造型設(shè)計(jì)論文集錦15篇
在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡單方便，下面是小編收集整理的造型設(shè)計(jì)論文，歡迎大家分享。
造型設(shè)計(jì)論文1
1、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用
現(xiàn)在美術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)藝術(shù)造型之間有許多共通的地方，他們都有追求單純、概括、簡潔造型表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)造型的與內(nèi)容之間的契合，都有色彩艷麗、對比豐富的特征。因此民間美術(shù)造型對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)有重要的啟示意義，一些經(jīng)典的美術(shù)創(chuàng)作作品、方法皆可用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。
1.陰陽相濟(jì)造型的應(yīng)用
中國古代傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)陰陽相調(diào)、陰陽相濟(jì)，只有這樣才能達(dá)到陰陽平和之美，這體現(xiàn)出中國人對造型追求一種和諧之美。在中國剪紙、繪畫當(dāng)中，都有陰陽相濟(jì)造型的使用，如剪紙當(dāng)中的陽剪法、陰剪法、陰陽混剪法等等，繪畫中的山水畫、潑墨畫等等。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以講陰陽相濟(jì)的造型應(yīng)用到包裝、立體雕塑等方面當(dāng)中，讓作品更加符合中國人民傳統(tǒng)的審美觀。如巧妙運(yùn)用民間剪紙中的陽剪法進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可協(xié)調(diào)畫面空間"精簡形態(tài)，使形態(tài)更加完善精煉!如果能對實(shí)形進(jìn)行充分的運(yùn)用"更能提高設(shè)計(jì)的意味。白與黑是一組矛盾的兩個(gè)方面，無白既是無黑，留白是為顯黑，一般來說黑處顯實(shí)、白處顯虛，如中國人民銀行的標(biāo)志，構(gòu)思既形象又十分巧妙。〔1〕
2.和諧過度方法的應(yīng)用
民間藝術(shù)家在民間美術(shù)創(chuàng)作中，其美術(shù)造型既有實(shí)體的抽象化表現(xiàn)，也有有對抽象的內(nèi)容的實(shí)體地描繪，但是在抽象和實(shí)體之間過渡非常和諧自然，這一點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)線條，強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所不具備的。因此在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中可以借鑒這一點(diǎn)，利用抽象與實(shí)體之間的自然過渡，巧妙設(shè)計(jì)一些韻味深長、內(nèi)容豐富的作品，這樣能夠使作品具有長久的生命力。如自然界的流水、云氣、煙火等并不具體的物質(zhì)形態(tài)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中設(shè)計(jì)者可以根據(jù)設(shè)計(jì)者的需要，在實(shí)體與沖向之間通過改變了自然形態(tài)不確定性，以實(shí)體的形式將抽象的形態(tài)表現(xiàn)出來，勾勒出線條之美、視覺之美，使作品形態(tài)更加具有裝飾感。這一點(diǎn)在2008年奧運(yùn)會(huì)火炬祥云的設(shè)計(jì)上早已經(jīng)體現(xiàn)出來，祥云造型既像一朵飄動(dòng)的云，又極具動(dòng)感，在祥云與火炬之間抽象向?qū)嶓w過渡中，顯得非常巧妙自然，設(shè)計(jì)取得了巨大的成功。
2、民間美術(shù)藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用
色彩是人們欣賞一個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)作品的.第一觀感因素，色彩運(yùn)用是否合理決定著讀者的第一感覺。由于人類不同的生存環(huán)境和種族遺傳等因素，在長期形成的相對穩(wěn)定的自然文化環(huán)境中，逐漸形成不同的民族色彩形式和色彩觀，我國的木版年畫、剪紙、皮影、木偶、風(fēng)箏、彩印花布、刺繡、面具等等民間美術(shù)，呈現(xiàn)出五彩繽紛的賦色體系和豐富的文化底蘊(yùn)�！�1〕民間美術(shù)對色彩運(yùn)用，在熟練度、創(chuàng)造性等方面，都是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)不能企及的，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該充分借鑒民間美術(shù)在色彩上面的經(jīng)驗(yàn)。
1.色彩視覺涵義應(yīng)用
傳統(tǒng)的民間美術(shù)對于色彩的理解已經(jīng)不僅限于色彩本身，更多的融入了一種特殊情感在里面。在民間色彩創(chuàng)作中，他們賦予了顏色以生命，用不同的顏色代表不同的涵義，并將這種涵義滲透在美術(shù)作品創(chuàng)造上中，以表達(dá)求生、趨利、避害等目的。
2.色彩變化靈活應(yīng)用
在民間，美術(shù)創(chuàng)作幾乎不受任何居住，中國民族民間美術(shù)與宮廷繪畫、文人繪畫以及現(xiàn)代繪畫相比，多了一份自由創(chuàng)作之氣，少了一分文化束縛之苦。勞動(dòng)人民在千百年來的勞動(dòng)之中，通過偶爾迸發(fā)的了靈感進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中他們可以使用自己得到的任何顏色，賦予這些顏色他們的心理、愿望、信仰和道德觀念。色彩變化上方法要想真正應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，這就要求社會(huì)、創(chuàng)作者自身要把創(chuàng)作和生活聯(lián)系在一起，在色彩表現(xiàn)上更加不受拘束，不斷進(jìn)行大膽的嘗試，探索新的色彩藝術(shù)效果。
總之，民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中造型與色彩是相通的，民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩上的可取之處，完全可以應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，激發(fā)設(shè)計(jì)者的靈感，賦予作品更強(qiáng)的生命力。
造型設(shè)計(jì)論文2
[摘要]線描，是中國最主要的傳統(tǒng)造型方法之一。以線造型，表現(xiàn)客觀物象，建立在主觀心靈感受的基礎(chǔ)上。中國傳統(tǒng)線描的造型觀具備深邃的哲學(xué)理念與精神內(nèi)涵，是藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的學(xué)生有必要認(rèn)知的內(nèi)容。如果能夠提煉并掌握這種藝術(shù)規(guī)律，可以為今后的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作積淀一定的藝術(shù)素養(yǎng)。
[關(guān)鍵詞]線描；造型；藝術(shù)設(shè)計(jì)
1中國傳統(tǒng)線描的特點(diǎn)和造型規(guī)律
對于中國繪畫的造型觀念來說，無“線”不成畫，線是構(gòu)成中國畫的重要基本語言，其自身具有獨(dú)立的審美價(jià)值，“線”不但是造型手段，它所具有的抽象性，更能表達(dá)精神和和生命的律動(dòng)。以線造型，可以簡約概括表達(dá)對象。董希文在文章中曾談到線對造型的意義，他說：“關(guān)于造型上的單純，這里我特別要提出線的運(yùn)用：線是中國美術(shù)造型上的基本方法。（并不是唯一的方法），但可能有人會(huì)說，中國畫固然用線，可是西洋的古典畫也用線。東方其他國家如印度、波斯、日本等也用線。因此認(rèn)為線的問題不一定就是中國繪畫的特點(diǎn)。雖同是線，但其氣質(zhì)效果卻仍有不同。中國畫上線條的表現(xiàn)力，其變化――如質(zhì)感的變化、運(yùn)動(dòng)的變化、生命力的描寫是更加突出的，何況我們并不是孤立地來提倡線，我們不能撇開線與繪畫上其他因素的相互關(guān)系所產(chǎn)生的總的效果來談?wù)摼�。有人以為線條是最原始的繪畫，所以最容易入手。（如原始人繪畫就是用線，小孩也只會(huì)用線條畫）但作為中國畫家從對象中極概括地提煉出來的表現(xiàn)力來講，則應(yīng)該說是高級(jí)的藝術(shù)，是很不簡單的手法。中國古代繪畫中的線的表現(xiàn)力，我們何嘗不可以好好地研究�！�
研究中國古代繪畫中的用線經(jīng)驗(yàn)，就必須學(xué)習(xí)白描與線描。相對于白描，線描的概念更寬泛，無論是用毛筆、炭筆或鋼筆，只要是用線作為造型的基本手段，都可以叫作線描，有時(shí)我們把畫正稿之前的墨線稿也叫作線描稿。因?yàn)榘酌枋蔷�描的一種，所以也有人把它們等同起來稱呼。雖然白描與素描一樣，都是一種單色畫，并具有獨(dú)立審美價(jià)值，所不同的是白描的工具是毛筆和宣紙，單純以墨線勾畫物象，它是中國繪畫傳統(tǒng)技法的核心，宋代李公麟單純以墨線勾描的“白畫”手法，使“白描”成為獨(dú)立的藝術(shù)樣式，是造型基本功的訓(xùn)練手段，同時(shí)，也是一種藝術(shù)語言的表達(dá)方式。它要求簡潔、概括、傳神，不加渲染的描繪，講究的是以少勝多。后人在文學(xué)上，把不設(shè)喻、少修飾、寥寥幾筆寫出活生生的形象的手法，叫作白描手法�？梢姡瑯闼睾啙�、概括明確，是白描的特點(diǎn)。
中國線描藝術(shù)的產(chǎn)生可追溯到新石器時(shí)期的彩陶文化，彩陶上的'動(dòng)物、植物和人物紋樣都是以線來描畫的，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫，如《人物龍風(fēng)圖》，也是以墨線勾勒，還有漆畫，秦漢的墓室壁畫，線描的技法日趨成熟。在中國古代繪畫史上，開始從理論角度闡述對“線”的用筆及風(fēng)格研究的是唐代張彥遠(yuǎn)。在《歷代名畫記》中，他有一章專門論述了顧、陸、張、吳的用筆風(fēng)格，如“顧愷之之跡，緊勁連綿，循環(huán)超忽”，陸探微“精利潤媚，新奇妙絕”，是屬于筆跡周密的“密體”，而張僧繇與吳道子的用筆之妙是“筆才一二，像已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫，時(shí)見缺落”，是筆不周而意周的“疏體”。線描藝術(shù)到了唐宋被擴(kuò)展到宗教繪畫、肖像畫、風(fēng)俗畫、鞍馬畫、花卉等方面，出現(xiàn)了風(fēng)格各異的線描大師，如吳道子、韓幀⒐嶁蕁⒗罟麟、武宗元、李唐、馬遠(yuǎn)等。無論是六法中的“骨法用筆”、還是后來的“書法入畫”，都是為了增加“線”的表現(xiàn)力，線的樣式的多樣性被逐漸地總結(jié)成“十八描”，在明代周履靖的《夷門廣牘》、汪河玉的《珊瑚網(wǎng)》、部德中的《繪事指蒙》中被正式提及。十八描作為線描的形式語言的總結(jié)，它是一種筆法程式，是一種思想方法，每個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀畫家都會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的描法，歷代線描作品中的用線方式遠(yuǎn)不是十八描所能涵蓋。
2感知與體驗(yàn)中國傳統(tǒng)線描的文化內(nèi)涵，調(diào)和固有的表現(xiàn)模式與思維觀念
當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的造型基礎(chǔ)課程，是以西方的造型觀念為主導(dǎo)的，隨著西化教育的滲透，中國傳統(tǒng)的造型理念和方法已逐漸被我們所丟失。我們可以通過分析中西方造型觀念的不同之處，來了解中國傳統(tǒng)線描造型的精妙，從而轉(zhuǎn)變固有的、被西化的造型思維觀念。
2.1兩種不同的造型體系――西方繪畫重寫實(shí)，中國繪畫重傳神與寫意
西方繪畫從“模仿說”到“鏡子”說，再到解剖學(xué)、透視學(xué)的產(chǎn)生，構(gòu)成了西方藝術(shù)發(fā)展的甚本理念。對客觀世界的模仿和反映，繪畫中技法科學(xué)的運(yùn)用，產(chǎn)生了寫實(shí)的藝術(shù)手法。在西方，寫實(shí)的實(shí)感是通過解剖、透視、光影的科學(xué)方法得到的，它是在科學(xué)理念下的求真。
中國傳統(tǒng)繪畫對于寫實(shí)的理解，所謂“實(shí)”是指本質(zhì)不變的部分，不是可變的光線影響下的影像，所以，沒有環(huán)境色，注重固有色的表現(xiàn)，中國人認(rèn)為，這才是抓住了事物的實(shí)質(zhì)。這種繪畫理念，表現(xiàn)在唐、五代、宋的人物和山水畫中。如宋代馬遠(yuǎn)的《水圖》，也是非常寫實(shí)的，但這種寫實(shí)觀念源于對自然界的長期觀察，是概括、提煉、創(chuàng)造的成果，在具象中含有很高的抽象性和觀念性，在形式中表達(dá)的是水的感受，不是照片和對物寫生可以得到的。
從對西方繪畫重寫實(shí)，而中國繪畫重傳神與寫意的觀念中可以看出，這是兩種截然不同的造型體系，如果說西方繪畫的造型語言在寫實(shí)的過程中，發(fā)展了光影、解剖、透視等建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的造型語言系統(tǒng)，那么，中國繪畫是在“傳神與寫意”的物我感應(yīng)中，發(fā)展了以線條為基本元素的筆法、墨法、皴法等造型語言系統(tǒng)。
2.2兩種不同的造型觀念――西方“以有為本”，中國“以無為本，從無到有”
在造型空間的表達(dá)上，東西方的宇宙觀不同：西方追求宇宙本體時(shí)，以有為本，看重的是有而不是無，是實(shí)體而不是虛空，以實(shí)體為核心的實(shí)踐方式，依靠的是邏輯和實(shí)驗(yàn)。而中國人則以無為本，從無到有。正是有無的永恒轉(zhuǎn)化，構(gòu)成中國氣的宇宙生生不息的運(yùn)動(dòng)，在氣的宇宙中，無是根本，是永恒的氣。西方與中國的不同在于，一個(gè)是實(shí)體與虛空的對立，一個(gè)是虛實(shí)相生。例如，清代畫家八大山人的魚畫，沒有畫水，但觀者卻能感受到水的存在。
2.3兩種不同的面和體表達(dá)方法――西方的“明暗法”，中國的“黑白法”
“光”的概念是西方造型藝術(shù)中的重要特征，借助“光”在物體上形成的明暗關(guān)系，來表達(dá)“體”，成為西方繪畫中重要的造型理念。中國畫不在刻畫凹凸的寫實(shí)上求逼真，而是舍具體、趨抽象，是為了在筆墨點(diǎn)線皴擦的黑白世界中表達(dá)靈性。中國造型藝術(shù)從起源到成熟都與黑白觀念有關(guān)，主要源于中國“陰陽相生”的哲學(xué)思想。例如唐代張萱的《虢國夫人游春圖》，畫面上除了人物，沒有一點(diǎn)與春天有關(guān)的景物的描繪，卻讓你感受到濃濃的春意，這種陽光明媚的溫和感受來自色彩的處理，它在意境中傳遞時(shí)間的信息，而非靠具體的光影。
我們對唐宋的寫實(shí)繪畫很贊美，卻不知這種造型理念和西方寫實(shí)觀念的根本不同點(diǎn)在哪里。我們在造型基礎(chǔ)教學(xué)中的全素描訓(xùn)練方法，把大量的精力花在了表現(xiàn)對象的準(zhǔn)確及明暗調(diào)子上，而難以做到生動(dòng)傳神。因傳神的要求是既要知道如何舍棄細(xì)枝末節(jié)，又要長于概括，即突出本質(zhì)，在中國畫的系統(tǒng)當(dāng)中，傳神往往體現(xiàn)在用筆的凝練、灑脫和精到。
3在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)造型基礎(chǔ)課程中引入中國傳統(tǒng)線描教學(xué)內(nèi)容
綜上所述，線描是人類藝術(shù)中與素描同等重要但又不同于素描的一種觀察與表現(xiàn)方式，造型的線條并不依附客觀物象，而是下筆成形，具有極強(qiáng)的主觀性與自由度，所營造的意象空間又恰是傳統(tǒng)中國繪畫追求的價(jià)值所在，從客觀上講，中國傳統(tǒng)繪畫線描的造型觀具備深邃的哲學(xué)理念與精神內(nèi)含，是我們在藝術(shù)院校的學(xué)生必須要認(rèn)知到的東西。如果能夠提煉并掌握這種藝術(shù)規(guī)律，可以為今后的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作積淀一定的藝術(shù)素養(yǎng)。
我國古代線描畫，雖是具象的造型，但不是從解剖出發(fā)，這種造型能力的培養(yǎng)，來自基本程式的熟練掌握和創(chuàng)作實(shí)踐，是默記+理解+想象，由于現(xiàn)在教學(xué)過于注重對客觀對象的模擬，反而使學(xué)生忽略了線的抽象美和形式美，更不用說以線造型的表達(dá)了。
學(xué)習(xí)線描的最好方式是臨摹，可供臨摹的古代線描精品有很多，通過臨摹既可以提高對形體的認(rèn)識(shí)與把握，又能夠體會(huì)不同作品“線”的質(zhì)感和品格。造型基礎(chǔ)課程中補(bǔ)充線描教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)想，教學(xué)實(shí)施還需在實(shí)踐中探索與總結(jié)，譬如：顧愷之的線，體會(huì)的是高古，所謂游絲描，線條綿延不斷，好似無頭無尾，細(xì)而均勻。李公麟的線，體會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)周到。武宗元的《朝元仙仗圖》，體會(huì)多人物、復(fù)雜的長線條的組織和控制，在很小的變化幅度里，感受條理。李唐的《采薇圖》，體會(huì)線的抑揚(yáng)頓挫，充滿力量。貫休的《羅漢》系列，體會(huì)線如何傳達(dá)個(gè)性化的氣質(zhì)。馬遠(yuǎn)的《水圖》，體會(huì)通過線的不同組合，概括抽象出不同的水的形態(tài)變化。陳洪綬的《博古葉子》《水滸葉子》，體會(huì)用不同的線條組織，刻畫不同人物的性格，動(dòng)態(tài)，或細(xì)勁銳利、或以圓易方。唐代《章懷太子墓》《懿德太子墓》《永泰公主墓》里的石刻線描，體會(huì)線條的簡潔、有力。漢代的畫像石，體會(huì)線的造型質(zhì)樸、渾厚、富有想象力。
