[優(yōu)]中國(guó)歷史人物故事
中國(guó)歷史人物故事1
劉宗敏是誰(shuí)?李自成手下最信任的大將之一,為李自成南征北戰(zhàn)打江山,李自成屢次失利,又是他在一旁鼓勵(lì)和收拾殘局。甚至后來(lái)為了能夠激發(fā)農(nóng)民軍士氣,當(dāng)場(chǎng)將自己的兩個(gè)妻子斬殺。
其實(shí)說(shuō)起劉宗敏,相比于他在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn),人們往往更關(guān)注于他睡了吳三桂寵妾陳圓圓,并最終導(dǎo)致吳三桂徹底降清一事。
當(dāng)然也有可能有些朋友并不認(rèn)識(shí)劉宗敏,只以為是李自成強(qiáng)占了陳圓圓,最后逼得吳三桂大開(kāi)山海關(guān)的。不管知道還是不知道,本文只為大家介紹歷史上真實(shí)的劉宗敏,是一個(gè)什么樣的人。
劉宗敏出身不高,祖宗三代都是面朝黃土背朝天的貧苦農(nóng)民。明朝末年,官場(chǎng)黑暗,土地兼并嚴(yán)重,地主豪強(qiáng)剝削農(nóng)民,政府還屢次強(qiáng)占租稅,許多人因?yàn)榛畈幌氯ザ槐扑馈?/p>
劉宗敏的父親便是因?yàn)楣俑畯?qiáng)逼,而他又交不起租稅,所以最后上吊自盡了。劉父一死,就只剩下劉宗敏與母親相依為命。
劉母一介無(wú)知婦人,又拖了一個(gè)小孩子,無(wú)以為生,最后就只能帶著劉宗敏乞討為生。那個(gè)年代,吃不起飯的人比比皆是,有同情心的卻少之又少。
劉母帶著劉宗敏乞討,肚子填不飽,衣服也穿不暖。母親是偉大的,每每乞討到了食物,第一個(gè)先給劉宗敏。冷的時(shí)候也是,將自己的衣服拿給劉宗敏。
所以最后劉母在饑寒交迫中死去,從此之后劉宗敏就曾了一個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒。劉宗敏后來(lái)被舅舅接走,但也只是有了一片能遮風(fēng)擋雨的地方,日子仍然不好過(guò)。
十四歲的時(shí)候,劉宗敏來(lái)到山東,跟隨一個(gè)鐵匠開(kāi)始學(xué)習(xí)打鐵。那個(gè)時(shí)候的師徒關(guān)系和現(xiàn)在可不一樣,尤其以學(xué)藝的學(xué)徒日子最難過(guò)。
劉宗敏就這樣熬啊熬啊,最后學(xué)徒出師,有了一門(mén)手藝,日子也就好過(guò)多了。李自成隊(duì)伍行軍在此的時(shí)候,劉宗敏毅然參軍。
其實(shí)依照他的手藝,就算世道艱難,還是能吃的飽飯的。他之所以拋棄平淡的生活,選擇將自己的性命放在血與硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上,只是因?yàn)閷?duì)官府的仇恨。
就是靠著這股恨意,劉宗敏從一名普通士兵,成長(zhǎng)為李自成的心腹大將。在大順軍許多都選擇投降官府之之時(shí),他堅(jiān)持到底。在李自成被打的.只剩幾十個(gè)人的時(shí)候,幫助他卷土重來(lái)。
作為一名起義將領(lǐng),他立場(chǎng)堅(jiān)定,是首領(lǐng)可以信賴的大將。但同時(shí)他也有著許多泥腿子出身的人一樣的缺點(diǎn),那就是貪財(cái)好色。
劉宗敏攻破北京之后,聽(tīng)說(shuō)吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓在府上。陳圓圓是秦淮名妓,美貌冠絕天下。劉宗敏早知其大名,于是上門(mén)擄走了陳圓圓,并占為己有。
吳三桂本來(lái)是準(zhǔn)備投降李自成的,聽(tīng)了這個(gè)消息,立馬掉頭打開(kāi)山海關(guān),迎清軍入關(guān),并與清軍一道滅了李自成。明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)《圓圓曲》寫(xiě)道“痛哭三軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏!
而劉宗敏呢?兵敗被殺,據(jù)說(shuō)還是受的凌遲之刑。貪圖一時(shí)享樂(lè),最后誤了大事,劉宗敏可對(duì)不起李自成。
中國(guó)歷史人物故事2
呂僧珍在位期間,公平對(duì)待屬下,不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販?zhǔn)[為業(yè),在呂僧珍就任以后,就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當(dāng)當(dāng),呂僧珍說(shuō):“我蒙受國(guó)家大恩,沒(méi)有什么可以報(bào)效的。你們本來(lái)有適合自己身份地位的職業(yè),怎么可以胡亂要求得到不該得的職份!還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥店去吧!眳紊淅霞以谑斜保懊娼ㄓ卸洁]的`官署,鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來(lái)擴(kuò)建住宅。呂僧珍惱怒地說(shuō):“督郵這官署,從建造以來(lái)就一直在這里,怎么可以遷走它來(lái)擴(kuò)建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏,住在市西,小屋面臨馬路,又混雜在各種店鋪中間,呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊(duì)到她家,并不覺(jué)得辱沒(méi)了身份。
原文:
僧珍在任,平心率下,不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè),僧珍既至,乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰:“吾荷國(guó)重恩,無(wú)以報(bào)效,汝等自有常分,豈可妄求叨越,但當(dāng)速反蔥肆耳。”僧珍舊宅在市北,前有督郵廨,鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰:“督郵官廨也,置立以來(lái),便在此地,豈可徙之益吾私宅!”姊適于氏,住在市西,小屋臨路,與列肆雜處,僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅,不以為恥。
中國(guó)歷史人物故事3
20世紀(jì)初,西方人曾流傳一句話:到中國(guó)可以不看三大殿,不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘何許人也?他生在南洋,學(xué)在西洋,婚在東洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言,獲13個(gè)博士學(xué)位,倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人,說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化,第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌,向日本首相伊藤博文大講孔學(xué),與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書(shū)信來(lái)往,討論世界文化和政壇局勢(shì),被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。
辜鴻銘,字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來(lái)半島西北的檳榔嶼一個(gè)英國(guó)人的橡膠園內(nèi)。早年,他祖輩由中國(guó)福建遷居南洋,積累下豐厚的財(cái)產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當(dāng)時(shí)是英國(guó)人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管,操流利的閩南話,能講英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人,講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對(duì)語(yǔ)言有著出奇的理解力和記憶力。沒(méi)有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他,將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
英國(guó)的炮艦1840年就打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。辜鴻銘的義父布朗先生對(duì)他說(shuō):“你可知道,你的祖國(guó)中國(guó)已被放在砧板上,惡狠狠的侵略者正揮起屠刀,準(zhǔn)備分而食之。我希望你學(xué)通中西,擔(dān)起富國(guó)治國(guó)的責(zé)任,教化歐洲和美洲!1867年布朗夫婦返回英國(guó)時(shí),把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的西方帝國(guó)。臨行前,他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說(shuō):“不論你走到哪里,不論你身邊是英國(guó)人,德國(guó)人還是法國(guó)人,都不要忘了,你是中國(guó)人!
