身。
�、� 傳不習(xí)乎?
�、� 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!
四、朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
五、作業(yè)
1、背誦課文。
2、抄寫(xiě)、識(shí)記字詞。
3、預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
1、研讀后五段內(nèi)容。
2、理解全文的思想意義。
3、概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
〖教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)
1、背誦課文。
2、考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、理解后五段內(nèi)容
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：
1、見(jiàn)賢思齊焉。
2、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
3、有一言而可以終身行之者乎?
4、其恕乎!己所不欲，勿施于人。
三、概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)方法。
2、學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、思想修養(yǎng)。
歸納成語(yǔ)、格言：
提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人。
四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)
1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
五、教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
１、通過(guò)誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，以養(yǎng)成語(yǔ)感。
�。�、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分。
�。�、采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
�。�、本課擬用兩課時(shí)教讀。
【教學(xué)步驟】
一、激趣導(dǎo)入
春秋時(shí)期，有一位老人到東方游歷，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在一起爭(zhēng)辯。他就走過(guò)去問(wèn)他們爭(zhēng)辯什么。一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，中午時(shí)就距離人遠(yuǎn)了。另一個(gè)小孩則認(rèn)為正好相反。第一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤(pán)子和飯缽那樣大了，這不正是遠(yuǎn)的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個(gè)小孩則說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺(jué)得熱，遠(yuǎn)的就覺(jué)得涼嗎？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題，老人沒(méi)有“強(qiáng)不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實(shí)事求是地說(shuō)不知道。同學(xué)們，你們知道這位老人是誰(shuí)嗎？
對(duì)。他就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界第一文化偉人的.孔圣人──孔子。今天，就讓我們來(lái)領(lǐng)略孔子思想的博大與精深吧！
二、整體感悟
�。�、默讀課文，掌握以下字詞：
慍 曾子 三省 罔 殆 女 凋
�。病⒗首x成誦：
要求學(xué)生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
�、� 各自練讀。
�、� 檢查背誦情況。
３、從文章中找出自己喜歡的句子，說(shuō)出其大體意思，并說(shuō)出喜歡的原因。
三、品味探究
要求學(xué)生四人一組，逐章逐句翻譯，品味探究。每小組派１—２名代表參與全班交流。
例１：“人不知而不慍”這句話講的是為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍，告訴我們對(duì)人要懂得寬容和理解。
例２：第四則講的是學(xué)習(xí)方法，闡述了學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)是前提，思考能使學(xué)習(xí)更深刻。
四、質(zhì)疑問(wèn)難
鼓勵(lì)學(xué)生提出翻譯上或內(nèi)容理解上的難點(diǎn)，教師在黑板上匯總，師生共同討論解決。
例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性�！皽毓省笔菑�(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)，是手段，“知新”則是獲取新知識(shí)，是目的。只能記誦一些知識(shí)，而不能將知識(shí)融會(huì)貫通，不能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所新發(fā)現(xiàn)的人，是不可以為師的。
五、拓展延伸
�。�、再次檢查背誦情況。
�。�、教師讀《論語(yǔ)》中的部分章節(jié)，學(xué)生從中找出常見(jiàn)的成語(yǔ)、格言和警句來(lái)。
⑴ 巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）
�、� 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志）
�、� 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（文質(zhì)彬彬）
�、� 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。（性相近，習(xí)相遠(yuǎn)）
�、� 君子以文會(huì)友，以友輔仁。（以文會(huì)友）
�、� 道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。（道聽(tīng)途說(shuō)）
�、� 飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。（飽食終日，無(wú)所用心）
�、� 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（舉一反三）
�、� 名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）
�、� 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。（發(fā)憤忘食）
其他，如：當(dāng)仁不讓；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂；君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，等。
六、布置作業(yè)
１、能熟練背誦全文，并把有關(guān)成語(yǔ)、格言、警句摘抄在筆記本上。
２、看注釋，查工具書(shū)，書(shū)面翻譯全文。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)3
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、背誦l。6、5。26兩章。
2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點(diǎn)掌握“立”、“達(dá)”、“盍”、“諸”的意義和用法。
3、理解并默寫(xiě)下列語(yǔ)句、就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。
5、明確“忠恕”內(nèi)涵。
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
《論語(yǔ)》的核心部分是“仁”�！墩撜Z(yǔ)》共21，469個(gè)字，其中“仁”字出現(xiàn)，有人統(tǒng)計(jì)有109次，這也就是說(shuō)，《論語(yǔ)》中，平均十幾個(gè)字中就出現(xiàn)一個(gè)“仁”。密度之大、頻率之高，實(shí)屬罕見(jiàn)。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛(ài)同情是人間正道，做人的基本準(zhǔn)則是、仁者愛(ài)人。
二、分析前四則
讀四則，思考、
A重點(diǎn)字。
B“仁”的思想內(nèi)容包括哪一些？
重點(diǎn)字
1、入則孝。
2、出則弟。
3、吾道一以貫之。
4、夫子之道，忠恕而已矣。
5、何事于仁。
6、堯舜其猶病諸。
7、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
8、能近取譬。
從這幾節(jié)看，孔子“仁”的思想主要內(nèi)容是什么？
1、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）
但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內(nèi)容、
子張問(wèn)曰、“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣�！痹�、“仁矣乎？”曰、“未知，焉得仁？”（5。19）
可見(jiàn)，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？
2、己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�
三、小結(jié)、作業(yè)布置。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、分析后七則
前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對(duì)于“仁”要怎樣實(shí)踐呢？
�。ㄒ唬┳x后七則，注意重點(diǎn)字。
1、盍各言爾志。
2、敝之以無(wú)憾。
3、愿無(wú)伐善。
4、無(wú)施勞。
5、老者安之。
6、固相師之道也。
7、過(guò)之，必趨。
8、桓公殺公子糾，不能死。
9、霸諸侯。
10、一匡天下。
11、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
12、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
13、子見(jiàn)齊衰者、免衣裳者與瞽者。
�。ǘ┲攸c(diǎn)句式、
1、子食于有喪者之側(cè)。
2、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
3、師冕見(jiàn)，及階……
4、桓公殺公子糾，不能死，又相之。
�。ㄈ┻@幾則講仁的實(shí)踐，我們一起看從幾個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明的。
1、言志
讀“言志”這一則，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問(wèn)人、重人不重財(cái)。
3、導(dǎo)盲、無(wú)微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。
三、探討
從這些內(nèi)容可以看出，孔子仁的基本點(diǎn)是兩個(gè)字、愛(ài)人。
孔子的思想核心是“仁”，其具體內(nèi)容體現(xiàn)為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即“愛(ài)人”。
