傳統(tǒng)文化心得體會[精選15篇]

　　我們有一些啟發(fā)后，好好地寫一份心得體會，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統(tǒng)文化心得體會1

　　“傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是中華文明的重要組成部分�！睘榱烁�好地傳承和發(fā)揚中醫(yī)傳統(tǒng)文化，近日，我所在的單位組織了一場“中醫(yī)傳統(tǒng)文化黨課”，我深受啟發(fā)和教育，感受良多。下面，我將就此作出我的簡要體會。

　　中醫(yī)是我國獨有的醫(yī)學傳統(tǒng)，凝聚了中華民族幾千年的智慧。中醫(yī)傳統(tǒng)文化傳承了我國的優(yōu)秀文化、哲學及道德標準，反映了中華民族特有的傳統(tǒng)文化和建立在健康保健基礎(chǔ)上的`獨特的臨床思想，是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。其重要性不言而喻。

　　傳統(tǒng)文化包含了傳統(tǒng)文化的智慧和思想。黨課所講的中醫(yī)的特點是值得人們認真體味和加以發(fā)揚：

　　首先，中醫(yī)認為“預防為主”，“治未病”，強調(diào)人與自然界的和諧相處�！�

　　其次，中醫(yī)講究“辨證論治”，即按照患者的病情、年齡、性別、生活習慣，進行個性化治療，不濫用西藥。

　　第三，中醫(yī)強調(diào)“以網(wǎng)解鉤”，培養(yǎng)患者身體的自修復功能，重視調(diào)整和修復患者的身體機能，而不是簡單地“健康是疾病的缺失”。

　　第四，中醫(yī)強調(diào)“以治未病”為關(guān)鍵，通過養(yǎng)生保健，鍛煉身體，增強自身的健康能力和抵抗力。

　　“傳承中醫(yī)中藥理論知識，弘揚中醫(yī)思想精髓，傳承中華文化精髓，積極推廣中國好醫(yī)生好藥，助推我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)進步，這是中醫(yī)藥事業(yè)的責任與擔當。”弘揚中醫(yī)文化將成為我們中華民族在新時代走向世界的重要一步。同時，弘揚中醫(yī)文化將會對推動我國健康中國的建設(shè)、改善人民的健康狀況，提高醫(yī)療水平和國際影響力有著重要的作用。

　　總之，中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中醫(yī)藥事業(yè)和項目發(fā)展的核心。我們應該充分認識中醫(yī)傳統(tǒng)文化的重要性，在中醫(yī)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推進現(xiàn)代化、創(chuàng)新發(fā)展。我們應該積極弘揚中醫(yī)文化，實現(xiàn)中華文化走向世界的夢想，讓中醫(yī)文化之光鋪展到全球范圍。同時，我們也應該在日常生活和工作中切實地把中醫(yī)文化帶入日常生活中去，注重健康保障，促進國民健康水平的提升。

傳統(tǒng)文化心得體會2

　　如今有很多學校開展古典詩文誦讀活動，內(nèi)容基本上都是那個時期的作品，并以儒家的典籍為主，旨在弘揚民族文化，陶冶情操，豐富思想。人們對傳統(tǒng)文化的認可度也越來越高。中央電視臺《百家講壇》的收視率，于丹的《論語》心得一書的熱銷，就足以證明這一點。這些專家學者拉近了普通百姓與深奧莫測的古代典籍的距離。雖說對于丹、易中天等人的論述眾人褒貶不一，但我覺得其影響力是不可低估的這些學者畢竟喚起了人民群眾對民族文化精髓的關(guān)注。中國科學院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此說來，當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的

　　我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！敝腥A民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。這句話同時也是清華、北大兩座高校的校訓。

　　自立自強，剛健有為是中華民族的主流精神和民族性格之一，使中華民族得以生生不息，傲然屹立。這種自強不息的民族性格具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　一、志存高遠