到了英國(guó),在布朗的指導(dǎo)下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著入手,以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文,并以優(yōu)異的成績(jī)被著名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取,并得到校長(zhǎng)、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識(shí)。1877年,辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后,又赴德國(guó)萊比錫大學(xué)等著名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來(lái),蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí),辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物;而40年后,當(dāng)林語(yǔ)堂來(lái)到萊比錫大學(xué)時(shí),辜鴻銘的著作已是學(xué)校指定的必讀書(shū)了。14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。
完成學(xué)業(yè)后,辜鴻銘聽(tīng)從當(dāng)時(shí)在新加坡的語(yǔ)言大家馬忠的勸說(shuō),埋頭研究中華文化,并回到祖國(guó)大陸,繼續(xù)苦讀中國(guó)典籍。他在晚清實(shí)權(quán)派大臣張之洞幕府中任職二十年,主要職責(zé)是“通譯”。他一邊幫助張之洞統(tǒng)籌洋務(wù),一邊精研國(guó)學(xué),自號(hào)“漢濱讀易者”。
辜鴻銘博通西歐諸種語(yǔ)言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。他給祖先叩頭,外國(guó)人嘲笑說(shuō):這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎?辜鴻銘馬上反唇相譏:你們?cè)谙热四沟財(cái)[上鮮花,他們就能聞到花的香味了嗎?他倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人,說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化,在輪船上用純正的德語(yǔ)挖苦一群德國(guó)人。英國(guó)作家毛姆來(lái)中國(guó),想見(jiàn)辜。毛姆的朋友就給辜寫(xiě)了一封信,請(qǐng)他來(lái)。可是等了好長(zhǎng)時(shí)間也不見(jiàn)辜來(lái)。毛姆沒(méi)辦法,自己找到了辜的小院。一進(jìn)屋,辜就不客氣地說(shuō):“你的同胞以為,中國(guó)人不是苦力就是買辦,只要一招手,我們非來(lái)不可!币痪湓,讓走南闖北見(jiàn)多識(shí)廣的毛姆立時(shí)極為尷尬,不知所措。
同時(shí)作為東方文化的捍衛(wèi)者,辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來(lái)。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對(duì)學(xué)生們公開(kāi)說(shuō):“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢?那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后,把我們中國(guó)人做人的道理,溫柔敦厚的詩(shī)教,去曉喻那些四夷之邦!痹谀菢拥臅r(shí)候,他還嘴硬,叫西方為“四夷之邦”,為此,許多人僅僅把他當(dāng)成一個(gè)笑料的制造者,卻忽略了他內(nèi)心的痛苦,忽略了他對(duì)東方文化的積極思考,忽略了他對(duì)這片土地命運(yùn)的深切關(guān)注,也忽略了他曾做出的堅(jiān)定而絕望的`掙扎。
自1883年在英文報(bào)紙《華北日?qǐng)?bào)》上發(fā)表題為“中國(guó)學(xué)”的文章開(kāi)始,他昂首走上宣揚(yáng)中國(guó)文化、嘲諷西學(xué)的寫(xiě)作之路。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的幾年里,他還將《論語(yǔ)》、《中庸》譯成英文,相繼在海外刊載和印行。后來(lái)又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng)造性的,古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語(yǔ)。在他之前,中國(guó)的古經(jīng)典從來(lái)沒(méi)有好的譯本。
從1901至1905年,辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國(guó)札記》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方文明的價(jià)值。1909年,英文著本《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》出版,在歐洲尤其是德國(guó)產(chǎn)生巨大的影響,一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書(shū)。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國(guó)文化才是拯救世界的靈丹,同時(shí),他對(duì)西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了,在正進(jìn)行“一戰(zhàn)”的德國(guó)引起巨大轟動(dòng)。
辜鴻銘認(rèn)為,要估價(jià)一種文明,必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人,什么樣的男人和女人”。他批評(píng)那些“被稱作中國(guó)文明研究權(quán)威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國(guó)人和中國(guó)語(yǔ)言”。他獨(dú)到地指出:“要懂得真正的中國(guó)人和中國(guó)文明,那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的”,因?yàn)椤爸袊?guó)人的性格和中國(guó)文明的三大特征,正是深沉、博大和純樸,此外還有“靈敏”。
辜鴻銘從這一獨(dú)特的視角出發(fā),把中國(guó)人和美國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人、法國(guó)人進(jìn)行了對(duì)比,凸顯出中國(guó)人的特征之所在:美國(guó)人博大、純樸,但不深沉;英國(guó)人深沉、純樸,卻不博大;德國(guó)人博大、深沉,而不純樸;法國(guó)人沒(méi)有德國(guó)人天然的深沉,不如美國(guó)人心胸博大和英國(guó)人心地純樸,卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏;只有中國(guó)人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此,辜鴻銘說(shuō),中國(guó)人給人留下的總體印象是“溫良”,“那種難以言表的溫良”。在中國(guó)人溫良的形象背后,隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫(xiě)道,中國(guó)人“過(guò)著孩子般的生活——一種心靈的生活”。
辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代,在那樣一個(gè)時(shí)代里,只要你是一個(gè)中國(guó)人,你就只能是病弱的,任人宰割的。如果你是清醒的,你要抗?fàn)帲托韪冻龇滞獬镣吹拇鷥r(jià)。面對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的祖國(guó),辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之?dāng)嗦涠鴳n患,為炎黃文明之涂炭而憂患,他在筆記《張文襄幕府紀(jì)聞》中表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)文化的自尊與憂患的深層嘆息。