4結(jié)論
西方的造型基礎(chǔ)是素描，它強(qiáng)調(diào)的是從“寫實(shí)到抽象”的方法，而中國傳統(tǒng)的“以線造型”的線描體現(xiàn)了中國藝術(shù)對于抽象性的理解和運(yùn)用。將中國傳統(tǒng)線描應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)教學(xué)中，“洋為中用，古為今用”改革基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，有利于全面培養(yǎng)和輸送不同層面的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。本文提出的將傳統(tǒng)線描引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)課程教學(xué)中，只是目前教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)補(bǔ)充，距離建立完整的造型基礎(chǔ)課程教學(xué)體系還有很大差距，還需要從培養(yǎng)目標(biāo)、課程規(guī)劃以及教學(xué)實(shí)踐等多方面進(jìn)行研究和開發(fā)。
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造型設(shè)計(jì)論文3
服裝的設(shè)計(jì)主體是人類，服務(wù)對象主要也針對服務(wù)人。人體是三維立體的，服裝要對人進(jìn)行包裝，就要研究三維空間對立體造型的應(yīng)用，實(shí)體形態(tài)和平面形態(tài)的結(jié)合，制作出的服飾在材料、工藝、審美上要與科學(xué)相結(jié)合。生活水平的提高，人們對服裝的要求不單單是御寒，更加注重個(gè)性化、多樣化和時(shí)尚化。對于市場的要求也就不同，傳統(tǒng)的平面剪裁在造型過于局限。立體剪裁真好能夠彌補(bǔ)這一方面。
1.立體剪裁的形式和發(fā)展
立體剪裁在歐洲首先誕生，服裝設(shè)計(jì)從二維空間平面結(jié)構(gòu)跨越到三維空間立體結(jié)構(gòu)。同時(shí)也讓單一平面剪裁退出了歷史舞臺(tái)，也促進(jìn)了人類服裝的發(fā)展腳步。立體剪裁形成的開端是15世紀(jì)立體服飾的產(chǎn)生到18世紀(jì)可可服裝風(fēng)格開始，經(jīng)過一步步發(fā)展20世紀(jì)20年代，維奧內(nèi)特運(yùn)用立體剪裁法為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了斜裁法，使服裝領(lǐng)域進(jìn)入新的開始。20世紀(jì)80年代中期，我國服裝行業(yè)才開始起步，派遣人員到外國學(xué)校，立體剪裁才逐步在國內(nèi)開始應(yīng)用，由于立體剪裁能和平面剪裁結(jié)合互補(bǔ)，所以自流入就深受青睞。服裝行業(yè)不斷工業(yè)化，立體剪裁時(shí)尚化、個(gè)性化、多元化這類元素滿足了來勢洶洶的現(xiàn)狀時(shí)尚潮流，為服裝消防奠定了良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)了我國服裝市場的發(fā)展。
2.服裝空間構(gòu)成的變現(xiàn)形式
服裝是一個(gè)三維立體結(jié)構(gòu)，內(nèi)空間環(huán)境和外空間環(huán)境也必然存在，內(nèi)空間環(huán)境和外空間環(huán)境相互協(xié)調(diào)配合，才能構(gòu)成整體形式上具有美感的服裝。內(nèi)空間劃分指面臨的分割和縫合，而產(chǎn)生外空間在形式上的多樣化的視覺效果。通過對服飾分部分項(xiàng)的分割，根據(jù)人體結(jié)構(gòu)、塊面起伏和服裝外部的空間效果，設(shè)計(jì)出的效果會(huì)更適合人體不同的需求。對于服裝裝飾性的我分割有空間縱向分割、空間橫向分割、空間斜向分割（空間曲面分割和空間混合分割），由于設(shè)計(jì)形式的多樣性和隨意性，所以空間分割不能局限于一種方式。
3.服裝空間在立體造型中的應(yīng)用
設(shè)計(jì)服裝立體造型時(shí)，要考慮的不僅是服裝本身，還要服裝的'設(shè)計(jì)還必須按照人體的身形來定。服裝的立體造型的塑造會(huì)受服裝內(nèi)空間的一些特性影響，設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的基礎(chǔ)是人體，必須在人體基本生理和活動(dòng)需求為空間塑造基礎(chǔ)；在不同國家不同地域上服裝內(nèi)空間也有大的差異，不同使用基準(zhǔn)的服裝在設(shè)計(jì)也大為不同，服裝著裝于人體上，人運(yùn)動(dòng)時(shí)服裝也要跟著運(yùn)動(dòng)，所以設(shè)計(jì)時(shí)內(nèi)空間不定是靜止的；總的說設(shè)計(jì)要具有同構(gòu)性、適應(yīng)性、地域性、掩飾性、限定性和流動(dòng)性。功能性和裝飾性從根源處影響了服裝內(nèi)部空間造型設(shè)計(jì)。人類從事不不同活動(dòng)，對服裝空間要求不一樣，首要滿足生理器官活動(dòng)（呼吸、心跳、脈搏等）所需空間，這一類人體靜止時(shí)的活動(dòng)。其次要考慮人體在運(yùn)動(dòng)（步行、奔跑等）時(shí)所需的空間，這類的服裝在內(nèi)空間量上要求較大。由于不同環(huán)境的人審美不同對功能性的基礎(chǔ)上拓展形態(tài)叫做裝飾性空間。運(yùn)用立體造型對外部空間的輪廓、分割、樣式、顏色進(jìn)行強(qiáng)化。在運(yùn)動(dòng)性空間上功能性和裝飾性是可以相互轉(zhuǎn)換，服裝超出生理性空間的部分就可以當(dāng)做裝飾性空間；相反超出正常運(yùn)動(dòng)范圍的部分就是功能性空間。服裝外空間在立體造型中的應(yīng)用也十分重要，在其開放性、偽裝性、塑造性、裝飾性應(yīng)用都十分廣泛。服裝的內(nèi)外空間對于服裝的立體造型影響很大。
4.總結(jié)
通過立體剪裁，我們可以對設(shè)計(jì)好的衣服進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，有不滿意的地方，可以馬上得到修改，一直到滿意為止。日新月異的消費(fèi)加大了服裝行的競爭力，為了增強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展，作為個(gè)性化、多樣化的設(shè)計(jì)手法必不可少。我們應(yīng)該更加深刻的認(rèn)識(shí)服裝，從服裝的多方位多角度的去欣賞和思考服裝的結(jié)構(gòu)和形式，系統(tǒng)的分析服裝的制作工藝手法，可以讓我們從立體空間狀態(tài)去認(rèn)識(shí)服裝，用空間藝術(shù)的美感去了解服裝的外形的豐富和內(nèi)在的深刻，從而讓我們的設(shè)計(jì)品位提高�？傊�，雖然立體造型設(shè)的應(yīng)用十分靈活和廣泛，但服裝立體造型設(shè)計(jì)在我國出現(xiàn)的時(shí)間要過其他國家晚，所以在這方面的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)自身的涵養(yǎng)和知識(shí)，讓未來服裝立體造型設(shè)計(jì)工藝發(fā)展更完善，在國際市場更有競爭力。
造型設(shè)計(jì)論文4
一、傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)法與設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)目標(biāo)的悖論
后現(xiàn)代主義語境下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求更加注重設(shè)計(jì)師的個(gè)性化培養(yǎng)，產(chǎn)品的獨(dú)特品味與個(gè)性必須由具備獨(dú)特設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)師打造。傳統(tǒng)課堂的教學(xué)中，同一門課程、同一個(gè)教師、統(tǒng)一的課本教案如何在課程結(jié)束之時(shí)培養(yǎng)出設(shè)計(jì)風(fēng)格迥異，設(shè)計(jì)思路各有不同的學(xué)生來呢？教師的審美傾向與類型化的價(jià)值推崇是否會(huì)造就單一的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以致形成單一的創(chuàng)作思路呢？如何平衡教師的“教”與學(xué)生自我啟發(fā)之間的平衡呢？主流的課程教學(xué)模式基本上是教師的知識(shí)輸出對應(yīng)學(xué)生的知識(shí)輸入。這種方式在技術(shù)理論性學(xué)科的教學(xué)中具有較高吸收效率，但用于設(shè)計(jì)課堂教學(xué)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠有效。設(shè)計(jì)教育是一個(gè)以實(shí)踐為本的教育，相比其他學(xué)科更加注重培養(yǎng)人才在設(shè)計(jì)創(chuàng)作輸出方面的能力。此外，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)又是一個(gè)創(chuàng)造性的活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)具備自己的審美體系與造型創(chuàng)造能力，由此衍生出來的審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)造自信是設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)解決的問題。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師的本能反應(yīng)是力求把自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，使學(xué)生也擁有同樣的知識(shí)構(gòu)成體系，這一過程過度重視了知識(shí)的復(fù)制式傳播，忽視了學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我知識(shí)體系的形成，教學(xué)過程變成了教師對學(xué)生思維的同化過程，結(jié)果是學(xué)生在教師影響下設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)思路的趨同，這與后現(xiàn)代語境個(gè)性化、差異化的產(chǎn)品訴求相悖。設(shè)計(jì)教學(xué)的理想型是學(xué)生在教師導(dǎo)引下的自我啟發(fā)式教育，以發(fā)展和豐富個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格、獨(dú)具體系的設(shè)計(jì)思維為目標(biāo)。簡言之，設(shè)計(jì)是學(xué)生自我知識(shí)體系的順應(yīng)式建構(gòu)，知識(shí)的增長應(yīng)基于興趣點(diǎn)的凸顯而生成分支。隨著興趣的發(fā)展而深入探索，最終各個(gè)分支交融一體，形成基于興趣偏好的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)不能有任何有礙于這種自我建構(gòu)的教學(xué)規(guī)則，而是引導(dǎo)學(xué)生形成各自差異化的分支及創(chuàng)作思維體系。
二、設(shè)計(jì)課堂教師角色的轉(zhuǎn)變
進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，隨著在線教育的興起，任何知識(shí)都可以在互聯(lián)網(wǎng)上快速搜集到，以文字、視頻、多媒體的方式傳播。教師所教的書本知識(shí)也不例外，在課堂上重復(fù)課本知識(shí)已經(jīng)無法與網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾媒體平臺(tái)的傳播形成差異。這也迫使大學(xué)課堂向翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，圍繞學(xué)生差異化知識(shí)體系建構(gòu)過程的培養(yǎng)模式，教師的職能應(yīng)從傳統(tǒng)課堂的主體演變?yōu)槟缓蟮牟邉澮龑?dǎo)者，從臺(tái)前走向幕后。學(xué)生則相反，從被動(dòng)聽講走向教師引導(dǎo)下的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)課題教學(xué)中，這種翻轉(zhuǎn)式教學(xué)來得更加合理和自然，理應(yīng)給予學(xué)生更多的時(shí)間獨(dú)立思考，建構(gòu)問題和解決問題，使學(xué)生在成長過程中形成自己的創(chuàng)作思維體系。學(xué)生在自啟發(fā)式的教學(xué)環(huán)節(jié)中，獲得的知識(shí)建構(gòu)是在自我興趣、自我價(jià)值觀基礎(chǔ)之上延伸出來的，更容易形成基于自身知識(shí)的“密集關(guān)聯(lián)型”知識(shí)體系，更易形成學(xué)生間差異化的創(chuàng)作思維方式。
三、差異化創(chuàng)作思維體系的課堂構(gòu)建
1、研究學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生能力階梯式發(fā)展。教師從課堂的脫口秀轉(zhuǎn)化為幕后導(dǎo)演，職能的轉(zhuǎn)變在于從之前的“自我中心”式教學(xué)轉(zhuǎn)化為“學(xué)生中心”式教學(xué)。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)課堂應(yīng)不斷觀察學(xué)生在造型設(shè)計(jì)上的進(jìn)步方向，以教師的經(jīng)驗(yàn)和綜合信息優(yōu)勢導(dǎo)引學(xué)生，不斷給學(xué)生的發(fā)展搭建更順利的平臺(tái)，使學(xué)生走入一個(gè)階梯式上升通道。在這一階段，學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)不全面、獨(dú)立設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，對于課堂課題的創(chuàng)作往往缺少一定掌控性，瓶頸期不斷顯現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候教師就可以有的放矢地幫助學(xué)生度過這些瓶頸。在造型設(shè)計(jì)課程中，循序漸進(jìn)的課題設(shè)計(jì)對于學(xué)生尤為重要，不同的學(xué)生瓶頸位置不同、階段也不同，想象力豐富的同學(xué)往往前期發(fā)散思維很好，后期優(yōu)化過程中卻難以集中目標(biāo)，出現(xiàn)設(shè)計(jì)完成度不高的情況。邏輯思維好的同學(xué)則相反，前期設(shè)計(jì)思路較少，但是在后期產(chǎn)品原理推敲、造型與功能的協(xié)調(diào)問題解決上卻具有優(yōu)勢。總體來說，學(xué)生在課程中呈現(xiàn)出來的問題因人而異，教師需要在這一階段深入了解學(xué)生，對學(xué)生出現(xiàn)的瓶頸分類指導(dǎo)。
2、在課堂中貫穿手腦一體式訓(xùn)練模式。設(shè)計(jì)師的手幾乎是半個(gè)腦袋，通過草圖與手板原型實(shí)現(xiàn)自己的初步創(chuàng)意。手腦結(jié)合實(shí)質(zhì)上涉及到了三種信號(hào)的傳播，最初的.設(shè)計(jì)靈感來自于頭腦，是一種電化學(xué)信號(hào)，通過草圖捕捉這種信號(hào)形成的幻影，使之具象化，實(shí)質(zhì)是將頭腦中形成的靈感不斷的輸出出來，在輸出的過程中轉(zhuǎn)化為了看得見的草圖，成為一種視覺信號(hào)。這種信號(hào)反饋回自己的大腦，又成為進(jìn)一步聯(lián)想依據(jù)。通過手板模型形成的造型質(zhì)料，又得以形成觸覺信號(hào)，反饋回大腦作為聯(lián)想及改進(jìn)依據(jù)。這三種信號(hào)涉及的短期記憶在創(chuàng)造性思維的發(fā)生過程中反復(fù)循環(huán)，形成了一個(gè)白熱化狀態(tài)，這也是造型靈感源源不斷輸出的原理。手腦一體式課題訓(xùn)練旨在讓學(xué)生從被動(dòng)聽講時(shí)一直處于接受信號(hào)的腦區(qū)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)運(yùn)作、輸入輸出協(xié)作的全面腦區(qū)激活。通過不斷地在課堂中強(qiáng)化這樣的課題訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)作能力會(huì)大幅度提高，所完成的課題也會(huì)更加深入。