　　“志”是指某種堅定的信念，是對某種價值目標的宏愿和決心，同時也是追求人生目標，實現(xiàn)人生價值的`一種強大精神動力。所謂“志不立，天下無可立之事�！薄鞍阎練鈯^發(fā)得起，何事不可做？”

　　二、刻苦堅忍

　　中華民族在幾千年的歷史長河中形成了吃苦耐勞的精神。這種刻苦并非心血來潮、一曝十寒，而是堅忍不拔，持之以恒。古人特別注重“守志”，強調(diào)志向的一貫性、穩(wěn)定性和堅定性。蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志�！绷簡⒊�說：“人之大患，莫甚無恒�！敝腥A民族在生存和發(fā)展的過程中形成了弘毅堅忍的性格。

　　三、逆境奮斗

　　中華民族在改造自然與社會的歷史過程中，面對逆境，從來都沒有被艱難險阻所嚇倒，反而越是艱險越向前，百折不撓，越挫越勇。正如司馬遷在《報任安書》中所列舉的：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法修列》；”他本人在慘遭宮刑之后，忍辱負重，究天人之際，通古今之變，發(fā)憤寫成了千古名著————《史記》，成為偉大的歷史學家、文學家和思想家。

　　四、樂觀進取

　　《論語》有“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”語，表現(xiàn)出樂觀進取的精神。

　　五、革故鼎新

　　幾千年來，中華民族靠著上述自強不息的剛健精神，奮發(fā)進取，戰(zhàn)天斗地，百折不回。這種精神成就了光輝燦爛、歷史悠久的中華文化，在四大文明古國中，惟有中國文明綿延不斷，生生不息。

　　“厚德載物”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中寬廣仁厚、兼容并包的精神特質(zhì)。也主要是儒家思想，既仁愛思想。

　　中國傳統(tǒng)文化“厚德載物”的精神特質(zhì)充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化博采眾長、兼容并包的博大胸襟。海納百川，有容乃大，使中國文化既有獨創(chuàng)性，又有兼容性；既有統(tǒng)一性，又有多樣性，豐富多彩，百花齊放。

　　中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，儒家的哲學思想雖然只是其中的一部分，但是確實有很多東西是值得繼承和弘揚的，如注重人與自然的和諧統(tǒng)一、自強不息的奮斗、厚德載物的寬容以及“仁愛”精神、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的律己觀念、“立己立人，達己達人”的處世原則等。在當今世界，無論是經(jīng)濟發(fā)達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

傳統(tǒng)文化心得體會3

　　陽春三月，春風和煦，萬木吐綠，百花盛開，一切都充滿了生機與活力。這個季節(jié)的我們，也特別的活潑好動。然而，我們在活潑好動之余，有沒有考慮過這么一個問題：今天，我們的言談舉止，文明了嗎？禮貌了嗎？

　　中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。同學們之間互相幫助，互相理解，團結(jié)友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。

　　譬如，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾，總能聽到一些不堪入耳的臟話，總能目睹到同學之間不該發(fā)生的'指責與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學甚至在公共場所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學甚至不注意愛護公共財物，在白色的墻壁上亂涂亂畫，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的還對“請愛護花草”的警告語視若無睹，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來，正像魯迅先生說的那樣，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路……

　　作為一名中學生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個同學都能見到老師問聲好，見到同學打招呼，同學之間和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福。

　　作為一名中學生，愛護校園，美化環(huán)境，同時也是我們的另一個使命。當你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步，把它放入垃圾箱；當你看到地上飄著紙片時，請你彎下腰，把它撿起來；當你隨地吐痰時，請你為他人想想，別人會因為我而生病的。如果我們每一位同學都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會更加美好。

　　原我們所有的同學都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月，我們應該事事講文明，時時講禮貌。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當作我們?nèi)松�中的一個重要課題。同學們，行動起來吧，從此刻出發(fā)，做一個文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個同學的心中！

傳統(tǒng)文化心得體會4

　　今年寒假期間，進行了“愛護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚中國傳統(tǒng)文化”的社會實踐。活動中，采納“點面結(jié)合”，即選取典型項目踩點的方式深化學習和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、愛護現(xiàn)狀，并在高校生及其他各類人群中宣揚了愛護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的珍寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特別性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。