辜鴻銘狂放的姿態(tài),是他帶淚的表演,是以狂放來(lái)保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。當(dāng)時(shí)西方人見(jiàn)到中國(guó)街市當(dāng)中,遍掛“童叟無(wú)欺”四字,常對(duì)辜說(shuō):于此四字,可見(jiàn)中國(guó)人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語(yǔ)塞,無(wú)以自遣。實(shí)際上,因?yàn)檠劢绫韧瑫r(shí)代的人要開(kāi)闊許多,那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì)得更清楚、更深刻。由此,他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛(ài)。他學(xué)在西洋,卻喜歡東方姑娘,尤其喜愛(ài)中國(guó)姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳,他一見(jiàn)鐘情、終身不負(fù)。民國(guó)建立后,他在北大講授英國(guó)文學(xué),用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來(lái)對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權(quán),可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過(guò)生日,他當(dāng)眾脫口而出的“賀詩(shī)”是“天子萬(wàn)年,百姓花錢(qián)。萬(wàn)壽無(wú)疆,百姓遭殃”。袁世凱死,全國(guó)舉哀三天,辜鴻銘卻特意請(qǐng)來(lái)一個(gè)戲班,在家里大開(kāi)堂會(huì),熱鬧了三天。
辜鴻銘在北京大學(xué)任教,梳著小辮走進(jìn)課堂,學(xué)生們一片哄堂大笑,辜平靜地說(shuō):“我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無(wú)形的!甭劼(tīng)此言,狂傲的北大學(xué)生一片靜默。
中國(guó)歷史人物故事4
吳三桂(1612年—1678年)字長(zhǎng)伯。明遼東人,祖籍江蘇高郵。武舉出身,錦州總兵吳襄子,以戰(zhàn)功及父蔭授都指揮,崇禎四年(1631)八月,皇太極發(fā)動(dòng)「大凌河之役」,吳襄在赴援時(shí)逃亡,導(dǎo)致全軍覆滅,祖大壽降清,孫承宗罷去,吳襄下獄,乃擢吳三桂為遼東總兵官,鎮(zhèn)守山海關(guān)。史載吳三桂部“膽勇倍奮,士氣益鼓”,是明末最后一支有戰(zhàn)力的鐵騎部隊(duì)。
崇禎十七年(1644)三月初,李自成破大同、真定,逼近北京,崇禎帝飛檄加封他為平西伯,令其放棄寧遠(yuǎn)(今遼寧興城)入衛(wèi)京師,起用吳襄提督京營(yíng)。吳三桂奉旨入援京師,十六日抵山海關(guān),一路上“遷延不急行,簡(jiǎn)閱步騎”,二十日抵達(dá)河北豐潤(rùn)時(shí),李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍已進(jìn)入北京,崇禎自縊景山(煤山),北京失陷,吳三桂撤兵退保山海關(guān)。
李自成后曾多次招他歸降,吳三桂再三猶豫,因其妾陳圓圓被李自成部將掠去,遂上書(shū)清睿親王多爾袞,請(qǐng)清兵入關(guān)討李。李自成害怕清兵入關(guān),決定滅吳保關(guān),4月13日,發(fā)兵二十馀萬(wàn)由李自成親率大軍,奔赴山海關(guān)攻討吳三桂。
22日山海關(guān)之戰(zhàn),吳軍初敗,吳三桂求救于多爾袞,引清兵入關(guān),吳三桂與清軍在一片石戰(zhàn)役中聯(lián)合大敗李自成,(傳說(shuō)因愛(ài)妾陳圓圓被李自成擄劫,吳梅村有詩(shī)證:慟哭三軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。)受清封平西王。不久,他又為清軍先鋒,追擊李自成,鎮(zhèn)壓陜西、四川等地的反清農(nóng)民軍。清順治十四年(1657)受平西大將軍,會(huì)同清軍多尼等進(jìn)攻南明云貴等地區(qū)。
十六年,清廷命他鎮(zhèn)守云南,并引兵入緬,迫緬王交出南明永歷帝?滴踉辏1662),吳三桂殺南明永歷帝于昆明,被清廷晉封為親王,兼轄貴州省,形成割據(jù)勢(shì)力。與鎮(zhèn)守福建的.靖南王耿精忠、鎮(zhèn)守廣東的平南王尚可喜子尚之信相呼應(yīng),成為擁兵自重的三藩。順治十七年,朝廷以賦稅不足,令吳三桂裁減兵員。吳三桂將綠營(yíng)及投誠(chéng)兵從六萬(wàn)人減至二萬(wàn)四千人,汰弱存強(qiáng),留下的全是精銳之師。清廷于康熙十二年(1673年)下令撤藩。
吳三桂聞?dòng)嵑笈亚。自稱周王、總統(tǒng)天下水陸大元帥、興明討虜大將軍,發(fā)布檄文,聯(lián)合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及廣西將軍孫延齡、陜西提督王輔臣等以反清復(fù)明為號(hào)召起兵反清,揮軍入桂、川、湘、閩、粵諸省,戰(zhàn)亂波及贛、陜、甘等省,史稱三藩之亂。
清政府調(diào)重兵全力鎮(zhèn)壓叛亂,逐漸扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局,康熙十七年(1678年),吳三桂在湖南衡州稱帝,國(guó)號(hào)大周,建元昭武。同年秋在長(zhǎng)沙病死。其孫吳世璠繼位,退據(jù)云南?滴醵辏1681年)昆明被圍,吳世璠自殺,余眾出降。
吳三桂和陳圓圓的一些故事
陳圓圓原姓邢,名沅,字圓圓,又字畹芳,幼從養(yǎng)母陳氏,故改姓陳。她殊色秀容,花明雪艷,能歌善舞,色藝冠時(shí)。
外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女,以舒解皇帝的憂慮之心,遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后,被其姿色醉迷,遂私下占為己有。
李自成打進(jìn)北京后,吳三桂的父親投降了起義軍,陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí),聞圓圓已被李之部將所占,沖冠大怒,高叫“大丈夫不能自保其室何生為?”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開(kāi)戰(zhàn)。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰:“慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏”。
順治中,吳氏進(jìn)爵云南王,欲將圓圓立為正妃,圓圓托故辭退,吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒,對(duì)吳的愛(ài)姬多加陷害冤殺,圓圓遂獨(dú)居別院。圓圓失寵后對(duì)吳漸漸離心,吳曾陰謀殺她,圓圓得悉后,遂乞削發(fā)為尼,從此在五華山華國(guó)寺長(zhǎng)齋繡佛。
后來(lái)吳三桂在云南宣布獨(dú)立,康熙帝出兵云南,1681年冬昆明城破,吳三桂死后,陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池,死后葬于池側(cè)。直至清末,寺中還藏有陳圓圓小影二幀,池畔留有石刻詩(shī)。
中國(guó)歷史人物故事5
東床快婿,指為人豁達(dá),才能出眾的女婿。其實(shí)不用小編多作解釋,大家應(yīng)該也知道這個(gè)成語(yǔ)的意思。但是這個(gè)詞語(yǔ),與東晉大書(shū)法家王羲之有關(guān),因他而生想來(lái)大家就不知道了。
王羲之出身魏晉名門(mén)世家瑯琊王氏,在朝廷歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍之職。
但他的成就不在政治上,而在藝術(shù)上。王羲之書(shū)法出眾,有“書(shū)圣之稱”,其所寫(xiě)《蘭亭序》號(hào)稱天下第一行書(shū)。
據(jù)傳當(dāng)初晉帝到北郊祭祀,命王羲之將祝詞寫(xiě)在木板上,再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層,發(fā)現(xiàn)王羲之書(shū)法墨跡一直浸到木板里面去了。一直削了有三分的深度,才算見(jiàn)了底。王羲之筆力雄勁,以致入木三分。
王羲之是東床快婿中的“婿”,那么“東床”和“快”又指什么呢?這還要從一個(gè)小故事說(shuō)起。
東晉重臣郗鑒有個(gè)女兒,名叫郗璇,年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑒自然要考慮給自己的女兒,擇一位上好佳婿。
郗鑒與王導(dǎo)同朝為官,感情不錯(cuò),又聽(tīng)人說(shuō)瑯琊王氏的子弟,個(gè)個(gè)生得豐神俊郎,才華橫溢。與其找些不知根底的人家,不如與王導(dǎo)結(jié)親。
郗鑒將自己的想法給王導(dǎo)說(shuō)了,王導(dǎo)聽(tīng)了也十分干脆。他直接對(duì)郗鑒說(shuō):“那好啊,我家子弟甚多,您抽空到家里來(lái)看看。若是您相中了哪個(gè),不管是誰(shuí),我都是同意的!
別看王導(dǎo)說(shuō)的好像不把自己子弟當(dāng)回事兒,但正是這種隨便人選的態(tài)度,可見(jiàn)其子弟都是出眾之輩,不丟人。
郗鑒聽(tīng)了王導(dǎo)的話,沒(méi)多久就讓管家?guī)隙Y物上門(mén),先來(lái)打聽(tīng)打聽(tīng)消息。
而這邊王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人來(lái)覓婿,個(gè)個(gè)都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。管家看來(lái)看去,覺(jué)得王府的確子弟出眾,個(gè)個(gè)都是青年才俊。但要說(shuō)一眼驚艷,當(dāng)即想讓人定下來(lái)的'那也沒(méi)有。于是管家就說(shuō),沒(méi)有別的人了嗎?