分析最后一節(jié)。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？
管氏而知禮，孰不知禮？（3。22）
子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹弧ⅰ拔慈屎�？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁�！�
【譯文】子路說(shuō)、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說(shuō)、“桓公多次召集各諸侯國(guó)的盟會(huì)，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德�！�
孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛(ài)觀。
四、總結(jié)、
《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問(wèn)仁，子曰、“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”
仲弓問(wèn)仁，子曰、“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！�
樊遲問(wèn)仁，子曰、“愛(ài)人�！�
我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會(huì)孔子思想的深遂。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入
在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實(shí)踐閃耀著人性的光輝，在他身上，隨時(shí)隨地自然流露的仁愛(ài)之心，體現(xiàn)著社會(huì)的良心和天地間的正氣。
他并刻意不鼓勵(lì)學(xué)生去尋找那些驚天動(dòng)地的大事去做，而是諄諄教導(dǎo)學(xué)生做人的基準(zhǔn)——“仁者愛(ài)人”，有此仁愛(ài)之心，便能成就一個(gè)有高尚道德的人。
二、分角色朗讀
1、教師讀“子曰”內(nèi)容。
2、男聲讀敘述語(yǔ)言。
3、女生讀其他對(duì)話語(yǔ)言。
三、解題、初步感知
“仁者愛(ài)人”，為主謂短語(yǔ)。何為“仁者”？何為“愛(ài)人”？
四、研習(xí)
那么什么樣的人能稱為仁者？“愛(ài)人”又是如何表現(xiàn)的呢？
現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓乙徽�，讀一讀。
�。ㄒ唬┨骄俊⒃谖闹小叭收摺钡膬�(nèi)涵是什么？
1、仁之本
�。�1）對(duì)內(nèi)，孝。
（2）對(duì)外，悌。
2、仁的主要內(nèi)容。
�。�1）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）。
�。�2）己所不欲，勿施于人————恕（推已及人）。
（二）探究、在文中“愛(ài)人”有哪些具體表現(xiàn)？
仁的實(shí)踐、愛(ài)人
1、“言志”，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問(wèn)人、重人不重財(cái)細(xì)節(jié)描寫(xiě)拓展。
3、導(dǎo)盲、無(wú)微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。
5、大仁、孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛(ài)觀。
小結(jié)、仁者必愛(ài)人，愛(ài)人是仁者的活動(dòng)，愛(ài)人者必能達(dá)到仁。
有殺身以成仁無(wú)求生以害仁——孔子。
�。ㄈ叭收摺比绾巍皭�(ài)人”。
孔子以“仁”為核心提出一整套道德價(jià)值體系。
“仁”延伸到父母是“孝”。
“仁”延伸到兄弟是“悌”。
“仁”延伸到子女是“慈”。
“仁”延伸到夫妻是“義”。
“仁”延伸到朋友是“信”。
“仁”延伸到國(guó)家是“忠”。
“仁”延伸到人類是“仁民”。
“仁”延伸到自然是“愛(ài)物”。
五、拓展
�。ㄒ唬叭省边@一思想在古今中外的影響及意義。
古、◇微子、比干——“仁人”。獻(xiàn)身國(guó)家，取義成仁。
◇文天祥——“孔曰成仁，孟曰取義。”愛(ài)國(guó)就是為大多數(shù)人而死。
◇譚嗣同、“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉�！弊T嗣同的代表作《仁學(xué)》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。
今、李大釗、抗洪（畫(huà)面）。“仁人志士”“仁義之師”“仁愛(ài)之心”
意義、“仁”是愛(ài)人類，愛(ài)一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。
意義、“仁”是愛(ài)人類，愛(ài)一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的.重要原因。
�。ǘ┤嗜酥臼恐�。
有殺身以成仁無(wú)求生以害仁�！鬃�
封侯非我意，但愿海波平。——戚繼光
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！奶煜�
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植
六、布置作業(yè)
寫(xiě)作、寫(xiě)一篇關(guān)于當(dāng)代仁人志士的人物短評(píng)。
字?jǐn)?shù)、150字左右。
�。ǹ蓞⒄铡案袆�(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)法）
第四課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、知識(shí)總結(jié)
重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類突破。
一、找出下列各句中的通假字并寫(xiě)出本字來(lái)。
句子通假字本字解釋
�、排c師言之道與？
⑵管仲非仁者與？
�、堑茏尤雱t孝，出則弟。
�、任崞浔话l(fā)左衽矣。
重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類突破。
二、寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型（填代碼）并寫(xiě)出活用后的意思。
A、名作動(dòng)。B、名作狀。C、名作使動(dòng)。D、名作意動(dòng)。
E、形作名。F、形作動(dòng)。G、形作使動(dòng)。H、形作意動(dòng)。
I、動(dòng)詞作名詞J．動(dòng)詞作使動(dòng)。
句子類。
型活用后。
意思句子類。
型活用后。
意思
�、胖�(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。⑸堯舜其猶病諸。
�、萍河⒍⑷�。⑹己欲達(dá)而達(dá)人。
�、潜种鵁o(wú)憾。⑺老者安之。
�、壬僬邞阎�。⑻愿無(wú)伐善。
三、寫(xiě)出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯
句子類型句子類型。
⑴吾道一以貫之賓前⑷門人問(wèn)曰、“何謂也？”疑賓前。
�、菩杏杏嗔�，則以（之）學(xué)文省略⑸固相師之道也判斷。
�、亲邮秤谟袉收咧畟�(cè)狀后⑹自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！否賓前。
四、補(bǔ)充閱讀
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
2004年度感動(dòng)中國(guó)人物、畢生夢(mèng)想消除饑餓的袁隆平。
他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
2004年度感動(dòng)中國(guó)人物、大山深處孤身支教的徐本禹。
如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛(ài)，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺皡诧w”。
從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺袄畲貉唷薄?/p>
她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的侯鳥(niǎo)，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺嗣竦暮密娽t(yī)“華益慰”。
不拿一分錢，不出一個(gè)錯(cuò)，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺粲|（聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道）。
生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè)，用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀、民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界、達(dá)則兼濟(jì)天下。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺中阖懀?0年來(lái)贍養(yǎng)了6位孤寡老人）。
用30載愛(ài)心讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。
無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺拔m”。
〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來(lái)，擴(kuò)散成一個(gè)愛(ài)心群體，再后來(lái)，擴(kuò)展成一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的愛(ài)心符號(hào)。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個(gè)體現(xiàn)愛(ài)心的公益品牌。
青島市紅十字會(huì)的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現(xiàn)，早在2004年，一位神秘女士就已經(jīng)使用“微塵”的名字多次大額捐款、非典時(shí)期捐款2萬(wàn)元，新疆喀什地震捐款5萬(wàn)元，為白血病兒童捐款1萬(wàn)元，湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬(wàn)元……當(dāng)人們正在努力尋找“微塵”時(shí)，一個(gè)又一個(gè)“微塵”出現(xiàn)了。截至目前，青島市紅十字會(huì)收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個(gè)共同的名字——“微塵”。
〖頒獎(jiǎng)詞〗他來(lái)自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見(jiàn)。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個(gè)人的名字，這是一座城市的良心。
沈老師寄言。
敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
大音稀聲，大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)邊！
愿我們都能成為一個(gè)人敬人愛(ài)的仁者！
五、作業(yè)。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)目標(biāo)】
1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。
2．掌握文中出現(xiàn)的動(dòng)詞活用現(xiàn)象。
3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。