　　在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應用價值與其愛護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為愛護人類寶貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)探討院以及其他各有關(guān)單位為探討和愛護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點深化到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！xx擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人驕傲。但另一方面，xx地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。

　　由此我們想到，何不在高校生及其他一些社會群體中宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和愛護現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的愛護熱忱呢？這將是一件很有意義的事。

　　活動目的：

　　1、構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！

　　2、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深化相識它的概念內(nèi)涵和獨特價值！

　　3、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護的各種實踐問題！

　　4、引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當前的發(fā)展狀況，呼吁大家（特殊是高校高校生）加入愛護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來！

　　5、利用高校生的獨特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩蹤跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思索，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！

　　活動成果：

　　1、活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族驕傲感。我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的珍貴財產(chǎn)，我們的活動旨在探究非遺有效的愛護、傳承機制，宣揚愛護和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的愛護意識�；顒舆^程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱忱和劇烈的民族驕傲感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而傲慢。

　　2、活動中我們深化學習和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護的'現(xiàn)狀以及它的獨特內(nèi)涵。

　　目前，xx的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護狀況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很簡單就能學會并且學成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以很多年輕人不情愿花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。

　　另外非遺之所以能被這樣愛護是有其獨特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。

　　3、關(guān)于非遺愛護的方法和規(guī)律總結(jié)。

　　活動中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺愛護的十六字方針：“愛護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。

　　由這十六個字可看出，非遺急需的是搶救其次是愛護，這些古老技藝，少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳！另外傳承的同時也要尋求發(fā)展，以更好地生存下去。但是我們也必需知道，但凡此類愛護都是要投入大量人力、物力和財力的，而對于大部分付出這些投入的單位也好，個人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經(jīng)濟利益是否值得那樣的投入？其次，人們都是愛追求現(xiàn)代化的、更舒適的生活的，而一些非遺項目能否與現(xiàn)代化的生活環(huán)境相契合？

　　通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思索，我提出以下幾點對非遺的愛護上的建議：

　　第一、首先要在公眾中宣揚非遺的基本學問，要讓人們從而相識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。

　　詳細的我們可以常常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進社區(qū)、進校內(nèi)，非遺作品展覽之類的，當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，莫非我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而驕傲嗎？我信任一旦有了這樣的認同感大家就會自發(fā)地為愛護非遺盡一份力。愛護非遺是要有肯定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個愛護單位就能做好的。

　　其次、“教化要從娃娃抓起”，非遺的愛護也與此有相通之處，我想從小就起先教化孩子關(guān)于非遺的學問無疑是有好處的，因為終歸他們是要擔當起愛護非遺的重任的�。【秃帽痊F(xiàn)在一些小學課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的愛護熱忱。

　　第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。

　　第四、對非遺傳承人及一般藝人提高待遇，比如在日本，對國家級的藝人每年都會撥放相當數(shù)目的扶助金以供他們用心磨練技藝和培育傳人。這樣，藝人們有了客觀的收入后自然能心無旁騖地欠薪鍛煉，發(fā)揚非遺技藝。另一方面，就目前來看，傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高，可否擴大規(guī)模，“批量”式培育藝人呢？

　　第五、非遺項目在傳承的同時也應當也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但須要留意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。

　　以上只是我個人的想法，還有很多的不成熟的地方。

　　活動后記：

　　一個星期的活動讓我學到了許多，我為我們有這樣絢爛而光輝的文化遺產(chǎn)而驕傲，但同時也為它們艱難的境況而揪心，祖宗留給我們的財產(chǎn)我們沒有理由丟掉。

　　非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當我們盲目追逐外來的一些簇新的文化如圣誕節(jié)等等，我們慢慢冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再慎重其事地親自包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必需承認這樣的人更加地少了……8月7號立秋，一直我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼快的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當天才知道有這個習俗的！不想說“悲傷”這個詞，但的確有許多無奈吧！