3、與學(xué)生共同面對創(chuàng)新設(shè)計(jì)課題，體驗(yàn)設(shè)計(jì)樂趣。傳統(tǒng)課堂中的教師往往在每年的教學(xué)課程中使用同樣的教學(xué)大綱、同樣的教案，教師自身也會(huì)產(chǎn)生倦怠，學(xué)生則在這個(gè)過程中被塑造成一個(gè)模子出來的思維結(jié)構(gòu)�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)給予教師充分的教學(xué)自由，越是知識(shí)積淀深厚的教師，在教學(xué)模式上的就會(huì)越趨于靈活。課堂上，學(xué)生會(huì)看到教師隨性發(fā)揮，這是教師現(xiàn)場課堂最有價(jià)值的部分。一個(gè)有效的教學(xué)模式離不開教師與學(xué)生的共同投入，相同的課程在每個(gè)學(xué)期實(shí)施時(shí)也應(yīng)有不同課題的設(shè)定。教師和學(xué)生共同面對新的課題新的挑戰(zhàn)，在教學(xué)中融入科研創(chuàng)新，共同體驗(yàn)設(shè)計(jì)樂趣，創(chuàng)造新的方法和設(shè)計(jì)成果。理想的設(shè)計(jì)人才在走出校門之時(shí)應(yīng)具備獨(dú)立的設(shè)計(jì)理念及創(chuàng)作自信，以這種理念駕馭各種設(shè)計(jì)項(xiàng)目并且展露出設(shè)計(jì)才華。這種設(shè)計(jì)人才的特點(diǎn)是具備扎實(shí)的專業(yè)基本功和獨(dú)具體系的設(shè)計(jì)思維，面對全新的設(shè)計(jì)項(xiàng)目都能夠以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維分析問題，提出與眾不同的解決問題的辦法。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)課程作為工業(yè)設(shè)計(jì)的核心課程，在開展過程中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生差異化的設(shè)計(jì)思維和獨(dú)特的設(shè)計(jì)師風(fēng)格，為社會(huì)輸送風(fēng)格多變、創(chuàng)意豐富的設(shè)計(jì)人才。
造型設(shè)計(jì)論文5
摘要：目前，在我國非常熱門的專業(yè)類別是動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，這門課程需要很強(qiáng)的綜合能力，它需要具備非常專業(yè)的學(xué)科知識(shí)以及需要積累豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)專業(yè)的核心就是將自己獨(dú)具特色的創(chuàng)作靈感和獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)相結(jié)合，之后再加入所學(xué)的各種理論知識(shí)中，使其成為一個(gè)完美的結(jié)合。本文著重討論的觀點(diǎn)是通過怎樣的教學(xué)手段以幫助學(xué)生培養(yǎng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)；能力；培養(yǎng)
一、引言
培養(yǎng)學(xué)生如何操作動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)軟件及如何提升動(dòng)畫設(shè)計(jì)能力成為動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)專業(yè)最核心的內(nèi)容，并且還需要幫助學(xué)生積累豐富的創(chuàng)作素材以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，這樣才能符合該專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生能夠具備獨(dú)立自主的進(jìn)行動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)能力，創(chuàng)作出完美的作品。不過，就其他專業(yè)而言，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)專業(yè)需要更廣闊的發(fā)展空間和教學(xué)手段，所以教師在教學(xué)過程中所采用的教學(xué)手段應(yīng)該考慮學(xué)生的實(shí)際水平并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來教學(xué)，做到因材施教，教學(xué)過程中還需增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷積累素材，這樣學(xué)生才能更好地具備動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的能力，為將來更好地進(jìn)行工作做準(zhǔn)備。
二、動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)與實(shí)施
（一）提高學(xué)生的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)能力。
與傳統(tǒng)的人物素描相比，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)在如何分割人體結(jié)構(gòu)和如何搭配色彩上與其有著基本類似的手法。不過，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)講究的是空間立體造型，需要著重注意其空間感和立體感，這與實(shí)際設(shè)計(jì)操作是有很大不同的。這就導(dǎo)致了教師在教學(xué)過程中應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生空間立體的感覺的培養(yǎng)，能夠更好地理解造型的含義，并提高學(xué)生的繪畫水準(zhǔn)。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，應(yīng)時(shí)刻注意對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。首先應(yīng)讓學(xué)生更好地了解光與影的造型，使其更好地理解繪畫的含義，因?yàn)閯?dòng)畫造型不可缺少的就是繪畫，剛?cè)腴T的學(xué)生要想快速的了解動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的步驟，把握動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的大體方向，能夠更好的鍛煉學(xué)生對動(dòng)畫的把握能力。草圖繪畫是動(dòng)畫設(shè)計(jì)造型學(xué)習(xí)的第一步，教師先教給學(xué)生實(shí)踐繪畫草圖的能力，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)。草圖繪畫的結(jié)構(gòu)順序是先整體再細(xì)節(jié)，先從整體上把握該造型，強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫形象的整體輪廓以及各部分的特點(diǎn)，將動(dòng)畫的結(jié)構(gòu)與其他部分分開，在整體造型上有初步的雛形。然后再認(rèn)真觀察細(xì)節(jié)，將造型中的各種細(xì)節(jié)如頭發(fā)，眉毛，嘴巴，飾品等都要觀察準(zhǔn)確，使造型更具體。另外，除了造型本身的特點(diǎn)外，整個(gè)造型的形態(tài)特點(diǎn)以及造型周圍的背景環(huán)境都要與造型相結(jié)合。
�。ǘ└鶕�(jù)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生空間構(gòu)圖能力
在提高學(xué)生動(dòng)畫造型能力上，教師應(yīng)該不斷調(diào)整自己的教學(xué)方法，以方便學(xué)生更快更好地掌握教師所講授的內(nèi)容，并被自
�。ㄈ├谜鎸�(shí)的工具讓學(xué)生體驗(yàn)結(jié)構(gòu)
在學(xué)生完成了繪畫這一基礎(chǔ)后，教師可以讓學(xué)生感受真實(shí)的工具真實(shí)的材料，這樣能幫助學(xué)生更好的感受物體的結(jié)構(gòu)。比如，教師可以讓學(xué)生利用木板浮雕來雕刻，讓學(xué)生一邊觀察一邊思考一邊動(dòng)手，既能增強(qiáng)學(xué)生的觀察能力及思維能力，又能提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，還能讓學(xué)生更好地了解動(dòng)畫造型的結(jié)構(gòu)。
�。ㄋ模└鶕�(jù)豐富多樣的圖片培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
對于動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的'學(xué)生而言，動(dòng)畫的造型應(yīng)是多種多樣豐富多彩的，不應(yīng)該只是關(guān)注傳統(tǒng)的動(dòng)畫形象如中國的動(dòng)畫形象及日本動(dòng)漫形象那樣，應(yīng)具有創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造出極具特色的形象。可以根據(jù)多種繪畫形式，比如如詩如畫的山水畫、色彩絢麗的油畫和栩栩如生的雕刻等，了解這些繪畫的手法以及不同時(shí)期的繪畫特點(diǎn)，借鑒各種繪畫形式的優(yōu)勢和與眾不同之處，吸收納為自己的知識(shí)，并將其合理運(yùn)用到自己所創(chuàng)造的繪畫形象中，不斷創(chuàng)新，不斷完善，從而創(chuàng)造出更完美的動(dòng)畫造型。
三、結(jié)語
結(jié)合以上觀點(diǎn)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)是密不可分的，實(shí)踐能力直接影響著所創(chuàng)造的動(dòng)畫形象是否能夠生動(dòng)形象與眾不同。所以，教師在進(jìn)行動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)。應(yīng)該科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，不僅要因材施教，考慮每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，積累素材，提高創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生能根據(jù)實(shí)際物體想象出虛擬的形象，將物體的內(nèi)部與外部相結(jié)合，從而使形象更加生動(dòng)立體，讓學(xué)生的創(chuàng)造性得到解放，并且增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)動(dòng)畫形象的能力，讓學(xué)生在各個(gè)階段的學(xué)習(xí)中都能有不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)到不同的知識(shí)，以不斷提升自己內(nèi)在的素質(zhì)，提高設(shè)計(jì)能力，從而創(chuàng)造出更好的動(dòng)畫造型。
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造型設(shè)計(jì)論文6
除了節(jié)目形式新穎、內(nèi)容直指社會(huì)觀察、能引發(fā)人文思考外，視覺形象富有創(chuàng)意，人物造型的虛實(shí)結(jié)合也是相親類娛樂節(jié)目《非誠勿擾》的成功之處。虛是造型設(shè)計(jì)對人物美化，實(shí)是造型兼顧了每個(gè)人物的個(gè)性特征。這樣的形象包裝既能夠迅速吸引觀眾，也能夠輔助信息表達(dá)，既強(qiáng)化了節(jié)目的收視效應(yīng)，又不脫離人物和事件的真實(shí)性。
一、主持人的造型——親和穩(wěn)重
主持人的形象不是主持人的個(gè)人形象，也不是單純的組織形象，而是集主持人形象、節(jié)目形象和主持人所代表的大眾傳媒的形象于一體的復(fù)雜的形象合體。任何一個(gè)節(jié)目推出的時(shí)候，觀眾最先看到的是以個(gè)人形象出現(xiàn)的主持人形象，其次才是節(jié)目形象和主持人所代表的媒體形象。因此，主持人的形象直接影響到節(jié)目的形象。
娛樂節(jié)目主持人的化妝造型必須根據(jù)節(jié)目樣式、內(nèi)容特點(diǎn)、個(gè)人氣質(zhì)、外在容貌、舞臺(tái)環(huán)境來定位，以達(dá)到整體上的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。如《星光大道》主持人畢福劍自然樸實(shí)的平民化形象給人印象最深，隨意、平和的中式著裝風(fēng)格是他的一大特點(diǎn)；央視大型娛樂競技節(jié)目《非常6+1》、《歡樂英雄》主持人李詠的發(fā)型、高聳墊肩的著裝，符合他詼諧、幽默的主持風(fēng)格；湖南衛(wèi)視《天天向上》的主持人汪涵和《快樂大本營》的主持人何炅又有很大不同，前者造型很有卓別林的幽默風(fēng)格，后者則是清秀時(shí)尚、充滿活力。
《非誠勿擾》的主持人孟非原本是做新聞?lì)惞?jié)目的，是江蘇有名的“光頭主播”，光頭加上笑起來有點(diǎn)歪的嘴是他的個(gè)人標(biāo)志。因此光頭形象自然而然地成為了他的基本造型。但節(jié)目的娛樂性和真實(shí)性決定了他在《非誠勿擾》中的造型不能像做新聞時(shí)那么嚴(yán)肅、單一，又不能像純娛樂節(jié)目那樣夸張，親和、穩(wěn)重的形象才是節(jié)目需要的�；谶@樣的原因，孟非的著裝大多是西裝搭配簡單的襯衫和飾品，整潔干練。這樣的造型不失穩(wěn)重，又不會(huì)顯得過于嚴(yán)肅；符合其輕松明快的主持風(fēng)格；不會(huì)喧賓奪主搶了男嘉賓的風(fēng)頭。
二、專家的造型——強(qiáng)調(diào)專業(yè)，兼顧個(gè)性
專家型的分析師是《非誠勿擾》中的特殊角色，對嘉賓進(jìn)行性格分析和測試，并給出合理的建議是他們的主要任務(wù)。因此，在精致干練的基本造型基礎(chǔ)上，可以結(jié)合他們自身的性格和個(gè)人魅力，時(shí)尚一點(diǎn)但不能過于花哨，以提高他們的親和力和權(quán)威性。
樂嘉是一位性格色彩分析專家，自信、語言犀利、表達(dá)自如，富有煽動(dòng)性是他的特點(diǎn)，這決定了他的服裝要么是T恤搭配休閑外套，要么是西裝套裝。黃菡是一位心理學(xué)專家，善于對嘉賓進(jìn)行細(xì)膩的心理分析。結(jié)合她的年齡和身份，她的服裝的款式和色彩既不過于復(fù)雜也不過于時(shí)尚，職業(yè)類的妝扮體現(xiàn)出她的專業(yè)性。當(dāng)色彩比較單一時(shí)，款式上做一些細(xì)節(jié)上的改變；當(dāng)款式比較簡約時(shí)，色彩或飾品就考究一點(diǎn)。干凈大方的妝容有利于表現(xiàn)出她的知性、睿智。
三、嘉賓的造型——來源生活又超越生活
嘉賓的多變性和個(gè)體特征決定了其造型的復(fù)雜性。每期《非誠勿擾》的嘉賓都不同，他們的容貌、年齡、職業(yè)和性格各異，目的都是相親。所以，造型必須牢記，為不同的嘉賓打造的形象必須是只適合于“這一個(gè)人”。
1.體現(xiàn)嘉賓的職業(yè)
每一期《非誠勿擾》的女嘉賓有24人之多，加上三到五個(gè)后備，將近30人，她們中有老師、模特、設(shè)計(jì)師、公司職員等等。不同的職業(yè)都有相對的著裝儀表。比如女嘉賓王影是服裝設(shè)計(jì)師，她的造型在服裝的款式、顏色和飾品上都體現(xiàn)了一些當(dāng)季的時(shí)尚元素。
在早期的《非誠勿擾》中有不少女嘉賓是模特，其長相和身材都很出眾，日常工作中的造型多變。比如女嘉賓那笛是一名日系雜志的平面模特，她的造型多是以甜美日系裝扮為主，比如抹胸式小禮服，夸張的大蝴蝶結(jié)。女嘉賓勞佳是鋼琴老師，其造型必須兼顧藝術(shù)與教師兩個(gè)方面，優(yōu)雅大方，不隨性張揚(yáng)也不古板。嘉賓的職業(yè)眾多，在給每一位女嘉賓造型的時(shí)候都不能太過舞臺(tái)化，畢竟這不是一場為“秀”而秀的“秀”。
2.符合嘉賓的年齡
從20歲的學(xué)生到50歲的職業(yè)女性，從60后到90后，嘉賓的年齡跨度很大，而年齡和妝容發(fā)型、服裝款式有著密切的關(guān)聯(lián)。20歲，只要是時(shí)尚的東西都能接受。無論是夸張的眼妝，還是怪異的服裝，或是不同風(fēng)格的混搭，人們對此都不會(huì)介意；30歲，穩(wěn)重卻不刻板，著裝正式的同時(shí)可以在細(xì)節(jié)上嘗試一些新鮮的東西；40歲，經(jīng)典的服裝款式為主，也要體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，妝容和發(fā)型大氣端莊；50歲，精致和品味是重點(diǎn)，妝容發(fā)型大方精神，衣服款式簡潔規(guī)整；60歲，以經(jīng)典傳統(tǒng)的服飾為主，可以用色彩讓其顯得年輕些。
在舞臺(tái)上，每一個(gè)年齡段的人都要根據(jù)節(jié)目做一定的修飾。特別年輕的嘉賓可以通過服裝、化妝和發(fā)型的搭配增加她的穩(wěn)重感和成熟度。例如嘉賓胡夢利只有20歲，典型的娃娃臉。服裝是短裙，還有比較夸張的大蝴蝶結(jié)，妝容也十分甜美，韓式盤發(fā)略微增加了她的年齡感，整個(gè)人顯得既時(shí)尚靚麗又干凈大方。但如果搭配不當(dāng)，就會(huì)把年輕的嘉賓打扮得過于老成。
如果嘉賓是個(gè)大齡青年，在妝容上使她顯得年輕一些的時(shí)候，服裝就要符合她的真實(shí)年齡，服飾的線條和色調(diào)不宜過于復(fù)雜，要講究質(zhì)感。