4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
【文化內(nèi)涵】
1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)；
2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；
3、深入闡發(fā)“君子”的含義；
4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
【課時(shí)建議】
三課時(shí)
教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文
1、疏通文意：
�。�1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預(yù)習(xí)中完成）。
�。�2）教師適當(dāng)補(bǔ)充課本沒(méi)有給出的`注釋，點(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。
�。�3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。
2、指導(dǎo)誦讀：
�。�1）老師示范背誦，明確背誦要求。
�。�2）組織討論：可以將哪些內(nèi)容相似的句子放在一起背誦？
�。�3）鼓勵(lì)學(xué)生采取分組競(jìng)賽形式當(dāng)場(chǎng)速背，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內(nèi)涵
學(xué)生討論：將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫(xiě)評(píng)注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。
察人（1、2、3、4、5章）
擇友（6、7章）
處事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應(yīng)結(jié)合進(jìn)行。
老師講解應(yīng)是對(duì)文化內(nèi)涵的深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。
多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。
聯(lián)系性：例舉“處事”章應(yīng)與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。
豐厚性：例舉“察人”章中可補(bǔ)充孔子對(duì)“君子”的評(píng)判與見(jiàn)解。
教學(xué)步驟三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸
1、聯(lián)系《論語(yǔ)》中其他和本課內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)錄，更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
2、《論語(yǔ)》原文非常簡(jiǎn)約，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會(huì)，深入討論內(nèi)涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之�！弊寣W(xué)生從生活中體會(huì)如何與人交往，讓人“久而敬之”。
3、聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)理解《論語(yǔ)》在今天的意義。用《論語(yǔ)》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。
注：活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神，鼓勵(lì)學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。
�。ㄐ问剑悍纸M討論，就某一論題設(shè)正反方辯論，寫(xiě)小論文。）
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)5
一、教材分析
本單元內(nèi)容共有七節(jié)，每一節(jié)基本圍繞一個(gè)主題來(lái)選擇和編排《論語(yǔ)》中的材料，所選擇的材料往往是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的經(jīng)典篇章，而且具有很高的鑒賞價(jià)值。第一節(jié)是講孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。第二節(jié)講孔子與弟子之間的關(guān)系。第三節(jié)講孔子的生存智慧。第四節(jié)講孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)。第五節(jié)講孔子對(duì)“義”的堅(jiān)守。第六節(jié)講孔子的教育思想和教育方法。
二、學(xué)情分析
對(duì)于孔子和《論語(yǔ)》，學(xué)生較熟悉，他們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)《<論語(yǔ)>十則》，高中必修一的“名著導(dǎo)讀”部分，把《論語(yǔ)》列為必讀的內(nèi)容。特別是近年來(lái)，許多省市的高考把《論語(yǔ)》列為必考“三大文化經(jīng)典”之一，學(xué)生很重視。所以，學(xué)習(xí)本單元，學(xué)生不僅有基礎(chǔ)，而且有需要。但是，《論語(yǔ)》內(nèi)容言簡(jiǎn)意豐，博大精深，學(xué)生理解存在一定困難，需要老師有效地指導(dǎo)。
1、學(xué)習(xí)選文，積累文言字詞句和寫(xiě)法方面的知識(shí)。
2、較為系統(tǒng)地了解孔子的思想，尤其是了解他對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考。
3、從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。
三、教學(xué)方法
1．誦讀法。
2．討論評(píng)點(diǎn)法
四、學(xué)法指導(dǎo)
１、細(xì)讀《論語(yǔ)》，找出關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，并加以理解，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
�。病⒏惺芸鬃庸廨x人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
�。场⒙�(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
五、教學(xué)目標(biāo)：
1．理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
六、教學(xué)重點(diǎn)：
1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書(shū)的主要思想內(nèi)涵。
2．重點(diǎn)欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
七、教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)課：
1、百代馨香，德配天地
萬(wàn)世師表，道貫古今
2、刪詩(shī)書(shū),定禮樂(lè),創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬(wàn)世;
贊周禮,寫(xiě)春秋,立杏壇,育才德,桃李三千
3、“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧�！�
1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言
4、孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。
二、孔子
孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質(zhì)，學(xué)無(wú)常師。嘗問(wèn)禮于老子，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。年五十?dāng)z魯國(guó)相事，其后不用，遂周游列國(guó)，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。
�。ㄒ唬⒖鬃拥臍v史貢獻(xiàn)
1、刪《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，定《禮記》《樂(lè)記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。
2、興辦私學(xué)
孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人�！妒酚浛鬃邮兰摇�
他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中。
（二）、孔子思想
他在魯國(guó)做過(guò)官，又曾游說(shuō)四方，一生的主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國(guó)古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家
孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。
孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”�？鬃咏虒�(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。
孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛(ài)物”的道理。
孔子堅(jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展�？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過(guò)潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國(guó)人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表。
（三）、【頒獎(jiǎng)辭】
中華文化的先驅(qū)：孔子
他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
�。ㄋ模⒖鬃蛹叭鍖W(xué)的命運(yùn)
孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認(rèn)為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。
先秦諸子對(duì)孔子毀譽(yù)不一
道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。
墨家對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。
法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對(duì)立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說(shuō)與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。
當(dāng)時(shí)民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
臣愚以為：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣�！薄獫h董仲舒
天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)于夜。意思是:如果沒(méi)有孔子,中國(guó)的歷史會(huì)比黑夜還長(zhǎng).
漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公”
唐代開(kāi)始加封為“文宣王”
元代又加封為“大成至圣文宣王”
明代以后封為“大成至圣先師”
趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”
羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：
趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此語(yǔ)問(wèn)普，普略不隱，對(duì)曰：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平�！�
五四時(shí)期的評(píng)孔思潮
五四時(shí)期，孔子及其學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時(shí)代性考驗(yàn)。新文化運(yùn)動(dòng)要破除以孔子之道為代表的中國(guó)封建主義文化信念、價(jià)值體系，要對(duì)歷史的孔子及其學(xué)說(shuō)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，將它從封建主義意識(shí)形態(tài)中拯救出來(lái)；要樹(shù)立民主與科學(xué)的精神，進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。
1974年1月18日毛澤東發(fā)動(dòng)“批林批孔”運(yùn)動(dòng)。在山東曲阜孔廟大成殿前開(kāi)的批林批孔大會(huì)
于丹在“百家講壇”開(kāi)講《論語(yǔ)》心得
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
三十而立就是建立心靈的自信。
物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。
耳順就是悲天憫人理解與包容。
只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
孔子思想的世界影響
日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來(lái)就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來(lái)孔子思想對(duì)于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過(guò)很大作用的說(shuō)法也頗為流行。記載孔子言論的《論語(yǔ)》如今仍在日本受到廣泛推崇。”
新加坡前總理、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過(guò)儒家價(jià)值觀的熏陶，我們是無(wú)法克服那些困難和挫折的�！边@些價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。”
三、《論語(yǔ)》
1、《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文,記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。
2、《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。
3、在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。
4、在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。
5、《論語(yǔ)》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體、答問(wèn)體、對(duì)話體、議事體。
練習(xí)：
《論語(yǔ)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書(shū)”。
�。ㄕZ(yǔ)錄門人再傳弟子中庸孟子大學(xué)）
孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵(lì)人們，即“出來(lái)做事”。開(kāi)＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
�。ㄇ鹬倌崛迦识Y治入仕私人千七十二）
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀、譯、背，做好積累工作。
2、理解《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
3、感受孔子光輝的人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
2、重點(diǎn)討論從古至今人們對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)方法
1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。
2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫(xiě)法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：
1、學(xué)生將文本中出自《論語(yǔ)》的.句子全部挑出（39句），教師將學(xué)生分小組，通過(guò)查閱資料，每組翻譯并試著理解6——7句，將本組合作完成的結(jié)果集中打印出來(lái)。
2、認(rèn)真閱讀課文，思考：《論語(yǔ)》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？
3、查閱資料，試著去尋找對(duì)孔子的不同評(píng)價(jià)的文字并加以比較。
教學(xué)過(guò)程：
一、簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，導(dǎo)入本課：
上節(jié)課了解了孔子與《論語(yǔ)》，那位同學(xué)能夠給大家簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)？（不足之處其余同學(xué)補(bǔ)充）
這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進(jìn)一步走近孔子，對(duì)孔子做一個(gè)更深入的了解。
二、結(jié)合學(xué)生課外作業(yè)，完成讀、譯、背，做好積累工作。
1、學(xué)生按小組展示預(yù)習(xí)結(jié)果。每組同學(xué)共同朗讀本組承擔(dān)的句子，隨后由一名代表將本組中的一句翻譯并簡(jiǎn)要闡述自己的理解。其余小組記錄并隨時(shí)補(bǔ)充自己的見(jiàn)解。
2、各小組各展示一句之后，將各組合作完成并打印出來(lái)的結(jié)果相互傳閱學(xué)習(xí)。
三、文本中的句子解決完畢，大家對(duì)文本內(nèi)容的理解更加深入了。請(qǐng)速度文本，思考：《論語(yǔ)》具體涉及了哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？
明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。
四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論：如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？
明確：
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對(duì)孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。亞圣孟子認(rèn)為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時(shí)民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
墨家對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。
道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。
先秦法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對(duì)立，早期法家代表人物商鞅認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。
2、宋元時(shí)期對(duì)孔子的評(píng)價(jià)總體上是對(duì)孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來(lái)維護(hù)其封建統(tǒng)治。
3、自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界和政界對(duì)孔子的評(píng)價(jià)就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩(shī)里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號(hào)角，引發(fā)了全國(guó)口誅筆伐的狂潮。
五、教師總結(jié)：
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)�？鬃颖M管有的觀點(diǎn)我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無(wú)法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無(wú)法抵擋的。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。
應(yīng)該說(shuō)，孔子提倡以天、地、君、親、師來(lái)規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來(lái)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國(guó)理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無(wú)類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無(wú)數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來(lái)從帝王到平民立德立行，治國(guó)治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫(kù)中的精品。
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”這種說(shuō)法未免言過(guò)其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說(shuō)，確實(shí)是兩千多年來(lái)照亮中國(guó)歷史與中國(guó)人思想的一盞明燈�！度A盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫(xiě)道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對(duì)今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。
孔子屬于歷史也屬于現(xiàn)代，屬于中國(guó)也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯(cuò)誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過(guò)時(shí)思想的束縛，依然拘泥于“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”之說(shuō)，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實(shí)行“正名”嗎？
六、布置作業(yè)：
1、認(rèn)真背誦《論語(yǔ)》中的精彩片段。
2、請(qǐng)閱讀《論語(yǔ)》，根據(jù)對(duì)孔子的了解，以《我為孔子正名》為題寫(xiě)一篇小文章以及一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)6
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】積累文言詞語(yǔ),疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】孔子的教育思想；《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1.介紹孔子及《論語(yǔ)》；朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的`孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、作品簡(jiǎn)介
1．孔子其人
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。 曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子�？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè)道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢(shì)雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2．《論語(yǔ)》其書(shū)
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)主要有：語(yǔ)錄體（也可稱格言體）；對(duì)話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》）。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準(zhǔn)字音
人不知而不慍() 學(xué)而不思則罔() 論（ ）語(yǔ) ．．．
思而不學(xué)則殆( ) 不亦說(shuō)( )乎 不逾矩（ ）（ ） ．．．．
三省()吾身傳()不習(xí)乎曾（）子 ．．．
一簞（）食曲肱（ ）而枕之 ．．
2.教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。 先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究，重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文前四章。
1. 教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音 ； 第二遍 讀出節(jié)奏 ； 第三遍 抑揚(yáng)頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
第一章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而（表順承）時(shí)（ 按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說(shuō)（同“悅”）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
（二）課文探究
第1句講：學(xué)習(xí)方法
第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣
第3句講：個(gè)人修養(yǎng)
第二章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語(yǔ)）三（多次）�。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤� 謀（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠(chéng)信）乎？傳（傳授的知識(shí)，名詞做狀語(yǔ)）不習(xí)乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”
（二）課文探究
本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)
第三章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨(dú)立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過(guò)）矩（規(guī)范）。”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。
�。ǘ┱n文探究
1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。
2.從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)內(nèi)容
《論語(yǔ)》十二章
年級(jí)學(xué)科
七年級(jí)語(yǔ)文
教學(xué)課時(shí)
共3課時(shí)
第1課時(shí)
課型
新授
教學(xué)目標(biāo)
1.要求能疏通文意，明確本文的主要內(nèi)容。
2.記住關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。
3.知道《論語(yǔ)》的基本情況及孔子的教育思想。
教學(xué)重點(diǎn)
記住關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的`名言警句。
教學(xué)難點(diǎn)
記住關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。
教學(xué)準(zhǔn)備
搜集孔子的相關(guān)資料
教學(xué)過(guò)程
二次備課
一、導(dǎo)入
從 前有位老師，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。一個(gè)問(wèn)題是：“鵝的叫聲為什么大?”他答道：“鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大�！焙⒆诱f(shuō)：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢?”他無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，我不如那個(gè)孩子，他可以做我的老師啊! 你能猜出故事 中的老師是誰(shuí)嗎?
二、孔子
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”，即仁愛(ài)、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私 人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”( 一視同仁)，“因材施教”。
《論語(yǔ)》：儒家經(jīng)典 著作，是一部記錄孔子及其弟子的言行的書(shū)。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下” 。
四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;
五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。
三、初讀文章，明確字音
1、論( )語(yǔ) 2、不亦說(shuō)( )乎
3、人不知而不慍( ) 4、三省( )吾身
5、傳( )不習(xí)乎 6、學(xué)而不思則罔( )
7、思而不學(xué)則殆( ) 8、一簞( )食
9、曲肱( )而枕之 10、博學(xué)而篤( )志
四、朗讀課文，注意句子節(jié)奏
1、子曰：學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎?有朋/ 自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦 /樂(lè)乎?人不知 /而不慍，不亦/ 君子乎?
2、曾子曰：吾 /日三省 吾身：為人謀/ 而不忠乎?與朋友交/ 而不信乎?傳 /不習(xí)乎?