　　前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么？假如我們一早就已經(jīng)將這些申請了、愛護好了，他韓國還能有可乘之機嗎？莫非真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發(fā)覺那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才茅塞頓開嗎？亡羊了還補的了牢嗎？我是很想安靜地寫完的，但到了最終這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己！非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？

傳統(tǒng)文化心得體會5

　　中國傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無窮的文化底蘊，中國傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風骨猶存，源遠流長，獨樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風韻猶存，博大精深，而又清新自然。

　　學習中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學習誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力�！凹核�不欲，勿施于人”那是仁愛精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無為而無不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性，睿智篤行。

　　學習中國傳統(tǒng)文化，洞察體悟人生，開闊心胸。也許我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如今的社會是一個安靜祥和的社會，但是人心卻在逐漸的泯滅，高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有。古人有云：“半部《論語》治天下”，如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散，我們的心胸會開闊許多，我們的心境會開朗許多，我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是一種怎樣的境界？

　　學習中國傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我們每個中華兒女都應學習感悟與行動。人的處世之法其實深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救世之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風雨無阻，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它，不去做到它！仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的'你應該倍加珍惜與運用之道。

　　中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚，但它更需要我們?nèi)ソ邮�，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、學習、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地�！皩弳栔�，慎思之，明辨之，篤行之”，一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在學習中，如果我們時時如此，積極主動地學習。那么，我們的學習也許會是一件和諧愜意的事，至于學，而樂在其中已矣。

　　感悟了，知曉了，學習了，懂得了。學習中國傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會方可。

傳統(tǒng)文化心得體會6

　　上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

　　楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，父母。在嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的'人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳統(tǒng)文化心得體會7

　　在我們?nèi)粘Ｉ�活中，我們�?jīng)常能看到一些傳統(tǒng)文化，如春節(jié)、中秋節(jié)等。然而，這些看似普通的節(jié)日，其實蘊含著許多深厚的文化內(nèi)涵。在這個豐富多彩的文化環(huán)境中，我們可以從中學到很多。在本篇心得體會中，我將探討傳統(tǒng)文化對我們生活的影響以及我在傳統(tǒng)文化學習中的收獲。

　　春節(jié)，也被稱為中國農(nóng)歷新年，是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。春節(jié)的歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富。這個節(jié)日不僅是一個家庭團聚的日子，也是一個傳承和弘揚中華文化的平臺。在春節(jié)期間，人們會進行一系列的傳統(tǒng)活動，如貼春聯(lián)、放鞭炮、吃年夜飯、給長輩拜年等。這些活動不僅讓人們感受到家庭的溫暖和親情的重要性，也傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　中秋節(jié)也是中國傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日之一。中秋節(jié)與春節(jié)齊名，是中國人最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這個節(jié)日的歷史同樣悠久，文化內(nèi)涵豐富。中秋節(jié)的主要活動是賞月和吃月餅。在這一天，人們會仰望天空中圓圓的月亮，欣賞這一美麗的自然現(xiàn)象。同時，人們也會品嘗各種口味的月餅，這是中秋節(jié)最具代表性的食品之一。月餅的形狀和顏色都象征著團圓和美滿，這也讓人們對中秋節(jié)充滿了期待和向往。

　　在傳統(tǒng)文化的學習過程中，我深刻認識到了中華文化的博大精深。這些傳統(tǒng)文化的背后，蘊含著許多優(yōu)秀的哲學思想和道德觀念。如尊老愛幼、家庭和睦、誠實守信等，這些觀念在當今社會仍然具有非常重要的意義。通過學習傳統(tǒng)文化，我更加明白了人生的價值，更加珍惜生活中的每一刻時光。

　　傳統(tǒng)文化的學習也讓我更加了解中國的歷史和文化。通過學習，我了解到了許多古代的哲學思想、文學藝術(shù)和科學技術(shù)。這些知識不僅豐富了我的文化底蘊，也讓我更加熱愛這片土地和這里的.人民。