《非誠勿擾》嘉賓楊漫是一個(gè)45歲的職業(yè)女性，在最初的節(jié)目中她穿的是一件大紅色的旗袍，因?yàn)槠炫鄣目钍竭^于傳統(tǒng)，顏色又太過俗艷，不僅減弱了她的女人味，反而讓她在一群年輕靚麗的小姑娘中更加暴露了年齡的弱勢。如果為她挑選一些能夠凸顯女人味的服飾，體現(xiàn)出這個(gè)年齡段特有的成熟和優(yōu)雅，比如一條長短適中、面料精致的連衣裙，或者挑選一件沉穩(wěn)卻不失時(shí)尚的上衣搭配一條半身裙，色調(diào)沉穩(wěn)統(tǒng)一，搭配一點(diǎn)時(shí)尚的小配飾——絲巾、胸針和珍珠飾品，更能顯示成熟女人的優(yōu)勢。妝容上要自然親切，眼線睫毛不要夸張，適當(dāng)?shù)难塾翱梢宰屗难劬雌饋砀猩癫�。發(fā)型則要簡單精神。30歲的嘉賓占大多數(shù)，她們在成熟穩(wěn)重的風(fēng)格中偶爾也可以在細(xì)節(jié)上有一些大膽的嘗試。
3.兼顧嘉賓的個(gè)性
在給嘉賓造型時(shí)必須研判他們每一個(gè)人的性格特征。例如，《非誠勿擾》嘉賓白智穎，她的造型一直大膽前衛(wèi)，她的偶像是個(gè)性女王Lady GaGa，她的性格是“有自己的想法就不在意別人的眼光”。所以，造型尊重了她的個(gè)性特征，從妝容到服飾，從口紅的顏色到服裝的面料都比較夸張和特別，就連膚色都是一種不自然的白，個(gè)性十足。嘉賓吳美廷有著四分之一的越南血統(tǒng)，她的.造型頗具異域風(fēng)情。嘉賓謝佳是一個(gè)中性特質(zhì)的女生，造型時(shí)選擇了襯衫搭配背心的中性風(fēng)格，但襯衫的木耳邊則讓謝佳更有女人味。
造型的重要目的是為特定的嘉賓做形象上的揚(yáng)長避短，以最佳的視覺效果吸引觀眾的眼球。因此，視覺效果、舞臺(tái)效果往往是嘉賓最關(guān)心，也是造型師最關(guān)心的，這或許就是當(dāng)下此類節(jié)目嘉賓造型呈明星化趨勢的原因所在。對造型師來說，不可為了造型而造型，為了博得最出位的視覺效果而不擇手段。如果一味地借助于服裝、妝容對嘉賓進(jìn)行明星化，甚至是另類的打造，以至于讓嘉賓的形象超出了節(jié)目的定位，超出了嘉賓個(gè)性特征，甚至超出了社會(huì)主流審美規(guī)范，那么，效果必然適得其反。因此，造型師面對嘉賓時(shí)都必須不斷思考這個(gè)造型是否適合這名嘉賓的角色和參與節(jié)目的目的。在幫助其揚(yáng)長避短的同時(shí)，綜合考慮嘉賓的年齡、職業(yè)、個(gè)性等特征。造型對其優(yōu)勢的過度放大和對其弱勢的過度弱化，都會(huì)有損于其參與節(jié)目的初衷，造型也就失去了其本身的意義。
另外，由于我國娛樂節(jié)目形式深受境外節(jié)目的影響，有些甚至就是對歐美、日韓以及港臺(tái)娛樂節(jié)目的“克隆”，在造型上也或多或少地存在著刻意的模仿。對國外節(jié)目的模仿并非不可，但模仿不是生搬硬套。不同民族的膚色、長相、生活環(huán)境以及歷史文化不同，都會(huì)帶來審美上的差異。比如美國是一個(gè)比較開放的國家，他們在穿衣方面講究舒適隨意，對穿得暴露或性感習(xí)以為常；而中國則是比較保守含蓄的國家，大眾審美更多的還是端莊、整潔的妝扮。我們在模仿國外的節(jié)目形式和造型時(shí)，應(yīng)該考慮到中國的國情、觀眾的審美趣味和接受心理，融入本土元素。
造型設(shè)計(jì)論文7
1 概述
績效考核作為一項(xiàng)管理手段被許多企業(yè)及其管理者認(rèn)同，在企業(yè)中都會(huì)或多或少的以各種方式體現(xiàn)出來，但考慮許多行業(yè)的特性，員工的績效考核不能定量的準(zhǔn)確開展。而制造型企業(yè)相對而言，員工的工作績效可以通過比較準(zhǔn)確的定量的方式體現(xiàn)出來，這就為績效考核機(jī)制的設(shè)計(jì)及運(yùn)行提供了良好的基礎(chǔ)，但考慮到制造型企業(yè)往往員工人數(shù)較多，設(shè)計(jì)開發(fā)績效考核系統(tǒng)便很有必要，即可降低人力資源管理人員的工作強(qiáng)度，也使績效考核機(jī)制的運(yùn)行更加透明公開，更有助于員工詳細(xì)了解個(gè)人的.工作績效水平。
2 機(jī)制設(shè)計(jì)
制造型企業(yè)生產(chǎn)線員工的工作具有重復(fù)勞動(dòng)的特點(diǎn)，可采用日�？己伺c月度考核相結(jié)合的方式進(jìn)行，即針對員工日常工作狀態(tài)進(jìn)行日�？己耍槍T工的月度工作狀態(tài)進(jìn)行月度考核，通過加權(quán)的方式計(jì)算出員工整體的月度績效水平。
日�？己思磳T工每一天的工作狀態(tài)進(jìn)行考核管理，對員工的出勤、標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)、工作執(zhí)行度等方面進(jìn)行考評，在月底進(jìn)行加權(quán)計(jì)算得到本月的日常工作績效分。
月度考核即依據(jù)員工的工作崗位設(shè)定重點(diǎn)工作指標(biāo)項(xiàng)，再設(shè)定月度目標(biāo)值及獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)月度指標(biāo)完成情況得到本月的重點(diǎn)工作績效分。
3 系統(tǒng)設(shè)計(jì)
系統(tǒng)的開發(fā)設(shè)計(jì)以Delphi7 及Oracle 數(shù)據(jù)庫作為開發(fā)工具及開發(fā)平臺(tái)。員工績效考核系統(tǒng)的主要模塊：由系統(tǒng)管理、考核管理兩個(gè)模塊組成。
3.1 系統(tǒng)管理模塊
該模塊包括用戶管理、部門管理、系統(tǒng)日志三個(gè)部分。其中：用戶管理模塊用于用戶增加、信息變更、用戶刪除;部門管理模塊用于員工歸屬部門增加、變更及刪除;系統(tǒng)日志用于記錄系統(tǒng)運(yùn)行記錄。
3.2 考核管理模塊
該模塊包括日常工作考核模塊、月度工作考核模塊、日常指標(biāo)維護(hù)模塊、月度指標(biāo)維護(hù)模塊、績效系數(shù)維護(hù)模塊。其中：日常工作考核模塊用于對員工進(jìn)行日常工作狀態(tài)考核;月度工作考核模塊用于對員工進(jìn)行月度指標(biāo)項(xiàng)考核;日常指標(biāo)維護(hù)模塊用于對員工日常工作獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行維護(hù);月度指標(biāo)維護(hù)模塊用于對員工月度重點(diǎn)工作指標(biāo)項(xiàng)及獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行維護(hù);績效系數(shù)維護(hù)模塊用于對員工的績效考評系數(shù)進(jìn)行維護(hù)。
4 結(jié)束語
通過日�？己伺c月度考核相結(jié)合的方式，可以對員工的月度工作綜合績效作出比較準(zhǔn)確、公平的評價(jià)。系統(tǒng)提供了績效考核功能，實(shí)現(xiàn)了績效分值的自動(dòng)計(jì)算匯總;提供了指標(biāo)維護(hù)功能，實(shí)現(xiàn)了績效指標(biāo)的實(shí)時(shí)更新。績效考核能夠激勵(lì)員工更好的工作，而合理規(guī)范的績效考核系統(tǒng)的使用能使績效考核客觀、公正，有效提升個(gè)人、組織的工作效率。
造型設(shè)計(jì)論文8
一、京劇與京劇文化
扎根中國的京劇文化歷史悠久，可追溯至古代，現(xiàn)中國更把它確認(rèn)為中華民族藝術(shù)瑰寶，京劇源于中國四個(gè)不同省份的劇種，匯聚了不同區(qū)域的文化，最后交融在一起形成京劇。
二、京劇文化傳播途徑的思考
在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)中，國粹中的中國醫(yī)學(xué)和中國畫都廣為流傳，為多數(shù)民眾所熟悉，但是由于受主觀條件和客觀條件的影響，中國京劇雖也流傳于明間，但其文化的內(nèi)涵卻鮮為人知。雖然京劇現(xiàn)在仍是全國影響力最大的劇種之一，但不可否認(rèn)的是，其傳播影響力受到了嚴(yán)重的限制。
三、京劇文化旅游紀(jì)念品的造型設(shè)計(jì)構(gòu)想
旅游紀(jì)念品是一種特殊的文化產(chǎn)品，其生命周期在于藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新。欲求旅游紀(jì)念品熱賣暢銷，更需要強(qiáng)化地域性、紀(jì)念性、實(shí)用性、藝術(shù)性、便攜性、趣味性等特征。將京劇文化與旅游紀(jì)念品相融合，通過不同的設(shè)計(jì)方式和表現(xiàn)的手法，能有效強(qiáng)化以上特征，能成為傳播京劇藝術(shù)的有效途徑。
（一）凸顯地域性，提煉源基因一般來說，文化的各種顯性或隱性表現(xiàn)形式在一定范圍的地域內(nèi)具有某種類特征，這便是文化源所致。
1、提取、引用-題材
京劇原起于四個(gè)地方的劇種：安徽徽劇；湖北漢��；江蘇昆曲；陜西秦劇。由此，選擇以安徽、湖北、江蘇、陜西的地圖為主要圖形，再將其與京劇元素融合，盡量使設(shè)計(jì)元素簡單化、明了化，使人們能明了設(shè)計(jì)所傳播的文化主題。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，把主要的“京”字變形作為該設(shè)計(jì)的主要Logo,用“京”筆畫的表現(xiàn)方式表明京劇也是其它劇種的融合所形成的，以此作為該作品的.品牌標(biāo)志。
2、提取與設(shè)計(jì)—整合形式
在瓷盤的設(shè)計(jì)圖中，選用地圖為主要表現(xiàn)形式，利用城市格局的劃分，將其京劇臉譜，頭飾與地圖融為一體。選用紅、黃、藍(lán)、綠四色代表四省，使畫面豐富。見圖2。
3、提取與延續(xù)—文化藝術(shù)的蔓延
書簽在生活中隨處可見，也是將京劇文化融入生活的一大表現(xiàn)方式，此類京劇書簽分為兩組：用微，漢，昆，秦劇的毛筆字體加以設(shè)計(jì)，充分了解到京劇的發(fā)源地以及形成其京劇的四大劇種。
�。ǘM足游客需求，增加文化交流
文化屬性的旅游紀(jì)念品頗受旅游者的青睞，它融匯了地域、民俗風(fēng)情，更是定格了旅行者旅行的記憶。
1、旅游紀(jì)念品是文化的物質(zhì)載體，也是推動(dòng)旅游發(fā)展的一大動(dòng)力，作為旅游的一大靈魂，充分深入挖掘文化進(jìn)行旅游產(chǎn)品的開發(fā)，將其形成紀(jì)念品概念。
2、旅游產(chǎn)品的文化傳遞并不是華麗與色彩，而是紀(jì)念品傳達(dá)出的設(shè)計(jì)文化。以中國京劇文化旅游紀(jì)念品開發(fā)為例，通過對現(xiàn)在旅游紀(jì)念品市場的分析，提出旅游創(chuàng)新，文化創(chuàng)新，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的新理念、新紀(jì)念品。
�。ㄈ﹦�(chuàng)新性的改進(jìn)
京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為其文化旅游品牌準(zhǔn)確的開發(fā)與定位，為保護(hù)、發(fā)展與定位都翻開了嶄新的一頁。
1、傳承民族文化特色
旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能重新吸引各地域旅游者的眼球，以京劇文化旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新為例，紀(jì)念品的設(shè)計(jì)傳承著京劇藝術(shù)的歷史文化，使“BeijingOpera”這張名片遠(yuǎn)傳千里，體現(xiàn)了旅游紀(jì)念品的可持續(xù)性。
2、形式創(chuàng)新
旅游紀(jì)念品各地雷同，理念相當(dāng)，因此各地旅游區(qū)需要挖掘最具自身特色的旅游資源，將其賦予給旅游紀(jì)念品,打破旅游紀(jì)念品千篇一律的景象。
3、設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新
該組京劇文化旅游產(chǎn)品結(jié)合京劇的起源地，照到合理的設(shè)計(jì)元素，把旅游紀(jì)念品的“意”用“形”與“態(tài)”表現(xiàn)
4、文化創(chuàng)新
文化理念不是所謂的一層不變，文化也需要勇于創(chuàng)新，京劇藝術(shù)是經(jīng)過幾代人長期實(shí)踐，探索才發(fā)展成為中國國粹之一，并且一直在不斷的創(chuàng)新。
四、結(jié)語
旅游業(yè)是智慧密集型產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)品也會(huì)智慧密集型產(chǎn)品，要發(fā)展旅游業(yè)就需推動(dòng)旅游紀(jì)念品的開發(fā)和設(shè)計(jì)。旅游紀(jì)念品走向市場，走向旅游者的過程就是一個(gè)“設(shè)計(jì)”與“開發(fā)”、“文化”與“傳承”的維系過程，只要運(yùn)用得當(dāng)，就可以同時(shí)贏得旅游紀(jì)念品市場開發(fā)和文化傳承的成功。促成民族文化傳播和文化旅游開發(fā)的“互動(dòng)”。從對中國京劇文化旅游紀(jì)念品開發(fā)和設(shè)計(jì)的探索為例，清楚認(rèn)識(shí)到了旅游紀(jì)念品開發(fā)市場的一個(gè)核心問題就是不具備自身的獨(dú)特性。開發(fā)者應(yīng)重視文化挖掘，在具備美觀和造型后應(yīng)融入文化理念。
作者:雷雯 方巧鳳 劉意 單位:成都理工大學(xué)
造型設(shè)計(jì)論文9
摘要：我國動(dòng)畫作品造型設(shè)計(jì)，都是從傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中入手。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)時(shí)依據(jù)傳統(tǒng)美術(shù)，取其精華，去其糟粕，讓傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，同時(shí)給動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)提供一定的發(fā)展空間，賦予動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)更多的藝術(shù)感染力，提高動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的關(guān)注度，從而促進(jìn)我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的蓬勃發(fā)展。本文將論述傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)；動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)；應(yīng)用
隨著我國對外開放政策的實(shí)施，可以看到我國的動(dòng)畫片市場已經(jīng)被外國的動(dòng)畫片搶占得所剩無幾，我國的動(dòng)畫事業(yè)又進(jìn)入了一個(gè)新的挑戰(zhàn)階段，隨著國外動(dòng)畫人物造型不斷推入，我國動(dòng)畫造型應(yīng)及時(shí)更新，更好地發(fā)展具有本民族特點(diǎn)的動(dòng)畫。當(dāng)然我們也有很多優(yōu)秀的動(dòng)畫，比如說西游記、哪吒鬧海、葫蘆兄弟等，它們給我們留下了深刻的印象，其中孫悟空和哪吒等人物的設(shè)計(jì)，都是在我國傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，賦予了鮮活的人物特征與風(fēng)格。但是，我國現(xiàn)今的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)雖然在技術(shù)上有所進(jìn)步，在市場運(yùn)行上有所發(fā)展，但是動(dòng)畫片中的角色創(chuàng)造卻遠(yuǎn)不如以前，動(dòng)畫片中的人物造型平淡無奇，人物特點(diǎn)不夠鮮明，沒有好好地利用傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)，從而制約了我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)的發(fā)展。
一、傳統(tǒng)動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
在我國的動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，有過令人驕傲的成績，比如說《大鬧天宮》、《哪吒鬧�！泛汀度齻�(gè)和尚》等優(yōu)秀作品，這些作品中的人物形象深入人心，得到人們的青睞。但是，近年來隨著我國科技的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，卻幾乎沒有出過動(dòng)畫精品，反而讓美國和日本動(dòng)畫搶占了我國的市場，讓中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的制約。影響我國動(dòng)畫制作與出品的因素，除了劇本是否吸引人、制作經(jīng)費(fèi)的多少和制造技術(shù)的好壞等等，還有更重要的因素，就是動(dòng)畫中的造型設(shè)計(jì)是否能夠吸引觀眾，打造動(dòng)漫周邊產(chǎn)品，傳承民族文化。美國的動(dòng)畫給人留下了滑稽幽默的印象，日本的動(dòng)畫給人留下畫面唯美的印象，均得益于其獨(dú)具特色的造型設(shè)計(jì)。國外的動(dòng)畫在發(fā)展的過程中，我們能夠看到他們對本國傳統(tǒng)美術(shù)技術(shù)的應(yīng)用。比如說，在日本動(dòng)畫片《千與千尋》里，創(chuàng)造者參考了大量的美術(shù)技術(shù)，將人物形象和本民族服飾相結(jié)合，其中的衣著色彩也是美輪美奐，鮮艷亮麗。在外形構(gòu)造和內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，都利用了美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)，營造出了獨(dú)有風(fēng)情的神秘世界，給故事情節(jié)做好了藝術(shù)鋪墊，為動(dòng)畫的發(fā)展創(chuàng)造了很大的發(fā)展空間。這些設(shè)計(jì)都獨(dú)具一格，不僅能夠滿足觀眾的審美要求，還給了觀眾良好的視覺體驗(yàn)。動(dòng)畫中的造型設(shè)計(jì)，是動(dòng)畫的靈魂，是評價(jià)一部動(dòng)畫的基本標(biāo)準(zhǔn)。動(dòng)畫中造型的好壞直接影響到整部動(dòng)畫的成功與否，好的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，能夠賦予動(dòng)畫中人物更好的性格特征與人格魅力，從而推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，讓動(dòng)畫具有生命力和感染力。如果動(dòng)畫片具有豐富的故事情節(jié)，但是缺少優(yōu)秀的造型設(shè)計(jì)，終究是不完美的。當(dāng)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)碰上了傳統(tǒng)美術(shù)的構(gòu)思，就會(huì)涌現(xiàn)出一部部具有民族氣質(zhì)的動(dòng)漫作品。對于外國的優(yōu)秀動(dòng)畫片，我們在欣賞的同時(shí)，還要去借鑒、吸收其中優(yōu)秀的東西。我們既然具有豐厚的傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)，就應(yīng)該靜下心來進(jìn)行創(chuàng)造，創(chuàng)造出有精神營養(yǎng)的動(dòng)畫來，這樣我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)才能與時(shí)俱進(jìn)，滿足時(shí)代的需求。