3、子曰：“吾十有五/而至于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“溫故/而知新，可以 /為師矣�！�
5、子曰：“學(xué)而不思/ 則罔，思而不學(xué)/ 則殆�！�
6、子曰：“賢哉，回也!一簞食， 一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也 /不改其樂(lè)。賢哉，回也!”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
8、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云。”
9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之�！�
10、子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。 ”
11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也�！�
12、子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣�！�
五、布置作業(yè)
結(jié)合課 后注釋，試著翻譯文章。
介紹作者及《論語(yǔ)》
生介紹，師補(bǔ)充。
本課時(shí)講解
1—4句的停頓、字音、字義及翻譯。
多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，自我疏通句意。
在理解句意的基礎(chǔ)上，學(xué)生嘗試背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》十二章
孔子
四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；
五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。
教學(xué)反思
帶動(dòng)課堂氣氛
備課組長(zhǎng)審核簽字
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、教學(xué)目標(biāo)
�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
�、鄯e累成語(yǔ)、格言、警句，能對(duì)照反省自己。
二、教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
三、課前準(zhǔn)備
�、� 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。
② 借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語(yǔ)》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)
1、導(dǎo)入：中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語(yǔ)》對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》。板書(shū)課題。
2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
二、誦讀感知
�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
�、谧宰x：學(xué)生自讀課文，
③感知：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面？
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的.內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）
三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則
1.學(xué)生放聲自由朗讀前五則。
2.齊讀。
教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題。（提示：a結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。 b處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。）
3.小組合作解決語(yǔ)句并翻譯。
4.質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。
5.精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學(xué)生自主閱讀）
學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？
學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。
學(xué)生再思考：哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說(shuō)明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？
四、拓展體驗(yàn)：
1.在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
2.在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1.（必做題）從問(wèn)中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。
2.（選做題）搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
�、傺凶x有關(guān)修身做人的內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x。
�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、課文導(dǎo)入
儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內(nèi)容。
二、合作探究學(xué)習(xí)后五則
1.誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2.感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
3.交流：班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：
①歲寒，然后知松柏之后凋也。
�、谑坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
�、燮渌『�!己所不欲，勿施于人。
�、苡幸谎远梢越K身行之者乎?
4.合作探究
[探究第一句]
請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。交流寫(xiě)松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流。
學(xué)生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話的現(xiàn)實(shí)意義是什么？
摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
[探究第二、三句]
請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：
a．這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；
b．這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒(méi)法維持。
c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人、什么事。
5、歸納成語(yǔ)、格言
提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見(jiàn)賢思齊 己所不欲，勿施于人
三、體驗(yàn)反思
1.學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
2.與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
3.“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
4.透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
四、教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
五、積累拓展
1.完成“研討與練習(xí)”。
2.搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想
3.背誦課文
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)9
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解《論語(yǔ)》和孔子，掌握常用的文言詞語(yǔ)
2、 理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文
3、 感受古人的思想和智慧，感受我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入激趣
由《論語(yǔ)》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
二、誦讀感知
1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評(píng)點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學(xué)生齊讀
三、研讀分析
1、“學(xué)而時(shí)習(xí)”章
�。�1）“學(xué)”指的`是孔門弟子要學(xué)的功課——詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？
不行，還要“時(shí)習(xí)之”，“習(xí)”是實(shí)踐，是練習(xí)，《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時(shí)練習(xí)。這里的“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別？
好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì)了，會(huì)有什么感覺(jué)？（說(shuō)，高興，同“悅”）
�。�2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，為什么會(huì)感到快樂(lè)呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)）
孔子有門徒三千，來(lái)自全國(guó)各地，來(lái)的時(shí)間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話是對(duì)門徒說(shuō)的，有什么用意？
（3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱作君子？
�。�4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”
�。�5）這一則談的是什么問(wèn)題？
2、“吾日三省”章
�。�1）這段話是誰(shuí)說(shuō)的？“曾子”是什么人？
�。�2）曾子說(shuō)，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來(lái)）
（3）學(xué)生翻譯，教師糾正問(wèn)題
�。�4）講述“曾子殺彘”的典故，問(wèn)，這個(gè)故事大致能照應(yīng)哪句話？
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)10
中國(guó)是一個(gè)有著五千多年悠久歷史的泱泱大國(guó)，有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中，不知誕生過(guò)多少光耀千古的文化典籍，《論語(yǔ)》即是其中一部，這部被譽(yù)為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著作，對(duì)我國(guó)幾千年來(lái)的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解《論語(yǔ)》吧。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.積累文言詞匯。
2.了解孔子和儒家思想，理解并運(yùn)用《論語(yǔ)》中的名言警句。
3.感受孔子光輝的人格魅力、開(kāi)闊的胸懷，提高處世的能力。
4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
《論語(yǔ)》被譽(yù)為“中國(guó)的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”之盛名，今有遍地開(kāi)花的“孔子學(xué)院”之盛勢(shì)�？桌舷壬摹墩撜Z(yǔ)》到底蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的力量呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1.給下面加點(diǎn)的字注音。
論語(yǔ)(lún) 說(shuō)(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)
曾子(zēng)傳(chuán)不習(xí)乎逾(yú)罔(wǎng)
殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)
2.文體知識(shí)
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
3.作者簡(jiǎn)介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。其思想對(duì)朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠(yuǎn)的影響。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。
【交流點(diǎn)撥】提示：①讀時(shí)要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷�(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。②處理好停頓，控制節(jié)奏。③把握重讀和輕讀。④注意語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚(yáng)頓挫。
有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？
人不知/而不慍，不亦/君子乎？
吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。