　　在傳統(tǒng)文化的學習過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的一些不足之處。例如，在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在處理人際關(guān)系和解決問題時，有時缺乏耐心和細心。因此，我意識到在未來的學習和生活中，我需要更加努力地提高自己的情商和溝通能力。

　　總之，傳統(tǒng)文化的學習對于我們的生活有著非常積極的影響。它不僅可以幫助我們更好地了解自己的文化底蘊，還可以讓我們更加熱愛這片土地和這里的人民。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)努力學習和實踐傳統(tǒng)文化，讓自己成為一個更好的人。同時，我也將不斷傳播和弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

傳統(tǒng)文化心得體會8

　　傳統(tǒng)文化，是中華民族五千年文明演化而成的一種智慧，一種美學，一種道德倫理，一種生活方式。在我近期的個人學習和實踐中，我有幸接觸到了傳統(tǒng)文化，并且通過閱讀書籍，參加課程和與其他人士交流的方式深入了解了其內(nèi)涵。以下是我的一些心得體會。

　　首先，我深刻地理解了傳統(tǒng)文化的豐富性和復雜性。它包括了諸子百家的思想，詩詞歌賦的韻律之美，傳統(tǒng)節(jié)日的習俗，以及古代建筑和藝術(shù)的獨特魅力。每一項都值得我們?nèi)ド钊胙芯亢屠斫狻?/p>

　　其次，我體驗到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。例如，當我讀到《道德經(jīng)》時，我被老子深邃的'思想和獨特的哲學觀所吸引。他的“無為而治”、“道可道非常道”等思想深深地觸動了我。又如，我在參加傳統(tǒng)節(jié)日慶典時，被那種濃厚的人文氣氛和傳統(tǒng)的藝術(shù)表演所感染。

　　另外，我學會了如何在現(xiàn)代生活中融入傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的智慧和美學不僅僅可以在博物館和古跡中看到，更可以通過讀書、繪畫、音樂、舞蹈等多種方式來傳承。我們可以通過家庭教育、學校教育、社會教育等多種途徑來傳播和弘揚傳統(tǒng)文化。

　　最后，我意識到傳統(tǒng)文化的學習和實踐對于個人的成長和社會的和諧發(fā)展都具有重要意義。傳統(tǒng)文化的學習可以提升我們的道德修養(yǎng)，豐富我們的精神世界，讓我們有更深的內(nèi)心體驗。同時，傳統(tǒng)文化也可以促進社會的和諧，讓我們的社會更加有秩序，更加有溫度。

　　總的來說，傳統(tǒng)文化的學習和實踐是一個長期的過程，需要我們不斷地去探索和領(lǐng)悟。但是，我相信只要我們用心去體驗和學習，我們就能從中獲得深刻的啟示和滿足感。

傳統(tǒng)文化心得體會9

　　中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生來講的，但在系列講座聽了專家們的真誠講座后，也在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化飽含蘊含著無窮智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對親朋好友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈不能獲得了深深的凈化。

　　對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過。年后回來以后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。

　　兼具中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的女孩子、感恩曾經(jīng)批評過我們的人分。將別人的愛永記于心，把別人的助人為樂汲取。完善自己，感動別人。

　　在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代目前仍然影響著

　　我想起了曾經(jīng)有人強調(diào)指出過這樣的話：若你----

　　播下思想的種子，便收獲文字;

　　播下文字的種子，便收獲行為;

　　播下行為的種子，便收獲習慣;

　　播下習慣的種子，便收獲人格;

　　播下人格的種子，便收獲命運。

　　學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的投資過程。我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的阻礙，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中均中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

　　回想起來，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要譬如彼此的'責任。

　　中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,略去塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)飲食文化是川菜民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它當更需要我們?nèi)�學習，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化管理制度自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和睦。只有運用到生活中順便，才能真正感受到傳統(tǒng)中華文化的精髓。

　　學習傳統(tǒng)文化不是就學一堂課、就看一本書后就難過急著激動幾天以后就淡忘了，講課必須持續(xù)學習并從家務(wù)事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)和藹可親文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。