二、傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)對動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)應(yīng)用
傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)有著古老而文明的歷史，在歷史的進(jìn)程中，傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)不斷地更新與進(jìn)步，這種發(fā)展是建立在對生命的崇拜基礎(chǔ)上的。我國美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，與國外的美術(shù)理念大致相同，最初的主題與理念，都是反映出了人們對生命繁衍與延續(xù)的尊重，對生活的態(tài)度、理想、抱負(fù)、生存的意義與價(jià)值等。其中滲透了人們的生活理念和人們的情感行為等等。這是老百姓在活動(dòng)中創(chuàng)造和享用的`精神物質(zhì)產(chǎn)品。中國傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)，主要發(fā)源于中國農(nóng)民所特有的審美意識(shí)，這種以勞動(dòng)為美德的傳統(tǒng)意識(shí)，給傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)成為了表現(xiàn)人們精神、情感和審美的精神載體。雖然只有紙、石頭、木頭和土等簡單的材料，經(jīng)過勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造，能夠化為奇妙的構(gòu)思，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)在這些簡單的材料中。傳統(tǒng)動(dòng)畫在造型設(shè)計(jì)上，成功地與傳統(tǒng)美術(shù)相結(jié)合，因此發(fā)展了中國動(dòng)畫學(xué)派，得到了世界的認(rèn)可。比如說，《金色的海螺》是中國共產(chǎn)黨成立以后制作的一部優(yōu)秀的動(dòng)畫片，其中運(yùn)用了我國傳統(tǒng)美術(shù)造型的特點(diǎn)，給動(dòng)畫人物賦予了獨(dú)特的造型，其風(fēng)格既婉麗，又獨(dú)特，獲得過國際的大獎(jiǎng)，直至今天，還能夠得到廣大觀眾的認(rèn)可與喜愛。動(dòng)畫片《驕傲的將軍》，里面的將軍形象，就是應(yīng)用了我國傳統(tǒng)美術(shù)技術(shù)中的門神形象，將一個(gè)驕傲自滿的將軍，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)堪稱完美，使得卡通形象展現(xiàn)得淋漓盡致。具有同樣效果的還有《人參娃娃》和《哪吒鬧海》等，這些動(dòng)畫片中人物造型的設(shè)計(jì)，都是借鑒了我國傳統(tǒng)美術(shù)，傳承了我國美術(shù)的裝飾風(fēng)格，在世界上是獨(dú)樹一幟的，表現(xiàn)出我國動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)上獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色。在人物造型設(shè)計(jì)上，利用了古老水墨畫的技術(shù)與風(fēng)格，這就實(shí)現(xiàn)了人物沒有邊緣線，突破了動(dòng)畫中人物制作的方法。因而，我國傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)，對動(dòng)畫造型制作起到了巨大的推動(dòng)作用。
三、傳統(tǒng)美術(shù)與動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的未來發(fā)展
動(dòng)畫作為傳達(dá)人們情感的另一種藝術(shù)形式，具有很強(qiáng)大的幻想性與包容性，因而，動(dòng)畫中的角色造型設(shè)計(jì)，也不能僅僅依靠原有傳統(tǒng)美術(shù)的方法，還應(yīng)該在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)行創(chuàng)新與改革，促進(jìn)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。如何能把傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)用情感的模式恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到動(dòng)畫作品上，這才是動(dòng)畫作品要追求的目標(biāo)。在發(fā)展動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的過程中，一定要吸取傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)中的優(yōu)點(diǎn)與養(yǎng)分，但是，借鑒不是照搬照抄，不能夠直接把傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式，直接挪到動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中去，這樣不僅不能夠促進(jìn)我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還會(huì)給我國動(dòng)畫的發(fā)展帶來嚴(yán)重的影響，最終會(huì)導(dǎo)致美術(shù)與動(dòng)畫之間沒有契合點(diǎn)，那么就無法將傳統(tǒng)美術(shù)中的文化基因，更好地應(yīng)用在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，最終會(huì)讓動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走入抄襲的極端，從而越陷越深，最終無法自拔。因而，我們在進(jìn)行動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的時(shí)候，在借鑒傳統(tǒng)美術(shù)精華的同時(shí)加入新的理論思想，不照搬照抄、不假思索地應(yīng)用在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)當(dāng)中。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)作為具有很強(qiáng)虛擬性的作品，無論在藝術(shù)方面，還是在技術(shù)方面，其造型設(shè)計(jì)都是整個(gè)動(dòng)畫發(fā)展的靈魂，是整個(gè)動(dòng)畫創(chuàng)造的骨干，沒有良好的造型設(shè)計(jì)，就無法推動(dòng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。中國傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)中，有很多表現(xiàn)力很強(qiáng)的作品，我們在進(jìn)行動(dòng)畫片造型設(shè)計(jì)的時(shí)候，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中的優(yōu)點(diǎn)加以磨合，應(yīng)用在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，這種藝術(shù)的借鑒形式，能夠使動(dòng)畫片形成不同的風(fēng)格。比如說，我國動(dòng)畫片中《金色的海螺》，不僅僅利用了傳統(tǒng)美術(shù)中的設(shè)計(jì)，還利用了皮影與剪紙的形式美感，獲得了很大成就�？梢�，中國的動(dòng)畫造型創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該從中國傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中找靈感，通過對傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)造型與動(dòng)畫中角色造型的思維與表達(dá)進(jìn)行對比與思考，找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，賦予角色創(chuàng)新的造型，表達(dá)出民族的理念，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的審美要求，讓動(dòng)畫行業(yè)蓬勃發(fā)展。因此，我們在發(fā)展動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要更多地去關(guān)注民間的美術(shù)藝術(shù)，思考如何將這種民間藝術(shù)更好地應(yīng)用在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，打破傳統(tǒng)的思維方式，賦予動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)以民族氣質(zhì)和時(shí)代性。
四、結(jié)束語
總而言之，我國的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，應(yīng)該在掌握傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行思考、創(chuàng)新與改革，將傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中的靈魂應(yīng)用在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，拓寬動(dòng)畫造型產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，提高動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)感染力和公眾對動(dòng)畫片的關(guān)注度與支持度，傳遞民族文化，創(chuàng)造出更多傳統(tǒng)色彩的動(dòng)畫作品。
參考文獻(xiàn)：
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造型設(shè)計(jì)論文10
摘要：本文將對現(xiàn)在建筑造型設(shè)計(jì)與方案設(shè)計(jì)進(jìn)行詳細(xì)的分析
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；造型設(shè)計(jì)；方案設(shè)計(jì)；影響因素
1建筑造型設(shè)計(jì)的要點(diǎn)
1.1外觀的藝術(shù)性
相對于往昔，人們對于建筑著重于抵御寒冷和風(fēng)雨，如今，卻不僅僅于如此單一的一個(gè)方面。在如今的時(shí)代，生活水平的日益提升，生活得到了保障，人們則向往更高精神層次的提升。對于傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)者要取其精華，去其糟粕，吸收傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，同時(shí)吸收和借鑒外國文化，如法國的浪漫風(fēng)情和西歐的田園風(fēng)光等，把建筑不僅僅當(dāng)做一個(gè)工程，更要視為一件工藝品，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)性。
1.2功能的完整性
對于任意一個(gè)建筑物，都要遵循“安全實(shí)用美觀經(jīng)濟(jì)”的原則，這個(gè)是建筑設(shè)計(jì)者都要銘記在心的原則。一個(gè)建筑物僅僅只有美麗的外觀，假如不具備相應(yīng)完整的功能，則也不能說完全創(chuàng)造了其建筑物的經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)建筑物的設(shè)計(jì)，假如失去了任意一項(xiàng)，變成了觀賞性的房屋，或者僅僅只能供于人類去居住等任意單一的方面，在當(dāng)今資源有限逐漸減少的時(shí)代里，可以稱的上是浪費(fèi)資源，沒有充分利用其功能�，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展理念，除了對于建筑物安全，美觀方面等的考慮，更著重于對于建筑物功能的劃分，功能的整體性，內(nèi)部功能的健全和人們對于建筑物的要求，給人們帶來極大的便利。
1.3細(xì)部安全問題的處理
當(dāng)我們靠近一座建筑物，首先映入眼里的則是建筑物的大門，建筑物同人是一樣的，第一眼的印象對我們對一個(gè)建筑物的總體評價(jià)很重要。在總體布局中，建筑物的大門所占的比例，與整體建筑的相和諧性，包括其顏色和形狀都會(huì)影響我們對其的評價(jià)。當(dāng)設(shè)計(jì)建筑物的時(shí)候，我們可能會(huì)意識(shí)到陽臺(tái)的使用功能特意在某個(gè)地方設(shè)計(jì)陽臺(tái)，但是，對于在建筑物的造型中，陽臺(tái)也占有一定的作用，不僅僅局限于使用功能，同時(shí)也有裝飾功能。對于陽臺(tái)的設(shè)計(jì)要考慮全面，一個(gè)出色的陽臺(tái)可以起到錦上添花，如同一個(gè)閃光點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。頂層設(shè)計(jì)在很長的時(shí)間里，被看做是建筑物設(shè)計(jì)中十分困難的部分。假如處理不合適，會(huì)造成整體建筑風(fēng)格的破壞。設(shè)計(jì)建筑頂部，應(yīng)該從建筑物的周圍環(huán)境，整體的建筑風(fēng)格，頂部的建筑形狀等多個(gè)方面進(jìn)行考慮，一個(gè)出色的頂部設(shè)計(jì)，會(huì)對建筑物的'整體藝術(shù)效果產(chǎn)生積極的影響。
2建筑方案設(shè)計(jì)的原則
2.1反映建筑風(fēng)格的整體性
建筑物不是獨(dú)立于存在的，當(dāng)設(shè)計(jì)方案時(shí)，要考慮與周圍建筑群的相互協(xié)調(diào)，在借鑒周圍建筑群的藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，尋找更好的設(shè)計(jì)方案，切莫獨(dú)樹一幟，與周圍的環(huán)境，建筑截然相反，甚至是變成相沖的視覺感受，變的徒勞無果，產(chǎn)生負(fù)面的效應(yīng)。
2.2方案的設(shè)計(jì)的合理性方向性
一個(gè)建筑工程的開始，需要詳細(xì)可行的建筑方案的設(shè)計(jì)。作為建筑工程開始的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，起著基礎(chǔ)性的作用。建筑方案的設(shè)計(jì)，要遵循從樓頂?shù)降撞�，從大的方面到小的方面的基本方向，在大的方面從宏觀的角度開始去設(shè)計(jì)建筑方案，也要充分考慮到細(xì)微的因素在微觀細(xì)節(jié)處，精益求精，盡可能的避免設(shè)計(jì)建筑在實(shí)施過程中可能會(huì)遇到的問題。
3影響現(xiàn)代建筑造型和方案設(shè)計(jì)的因素
3.1材料對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響
我們都知道的透明的玻璃可以帶來空間擴(kuò)大的感覺，平滑的花崗巖給人以堅(jiān)硬、穩(wěn)固之感，而毛石則是保佑大自然的韻味，對一個(gè)建筑用不同的建筑材料與該建筑的整體的三維立體狀態(tài)和整體效果相互配合和映襯，可能會(huì)出現(xiàn)意想不到的美麗效果，增添不同的風(fēng)采，不同的建筑材料相互搭配，或許兩種，或許多種，也可能形成獨(dú)特的視覺效果。
3.2現(xiàn)代建筑功能對建筑設(shè)計(jì)的影響