王府管家一看,人數(shù)還真少了一人,便是王羲之。王府管家?guī)е芗襾?lái)到東跨院的書(shū)房里,就看見(jiàn)靠東墻的床上躺著一個(gè)袒腹仰臥的青年人。
原來(lái)王羲之回府半路上賞玩了東漢著名書(shū)法家蔡邕的古碑后,沉迷不已,早忘了還有相親這么回事兒了;馗,又因?yàn)樘鞖馓珶幔碗S手脫掉外衣,袒胸露腹的喝茶。
管家見(jiàn)王羲之安然自若的躺在床上,對(duì)太尉覓婿一事無(wú)動(dòng)于衷,心中十分驚訝,暗自留了心。
等回到太尉府之后,郗鑒詢問(wèn)結(jié)果。管家說(shuō):“王家年輕公子二十多人,聽(tīng)說(shuō)您覓婿后,都爭(zhēng)相恐后。但唯有東床上有一位公子,對(duì)此事無(wú)動(dòng)于衷,袒腹躺著若無(wú)其事!
郗鑒聽(tīng)了后笑道:“我要找的女婿正該是這樣的人,走,快帶我去看看!
郗鑒來(lái)到王府,見(jiàn)王羲之既豁達(dá)又文雅,才貌雙全。他十分滿意,當(dāng)場(chǎng)就下了聘禮,擇王羲之為婿。
這“東床”指的是王羲之躺的床,而“快”則說(shuō)郗鑒定下王羲之的速度之快。
中國(guó)歷史人物故事6
宋代女詞人李清照,齊州章丘人(今山東章丘明水鎮(zhèn))。她仰慕陶淵明,佩服他蔑視權(quán)貴、回歸田園的精神,渴望尋找一份心靈的凈土,于是,取其文《歸去來(lái)兮辭》,為書(shū)房題名為“歸來(lái)堂”,又取文中的“審容膝之易安”之句,自號(hào)易安居士。清照的這個(gè)自號(hào)里,寄托了她的傲視情懷,即使身居陋室也覺(jué)得心安?墒牵男恼娴哪馨捕▎?
父親李格非進(jìn)士出身,在朝為官,學(xué)識(shí)淵博,是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。他出自韓琦門(mén)下,曾以文章受知于蘇軾,名列“蘇門(mén)后四學(xué)士”之首。母親也是名門(mén)閨秀,知書(shū)識(shí)禮?梢哉f(shuō),李清照一出生,就掉在蜜罐子里,她是在溫暖幸福中,度過(guò)了十分快樂(lè)的童年。
在這樣的家庭環(huán)境中,李清照自小就受到了詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的熏陶,詩(shī)詞歌賦,琴棋書(shū)畫(huà),無(wú)所不能。再加上家中往來(lái)客人,多是文人政客、達(dá)官貴人,獨(dú)特的政治氛圍,使她視界開(kāi)闊,氣質(zhì)高貴。所以,她小時(shí)候,就有了一定的審美能力和鑒賞能力。
獨(dú)特的環(huán)境氛圍,文學(xué)藝術(shù)的濡養(yǎng),很自然地熏出一顆詩(shī)心來(lái)。清照用一顆敏感詩(shī)化的心,細(xì)細(xì)地感受著周圍的一切,尋覓著內(nèi)心的美好和純真。她寫(xiě)景抒情,品評(píng)他人,頭頭是道。她的才氣也隨著她的詩(shī)文,流傳開(kāi)來(lái)。她十余歲時(shí)就作了《如夢(mèng)令》,轟動(dòng)京師,“當(dāng)時(shí)文士莫不擊節(jié)”。
少女的情懷總是詩(shī)。她在詩(shī)中享受著自然之美,她流連于花間溪畔,沉醉忘了歸路。同時(shí),少年也是情竇初開(kāi)之時(shí),對(duì)異性有了敏感與好奇。她在詩(shī)中編織著自己的愛(ài)之夢(mèng)。
18歲那一年,李清照嫁給了21歲的太學(xué)生趙明誠(chéng)。雖是父母之命、媒妁之言,但兩人都出身于官宦之家,可謂門(mén)當(dāng)戶對(duì)。他們都喜詩(shī)詞,愛(ài)文學(xué),日日在一起調(diào)琴吟詩(shī),猜書(shū)斗茶,樂(lè)不可支,更為重要的是兩人有共同的志趣愛(ài)好——金石研究。特殊的家庭門(mén)第,才子佳人的相知相悅,他們的結(jié)合該是多么的幸福!
李清照和趙明誠(chéng)就是一對(duì)恩愛(ài)的鴛鴦,靈魂合一,愛(ài)心相印。這在那個(gè)不能自由戀愛(ài)的封建時(shí)代,有這樣美滿的愛(ài)情,是多么的難得!
新婚時(shí),清照就是那個(gè)含羞帶嬌、溫婉多情的小女子,陶醉在幸福的甜蜜里。她的詞《減字木蘭花》記錄了當(dāng)時(shí)喜悅自矜的心情:
賣花擔(dān)上,買得一枝春欲放。淚染輕勻,猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道,奴面不如花面好。云鬢斜簪,徒要教郎比并看。
新婚是清照愛(ài)情幸福的起點(diǎn)。此后,她常和趙明誠(chéng)在婚姻的小溪里如魚(yú)戲水,恩愛(ài)相歡。曲徑回廊,花前月下,斗室之內(nèi),臥榻之上,兩人吟詩(shī)接續(xù),調(diào)琴作畫(huà),研究金石,留下了多么難忘的生活畫(huà)面!然而,明誠(chéng)在外做官,清照閑居在家,兩人聚少離多。
一次次,離歌聲聲,似乎有意在考驗(yàn)我們的女詞人,為她提供創(chuàng)作的靈感。
生怕離懷別苦,多少事,欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦,非干病酒,不是悲秋。
人何處,連天芳草,望斷歸來(lái)路。
從這些凝聚了清照才情和愁思的詞句中,我們可以看出,她對(duì)趙明誠(chéng)的眷戀是多么的深濃?無(wú)論是相守還是分離,她都是他心中永遠(yuǎn)的王后,他也是她心中永遠(yuǎn)的王子。
如果清照和明誠(chéng)就這樣一直相守到老,該多好。可是,天妒紅顏,命運(yùn)偏偏弄人。從個(gè)人角度看,李清照和趙明誠(chéng)的婚姻無(wú)疑是幸福的,但他們的婚姻又受到政治和時(shí)局的影響。
李趙兩家在政治的舞臺(tái)上時(shí)浮時(shí)沉,而李清照也因趙明誠(chéng)的失官和復(fù)官,與他時(shí)聚時(shí)散。
靖康二年(1127年),金人圍攻汴京,掠走了徽欽二帝和后妃皇子等數(shù)千人,北宋滅亡。李清照在山東青州的愛(ài)巢被破壞,歸來(lái)堂十余屋的書(shū)冊(cè)什物被焚。李清照只攜小部分文物共十五車隨人群逃難,從此開(kāi)始了她在南方的苦難生活。她和明誠(chéng)的婚姻,也在戰(zhàn)亂中經(jīng)歷著考驗(yàn)。
南渡第二年,趙明誠(chéng)被任為京城建康的知府,就在這一年,發(fā)生了一件國(guó)恥又蒙家羞的事。一天深夜,城里發(fā)生叛亂,身為地方長(zhǎng)官的趙明誠(chéng)不是身先士卒指揮平亂,而是偷偷用繩子縋城逃走。叛亂被定之后,趙明誠(chéng)被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧,雖然并無(wú)爭(zhēng)吵,但往昔的魚(yú)水之和已經(jīng)一去不返,她從此冷淡疏遠(yuǎn)了趙明誠(chéng)。
1128年,夫婦二人繼續(xù)沿長(zhǎng)江而上向江西方向流亡,當(dāng)行至烏江鎮(zhèn)時(shí),李清照得知這就是當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗自刎之處,她不禁浮想聯(lián)翩,心潮激蕩。面對(duì)浩浩江水,吟下了這首千古絕唱《夏日絕句》:
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。