傳統(tǒng)文化心得體會10

　　中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們民族的根基。作為一名中國人，我深深體會到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。通過研讀經(jīng)典著作、參加傳統(tǒng)文化活動以及與長輩的交流，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會。以下是我五年來對中華傳統(tǒng)文化的心得體會總結(jié)。

　　首先，中華傳統(tǒng)文化強調(diào)家庭和諧。中華民族的崛起離不開傳統(tǒng)文化的精神支撐，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀念。在中國傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會的基本單位，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴和美德。從小到大，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性。我們一家人總是會在晚飯后坐在一起，暢談天地。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福。這種家庭和諧的氛圍對我的成長產(chǎn)生了深遠的影響，使我懂得了尊重他人、關(guān)心他人、與他人和睦相處。

　　其次，中華傳統(tǒng)文化注重教育的'力量。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我相信：“授人以魚，不如授人以漁”。我曾經(jīng)遇到過一位非常優(yōu)秀的老師，他不僅在學習上給予我很多的幫助和指導，更重要的是教會了我如何做人。他用自己的言傳身教教會我為人處世的道理，使我受益終身。這讓我深刻認識到，在中華傳統(tǒng)文化中，教育不僅僅是一種知識的傳遞，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng)。

　　第三，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞�！拔镔|(zhì)越多，幸福越多”，這是現(xiàn)代人常常追求的理念。然而，在中華傳統(tǒng)文化中，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德。我出生在一個普通家庭，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財。他們告訴我，節(jié)約并不是一種吝嗇，而是一種精神境界。通過努力工作和節(jié)儉的生活方式，我們可以更好地改善自己的生活質(zhì)量，同時也為社會和環(huán)境做出貢獻。

　　第四，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛幼。在中國傳統(tǒng)文化中，長輩被視為尊貴的存在，年長者享有特殊的地位和權(quán)威。幼者應該尊重長輩的意愿和意見，并為他們提供幫助和照顧。我記得小時候我爺爺給我講過很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的故事，他用他深厚的知識和經(jīng)驗啟發(fā)了我的思維，塑造了我對傳統(tǒng)文化的熱愛。我也意識到，我們應該尊重和關(guān)愛那些需要幫助的人，無論他們是老人、貧困者還是殘疾人，我們都應該給予他們關(guān)注、尊重和愛。

　　最后，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平，追求社會和諧。作為一個國家，只有在內(nèi)外和平的環(huán)境中，才能不斷發(fā)展和進步。從中華傳統(tǒng)文化中，我學會了要善待他人，與人和諧相處。在我與同學，朋友的相處中，我注重互相尊重和體諒，避免沖突和爭吵。通過和諧的關(guān)系，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系，推動自己和他人的共同發(fā)展。

　　總之，中華傳統(tǒng)文化具有深遠的影響和重要的意義。通過這五年對中華傳統(tǒng)文化的學習和體驗，我對家庭和諧、教育的力量、節(jié)儉和勤勞、尊老愛幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會。這些寶貴的體會將繼續(xù)指引我成為一個更好的人，并努力傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的精髓。

傳統(tǒng)文化心得體會11

　　時間：是20xx年7月2日~20xx年7月12日，共11天。

　　地點：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會三樓會議室。

　　人物：一群懷著共同目標，想改變自我，學會做人做事，進而不記報酬奉獻自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。

　　事件：做義工（即志愿者。臺灣等地為義工一說，內(nèi)地為志愿者）。

　　起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個人從小衣食無憂，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機會，遇到一個好心的阿姨。她是一位學習傳統(tǒng)文化的弘揚者，她告訴媽媽，她的親身經(jīng)歷。原來，她在幾年前也非常痛苦，因為自己的父親得了癌癥。她感到命運對她的不公，母親已經(jīng)離她而去，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個殘酷的事實，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說起她的過往。這時，她的生命中遇到了一位學習傳統(tǒng)文化的老師，那個老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對父親的孝心，她虔誠的接觸、學習這種文化。慢慢的父親的病有了了改善�？吹礁赣H的改變，她懷著感恩的.心對待這一切，并決心弘揚這種中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