不同的建筑物有著不同多樣的建筑功能。設(shè)計(jì)者對于建筑物的門床墻面房頂以及陽臺(tái)等不同部分的立體設(shè)計(jì)，包括，搭配顏色和比例大小其自身的性能和安排材料的多少，都需要與自身建筑的功能相適應(yīng)，一個(gè)合格的建筑物會(huì)充分反應(yīng)其建筑設(shè)計(jì)的功能和應(yīng)用，例如應(yīng)用于商場的建筑物，為保證充分的商品擺放面積，在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)充分利用細(xì)微或者偏僻的角落，來擴(kuò)大利用面積。
3.3影響建筑設(shè)計(jì)的尺度因素
為產(chǎn)生不同的視覺效果，在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，設(shè)計(jì)者通常會(huì)用錯(cuò)雜交橫的不同比例來產(chǎn)生視覺效果。多層尺度的效果層次，有利于充分展現(xiàn)建筑物的造型效果。尺度作為影響建筑造型的一個(gè)重要因素，達(dá)到一定要求的尺度選擇，通過親切尺度和非親切尺度，可以產(chǎn)生與眾不同的效果。例如在進(jìn)行門窗的設(shè)計(jì)中，有多樣的尺度選擇，例如大尺度的圓形落地窗，或者小型的方形門窗，當(dāng)建筑物使用不同的門窗相結(jié)合在一起，可以產(chǎn)生復(fù)雜層次的效果。把握好尺度對于建筑物美觀的影響，也可以使人們在觀看建筑物時(shí)產(chǎn)生愉悅的心情。
4結(jié)語
建筑文化是時(shí)代發(fā)展的結(jié)晶，含有深厚而廣闊的文化內(nèi)涵，同時(shí)，建筑造型設(shè)計(jì)和方案設(shè)計(jì)，本身也是一個(gè)復(fù)雜的事物，需要建筑設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中，不斷實(shí)踐，在原有的基礎(chǔ)上不斷提升自己，保持對新思維的探索心理，也要立足于實(shí)地，腳踏實(shí)地。建筑造型和方案的設(shè)計(jì)對建筑起著重要的作用，促進(jìn)建筑行業(yè)朝著更高水平的方向發(fā)展，更是一個(gè)城市文化面貌和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)快速提升的重要體現(xiàn)。
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造型設(shè)計(jì)論文11
摘要：民間美術(shù)凝聚了我國勞動(dòng)人民的智慧，是文化內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài)的結(jié)晶。民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)資源。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù);藝術(shù)造型;色彩;現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)
我國民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng)造的，自古以來一直以美化環(huán)境、豐富民間資源、還原生活形態(tài)為主題。每個(gè)地域的生活習(xí)慣、生活形態(tài)不同，便產(chǎn)生了不同風(fēng)格的民間美術(shù)。民間美術(shù)是民間藝術(shù)的重要組成部分，其變化多端的造型、絢麗多姿的色彩，給人不一樣的視覺沖擊。受歷史文化的浸染，民間美術(shù)更增添了古樸和神秘的特點(diǎn)。筆者主要分析民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
一、民間美術(shù)概述
我國的民間美術(shù)體系龐大，由我國幾千年的歷史文化沉淀而來。歷史發(fā)展帶給人們不一樣的生活方式，民間美術(shù)在人們生活方式的逐漸變化中不斷被創(chuàng)造出來。民間美術(shù)融入了衣食住行、節(jié)日禮儀、崇尚避諱等元素，在一定程度上豐富了人們的活動(dòng)，滿足了人們的日常需求，反映出勞動(dòng)人民真摯、樸素的勞動(dòng)情結(jié)，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活智慧。民間美術(shù)作品不僅實(shí)用，還有很高的收藏、欣賞價(jià)值，其充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民內(nèi)心樸實(shí)、勤勞的道德觀念。很多民間美術(shù)來自民間活動(dòng)，兩者有著緊密的聯(lián)系，如婚喪、生子、祭祀等民間活動(dòng)中出現(xiàn)的民間美術(shù)。除此之外，我國一些傳統(tǒng)節(jié)日也為民間美術(shù)帶來了創(chuàng)作靈感，如，在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里出現(xiàn)的民間美術(shù)多種多樣。這些民間美術(shù)大多使用紙片、木料、泥土等材料創(chuàng)作而成，只是在創(chuàng)作方式方面會(huì)有些不同。民間美術(shù)創(chuàng)作者都有獨(dú)特的創(chuàng)作方法，他們在創(chuàng)作中會(huì)將自己的感受、情感體現(xiàn)出來。
二、民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的'關(guān)系
其一，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)來源于民間美術(shù)。民間美術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)，它來源于獨(dú)特的民族文化，而這種文化不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)和精神方面，更為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了資源。從藝術(shù)的角度來看，民間美術(shù)是藝術(shù)的初始原型，也為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)開辟了道路。民間美術(shù)體現(xiàn)了廣大人民群眾淳樸、真摯的情感，沒有矯揉造作。美術(shù)設(shè)計(jì)離不開深厚的民族文化底蘊(yùn)，所以將現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)民族習(xí)俗融為一體，可以促進(jìn)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。其二，民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)可以相互融合。民間美術(shù)的造型往往古樸、簡單，大多運(yùn)用紅、黑、綠等色彩，色彩鮮明，這種鮮明的色彩給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，可以起到醒目的作用�，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)往往也追求簡潔、樸素，所以現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)民間美術(shù)為基調(diào)，再加入一些現(xiàn)代的元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，不僅可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的古樸之美，還能使設(shè)計(jì)不失現(xiàn)代時(shí)尚之感，帶給人們美的感受。
三、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)在美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
其一，民間美術(shù)造型的方法和手法。民間美術(shù)有獨(dú)特的創(chuàng)作手法，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)創(chuàng)作民間美術(shù)，所表達(dá)的形態(tài)也會(huì)有所不同。勞動(dòng)人民創(chuàng)作民間美術(shù)不受時(shí)間、地點(diǎn)、情形的限制，隨時(shí)隨地都可以創(chuàng)作，創(chuàng)作手法多種多樣，因此產(chǎn)生了各種獨(dú)特的民間美術(shù)形態(tài)造型。不同形態(tài)的民間美術(shù)作品，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民不同的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對美的追求。民間美術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作中將內(nèi)心所要表達(dá)的美感進(jìn)行了實(shí)體化的獨(dú)特表現(xiàn)。其二，民間美術(shù)中的色彩搭配。色彩是人們欣賞一件藝術(shù)作品的第一印象，因此藝術(shù)作品的色彩搭配合理至關(guān)重要。民間美術(shù)的色彩搭配往往有一定的象征意義，不同的色彩搭配可以帶給人們不同的感受。如，在我國，紅色往往代表吉利，白色往往代表悲傷，等等。民間美術(shù)色彩往往直接反映人們?nèi)粘５男膽B(tài)，每一種色彩代表一種情況，流傳下來的民間美術(shù)基本上表達(dá)的是樂觀向上的心態(tài)，這說明千百年前勞動(dòng)者大多擁有樂觀的心態(tài)。其三，民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中起到關(guān)鍵的作用，設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品不僅符合現(xiàn)代年輕人的需求，還具有傳統(tǒng)之美。一些藝術(shù)家在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中將物體的抽象形態(tài)和實(shí)物結(jié)合在一起，借助民間美術(shù)簡單明了的特點(diǎn)較好地展現(xiàn)出現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品所需要的視覺沖擊力，巧妙地設(shè)計(jì)出意味深長的作品。對于一些沒有實(shí)體的自然形態(tài)，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中用一種抽象的表達(dá)方式，可以促使作品形態(tài)更加具有裝飾性。如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬祥云的設(shè)計(jì)，便利用了抽象的表達(dá)方式，使奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)巧妙而又自然。
結(jié)語
許多現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)都離不開傳統(tǒng)的民間美術(shù)，民間美術(shù)為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)帶來了無盡的資源。我國千百年流傳下來的民間美術(shù)蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化和民族精神，在給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者帶來靈感的同時(shí)也促進(jìn)了設(shè)計(jì)者對民間美術(shù)的思考。豐富的民間美術(shù)不僅僅是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是民族精神的凝聚，是勞動(dòng)人民精神世界的體現(xiàn)，它為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了巨大的發(fā)展空間。
參考文獻(xiàn)：
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造型設(shè)計(jì)論文12
摘要：隨著玩偶制作工藝和人們審美需求的提高，手工玩偶的市場和消費(fèi)人群越來越龐大，它的藝術(shù)形式和市場價(jià)值受到人們的關(guān)注。文章從設(shè)計(jì)元素、制作過程等方面入手，對手工編線玩偶進(jìn)行研究，以期厘清手工編線玩偶的藝術(shù)特征和產(chǎn)品價(jià)值。
關(guān)鍵詞：手工編線玩偶；設(shè)計(jì)；造型
手工玩偶的歷史源遠(yuǎn)流長，可追溯到原始社會(huì)時(shí)期。玩偶的制作方式較多，人們可利用碎布、紐扣、線等材料制作玩偶，也可以木材或竹子為原料，用雕刻、編制的方式制作玩偶。除此之外，在宋代，由于陶瓷工藝較為發(fā)達(dá)，一度還出現(xiàn)了瓷質(zhì)玩偶。隨著時(shí)代的發(fā)展，多種材料和工藝得到應(yīng)用，玩偶的種類和造型也越來越豐富，手工玩偶已經(jīng)從兒童的普通玩具，演變成承載故事、傳遞情感的藝術(shù)表達(dá)形式。特別是一些由特殊材料與工藝制作的手工玩偶（如編線玩偶），由于造型和制作的獨(dú)特性，具有較高的市場熱度和藝術(shù)價(jià)值。這些手工編線玩偶的價(jià)值到底體現(xiàn)在哪里？這個(gè)問題值得我們進(jìn)行研究。
一、手工編線玩偶的設(shè)計(jì)元素
手工編線玩偶的材料具有特殊性，造型具有獨(dú)特性，它的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，色彩。市場上不同材質(zhì)的手工編線玩偶具有極具識(shí)別度的色彩，每一個(gè)玩偶都有自身的特征，或可愛活潑，或憨態(tài)可掬，或憂郁沉靜，具有相應(yīng)的色彩表達(dá)。毛線材質(zhì)的手工編線玩偶色彩淡雅清新，給人一種文藝感；麻線、棉線等線材的表達(dá)具有色彩的裝飾感，彰顯了玩偶的特征。
第二，造型。手工編線玩偶的造型風(fēng)格多變，受到了現(xiàn)代都市青年的喜愛。手工編線玩偶設(shè)計(jì)師將無生命的物體形象化，將有生命的物體抽象化、擬人化，最終形成了極具個(gè)性特征的造型。密集纏繞的線、紐扣和金屬片是手工編線玩偶的重要標(biāo)志。這些纏繞的線、紐扣和小飾品的裝點(diǎn)，不僅體現(xiàn)了點(diǎn)、線、面的節(jié)奏美感，更貼合毛線玩偶簡潔、生動(dòng)的造型風(fēng)格。這些玩偶洗盡鉛華、返璞歸真，與當(dāng)下社會(huì)中存在的急躁、浮華形成鮮明的對比。人們從手工編線玩偶的造型上得到了一種心理安慰，使內(nèi)心獲得平靜，滿足了自身的心理需求。
第三，制作材料。手工編線玩偶的材料來源從最初的廢棄麻線、毛線、紐扣等，發(fā)展到線質(zhì)玩偶專用材料，做出來的玩偶更加精致。手工編線玩偶上有了更多的飾品搭配后，視覺觀感更加豐滿、立體，藝術(shù)表現(xiàn)也更加細(xì)膩、豐富。
二、手工編線玩偶的制作流程
不同材質(zhì)的玩偶需要用到不同的制作技巧。玩偶不僅具有玩具功能，還具有一定的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。手工編線玩偶的設(shè)計(jì)制作，從設(shè)計(jì)師頭腦中的形象到手繪設(shè)計(jì)稿，再到實(shí)物制作，體現(xiàn)了從抽象到具象的轉(zhuǎn)換過程，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作過程。因制作材料不同，手工編線玩偶有著不同的編織技巧和制作手法。手工編線玩偶大致的制作流程如下：
其一，畫稿。很多手工編線玩偶的`設(shè)計(jì)草稿和畫稿與動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)稿一致，從造型到色彩，甚至擺放的背景都是設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)稿本身就具有一定的藝術(shù)價(jià)值。
其二，制作玩偶主體。這是手工編線玩偶制作流程的主要內(nèi)容。設(shè)計(jì)師根據(jù)造型需要，在用鐵絲搭好的結(jié)構(gòu)架上，用線層層纏繞出玩偶的主體，毛線要纏繞得緊湊、細(xì)致有序，否則造型容易松散。
其三，裝飾。為了使玩偶的特征更加突出，制作者可使用紐扣、金屬片等飾品塑造玩偶的五官或其他部位，通過縫制等方法，添加假發(fā)、配飾，提升玩偶造型的層次感。手工編線玩偶的制作不同于布偶的剪裁與縫制，也不同于塑膠玩偶的倒模翻制，它需要造型、編制、配飾、包裝等一系列工序才能完成。每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了制作者的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)。制作者只有掌握設(shè)計(jì)、制作、編制工藝等多項(xiàng)技能，才能創(chuàng)造出具有個(gè)性特征的手工編線玩偶。因此，這種工藝復(fù)雜、材質(zhì)考究、造型獨(dú)特的手工編線玩偶具有較高的藝術(shù)價(jià)值，受到了人們的喜愛。
三、手工編線玩偶造型的生命力