這首詩(shī)一改易安詞婉約愁苦的風(fēng)格,慷慨激昂,諷刺當(dāng)時(shí)朝廷腐敗無(wú)能,喪權(quán)辱國(guó),不思進(jìn)取,表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)、叛逆勇敢的愛(ài)國(guó)情懷。這首詞也似乎暗含有對(duì)丈夫趙明誠(chéng)的不滿和警示。
這哪是一個(gè)多愁善感的柔軟女子的心聲呢?倒像一個(gè)視死如歸的勇士在引吭高歌!字字有力,鏗鏘悅耳,錘擊著失節(jié)的趙明誠(chéng)的心。他聽(tīng)著清照吟詠這首詩(shī),愧悔難當(dāng),深深自責(zé)。從此便郁郁寡歡,一蹶不振,第二年(1129年)趙明誠(chéng)被詔回京復(fù)職,但不幸病倒,不治而亡,年僅49歲。
趙明誠(chéng)死后,李清照如一葉孤舟,居無(wú)定所,各地漂泊,身心疲憊。在無(wú)數(shù)個(gè)晨昏交替中,她用回憶和思念慢慢療傷,書(shū)寫(xiě)著心靈深處的戀歌,訴說(shuō)著無(wú)盡的凄涼和愁苦。
如果聰明的.清照能守著這份感情,癡癡地念想,一直到終老,也許就不會(huì)有后來(lái)第二次失敗的婚姻。
對(duì)于她的改嫁,眾說(shuō)紛紜,褒貶不一,但主要原因可能是生活所迫。據(jù)李清照所著《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》及南宋人所著《建炎以來(lái)系年要錄》等資料記載,李清照孤獨(dú)無(wú)依之中,紹興二年夏(1132年),曾再嫁張汝舟,秋八月離。原來(lái)張汝舟娶她,并不是真正的愛(ài)慕她,而是早就覬覦她的珍貴收藏,想把它們據(jù)為己有。其實(shí),在李清照南渡的過(guò)程中,許多文物已經(jīng)丟失,當(dāng)婚后張汝舟發(fā)現(xiàn)李清照家中并無(wú)多少財(cái)物時(shí),便大失所望,原形畢露,拳腳相加。
張汝舟的野蠻行徑,使李清照難以容忍。像李清照這樣堅(jiān)強(qiáng)聰明的女人,眼里豈能揉進(jìn)沙子?豈肯受那窩囊罪?李清照到處搜集張汝舟的材料,發(fā)現(xiàn)他還有營(yíng)私舞弊、騙取官職的罪行。于是便一張狀紙,告到了朝堂,揭發(fā)張汝舟,并要求離婚。經(jīng)查屬實(shí),張汝舟罪名成立,被除名編管廣西柳州。
宋代法律規(guī)定,妻告夫要判處三年徒刑,盡管如此,她還是高昂著頭,毅然決然地走上了大堂,選擇了離婚。李清照雖被獲準(zhǔn)離婚,但也身陷囹圄。可能是她的才名廣播,影響太大了,后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營(yíng)救,才關(guān)押九日就獲釋了。此段婚姻前后不滿百日。
這次婚姻的失敗,徹底泯滅了李清照的愛(ài)情之火。從此,她在漂泊無(wú)依、孤苦寂寞中,繼續(xù)著她的詩(shī)詞創(chuàng)作,繼續(xù)著趙明誠(chéng)未盡的事業(yè)——《金石錄》的編纂工作。紹興十三年(1143年)前后,李清照將趙明誠(chéng)遺作《金石錄》?闭,表進(jìn)于朝。開(kāi)禧元年(1205年)刻書(shū)。
當(dāng)她看到《金石錄》裝刻成書(shū)時(shí),她飽經(jīng)滄桑的臉上該露出會(huì)心的微笑了吧。那是對(duì)情深意篤的丈夫的深情愛(ài)戀,也是他們愛(ài)的見(jiàn)證。但在一個(gè)又一個(gè)漫漫難挨的日子里,她在思夫、失家、離國(guó)的痛苦中,忍受了怎樣的煎熬?品嘗到了多少刻骨的愁苦啊?
品嘗了曠世的孤獨(dú)后,李清照吟出了奠定她婉約詞風(fēng)格的代表作《聲聲慢》:
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得!
李清照的一生,既有幸福的童年,也有浪漫的愛(ài)情;既有相思的甜蜜,也有婚姻的痛苦;既有喪夫失家的孤獨(dú),也有愛(ài)國(guó)的情感。她在甜美和坎坷中,嘗遍了人生的況味,演繹了一生的嫵媚和風(fēng)情。
中國(guó)歷史人物故事7
曾任沛縣主吏掾、泗水郡卒吏等職,持法不枉害人。秦末隨劉邦起兵反秦,劉邦進(jìn)入咸陽(yáng),蕭何把相府及御史府的法律、戶籍、地理圖冊(cè)等收集起來(lái),使劉邦知曉天下山川險(xiǎn)要、人口、財(cái)力、物力的分布情況。項(xiàng)羽稱王后,蕭何勸說(shuō)劉邦接受分封,立足漢中,養(yǎng)百姓,納賢才,收用巴蜀二郡的`賦稅,積蓄力量,然后與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下。為此深得劉邦信任,被任為丞相。他極力向劉邦舉薦韓信,認(rèn)為劉邦要取得天下非用韓信不可。后來(lái)韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的才干證明蕭何慧眼識(shí)人。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中,蕭何留守關(guān)中,安定百姓,征收賦稅,供給軍糧,支援了前方的戰(zhàn)斗,為劉邦最后戰(zhàn)勝項(xiàng)羽提供了物質(zhì)保證。西漢建立后,劉邦認(rèn)為蕭何功勞第一,封他為侯。后被拜為相國(guó)。劉邦去世后,繼續(xù)輔佐惠帝。蕭何病危時(shí),舉薦曹參接替自己,保證了漢初政策的連續(xù)性。
中國(guó)歷史人物故事8
范式字巨卿,山陽(yáng)金張(今山東金山縣)人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué),成為眾多求學(xué)者之一,與汝南張劭是同窗好友,張劭字元伯,兩人同時(shí)離開(kāi)太學(xué)返鄉(xiāng),范式對(duì)張劭說(shuō),二年后我將到你家拜見(jiàn)你的父母,看看你的孩子。于是約好了日期。后來(lái)當(dāng)約好的日期快到的時(shí)候,張劭把這件事告訴他母親,請(qǐng)他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問(wèn):你們分別已經(jīng)兩年了,相隔千里,你就那么認(rèn)真地相信他嗎?張劭回答:范式是一個(gè)講信用的人,他一定不會(huì)違約的。母親說(shuō),如果真的`是這樣,那我就為你釀酒。到了約好的那日,范式果然來(lái)到。大家一起飲酒,盡歡而別。
原文:
范式字巨卿,少游太學(xué),為諸生,與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰:“后二年當(dāng)還,將過(guò)拜尊親,見(jiàn)孺子焉!蹦斯部似谌。后期方至,元伯具以白母,請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰:“二年之別,千里結(jié)言,爾何相信之審邪?”對(duì)曰:“巨卿信士,必不乖違!蹦冈唬骸叭羧,當(dāng)為爾醞酒。”至其日,巨卿果到,升堂拜飲,盡歡而別。
中國(guó)歷史人物故事9
歷史上有蘇妲己?jiǎn)?妲己,為中?guó)商朝最后一位君主商紂王的寵妃。傳說(shuō)姓蘇,不過(guò)有關(guān)蘇的來(lái)源有不同說(shuō)法:一種說(shuō)法認(rèn)為其父親乃是諸侯蘇護(hù);另外一種說(shuō)法是,妲己來(lái)自一個(gè)叫蘇的部落。