　　結(jié)果：通過這次學習，我學會了孝道，學會了感恩，學會了放下并活在當下。

　　現(xiàn)在我就詳細的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學之前，我從來沒有洗過衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當當。因為媽媽小時候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當我瓜瓜墜地時，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛�？梢哉f家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊藏著濃濃的愛意，我說了多少傷母親的話，不知道，那是數(shù)不清的傷啊。一不開心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年啊！每次我生病，媽媽總會在我身邊照顧我；當我考試不理想，媽媽會為我分析原因；當我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個溫暖的茶杯�？梢哉f，有了媽媽，我什么都不怕，媽媽的愛讓我茁壯的成長。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊。學習了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應有的報應。我從小身體不好，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳，當時我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢�，F(xiàn)在想想，這是因果報應�。ㄉ朴猩茍�，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一定會報。）我的惡的心念的感召害了我。

　　再說說學過傳統(tǒng)文化我的感受。學過傳統(tǒng)文化，首先我整個人的心態(tài)發(fā)生了變化�，F(xiàn)在的我樂觀豁達，慢慢學會了把眉頭收起來，以一個微笑面對現(xiàn)在的生活。我知道，人要活得有價值，這樣也不枉此生。其次，我懂得了孝順父母，父母只要把我?guī)У竭@個世上，我就要感恩他們。百善孝為先，可是反思一下自己，你捫心自問一下，你真的做到孝順父母了嗎？我知道自己做得不好，會談回來的當天，我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了，因為對父母的傷害是永遠也抹不去的，就像木樁里的釘子，你扎進去想拔出來，上面會有深洞的。光說知道錯了不行，還要行動，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩，體諒父母的不容易，一句貼心的問候。我的改變就從這些細微之處顯露出來。第三，養(yǎng)成一個良好的生活習慣，有益身心健康和諧。以前的我，不自信，走路彎腰駝背，還皺著個眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相，坐要有坐相。很多人不會站，不會坐。這里我就告訴大家怎么站的，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手，把手順勢放在腿上雙臂自然下垂，大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎，雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪，那雙手放在左腿上，反之亦然。其次，站姿：兩腳分開呈60度，雙腿直立，上身挺胸收腹，雙手右手搭在左手上，放在肚臍上方，眼睛直視前方，面帶微笑。個人衛(wèi)生要打掃好，這樣心情愉快，辦事效率也高。

　　你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物？你是不是時常不開心，感覺事事不順心？你如果也想像我一樣改變自身的命運。請關(guān)注我的日志，我會在接下來的幾天里向大家一一闡述，我真誠的希望您學業(yè)有成，事業(yè)順心，家庭和睦。

　　感恩父母的培育教導，感恩大家給我這樣一個機會。希望大家用心感悟，謝謝了！

傳統(tǒng)文化心得體會12

　　中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠流長，自然是學養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨特的風俗習慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。

　　既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的.文化正在漸漸淡出我們的生活。

　�。ㄒ唬�書法—彰顯中華文化獨特魅力。

　　書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因為書法首先是中國的文字，文學是一個國家文化發(fā)展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標志之一，中國藝術(shù)獨特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財富。

　　然而隨著社會的不斷進步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時代，人們甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習書法。

　　書法逐漸被人們遺忘的原因是什么？是書法本身不符合時代發(fā)展了嗎？不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無人重視，無人繼承，這是何等悲哀？

　�。ǘ�）傳統(tǒng)節(jié)日——蘊含中華文化特色習俗。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團圓的中秋節(jié)，龍舟競賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日。每個傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。

　　但是從什么時候起，中國人只知情人節(jié)，不知七夕節(jié)？又是從什么起，本該過重陽節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人？

　　中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代，甚至外國節(jié)日的風頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依然是中國人民族意識的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個民族如果不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會去傳承。

　　綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。

　　只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。

傳統(tǒng)文化心得體會13

　　一、精彩課程。

　　課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。

　　二、溫情服務(wù)。

　　據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的'貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