學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。
人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者。
逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
2.教師范讀第一章，強(qiáng)化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。
【交流點(diǎn)撥】“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習(xí)朋——朋友樂(lè)——快樂(lè)溫——溫習(xí)師——老師思——思考知——知道擇——選擇
3.學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來(lái)。
(二)疏通文意
1.理解下列加點(diǎn)詞的含義。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)
(3)不亦君子乎(指有道德修養(yǎng)的人)
(4)與朋友交而不信乎(誠(chéng)信)
(5)傳不習(xí)乎(老師傳授的知識(shí))
(6)不逾矩(越過(guò)，超過(guò))
(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從)
(8)思而不學(xué)則殆(有害)
(9)人不堪其憂(能忍受)
(10)知之者不如好之者(喜愛(ài)，愛(ài)好)
(11)飯疏食飲水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)
(14)匹夫不可奪志也(改變)
(15)博學(xué)而篤志(純一，專一)
2.通假字
(1)不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”同“悅”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.詞類活用
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))
(2)吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)
(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學(xué)過(guò)的知識(shí)”“新的理解與體會(huì)”)
(4)好之者不如樂(lè)之者(形容詞用作動(dòng)詞，以……為樂(lè)趣)
(5)飯疏食飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)
4.古今異義
(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)
(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)
(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數(shù)。)
(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)
5.一詞多義
①學(xué)而時(shí)習(xí)之(表順承)
�、谌瞬恢粦C(表轉(zhuǎn)折)
�、蹫槿酥\而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)
④與朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)
而⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)
⑥溫故而知新(表順承)
�、邔W(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)
�、嗨级粚W(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)
�、岵涣x而富且貴(表順承)
⑩切問(wèn)而近思(表順承)
為①為人謀而不忠乎(替)
�、诳梢詾閹熞�(做)
6.語(yǔ)氣詞
(1)傳不習(xí)乎(相當(dāng)于“嗎”)
(2)可以為師矣(相當(dāng)于“了”)
(三)重點(diǎn)句子的翻譯。
1.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【交流點(diǎn)撥】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？
2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【交流點(diǎn)撥】只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。
3.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
【交流點(diǎn)撥】幾個(gè)人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)）他們的缺點(diǎn)，就（對(duì)照自己），改正自己的缺點(diǎn)。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
【交流點(diǎn)撥】孔子在河上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的像流水一樣消逝，日夜不停�！�
5.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
【交流點(diǎn)撥】博覽群書(shū)廣泛地學(xué)習(xí)，志向?qū)Ｒ唬軕┣械靥釂?wèn)，從身邊的事情出發(fā)思考的問(wèn)題，仁德就在這里面了。
四、拓展延伸
用本節(jié)課所強(qiáng)化的解讀文意的方法，解讀下面幾則《論語(yǔ)》。
子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
1.解釋加點(diǎn)的詞。
(1)誨女知之乎(教導(dǎo))
(2)是知也(通“智”，聰明)
(3)其恕乎(大概)
2.翻譯這兩則《論語(yǔ)》。
【交流】(1)孔子說(shuō)：“仲由，(我)教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧�！�(2)子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上�！�
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進(jìn)一步探究課文內(nèi)容，探討《論語(yǔ)》給我們講述的為人處世的道理。
二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究
(一)整體感知
1.這十二章《論語(yǔ)》分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。
【交流點(diǎn)撥】分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。
(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣)②三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取其教訓(xùn))④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)
(2)學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí))④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)
(3)品德修養(yǎng)：①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)
�、谖崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(安貧樂(lè)道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂(lè)道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅(jiān)守志向)⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)
2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？
【交流點(diǎn)撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見(jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。
3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？
【交流點(diǎn)撥】這句話說(shuō)的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒(méi)有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。
(二)積累成語(yǔ)
找出本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)并解釋。
【交流點(diǎn)撥】溫故知新：溫習(xí)舊的.知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。
擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。
三人行，必有我?guī)煟簬讉�(gè)人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。
逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。
簞食瓢飲：形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。
富貴浮云：不義而富貴，對(duì)于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。
(三)各抒己見(jiàn)
在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你怎么看待“簞食瓢飲”？
【交流點(diǎn)撥】生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，真是不容易，所以說(shuō)，能吃苦是成功的必要條件。
生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì)迷失自我。
生丙：我不十分贊同二位的意見(jiàn)。我覺(jué)得沒(méi)有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)知之者不如好之者……以學(xué)為樂(lè)
三人行，必有我?guī)煛\(chéng)實(shí)謙虛
態(tài)度逝者如斯夫，不舍晝夜珍惜時(shí)間
學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
習(xí)傳不習(xí)乎勤于復(fù)習(xí)
方溫故而知新……學(xué)思結(jié)合
《論語(yǔ)》法學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
十二章人不知而不慍……
吾日三省吾身……
吾十有五而志于學(xué)……寬厚仁義
修身做人賢哉，回也……
飯疏食飲水，曲肱……堅(jiān)貞守節(jié)
三軍可奪帥也，匹夫……
博學(xué)而篤志，切問(wèn)……
四、拓展延伸
1988年初，75位諾貝爾獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中有人說(shuō)：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里尋找智慧�！睆目鬃舆@里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面找智慧。請(qǐng)你積累五則課本之外的《論語(yǔ)》名言，和大家分享。
【交流】①子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！�
�、谧釉唬骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼�！�
�、圩釉唬骸捌渖碚涣疃�；其身不正，雖令不從�！�
④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
�、葑釉唬骸斑^(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)11
第一課時(shí)
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過(guò)程:
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
�。常僮�
４．朗讀與背誦
�。担姆N特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
１．教師范讀課文。
２．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
３．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
�。╨）弄懂每個(gè)字的含義。
�。�2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。
�。�3）弄清虛詞的用法。
（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
�。�5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。
（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。
（7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：
處理方法：
１．第一則由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
３．分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
４．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò)。
九、作業(yè)。
l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類。
2．背誦全文。Ｂ類。
3．默寫(xiě)全文。Ｃ類。
[說(shuō)課精要]本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
第二課時(shí)
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
3．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過(guò)程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
三、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
四、翻譯課文6-10則