【史籍記述】
根據(jù)《史記》的記載,妲己是有蘇氏諸侯之女,乃一個(gè)美若天仙、能歌善舞、國(guó)色天香的美人,在商紂王徵伐蘇部落時(shí)被好酒貪色的紂王擄入宮中,尊為貴妃,極盡荒淫之能事,酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創(chuàng),并為了討好她發(fā)明炮烙之刑。后被周武王所殺。
【傳說(shuō)】
1、妲己,冀州侯蘇護(hù)的女兒,而蘇護(hù)蘇家正是出自河南省焦作市溫縣蘇莊。商紂王子辛的愛(ài)妃,有美色,又能歌善舞!妒酚浺蟊炯o(jì)》記載,殷紂王“好酒淫樂(lè),嬖于婦人。愛(ài)妲己,妲己之言是從”。他“以酒為池,縣肉為林,使男女裸,相逐其間,為長(zhǎng)夜之飲”。在后代,人們常將亡國(guó)之君的過(guò)失與女色聯(lián)系起來(lái),因此,夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了詛咒的對(duì)象。
商紂王征服有蘇氏(今河南省武陟東)。有蘇氏獻(xiàn)出美女妲己。紂王迷于妲己的美色,對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從。妲己喜歡歌舞,紂王令樂(lè)師師涓創(chuàng)作靡靡的音樂(lè),下流的健蹈,在宮中朝夕歡歌。妲己伴著“靡靡之音”起舞,妖艷迷人。于是紂王荒理朝政,日夜宴游。紂王還在衛(wèi)州(今河南省淇縣)設(shè)“酒池”,懸肉于樹(shù)為“肉林”,每宴飲者多至三千人,令男女裸體追逐其間,不堪入目。九侯(封地在今河北省臨漳)有一位女兒長(zhǎng)得十分美麗,應(yīng)召入宮,因看不慣妲己的放蕩被殺,九侯也遭“醢刑”,剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀“炮烙之刑”,將銅柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火紅的炭中,腳板被燒傷,不時(shí)發(fā)出慘叫聲。妲己聽(tīng)到犯人的慘叫,就像聽(tīng)到刺激感官的音樂(lè)一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑,濫用重刑。
紂王的'無(wú)道,激起人民的反抗。周武王乘機(jī)發(fā)動(dòng)諸侯伐紂,在牧野之戰(zhàn),一舉滅商,紂王逃到鹿臺(tái)自焚,妲己也自縊而死。
在《封神榜》中妲已被寫(xiě)成了是受了女?huà)z娘娘派遣迷惑商紂王,使商紂王江山斷送的狐貍精,相當(dāng)于西施這種女間諜,可惜最后寸功未表,反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱。
妲己這個(gè)女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的!斗馍癜瘛飞险f(shuō)她艷如桃花,妖媚動(dòng)人,美麗多姿,是千年狐貍精幻化成人,蠱惑紂王縱情女色,荒淫誤國(guó),不務(wù)正事,使商朝滅亡。當(dāng)周人滅商后,在殺妲己時(shí),連劊子手都被其美色迷住,不忍下手,愿替其死。
《封神榜》畢竟屬于神話小說(shuō)。還有許多稗宮野史,傳說(shuō)妲己是一個(gè)蛇蝎美人,千古淫惡的罪魁禍?zhǔn),比如?/p>
紂王為了討好妲己,派人搜集天下奇珍異寶,珍禽奇獸,放在鹿臺(tái)和鹿圓之中,每每飲酒作樂(lè),通宵達(dá)旦,荒廢國(guó)事。
有一年嚴(yán)冬,妲己看見(jiàn)有人赤腳走在冰上,認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊,和常人的不同,叫紂王命人將他雙腳砍下來(lái),研究那兩只腳不怕寒凍的原因。
有一回,妲己看見(jiàn)一個(gè)大腹便便的孕婦,為了好奇,不惜叫紂王命人剖開(kāi)孕婦肚皮,看看腹內(nèi)究竟,白白送了母子的性命。
妲己慫恿紂王殺死一個(gè)叫比干的忠臣,還殘忍地剖腹挖心,以印證傳說(shuō)中的“圣人之心有七竅”的說(shuō)法。種種傳說(shuō),已家喻戶曉。
中國(guó)歷史人物故事10
中國(guó)有著五千年悠久的歷史,在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,涌現(xiàn)出許許多多的歷史人物,演繹著一幕幕動(dòng)人的傳奇故事。讓我敬佩的,不是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的莽漢荊軻,也不是“草船借箭”足智多謀的諸葛亮,更不是“開(kāi)我東閣門(mén),坐我西閣床,脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著我舊時(shí)裳”替父從軍的花木蘭,最讓我敬佩的是前無(wú)古人,有著非凡的政治手段,集智慧與美貌于一身的中國(guó)歷史上第一位女皇帝——武則天。
我敬佩她有著非凡的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。武則天對(duì)于歷代的興亡盛衰及政治得失有著獨(dú)到的見(jiàn)解!柏懹^之治”對(duì)她也頗有影響,所以她在執(zhí)政期間制定了許多利國(guó)利民的措施,使唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展。在“民以食為天”的中國(guó),農(nóng)業(yè)的發(fā)展程度代表了這個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)程度,于是,武則天讓當(dāng)時(shí)著名的農(nóng)學(xué)家們編寫(xiě)農(nóng)書(shū)《兆人本業(yè)記》,推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用,不僅如此,她還以農(nóng)業(yè)是否發(fā)展作為考核官吏的重要標(biāo)準(zhǔn),推行輕徭薄稅的政策。這一系列的政策,使得唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,在她統(tǒng)治時(shí)期,路不拾遺,夜不閉戶,百姓安居樂(lè)業(yè)。
最令我欽佩的還是她的智慧。在乾陵前有一塊無(wú)字碑,是按照武則天的遺言立的。作為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝,難免會(huì)像歷代封建帝王一樣,都不可避免地存在著缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,尤其是晚年,武則天在生活上日益奢侈腐化,荒淫無(wú)度,又大修宮殿,使得朝廷政治也逐漸腐敗,在鎮(zhèn)壓反對(duì)勢(shì)力過(guò)程中,信用一些貪贓枉法的官吏,濫殺了一些無(wú)辜的臣民。但功大于過(guò),她統(tǒng)治期間政治清明,社會(huì)安定,人民安居樂(lè)業(yè),這應(yīng)該算是她的一大政績(jī)?上У厥,當(dāng)時(shí)有很多人認(rèn)為是她搶了大唐江山,是叛臣逆賊,對(duì)于她的'功勞視而不見(jiàn)。因而,武則天立一無(wú)字碑,要把自己的功過(guò)讓后人去評(píng)述去記載。這就是大智慧,歷史本無(wú)言,自在人心。