　　三、專心學習。

　　本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

　　四、心存感恩。

　　松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學習國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。

　　最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。

傳統(tǒng)文化心得體會14

　　華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。

　　文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

　　“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

　　書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

　　我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的.根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。

　　是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。

　　在當今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！

傳統(tǒng)文化心得體會15

　　本人通過參加這次教師網(wǎng)絡(luò)研修培訓，收獲很多體會深刻。

　　網(wǎng)絡(luò)學習最大的特點是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進行選擇性地學習。在網(wǎng)絡(luò)社會中，人的學歷已不顯得多么重要，替代的是人的學術(shù)水平和真實本領(lǐng)。一個人在工作之余要不斷地了解新技術(shù)，掌握新技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)社會需要的是有多個學位、多張資質(zhì)證書的人才。

　　網(wǎng)絡(luò)學習還有一個特點是每個學員能與優(yōu)秀教師開展互動。通過發(fā)帖提問能和各位優(yōu)秀的教師一起探討教學方面的問題，受益匪淺。

　　一、深入挖掘教材，感受傳統(tǒng)文化精髓

　　中華傳統(tǒng)文化中的知識點都是經(jīng)過精心選擇的，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的因子，以此教育學生，使學生的情感、態(tài)度和價值觀都有所變化。教學中，教師可通過課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學、文化觀念與文化教育上來，在文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價值觀念等更深層次上尋求文化的審視點，傳承課文中的文化特質(zhì)，進而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味。

　　我們可以看到所選教材是一個最好進行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。

　　二、營造課堂文化氛圍，接受傳統(tǒng)文化熏陶

　　教師一定要樹立語文課堂是弘揚傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學。新課程改革全面推進后，中學語文學科，在“三維目標”的教學要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導讀”等內(nèi)容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認為，編者的意圖就是讓我們在思想意識上重視“傳統(tǒng)文化”的教學。

　　在具體的教學活動中，若能把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類歸納在一起，然后有目的地進行地重點講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時容量不足的問題，也能使語文課堂真正成為傳揚傳統(tǒng)文化的主陣地。比如學習陶淵明的《歸去來兮辭》，可以通過讓學生體會作者“回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露”來理解作者“厭惡官場，向往田園”的人生追求。當然，也要讓學生理解作者這種“厭惡官場，向往田園”的人生追求，在當時的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會現(xiàn)實，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。

　　三、充分利用古詩文教學加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶

　　中學課本中的古詩文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學海洋中的點滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”；“書讀百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”；“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時教學中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會，演講比賽等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無形中得以傳承。

　　四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚漢民族文化

　　中華傳統(tǒng)與生活密不可分，凡是有人類活動的地方就有語文的存在。在進行傳統(tǒng)文化教育時，有很多被時代、社會、學校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機。我們可以利用我國的傳統(tǒng)節(jié)日對學生進行傳統(tǒng)文化教學。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是我們中華民族悠久歷史文化的`一個組成部分。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開學不久就是中秋節(jié)�？梢宰寣W生利用課外時間收集有關(guān)月亮的古詩文，用一節(jié)專題課進行賞月品詩，接受一次優(yōu)美詩文的熏陶；并讓每位學生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團聚與和美的時刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵。

　　再如，端午節(jié)到來之際，讓學生搜集資料，介紹端午節(jié)的來歷，摘選屈原詩歌誦讀，舉行紀念屈原的活動，激發(fā)學生積極進取、追求真理、奮發(fā)學習的精神；清明節(jié)組織學生到烈士陵園緬懷先烈，學習先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動，學生自帶筆墨紙張，為學�；虬嗉�、家庭寫一副春聯(lián)……這樣可以把訓練學生創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中，激發(fā)學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

　　作為一名教師，在教學中應該擔負起歷史的使命和時代所賦予我們的責任，在平時的語文課堂教學中要加強傳統(tǒng)文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神滲透到學生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生觀，全面提升學生的人文素養(yǎng)。

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