1．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的.提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
五、獨(dú)立思考：
本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
�。�2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如�?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
六、片斷寫(xiě)作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右。寫(xiě)完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）
七、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
八、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
九、作業(yè)
�。粒n后練習(xí)三、四題。
Ｂ．默寫(xiě)課文
[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)12
【設(shè)計(jì)理念】
【教學(xué)目標(biāo)】
1、正確、流利地朗讀、背誦《論語(yǔ)·問(wèn)孝》。
2、了解《論語(yǔ)》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語(yǔ)》的人生生不息。
3、結(jié)合《論語(yǔ)·問(wèn)孝》的言論，能說(shuō)出自己對(duì)“孝”的理解；結(jié)合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(zhǎng)輩表達(dá)孝敬。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)課堂上的討論，初步形成正確的對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(zhǎng)輩表達(dá)孝敬。
【教學(xué)準(zhǔn)備】熟讀《論語(yǔ)·問(wèn)孝》 多媒體課件
【教學(xué)過(guò)程】
課前預(yù)熱：
1、出示圖片，自由交談。
出示孔子圖片，生簡(jiǎn)介孔子、《論語(yǔ)》。【板書(shū)：論語(yǔ)】
孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書(shū)”。
2、觀看視頻，切身感受。
�、賻煟�2005年9月28日，全世界舉行了紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)，這說(shuō)明孔子是中國(guó)的，也是世界的。2008年的奧運(yùn)會(huì)上，我們?cè)僖淮蜗蚴廊苏故玖苏撜Z(yǔ)的思想精髓和孔子的魅力�！静シ乓曨l】
�、谕瑢W(xué)們，我們今天一起重溫了2008年奧運(yùn)會(huì)盛典的一個(gè)片段，從你們專注的眼神中，老師知道，你一定有話說(shuō)？（你看到了什么？你聽(tīng)出了什么？你感受到了什么？）。
③生交流。
很震撼，吟誦的是論語(yǔ)，感受到漢字的博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等。
一、猜漢字，明字理
我國(guó)是一個(gè)有著幾千年文化的文明古國(guó)，漢字文化博大精深，下面老師出示幾個(gè)漢字，看看誰(shuí)能快速猜出是什么字。
出示：“子、老、孝”象形字，生猜。
子：像一個(gè)嬰兒，他的腦袋很大，舉著小手，樣子很可愛(ài)。是什么字呢？
老：像一個(gè)駝背、伸手、扶杖、頭戴大帽的老人。會(huì)是什么字呢？
孝：像一位面朝左、長(zhǎng)著頭發(fā)的駝背老人，身前一孩子，扶持著老人。【板書(shū)：孝】
小結(jié)：“孝”——會(huì)意字，上部是“老”的省形（省去“匕”，拐杖形），下面是“子”，會(huì)意為孩子攙扶老人在行走。百善孝為先，孝從敬愛(ài)老人始。
真是：老字省匕空下邊，年老力衰步履艱；
子孫上前相攙扶，敬愛(ài)長(zhǎng)輩孝為先。
這節(jié)課，就讓我們跟隨孔子一起學(xué)習(xí)孝道。
二、自由讀，讀流利
1、自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、匯報(bào)讀。請(qǐng)四名學(xué)生讀，每人讀一句
3、讀后評(píng)價(jià)。（正確、流利）
師：讀古文，僅正確、流利還不夠，還要讀得有節(jié)奏。
4、師范讀。生再自由讀，師個(gè)別指導(dǎo)。
5、生個(gè)別讀、帶讀。
6、師譯生齊讀（男、女）
7、師生共讀。（師讀敘述，生讀孔子話）個(gè)別、齊讀
8、挑戰(zhàn)讀。全班推薦最好的學(xué)生讀（表?yè)P(yáng)學(xué)生，獎(jiǎng)勵(lì)配樂(lè)讀）
9、配樂(lè)讀。 “臥虎藏龍”，跟隨古琴曲一起讀
師：你們的誦讀把我?guī)Щ亓舜呵飼r(shí)期，拉回了孔子時(shí)代。如果時(shí)代倒退兩千多年，你們也一定是“孔門七十二賢”。
三、悟中讀，知大意
【一】出示“背井離鄉(xiāng)”圖，你看到了什么？想起了哪則論語(yǔ)？
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
1、個(gè)別讀
2、談?wù)剬?duì)這句話的理解，悟中讀。
3、齊讀。男生：孝敬父母的好男兒 女孩：孝敬父母的乖乖女
【二】出示“喂養(yǎng)圖”，它讓你想起了哪則論語(yǔ)？
孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
1、生讀
2、談?wù)勀闶窃趺蠢斫獾�？母親噙著淚水，病在兒身，痛在母心。
3、會(huì)背這句嗎？齊背。
是呀，孔子告訴我們，不要讓父母為我們的遠(yuǎn)行擔(dān)憂，不要讓父母為我們的疾病擔(dān)憂，我們要關(guān)愛(ài)父母。 【板書(shū)：愛(ài)】
【三】出示“不孝圖”，再看這幅圖，你想說(shuō)什么？它讓你想到了哪則論語(yǔ)？
子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？
1、根據(jù)圖，試著說(shuō)說(shuō)這句話的意思？
2、齊讀。
要是不孝敬父母，和養(yǎng)犬馬有區(qū)別嗎？ 【板書(shū)：敬】
【四】出示“中國(guó)好人榜吳秀琴圖片”，播放視頻。
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
1、這個(gè)女孩，你們認(rèn)識(shí)嗎？讓我們跟隨一則報(bào)道了解她。
（播放視頻）讓你想起了哪則《論語(yǔ)》？個(gè)別讀，齊讀。
2、簡(jiǎn)介事跡《用稚嫩的肩膀?yàn)槟赣H撐起一片天》。
同學(xué)們，看完這則報(bào)道，在小秀琴的身上，我們明顯感覺(jué)到這個(gè)小女孩儼然一位“小巨人”。雖然只有11歲，雖然身體瘦弱，可小小的'秀琴卻為自己的母親撐起一片天，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德。
3、對(duì)比讀：男生捫心自問(wèn)，你們做到了嗎？男生齊讀；
女生捫心自問(wèn)，你們做到了嗎？女生齊讀。
四、創(chuàng)境讀，明道理
是啊，孝敬，孝敬，敬才是孝的最高境界。四則論語(yǔ)我們都學(xué)完了，那么，在生活中能不能靈活運(yùn)用呢？
1、播放新聞萬(wàn)象“不孝”視頻《老人沒(méi)接孫女 遭兒子暴打》
請(qǐng)看這則視頻，當(dāng)你看到不孝子，對(duì)父親大打出手的時(shí)候，我們就會(huì)吟起：子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？
2、當(dāng)我們看到不孝子不給父母好臉色的時(shí)候，你就會(huì)想起：
子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
3、當(dāng)我們見(jiàn)父母憂心如焚的時(shí)候，我們就會(huì)情不自禁地想起：
子曰：“父母唯其疾之憂�！�
4、當(dāng)我們出遠(yuǎn)門，牽掛父母的時(shí)候，你也會(huì)想起：
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方�！�
五、熟讀成誦
同學(xué)們，這幾則論語(yǔ)，你們會(huì)讀了，會(huì)用了，那么，今天就讓我們將它牢牢地記在腦海中，給大家?guī)追昼姷臅r(shí)間，看誰(shuí)最先將它背下來(lái)。
1、生背誦
2、匯報(bào)交流。個(gè)別背、齊背
六、拓展延伸
1、典故：望江范永芳《孝思維則》
清乾隆年間，望江縣長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)文學(xué)村范家前屋曾有一位孝子——范家芳，未滿十歲，在縣學(xué)校讀書(shū)，他的父親送米供他念書(shū)，每次他都留米回家，還經(jīng)�？奁胍鳎幌壬�(zé)備他，問(wèn)他為什么悲痛，他說(shuō)：“父親在田地里辛勤勞動(dòng)，我卻坐享其成�！备赣H生病，想吃棗子，他摸著學(xué)校一顆已經(jīng)干枯的棗樹(shù)哭泣，果然，枯樹(shù)復(fù)活，結(jié)出飽滿的棗子，他摘下給父親吃，人人都感到奇怪。他父親病了，他十幾天不脫衣服侍候。乾隆二十五年，其事跡受到皇上旌表《孝思維則》，并于乾隆二十六年，建造孝子門予以表彰。
范家芳尊老敬老堪為孝子典范，當(dāng)今仍是一筆寶貴的精神財(cái)富。讓“孝敬”牢牢地記在了我們心中。
2、哪一則論語(yǔ)觸動(dòng)了你的心靈，談一談。（我們應(yīng)該怎樣盡孝？）
生自由談。
師：你們都是大孝子，今天，老師為大家?guī)?lái)了一段視頻，這段視頻感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，相信也能再一次感動(dòng)你們。【播放公益廣告：媽媽，請(qǐng)您洗腳】
3、小結(jié)板書(shū)。
同學(xué)們，關(guān)愛(ài)老人，用心開(kāi)始；孝敬父母，從我做起。
4、配樂(lè)朗讀《當(dāng)你很小的時(shí)候》
七、課堂總結(jié)
同學(xué)們，雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。希望你們愛(ài)上論語(yǔ)，愛(ài)上經(jīng)典。下課。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
論 語(yǔ)
敬 愛(ài)
孝
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)13
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)
三、理解文意，理解各章主旨
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：目標(biāo)二
難點(diǎn)：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。
【課時(shí)數(shù)】二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
《論語(yǔ)》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作�？鬃拥难孕猩婕靶⒌馈⒅螌W(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、復(fù)述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年�？鬃舆�是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習(xí)文本。
（一）自主學(xué)習(xí)
請(qǐng)借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ)，并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。
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1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達(dá)成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
【參考譯文】
第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了�！�
第二章：孔子說(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待音樂(lè)呢？”
第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒(méi)有遺憾�！�
第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利�！�
第五章：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類似的毛病�！�
第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子�！�
第七章：曾子說(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”
第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”
第九章：孔子說(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”
第十章：顏淵問(wèn)什么是仁�？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做�！�
第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人�！�
第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱�！�
（三）全員解疑
由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固
二、文本探究
1、請(qǐng)概括各章所蘊(yùn)涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
�。�2）合作交流，概括各章蘊(yùn)涵的道理。
【明確】