一件成功的手工編線玩偶作品不僅要有一定的賞玩價(jià)值，更應(yīng)該具有生命力。手工編線玩偶的生命力設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)在玩偶的形體方面，還體現(xiàn)在手工編線玩偶被賦予的情緒、性格和意識(shí)等方面。雖然手工編線玩偶不會(huì)說話，也不會(huì)自行運(yùn)動(dòng)，但是如果它具有造型背后的故事，那么它就有了生命力。一個(gè)優(yōu)秀的故事腳本能讓手工編線玩偶變得真實(shí)感人，通過了解手工編線玩偶的角色故事，觀者可以立體地感受玩偶鮮活的性格，與它進(jìn)行情感交流，從而獲得更加廣闊的想象空間。結(jié)語簡潔的造型、獨(dú)特的材料、精致的工藝與有生命力的故事是手工編線玩偶具有藝術(shù)價(jià)值的前提。隨著動(dòng)漫文化的普及，富有情感和個(gè)性的手工編線玩偶產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)人們適應(yīng)快節(jié)奏、高強(qiáng)度生活的消費(fèi)品。玩偶制作者和相關(guān)從業(yè)者已經(jīng)看到了手工編線玩偶制作的市場潛力并為之努力，手工編線玩偶的發(fā)展前景變得更加廣闊，也推動(dòng)著中國動(dòng)漫周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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造型設(shè)計(jì)論文13
摘要：
目前，動(dòng)畫設(shè)計(jì)人才的需要不斷的增大，動(dòng)畫的創(chuàng)作的水平水準(zhǔn)不斷的提高，動(dòng)畫設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)是動(dòng)畫片制作的前期課程，動(dòng)畫教學(xué)體系改革就顯得十分的重要，隨著全球化范圍內(nèi)的科技革命和產(chǎn)業(yè)的變革，媒體環(huán)境也正是發(fā)生日異月新的時(shí)期，這些改變對于全世界范圍內(nèi)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)層面產(chǎn)生了戰(zhàn)略性、全局性的影響，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和手機(jī)客戶端低門檻化，使動(dòng)畫的制作和教育得到一定的改革，與媒體息息相關(guān)的動(dòng)畫電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)教學(xué)，應(yīng)及時(shí)調(diào)整，本文就現(xiàn)在形勢下動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)課程教學(xué)做出了幾項(xiàng)分析。
關(guān)鍵詞：造型基礎(chǔ)；分析作品；性格作品；主體訓(xùn)練
動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的主要作用是通過設(shè)計(jì)確定出整個(gè)造型的表現(xiàn)風(fēng)格，將文字轉(zhuǎn)化為具體的畫面，塑造出角色的形象，使形象符合人物的性格特點(diǎn)，將文字轉(zhuǎn)化為具體的畫面，所造出角色形象，使形象符合人物的性格特點(diǎn)，同時(shí)角色的造型設(shè)計(jì)也為后期制作人員提供了參考依據(jù)，為此造型設(shè)計(jì)人員要求在前期設(shè)計(jì)出人物的轉(zhuǎn)化圖、表情圖、常見動(dòng)作圖、各人物間的比例圖、道具設(shè)計(jì)圖等，在動(dòng)漫專業(yè)的教學(xué)中，如何順應(yīng)社會(huì)需求，立足本土，培養(yǎng)能夠從事動(dòng)漫人才是教學(xué)中面臨的一個(gè)問題，能夠創(chuàng)造出賦予角色生命的形象，符合后期制作人員的需求，本文就這些問題談一些自己的想法。
一、教學(xué)中存在的問題
�。ㄒ唬┐蚱埔酝慕虒W(xué)理念
新時(shí)期的高新科技的發(fā)展之迅速，使得媒體環(huán)境收到了很大的沖擊和波動(dòng)，這需要新時(shí)期媒體教師教學(xué)的方式上的革新和打破常規(guī)的教學(xué)理念上的變更，順應(yīng)時(shí)代的改革，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和科技技術(shù)的普及，如果在原地只為了商業(yè)利潤而做出來的符合商業(yè)利益的效果，沒有考慮到整體時(shí)代的發(fā)展，只為了滿足大部分的消費(fèi)體系，人們是不會(huì)接受這種病態(tài)改變的，現(xiàn)在就目前的教學(xué)，大部分大學(xué)生沿襲了初中、高中關(guān)于的學(xué)習(xí)方式，自行解決問題差，大量死記硬背的教師范例的案例，在這一課程的實(shí)訓(xùn)期間，教師無法實(shí)時(shí)跟蹤學(xué)生的制作進(jìn)展，教學(xué)中一些接受能力較差的學(xué)生沒有得到重視，從而導(dǎo)致課堂的聽課效果太差，長此以久，這部分的學(xué)生會(huì)漸漸失去學(xué)習(xí)的興趣和熱情1。
�。ǘ﹦�(dòng)畫角色造型在動(dòng)畫制作中的意義和任務(wù)
動(dòng)畫角色的造型設(shè)計(jì)是動(dòng)畫專業(yè)的必修課，也是專業(yè)基礎(chǔ)，動(dòng)畫角色的造型的工作是劇本中描述的角色的造型和視覺的具象化，在整個(gè)動(dòng)畫的制作流程中起到非常關(guān)鍵的作用，相當(dāng)于導(dǎo)演在拍一部片子，要選擇好演員，為這個(gè)演員設(shè)計(jì)好造型、服裝道具等等通過造型的設(shè)計(jì)以及人物符合劇本中的反映的角色的性格特點(diǎn)等等，動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)在動(dòng)畫制作流程中屬于前期工作，動(dòng)畫中出現(xiàn)的各級(jí)人物的服飾、道具等等都是需要造型的設(shè)計(jì)考慮的內(nèi)容，動(dòng)畫角色形象設(shè)計(jì)的好壞，直接影響的一部片子的制作和給人的感受。
�。ㄈ┙虒W(xué)的現(xiàn)狀分析
學(xué)生在課堂的'學(xué)習(xí)過程中雖然前期也學(xué)習(xí)了素描、色彩等美術(shù)基礎(chǔ)課程，但是目的性一般，學(xué)生在創(chuàng)造方法和立體思維方面都較為欠缺，在表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)時(shí)缺乏表現(xiàn)力，更重要的是學(xué)生設(shè)計(jì)角色過程中一般無從下手，東拼西湊的找資源，設(shè)計(jì)出的角色缺乏個(gè)性和想象力，雖然大量的臨摹能學(xué)到很多的造型方法，提高審美能力，但是只是一種教學(xué)模式，學(xué)生的創(chuàng)造能力會(huì)逐漸減弱，這些都是教學(xué)中動(dòng)畫角色造型需要解決的問題2。
二、教學(xué)模式
�。ㄒ唬┰煨湍芰τ�(xùn)練階段
動(dòng)畫角色形象不論是善良的、邪惡的、快樂的還是猶豫的，這些個(gè)性鮮明的彰顯生命里的角色，都是通過造型表現(xiàn)出來的，具備了豐富的角色造型能力，才能在創(chuàng)作過程自如的表現(xiàn)，要培養(yǎng)造型基礎(chǔ)，就要善于觀察生活，分析造型規(guī)律，勤于動(dòng)手，溫莎麥說過一句話：“如果我能從新來過，我會(huì)學(xué)習(xí)繪畫，我要學(xué)透視法，然后是人體，包括落體與著衣人體，再畫圍繞著人體畫上周圍的背景”，米而特-卡荷也說過：“我認(rèn)為頂尖的畫家，當(dāng)然也是卓越的素描家你必須了解整件事--就是了解人物，充分的了解人物后就能給抓住與特定的人物上，裂解此人為什么與眾不同”，因此從這些事情中可以得出造型的能力的重要性3。
�。ǘ⿲τ谧髌返姆治�
分析角色形象體現(xiàn)出體會(huì)、掌握造型能力、對角色的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，考慮如何設(shè)計(jì)成某種樣子，如何體現(xiàn)出角色性格特點(diǎn)等等，在教學(xué)過程中可以學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的動(dòng)畫形象中得到啟發(fā)，如：花木蘭中男主角的形象設(shè)計(jì)的臉型方正、五官比例協(xié)調(diào)、眉毛方正等細(xì)節(jié)表現(xiàn)都在體現(xiàn)出正直、勇敢的英雄角色，反而里面的反面角色在造型設(shè)計(jì)上卻是面目木猙獰，造型怪異，例如惡童這部動(dòng)畫片，通過兩個(gè)孩子在城市中生活的一些故事反應(yīng)一定的社會(huì)現(xiàn)象，在整個(gè)動(dòng)畫為了體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，在哥哥臉部故意設(shè)計(jì)一個(gè)大刀疤，為了體現(xiàn)哥哥的好斗的性格特點(diǎn)。弟弟的形象則是整個(gè)動(dòng)畫中都會(huì)帶著可愛的動(dòng)物的帽子，以此來體現(xiàn)任務(wù)的性格特點(diǎn)，所以，在這些造型設(shè)計(jì)上中無不在告訴此人物是一個(gè)什么樣的人物和生命，好的角色設(shè)計(jì)都會(huì)是想象鮮明的，在角色創(chuàng)作的階段過程中，多分析優(yōu)秀的作品，從中體會(huì)造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是如何體現(xiàn)出角色性格的，這些都會(huì)給學(xué)生再設(shè)計(jì)角色造型過程中受到很多的啟發(fā)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)方式
動(dòng)畫電影美術(shù)的造型的設(shè)計(jì)是非常貼近生活需要的一門過程，并非是教授你學(xué)習(xí)道理的課程，對于什么樣的人生理解，需要對人物賦予什么樣的看待方式，如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，傳播媒介也是越來越多樣化，動(dòng)畫電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)以往的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展和個(gè)性化學(xué)的需求，這就需要教師在教學(xué)方式上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和創(chuàng)新思維，在設(shè)計(jì)主題的訓(xùn)練方式上，在教學(xué)創(chuàng)意上尋求改變，找到能夠體現(xiàn)角色性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞：美麗、善良、忠實(shí)、陰險(xiǎn)、英雄等等，根據(jù)關(guān)鍵詞入手進(jìn)行思考設(shè)計(jì)不同的能夠表現(xiàn)性格張力的特點(diǎn)的造型要素入手進(jìn)行深入分析，以一個(gè)小豆子為主：在形象設(shè)計(jì)上，設(shè)定其是個(gè)淘氣的小朋友，我們可以給它的頭上設(shè)計(jì)出貼出個(gè)創(chuàng)可貼，頭戴一頂歪帶的帽子等等，圍繞性格才能形象設(shè)計(jì)上有了依據(jù)，便于打開思路。結(jié)語：綜上所述，新時(shí)代新的媒體環(huán)境，動(dòng)畫造型是動(dòng)畫專業(yè)的對于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)能力訓(xùn)練的專業(yè)課，通過理論和實(shí)踐相結(jié)合學(xué)習(xí)訓(xùn)練，可提高學(xué)生動(dòng)畫造型能力，掌握動(dòng)畫片前期設(shè)計(jì)特點(diǎn)和分割，為動(dòng)畫后期的造型設(shè)計(jì)賦予靈魂和生命，使學(xué)生掌握一定的設(shè)計(jì)造型的能力。
注釋：
1.徐偉.淺析新時(shí)代下動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的課程教學(xué)改革[J].物流工程與管理，20xx，06（04）：215-216.
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3.陳雪梅，王曉旭.論新時(shí)期動(dòng)畫電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革研究[J].美術(shù)教育研究，20xx，08（02）：112.
造型設(shè)計(jì)論文14
摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，程的需求也在不斷增大。建筑方案設(shè)計(jì)作為建筑工程的主要部分之一，在很大程度上影響了建筑后期的使用情況。因此，優(yōu)良的建筑方案對整個(gè)建筑工程起著決定性的作用。本文將從建筑方案設(shè)計(jì)出發(fā)，深層次探討建筑造型設(shè)計(jì)，并具體分析建筑造型設(shè)計(jì)中的相關(guān)問題。
關(guān)鍵詞：建筑造型；建筑方案；方案設(shè)計(jì)
前言
建筑造型設(shè)計(jì)及方案設(shè)計(jì)本身就是極富創(chuàng)造力和花費(fèi)心思的工作過程，在建筑造型上對材質(zhì)、外觀、表現(xiàn)效果等多個(gè)方面都有一定的要求。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將多種因素有效結(jié)合運(yùn)用，充分發(fā)揮出建筑設(shè)計(jì)的效果。建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)該具備強(qiáng)大的專業(yè)技能和豐富的專業(yè)知識(shí)，在建筑設(shè)計(jì)工作中，嚴(yán)格遵循建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，對建筑工程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行掌控，最大程度的提高建筑質(zhì)量，并對經(jīng)濟(jì)、時(shí)尚、美觀等要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)向更好的方向發(fā)展。
1建筑方案設(shè)計(jì)概述
建筑方案設(shè)計(jì)是整個(gè)建筑設(shè)計(jì)最原始但也是最根本的階段。建筑方案設(shè)計(jì)復(fù)雜多樣，其主要原因是建筑具有多要素性和建筑藝術(shù)性等特點(diǎn)。除此之外，建筑方案設(shè)計(jì)還要提前考慮到建筑完工后期的居住問題，例如居民在居住時(shí)的使用便捷問題和建筑物本身的壽命問題。建筑設(shè)計(jì)師需要將這些繁瑣龐雜的問題綜合考慮，并通過一定專業(yè)技術(shù)進(jìn)行分析，最終制定出一份切實(shí)合理的建筑設(shè)計(jì)方案。建筑方案設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)且十分具有挑戰(zhàn)性的工作，在外行人看來，它或許只是簡單的繪圖、計(jì)劃方案書寫和空間造型等方面的工作，但只有真正深入了解的人才明白，建筑設(shè)計(jì)絕非他人想的那么簡單。它真正的內(nèi)涵在于創(chuàng)造，一種視覺上的創(chuàng)造，并在此基礎(chǔ)上滿足各類不同的要求。
2建筑方案設(shè)計(jì)原則
2.1協(xié)調(diào)統(tǒng)一性
建筑本身并非獨(dú)立存在的，需要考慮到諸多外在因素。在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)，要注重與周圍建筑的協(xié)調(diào)性，通過借鑒周圍建筑的風(fēng)格，分析其建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)，制定出最協(xié)調(diào)的建筑設(shè)計(jì)方案。同時(shí)，切忌設(shè)計(jì)與周圍的建筑風(fēng)格截然相反的方案，這往往會(huì)產(chǎn)生一種視覺上的違和感，使原本建筑帶有的美感蕩然無存，甚至產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。
2.2切實(shí)可行性
建筑方案設(shè)計(jì)是建筑工程建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的建筑方案是建筑工程建設(shè)的首要工作，對其成果起著決定性作用。優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)方案，要遵循從大方面到小方面、從底部到頂部的基本設(shè)計(jì)方向原則，同時(shí)也要考慮到細(xì)微之處可能存在的各種問題，精益求精，盡最大的可能避免設(shè)計(jì)方案在執(zhí)行過程中出現(xiàn)紕漏，給建筑的建設(shè)施工過程帶來不便。
2.3專業(yè)主導(dǎo)性
為了保證建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)合理性，應(yīng)以專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)人員為主體，輔助吸取多個(gè)方面的意見和建議。在設(shè)計(jì)方案進(jìn)行優(yōu)化時(shí)，專業(yè)設(shè)計(jì)人員需要對涉及的多方面因素考慮，收集、選擇、過濾出有用數(shù)據(jù)。在特殊情況下，設(shè)計(jì)人員還需要通過使用專業(yè)技術(shù)手段對建筑方案設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，保證建筑方案設(shè)計(jì)的科學(xué)性、專業(yè)性。因此，將專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)人員作為核心力量，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，培養(yǎng)其創(chuàng)新觀念，使其設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的建筑方案。