武則天的智慧和謀略讓我敬佩,一個(gè)在封建古代的弱女子竟然能登上皇帝的位置,施行一系列的政策,使得社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,為后來(lái)的“開(kāi)元盛世”打下了良好的基礎(chǔ),是非常不容易的,可見(jiàn)武則天的膽識(shí),智慧和謀略是無(wú)人能比的。她就是我最敬佩的歷史人物。
中國(guó)歷史人物故事11
【高漸離故事】
荊軻刺秦王,失敗身死。沒(méi)有一個(gè)人能懂荊軻,也沒(méi)有一個(gè)人敢為荊軻復(fù)仇。就連當(dāng)初任用荊軻的太子丹,最后也被自己的父親處死獻(xiàn)于秦。
歷只有一人,記得荊軻,懂得荊軻,敢以自己的微薄之力,不顧性命為荊軻復(fù)仇,那就是高漸離。
高漸離這個(gè)名字到了今日,為人所熟知更多的因?yàn)闊衢T(mén)手游《王者榮耀》有這樣一個(gè)英雄。大家只知道高漸離是個(gè)彈著琴的法師,輸出還不錯(cuò),卻不知道歷的高漸離到底是個(gè)什么樣的人。說(shuō)實(shí)話,挺遺憾的。
高漸離是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)人,是位琴師同時(shí)也是位刺客。不過(guò)高漸離這個(gè)刺客比較特殊,因?yàn)樵谑酚浿写虤⑶赝醯拇炭椭,只有高漸離這一例,不為權(quán)勢(shì)也不為權(quán)貴驅(qū)使,僅僅是為了給好友荊軻復(fù)仇而行刺。
高漸離敢于舍棄性命復(fù)仇,就可以得知與荊軻感情有多深厚了。用咱們今天的話來(lái)說(shuō),頗有些“好基友,一生一起走”的意思。
荊軻剛到燕地之時(shí),結(jié)交了善于擊筑(古代弦樂(lè)器,頸細(xì)肩園,中空,十三弦)的高漸離。兩人志趣相投,很快就成為知己。
據(jù)說(shuō)荊軻嗜好喝酒,有一天與高漸離連同狗屠在燕市喝酒。酒至酣處,高漸離擊筑,而荊軻也站起來(lái)高歌和之。兩人相視一笑,快樂(lè)無(wú)比,一會(huì)兒又相對(duì)哭泣流淚,旁若無(wú)人。
他們一定是知己,知道對(duì)方的喜悅,也知道對(duì)方的傷心,才能在情感上有共鳴。
秦統(tǒng)一六國(guó)的腳步加快,燕已經(jīng)無(wú)法抗衡,最終太子丹找到了荊軻,請(qǐng)求他前往刺殺秦王。荊軻既然是太子賓客,受太子恩惠,沒(méi)有不答應(yīng)的。
當(dāng)荊軻前往刺秦之時(shí),太子丹并知道此事的賓客都來(lái)到易水邊相送。高漸離也來(lái)了,他擊筑為荊軻送行,荊軻再次高聲以和。也許知道這是最后一次了,荊軻的歌聲直入人心,悲壯無(wú)比。
在座的士子都相顧垂淚,后又上前一步高唱道:“風(fēng)蕭蕭兮,易水寒,壯士一去兮,不復(fù)還。探虎穴兮,入蛟宮,仰天呼氣兮,成白虹!卑殡S著歌聲相送,荊軻乘車離去,再?zèng)]有回過(guò)頭。
荊軻刺秦王失敗,荊軻死,而燕國(guó)也開(kāi)始承受秦王的怒火。燕王喜為了保全國(guó)家,殺掉太子丹請(qǐng)求秦王息怒。但是秦王根本沒(méi)有停止的意思,“詔王翦軍以伐燕”。用了五年的時(shí)間滅掉燕國(guó),俘虜燕王喜。
太子丹的賓客和荊軻的朋友,都被秦王驅(qū)逐斬殺。高漸離隱姓埋名,成為一名酒保,到宋子家工作。當(dāng)時(shí)宴會(huì)擊筑是常事,高漸離聽(tīng)到宴會(huì)的擊筑聲,最終沒(méi)有忍住指點(diǎn)。
高漸離一看就是懂音樂(lè)的人,于是侍從告知宋子。宋子命高漸離前來(lái)?yè)糁,一座稱善,前來(lái)?yè)糁,一座稱善,賜酒。高漸離知道自己隱瞞不下去了,于是“出其裝匣中筑與其善衣,更容貌而前。舉座客皆驚,下與抗禮,以為上客,使擊筑而歌,客無(wú)不流涕而去者!
宋子有一個(gè)十分善擊筑的賓客,不知道怎么傳到秦王耳中。秦王命高漸離來(lái)?yè)糁,有人認(rèn)出了他。秦王知道他是荊軻的好友,害怕他為荊軻復(fù)仇,于是雖然讓他為自己擊筑,卻也命人戳瞎了高漸離的雙眼。
高漸離瞎了眼擊筑,仍然滿座皆驚。因?yàn)樗麤](méi)有其他動(dòng)作,漸漸的能在靠近秦王的位置上演奏。等到時(shí)機(jī)成熟之時(shí),他在筑中灌滿鉛,在秦王賞樂(lè)之時(shí),拿起筑直擊秦王頭顱。
高漸離最后當(dāng)然失敗了,而他自己也丟了性命。但是這種不為名利權(quán)貴,只為好友復(fù)仇的“義”,仍然讓人佩服。
【李泰寵冠諸王】
李泰是唐太宗李世民的兒子,史載寵冠諸王,大意是說(shuō)李泰在所有兒子中是唐太宗寵愛(ài)的。能讓史官說(shuō)出這番話,還記錄下來(lái),那么李泰的受寵應(yīng)該就是實(shí)打?qū)嵉牧。那么李泰到底有多受寵呢?/p>
在李世民還沒(méi)有登基之前,李泰就被祖父李淵封為衛(wèi)王,承李元霸之位。李世民繼位之后,年僅9歲的李泰改封越王,此后開(kāi)始了他寵冠諸王的人生。
李泰年長(zhǎng),按照規(guī)矩是要前往封地的。但是因?yàn)槔钍烂裆岵坏眠@個(gè)兒子,所以李泰一直留在京中。而李泰并不是白身,不僅身在王位,并且身上扛了很多頭銜,全都是實(shí)權(quán)在握的官職。
有了官職是不是要去任地了,但是李世民卻還讓李泰不之官。也就是說(shuō)雖然身在官位手握大權(quán),卻不用前去任地。
李泰不去任地,唐太宗就下令在東都洛陽(yáng)“并坊地”以賜兒子大宅,而且合并坊地后李泰的大宅還占了“東西盡一坊”之地,另有“潴沼三百畝”,李泰于此處為池、池與洛河之間修建的堤岸,正是日后堪稱“都城之盛”的魏王池與魏王堤二景。
除此之外,還有大名鼎鼎“居地三十頃,周回十七里”的芙蓉園,也被唐太宗賜給了李泰。
據(jù)說(shuō)李世民一天沒(méi)有見(jiàn)到李泰都想念的很,每天都會(huì)召見(jiàn)李泰。如果因?yàn)橛惺聝翰荒芤?jiàn)面,也會(huì)讓專門(mén)馴良的一只叫“將軍”的白鶻送信,一天要往返數(shù)次。
李泰生的有點(diǎn)胖,讓唐太宗有些擔(dān)心。但是他的擔(dān)心和一般父母的`擔(dān)心不同,別的父母可能會(huì)擔(dān)心肥胖影響身材體格。而李世民是擔(dān)心自己的兒子走路太累,上朝太累,所以為此下令允許李泰乘小轎子上朝。
李泰長(zhǎng)子李欣,也因?yàn)楦赣H的受寵,而得到李世民的特殊對(duì)待。四歲的時(shí)候李欣便被接到宮中教養(yǎng),被養(yǎng)在長(zhǎng)孫皇后身邊。長(zhǎng)孫皇后待他猶如親子,一直等到弱冠之年才去了封地。
李世民還曾經(jīng)多次為了李泰和他重視的大臣對(duì)上,其中就包括魏征和房玄齡等人。據(jù)說(shuō)與魏征、房玄齡等不合的官員,上報(bào)唐太宗,說(shuō)魏征和房玄齡經(jīng)常私下談?wù)摾钐┑牟皇恰?/p>
李世民聽(tīng)了之后,當(dāng)即大怒,絲毫懷疑也無(wú),直接讓人將為魏征等宣進(jìn)宮中。也不聽(tīng)魏征等人的說(shuō)法,搶先就對(duì)兩人一陣痛罵。
李泰受寵,寵俸優(yōu)渥,就連朝中大臣都看不過(guò)去了。曾經(jīng)多次上諫,請(qǐng)求唐太宗不要過(guò)度。但是卻唐太宗卻都置之不理,該如何寵李泰就如何寵。