一、孔子認(rèn)為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂(lè)道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂(lè)的關(guān)系，指出禮、樂(lè)的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。人而不仁，禮對(duì)他有什么用？人而不仁，樂(lè)對(duì)他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè)的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認(rèn)為讀書(shū)人應(yīng)該具備剛毅的品格，因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵(lì)自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應(yīng)自覺(jué)自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢，只會(huì)前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認(rèn)為，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的`人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì)迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè)天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”�！叭省钡年P(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則�！凹核挥鹗┯谌恕闭f(shuō)的也是思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。
十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，還多次強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。
2、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等�？鬃诱f(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也�！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎，他尖銳地反對(duì)，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣�！�
2、在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度�！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”
3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度。孔子說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足�！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）
4、孔子主張克己復(fù)禮�！墩撜Z(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
5、在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者�？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^�？鬃又鲝�?zhí)烀�，一次，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者�？鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的�？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）
三、整理總結(jié)
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測(cè)。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、教材解析：
第十板塊即：先哲語(yǔ)錄，這一板塊包括《論語(yǔ)四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個(gè)表達(dá).《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，《論語(yǔ)四則》是從《論語(yǔ)》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度，勸誡人們對(duì)學(xué)習(xí)要誠(chéng)實(shí)等。四則語(yǔ)錄，各有側(cè)重又互相關(guān)聯(lián)，語(yǔ)言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習(xí)。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)先哲語(yǔ)錄的深刻含義。
二、教學(xué)理念：
小學(xué)學(xué)習(xí)文言文體現(xiàn)了小學(xué)向初中的一個(gè)過(guò)渡。所以在人教版、長(zhǎng)春版等教材為了體現(xiàn)小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中談到：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。古詩(shī)文閱讀評(píng)價(jià)中指出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。這就表明通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讀出理解，同時(shí)領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
三、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地再積累，感悟和運(yùn)用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結(jié)合課文自身的特點(diǎn)，我對(duì)本篇文言文設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
學(xué)會(huì)4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)2個(gè)生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程與方法：
通過(guò)收集資料和多種形式的誦讀，仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文中所蘊(yùn)含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)自己的言行。
六、教法選擇：
羅素說(shuō)過(guò)：被動(dòng)地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的未來(lái)生活是一種災(zāi)難。新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考�！币虼�，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，教材特點(diǎn)和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問(wèn)法、體驗(yàn)法。[
七、學(xué)情分析：
五年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過(guò)四年循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。而且上冊(cè)剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對(duì)于文言文并不陌生。尤其是本冊(cè)的這兩篇孔孟的先哲語(yǔ)錄中的經(jīng)典名句和道理對(duì)一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過(guò)程中，借助多種方式進(jìn)行指導(dǎo)，定會(huì)使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。
八、教學(xué)時(shí)間：
本文是一篇重要的`講讀課文，內(nèi)容雖少卻很充實(shí)，語(yǔ)句雖短卻很具體，而且對(duì)于《論語(yǔ)》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識(shí)也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時(shí)的時(shí)間：
九、教學(xué)流程：
第一課時(shí)：
(一)、生本對(duì)話，了解論語(yǔ)。
1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣�！薄叭诵校赜形�?guī)熝�。�?/p>
2、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介。(課件演示)
3、今天的語(yǔ)文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲的教誨。(《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對(duì)話的過(guò)程。預(yù)習(xí)是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對(duì)話，掃清文字障礙，初步了解文章內(nèi)容。同時(shí)，愿意把自己對(duì)孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習(xí)課文的興趣，學(xué)生有強(qiáng)烈的了解《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)佳句的愿望。
(二)、師生對(duì)話，指導(dǎo)誦讀。
1.學(xué)生逐句自由讀文，適時(shí)糾正字音。
2、指名讀，全班糾正字音。
3.教師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)。
4.學(xué)生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習(xí)，畫(huà)出節(jié)奏。
4.指名讀，規(guī)范節(jié)奏，語(yǔ)調(diào)。
5.學(xué)生個(gè)性讀，師生評(píng)價(jià)。
6.小組同學(xué)比賽讀。
(學(xué)習(xí)文言文的最基本的方法就是一個(gè)字：讀。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過(guò)程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復(fù)的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對(duì)每一則內(nèi)容的理解。)
(三)、生生對(duì)話，理解文本內(nèi)容。
1、小組內(nèi)通過(guò)注釋和資料說(shuō)說(shuō)你對(duì)這四句話的理解和疑惑。
2、小組匯報(bào)。重點(diǎn)理解患、誨故自省等詞的意思，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。
(四)、生本對(duì)話，讀出韻味。
自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。
五、書(shū)寫(xiě)患、賢兩字，重點(diǎn)指導(dǎo)賢字.
六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語(yǔ)中有關(guān)的成語(yǔ)。
第二課時(shí)：
教學(xué)設(shè)想：
(一)、生本對(duì)話，復(fù)習(xí)引入。
1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也�！弊釉唬骸坝�，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”……古人云：“文以載道”。《論語(yǔ)》就是這樣一部經(jīng)典。
2、教師復(fù)習(xí)提問(wèn)“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。
(此環(huán)節(jié)以《論語(yǔ)》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上要讀出自己的理解，讀出其蘊(yùn)含的道理，再通過(guò)復(fù)習(xí)字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)
(二)、與孔子對(duì)話
教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵(lì)學(xué)生談體會(huì)。你還聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些有關(guān)孔子的故事，說(shuō)一說(shuō)你的感受。
(三)、與自己對(duì)話，
聯(lián)系自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。(課件演示)
(這樣設(shè)計(jì)以故事的情節(jié)促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對(duì)深刻哲理的認(rèn)識(shí)。)
(四)、生本對(duì)話，濃縮成語(yǔ)
學(xué)生自由讀文，提煉出成語(yǔ)�！皽毓手隆薄ⅰ耙�(jiàn)賢思齊”等
(五)背誦
1.在上面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習(xí)古文還非常注重積累，鼓勵(lì)學(xué)生背誦。
2.背誦也要采用多種形式。
(此環(huán)節(jié)很好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)中的熟讀成誦，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生自覺(jué)地去閱讀更多的先哲語(yǔ)錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。同時(shí)也突破了難點(diǎn)。)
(六)用文言文表演一遍
(七)、作業(yè)。背誦課文。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。
3、理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。 教學(xué)過(guò)程
第一階段：學(xué)情診斷
1、導(dǎo)入
有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的.中國(guó)人。“半部《論語(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) ..
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習(xí)乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據(jù)課下注釋，翻譯課文。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
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