3建筑造型的設(shè)計(jì)和現(xiàn)實(shí)表達(dá)
3.1建筑物材質(zhì)
建筑物本身的材質(zhì)選擇十分重要，經(jīng)常作為人們對建筑審美評價(jià)和質(zhì)量安全的基本部分體現(xiàn)。不同材質(zhì)會(huì)給人們在對建筑外觀進(jìn)行欣賞時(shí)帶來許多不同的視覺效果和體驗(yàn)。為使建筑表現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重的視覺效果，一般選擇采用密度高、質(zhì)地粗糙堅(jiān)硬的建筑材料；為使建筑的.風(fēng)格輕松唯美并給人帶來放松舒適之感，一般選擇采用密度低、光滑且明亮的建材。現(xiàn)階段，新型建筑材料層出不窮，在對建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可將各種顏色、材質(zhì)不同的金屬作為材料投入到建筑制造之中，豐富建筑造型。
3.2建筑設(shè)計(jì)中對“虛實(shí)”的設(shè)計(jì)與表達(dá)
通常情況下，建筑在空間上的表達(dá)形式繁多，在進(jìn)行建筑方案設(shè)計(jì)時(shí)，若是設(shè)計(jì)人員只單方面注重實(shí)體空間設(shè)計(jì)，則會(huì)使設(shè)計(jì)顯得過于單調(diào)。因此，在設(shè)計(jì)過程中加入一些簡單的設(shè)計(jì)元素，能夠更好的營造出一種開放性較強(qiáng)的空間表達(dá)形式。墻和柱被設(shè)計(jì)人員分開建設(shè)，已經(jīng)成了一種普遍現(xiàn)象，這樣做的根本目的為了給建筑造型營造一種虛實(shí)相交的效果。在我國，尤其是那些氣候較為炎熱的地區(qū)，這種方式更是常見，它所營造出的具有朦朧美的虛化空間，將虛與實(shí)的美感表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人們不由自主地沉浸在其中。在虛中，最重要的組成部分便是陰影，一般情況下，墻和柱內(nèi)的陰影會(huì)隨著陽光位置的變化而改變，這樣的構(gòu)造給建筑增添了一種別樣的韻律感。因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑方案設(shè)計(jì)時(shí)，虛實(shí)的應(yīng)用和表達(dá)是一項(xiàng)不可或缺的考慮項(xiàng)。
3.3建筑的空間組合設(shè)計(jì)
建筑工程項(xiàng)目存在多種類型，建筑物的外觀造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)形式等方面也有著十分巨大的差異，這種差異主要體現(xiàn)在大型建筑工程實(shí)施中。在建筑方案設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員對于各種空間形式不同的建筑，需采用與之相對應(yīng)相協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)方法，從而達(dá)到不同的視覺體驗(yàn)效果，真正實(shí)現(xiàn)造型優(yōu)化的目的。
3.4建筑的色彩設(shè)計(jì)
在建筑設(shè)計(jì)過程中，色彩設(shè)計(jì)有序而合理的色彩選擇和搭配，能大大提高建筑物的藝術(shù)觀賞性和價(jià)值性，這一點(diǎn)在現(xiàn)代建筑上表現(xiàn)尤為突出。精巧的色彩表達(dá)不僅能完美的凸顯出建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，還能清楚地表達(dá)其風(fēng)格與特色，將美好與和諧完美的統(tǒng)一起來。因此，我們要重視建筑物的色彩設(shè)計(jì)，不要只是單一的采用一種顏色，要學(xué)會(huì)靈活的使用和搭配其他顏色，這樣，才能更加真實(shí)生動(dòng)地向觀賞者傳達(dá)賦予建筑的情感。
3.5環(huán)保材料選擇
在建筑設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)優(yōu)先選用綠色環(huán)保材料。例如加強(qiáng)新能源新材料的利用，抑或是推廣天然顏料的使用，總之便是要綜合考慮各種因素，尋找出最科學(xué)最綠色的建筑方案設(shè)計(jì)。當(dāng)下，設(shè)計(jì)人員已經(jīng)設(shè)計(jì)出了許多具有特色的環(huán)保建筑方案，他們將色彩搭配和建筑環(huán)保材質(zhì)巧妙地融合，使建筑造型更加多元化，而我國未來的建筑發(fā)展趨勢將會(huì)逐漸趨向環(huán)保設(shè)計(jì)。
3.6建筑尺寸比例的表達(dá)
文藝復(fù)興時(shí)期的意大利建筑家帕拉迪奧曾說過這樣一句話：“美產(chǎn)生于形式，產(chǎn)生于整體與各部分之間的協(xié)調(diào)”。人對建筑的第一印象便是建筑的尺寸，它對建筑物的表達(dá)起著舉足輕重的作用。不論是埃及的金字塔還是文藝復(fù)興時(shí)期的宗教建筑，抑或是中國的古代傳統(tǒng)建筑，其本身對于比例和尺寸的推敲都是十分嚴(yán)格的。即便是在現(xiàn)代建筑中，這一特征仍被完整保留著。
4建筑方案設(shè)計(jì)的步驟和準(zhǔn)備
在對建筑方案進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，有其嚴(yán)格規(guī)范的設(shè)計(jì)流程。從當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)單位內(nèi)部運(yùn)行情況來看，大體可分為以下幾個(gè)階段：設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段-方案設(shè)計(jì)階段-技術(shù)設(shè)計(jì)階段-施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)階段。各階段之間緊密聯(lián)系，前一環(huán)往往是后一環(huán)的依據(jù)或基礎(chǔ)。建筑方案設(shè)計(jì)是一種有針對性的空間環(huán)境構(gòu)建過程，它的完成需要依據(jù)具體的環(huán)境條件，同時(shí)利用圖示思維解決設(shè)計(jì)矛盾，其本質(zhì)為生活設(shè)計(jì)。上文中建筑設(shè)計(jì)思維是通過將頭腦中模糊、不穩(wěn)定的設(shè)計(jì)方案以繪制草圖的方式迅速記錄下來，使其變?yōu)榍逦梢姷膱D形，之后便可以一邊進(jìn)行功能分析，一邊根據(jù)平面圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)思考，雙管齊下，提高工作效率。
5結(jié)束語
建筑方案設(shè)計(jì)是建筑工程的根本，而建筑則是構(gòu)成城市景觀的主要元素之一。建筑的設(shè)計(jì)不單單是為了具有觀賞性，更是為了給人們提供一個(gè)良好的生活和工作的空間環(huán)境，這就需要設(shè)計(jì)者在進(jìn)行建筑方案設(shè)計(jì)時(shí)，加強(qiáng)對建筑本身的美觀性及實(shí)用性的重視。
參考文獻(xiàn)
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造型設(shè)計(jì)論文15
摘要：本文分析造型藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用，詳細(xì)說明藝術(shù)性和多種技術(shù)的結(jié)合是設(shè)計(jì)創(chuàng)意造型的源泉，掌握和應(yīng)用它們之間的關(guān)系，才能快速提高造型設(shè)計(jì)的方式方法，并對視傳功用的影響進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞：造型藝術(shù)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；三維表現(xiàn)
現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)順應(yīng)潮流，表現(xiàn)出符合大眾的審美意識(shí)，使視覺傳達(dá)專業(yè)也吸收美術(shù)各個(gè)學(xué)科的精華和思想，變得更加充實(shí)，而且各美術(shù)學(xué)科間思想上的取長補(bǔ)短也成為一種現(xiàn)實(shí)，更符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。用來主要塑造美術(shù)設(shè)計(jì)的圖形圖像的造型藝術(shù)，不僅是所有設(shè)計(jì)者共同要面對的一項(xiàng)問題，更是設(shè)計(jì)之初、設(shè)計(jì)之本。任何設(shè)計(jì)審美的創(chuàng)意表現(xiàn)都無法拋棄造型的魅力，高校設(shè)計(jì)類專業(yè)的一年級(jí)一般都會(huì)安排基礎(chǔ)造型內(nèi)容，如素描、速寫課程，用來強(qiáng)化造型基礎(chǔ)，它們可以運(yùn)用到創(chuàng)意圖形、廣告插圖、吉祥物的設(shè)計(jì)、Flash動(dòng)畫的制作，也可以運(yùn)用到規(guī)劃整個(gè)設(shè)計(jì)方向和設(shè)計(jì)方法的風(fēng)格用途，尤其在設(shè)計(jì)操作中會(huì)帶來好的創(chuàng)意結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)。這些造型對美術(shù)的作用可以總結(jié)為，使設(shè)計(jì)創(chuàng)意得以完善，使作品內(nèi)容得以充實(shí)，使個(gè)性表意得以實(shí)現(xiàn)，因此造型的組合與搭配是設(shè)計(jì)當(dāng)中的重點(diǎn)，功用與審美的結(jié)合才是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的精粹。
1造型藝術(shù)的傳統(tǒng)技法與數(shù)字技術(shù)的`參與
1.1數(shù)字軟件技術(shù)
隨著電腦技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)對人才的要求不斷提高，美術(shù)造型成為藝術(shù)設(shè)計(jì)重點(diǎn)之一，這些視傳造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)不僅有二維平面的形式，還有一些涉及三維立體的表現(xiàn)，如今二維視覺軟件應(yīng)用較多，像攝影中拍攝的各種造型圖片均適用于平面設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)作品應(yīng)時(shí)代需求，增加了三維立體作品內(nèi)容的比例，應(yīng)用軟件像3Dmax或Maya，這些軟件針對不同的需求各有自己的特色，而對于視傳設(shè)計(jì)而言，運(yùn)用點(diǎn)、線、面的空間關(guān)系創(chuàng)建模型和數(shù)字運(yùn)算模擬燈光來制作，這種方式不僅有助于理解虛擬空間表現(xiàn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，而且對設(shè)計(jì)方向和創(chuàng)作靈感都會(huì)有很大的幫助，由于這種軟件可以制作出三維空間立體逼真與絢麗的效果，所以現(xiàn)在已有很多優(yōu)秀的創(chuàng)作作品展現(xiàn)在人們生活中。近些年又有新型軟件工具Zbrush、Mudbox進(jìn)行很好的塑形和雕塑，這些軟件易于在較短時(shí)間內(nèi)掌握，并可盡快由平面向三維過渡，在基本功扎實(shí)的情況下，也較容易快速準(zhǔn)確地塑造造型，視傳設(shè)計(jì)有更廣闊的發(fā)揮空間，創(chuàng)意思想轉(zhuǎn)變也有好的發(fā)展方向。
1.2傳統(tǒng)造型的塑造
手繪是視傳設(shè)計(jì)經(jīng)常采用的方式之一，平面構(gòu)成、裝飾設(shè)計(jì)和創(chuàng)意草圖的表現(xiàn)都需要繪圖技能，這對于造型的基礎(chǔ)表現(xiàn)有好的作用。繪圖設(shè)計(jì)完成后，要讓每個(gè)參與者明白設(shè)計(jì)創(chuàng)意，看重設(shè)計(jì)稿件，造型圖像在任何時(shí)候都是一個(gè)不可或缺的表現(xiàn)因素。視傳設(shè)計(jì)者也可用手繪板、手繪屏進(jìn)行創(chuàng)作，通過它們表現(xiàn)好的創(chuàng)意思維和插圖廣告。手繪表達(dá)也可采用各種各樣的畫筆進(jìn)行更多的嘗試，如彩筆和彩鉛的繪制，這些有顏色的線條可以帶來好的視覺效果，表現(xiàn)力自然也會(huì)更加突出。
1.3多種材料的建設(shè)
多方位、不同材質(zhì)的創(chuàng)建加深了對造型設(shè)計(jì)的深入表現(xiàn)。折紙來表現(xiàn)簡單的外框形體，塑泥用來表現(xiàn)精確、復(fù)雜的物體結(jié)構(gòu)，水果、蔬菜來創(chuàng)造相似的形體，也可以用木制品、鐵制品、布制品、塑料等物品共同來表現(xiàn)不同特點(diǎn)的造型結(jié)構(gòu)。廣告招貼和創(chuàng)意圖形中材質(zhì)變化這種方式經(jīng)常被應(yīng)用來增強(qiáng)造型設(shè)計(jì)的趣味效果，它蘊(yùn)含的方法是取之不進(jìn)、用之不竭的。這些多種材質(zhì)組成的設(shè)計(jì)作品，反映了藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格，也最能體現(xiàn)和發(fā)揮藝術(shù)規(guī)律表現(xiàn)的審美形式和傳達(dá)的情感。
2造型藝術(shù)在視覺傳達(dá)的功用
2.1造型準(zhǔn)確性對創(chuàng)意的促進(jìn)
造型的準(zhǔn)確對視覺傳達(dá)專業(yè)的設(shè)計(jì)實(shí)踐有很大幫助。以標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，清晰準(zhǔn)確的外輪廓可以起到很好的辨識(shí)作用，表現(xiàn)的創(chuàng)意思路具有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)感，作品的表達(dá)力很強(qiáng)，充分顯示和表達(dá)設(shè)計(jì)人員的全部構(gòu)想和設(shè)計(jì)創(chuàng)意，反之，則很難有好的效果。插圖和插畫造型的準(zhǔn)確真實(shí)性會(huì)讓人產(chǎn)生真實(shí)的感覺和不同視覺方向產(chǎn)生的聯(lián)想思維，它可以顯示出視覺傳遞發(fā)揮的圖形審美明晰感覺和搭配合理的特性，從而達(dá)到震撼心靈的效果和微妙的創(chuàng)意情趣。
2.2造型對題材的擴(kuò)充
設(shè)計(jì)中特別是造型結(jié)構(gòu)要求過高的創(chuàng)意內(nèi)容，像標(biāo)志設(shè)計(jì)、雜志插圖、插畫、廣告的資料，這些造型都可以形成個(gè)性鮮明的圖形圖式，不僅能使圖像準(zhǔn)確、美觀地展現(xiàn)在觀賞者面前，還能把視覺的內(nèi)涵傳遞給欣賞者。插畫設(shè)計(jì)中如有創(chuàng)造立意很好的美術(shù)作品，尤其是造型美觀的插圖作品，它既可以作為廣告的部分材料，可以作為吉祥物的參考內(nèi)容，也可以作為絲網(wǎng)印刷的備選作品。藝術(shù)、繪畫、設(shè)計(jì)、造型好的藝術(shù)品類多方面的材料可以通用，在轉(zhuǎn)化之間形成新的藝術(shù)形式，對題材的擴(kuò)充衍生也可達(dá)到數(shù)量的成倍上升，對于傳遞的信息容量來說，更具有極大的文化價(jià)值。
2.3造型本身具有視覺審美的價(jià)值
造型反映出的圖形審美表現(xiàn)在于圖形本身表達(dá)的形體、廣告內(nèi)容傳遞的清晰、圖形寓意的表達(dá)、行錄設(shè)計(jì)的品位、插畫角色的外在形體，這些都無不透露著對圖形的想象、表現(xiàn)與再現(xiàn)。在現(xiàn)代藝術(shù)字的造型創(chuàng)作中，這些線條、形狀、色彩和用來傳遞信息的含義混合在一起所形成的風(fēng)格，有的使人愉悅、幸福，有的讓人感覺陰暗、沮喪，這些不同造型形成風(fēng)格使其傳播更為廣泛�？傊@些相關(guān)聯(lián)的圖形文化綜合了繪畫、文字、符號(hào)、傳播等多種韻律的美學(xué)原理，形成的造型美在美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中顯得格外耀眼和炫目，成為創(chuàng)作中不可忽視的重要一環(huán)。從上面的內(nèi)容可以看出，藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)審美的造型表現(xiàn)力需要技術(shù)、技能等多方面支持，技術(shù)可以更好地表現(xiàn)藝術(shù)美，為造型藝術(shù)服務(wù)，藝術(shù)的高度同樣是技術(shù)前進(jìn)的動(dòng)力。技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系是制衡的，也是相互促進(jìn)的，所以率先或盡可能多地掌握必要的技術(shù)，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)組合和功能的設(shè)計(jì)，達(dá)到較高的水平，更好地促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)造型藝術(shù)的發(fā)展。
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