而唐太宗賜給李泰的東西之中,經(jīng)常會(huì)有許多連太子也不能使用的東西,這些都被太子李承乾看在眼里。
李泰因?yàn)樘铺诘倪^(guò)度寵愛(ài),生出錯(cuò)覺(jué)。認(rèn)為只要除掉自己占了太子之位的兄長(zhǎng),那么自己就一定是下一任儲(chǔ)君。所以此后李承乾和李泰兩人對(duì)上,以至于演變成兄弟相爭(zhēng)。最后將李承乾逼上謀反,失去太子之位。
其實(shí)李承乾也是唐太宗寵愛(ài)的兒子,并且程度不下李泰。但是唐太宗對(duì)兩人的寵愛(ài)卻有所不同,李承乾因?yàn)槭堑蹏?guó)未來(lái)繼承人,所以李世民注重教育和培養(yǎng)。但是李泰卻只是一位王爺,以后不繼承自己的江山,所以李世民就當(dāng)作普通孩子寵愛(ài)。有什么好東西都想到給他,不怕他學(xué)壞。
李世民絕對(duì)想不到有一天,自己寵愛(ài)的兒子們會(huì)因?yàn)榈蹖,而鬧翻以至走上絕路。
中國(guó)歷史人物故事12
明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍,多才多藝,但其為人放蕩不羈,被人們稱為“天才狂士”。
馮夢(mèng)龍有一個(gè)好友叫葉仲韶,也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)才子。一天,他們兩人一起逛街,在經(jīng)過(guò)一個(gè)測(cè)字?jǐn)倳r(shí),有很多人圍在那里。馮夢(mèng)龍靈機(jī)一動(dòng),便出了個(gè)字謎讓葉仲韶猜。謎面是:“上無(wú)半片之瓦,下無(wú)立錐之地,腰間掛個(gè)葫蘆,口吐陰陽(yáng)怪氣!
葉仲韶沉思片刻,笑著對(duì)馮夢(mèng)龍說(shuō):“學(xué)士大人不愧是制謎高手,那邊圍著許多人,我猜你的謎底應(yīng)該就是那占卜的.‘卜’字!
“哈哈哈,不愧為吳江第一才子,果然才思敏捷。”馮夢(mèng)龍說(shuō)完,兩人都會(huì)心地笑了。
中國(guó)歷史人物故事13
掃帚星據(jù)封神榜一書(shū)記載,姜子牙在玉虛元始天尊門(mén)下修道四十年,因生來(lái)身命薄,與仙佛無(wú)緣,仙道難成,只能轉(zhuǎn)求人間富貴,於是奉天尊令諭下山輔佐文王,并代封三教三百六十五位正神。
姜子牙下山時(shí),已屆七十二高齡,由於舉目無(wú)親,便前往朝歌投靠結(jié)義兄弟宋異仁,并由宋異人說(shuō)合姻緣,取馬家莊馬洪六十八歲的的女兒為妻,詩(shī)云:「離卻昆侖到帝邦,子牙今日娶妻房,六十八歲黃花女,七十有二做新郎」。婚後馬氏屢次強(qiáng)迫子牙做生意營(yíng)生,而子牙無(wú)論從事任何行業(yè),每做每虧都還是一事無(wú)成。馬氏眼見(jiàn)富貴無(wú)望,於是硬逼子牙離婚,子牙懇求不成,只得立下休書(shū),并感嘆說(shuō)道:「青竹蛇兒口,黃蜂尾上針,兩般由自可,最毒婦人心」。
後來(lái)子牙輔佐周武王成就王業(yè)後,就在封神臺(tái)上大封三山五岳及群星列宿眾神,其中馬氏封為掃帚星。今人以掃帚星形容女子命格不好,會(huì)使人霉運(yùn)連連。
早年姜子牙不善于掙錢(qián)養(yǎng)家,經(jīng)常做虧本生意,他的'老婆馬夫人實(shí)在看不下去了,就離他而去了,等到后來(lái)姜子牙封神之時(shí),馬夫人心生愧疚,遂自縊而亡,一道靈魂往封神臺(tái)飛去,后封神時(shí)姜子牙的老婆馬夫人被封為掃帚星。
中國(guó)歷史人物故事14
唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人,他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他,他回答說(shuō):“不是我不盡心去做,只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才。 碧谡f(shuō):“用人跟用器物一樣,每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王,難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的.嗎?我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人,怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢?”
原文:
上令封德彝舉賢,久無(wú)所舉。上詰之,對(duì)曰:“非不盡心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所長(zhǎng)。古之致治者,豈借才于異代乎?正患己不能知,安可誣一世之人!”
中國(guó)歷史人物故事15
人的才能和德行,從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備,如果任用長(zhǎng)處然后補(bǔ)充缺點(diǎn),那么天下沒(méi)有不能被錄用的`人,只看見(jiàn)短處就舍棄長(zhǎng)處,那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了,再加上感情有愛(ài)恨之分,志趣有所不同,如果圣明的像伊尹、周公,賢德像墨翟、楊朱,求他們好壞,誰(shuí)能避免被譏笑?從前子貢問(wèn)孔子:“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都喜歡,那該怎么辦?”孔子說(shuō):“不能肯定。”“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都討厭,那該怎么辦?”“不能肯定。不能因?yàn)猷l(xiāng)村的人喜歡就認(rèn)為好,不喜歡就討厭他.”那是因?yàn)楹萌撕蛪娜诵惺卤囟ú煌,就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人,要認(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情,聽(tīng)君子的話那么小人之道就會(huì)廢止,聽(tīng)小人的話那么君子之道就會(huì)消失。
原文:
人之才行,自昔罕全,茍有所長(zhǎng),必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短,則天下無(wú)不用之人;責(zé)短舍長(zhǎng),則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛(ài)憎,趣有異同,假使圣如伊、周,賢如墨、楊,求諸物議,孰免譏嫌?昔子貢問(wèn)于孔子曰:“鄉(xiāng)人皆好之,何如?”子曰:“未可也!薄班l(xiāng)人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反,其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情,在審基聽(tīng),聽(tīng)君子則小人道廢,聽(tīng)小人則君子道消。
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