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（精選）歷史人物的故事15篇
歷史人物的故事1
雍正對(duì)道教修煉的丹藥，非常感興趣，在宮中蓄養(yǎng)道士為他煉丹。他親自用朱筆書寫密折數(shù)份，特諭一些地方心腹要員："留心訪問，深達(dá)修養(yǎng)性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心開導(dǎo)，不可強(qiáng)迫，并相贈(zèng)重金來安頓他的家人。對(duì)本人更要優(yōu)禮榮待，迅速派車護(hù)送來京;朕有用處，一定要博問廣訪，竭力為朕尋找。"為了消除諸大臣的疑慮，他同時(shí)說"即使送來的人沒有本領(lǐng)，朕也不怪罪。朕自有試用的方法。"諸大臣接到如此上諭，又怎敢怠慢，紛紛推薦道士進(jìn)京。
這些道士之中，他贊賞的是紫陽真人，說他所著的《悟真篇》，闡明了金丹的真諦，堪稱"神仙"。雍正還寫過許多歌頌道士采藥、煉丹、放鶴的詩句。在他的《御制詩集》中。就有這樣一首描寫煉丹的詩："鉛砂和藥物，松柏繞云壇;爐運(yùn)陰陽火，功兼內(nèi)外丹。光芒沖斗耀，靈異衛(wèi)龍?bào)?自覺仙胎熟，天符降紫鸞。"描繪出一幅生動(dòng)的宮中煉丹圖。
雍正服食丹藥，除治病外，更重要的是補(bǔ)充元?dú)獾臐?jì)丹，從不間斷。他曾將濟(jì)丹賞賜給心腹鄂爾泰和田文鏡吃。說濟(jì)丹是"經(jīng)過精心煉制，不論寒熱溫涼，效果殊異，確是一種有益無害的良藥，盡管放膽服用，不必有所懷疑。"
雍正十三年八月二十三日，雍正帝倉促駕崩。雍正駕崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下諭旨，驅(qū)逐煉丹道士張?zhí)�、王定乾等人出宮，稱他們是"市井無賴之徒，最好造謠出事"。并將所有煉丹原料清運(yùn)出宮。
歷史人物的故事2
在中國淵源流長的歷史長河中，有許多像珍珠一樣耀眼的歷史故事和歷史人物讓我們感動(dòng)著。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在一本書上看到了邱少云叔叔的故事。
隨著我的閱讀，我不禁被故事情節(jié)深深吸引，在書中隨著主人公的開心而開心，傷心而傷心�？珊竺�，當(dāng)我看到他為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)隱藏的戰(zhàn)友和作戰(zhàn)意圖而選擇犧牲自己時(shí)，我禁不住淚流滿面。
今年清明節(jié)的時(shí)候，我們學(xué)校組織同學(xué)去祭掃烈士陵園。站在烈士們的`墓前，我想起了邱少云叔叔的故事;我想著他們?yōu)槭裁此?不是別的原因，只為讓祖國和平，只為讓人民過上好日子。
是啊!從古至今，我們有多少先烈為了偉大的祖國而犧牲，你能說他們不怕死?難道他們就沒有自己相親相愛的家人?他們的犧牲沒意義嗎?不!他們也懼怕死亡，他們也有需要照顧和保護(hù)的家人，正是有無數(shù)先烈忘我的犧牲，我們的祖國才有今天的強(qiáng)大和我們的幸福生活!于是我暗下決心：我們一定不能忘記先烈的犧牲，我們會(huì)完成他們的遺愿，我們會(huì)讓他們知道祖國翻天覆地的變化，讓他們知道他們沒有白白犧牲。
所以，我們一定要從現(xiàn)在開始好好學(xué)習(xí)，好好勞動(dòng);我們要以實(shí)際行動(dòng)告慰他們，革命先烈的精神永垂不朽!
歷史人物的故事3
美國影星蓋博因?yàn)閰⒓訑z電影《飄》而名噪一時(shí)。有一次，他在談到自己的演技時(shí)說：“當(dāng)我第一次拍攝愛情鏡頭時(shí)，導(dǎo)演命令我表演出情人熱戀時(shí)那種強(qiáng)烈的渴望之情，我無論如何努力都難以進(jìn)入角色。這時(shí)導(dǎo)演啟發(fā)我：‘在你的生活中你最渴望得到的是什么?在你腦中竭力想象它吧!’
這時(shí)，我饑餓萬分，于是就在腦海中想象一塊鮮嫩、美味撲鼻的.牛排。這種辦法還真靈咧!由此，我竟意外地成功了。從那以后，我就一直這么做。
歷史人物的故事4
秦檜把持朝政的時(shí)候，各地進(jìn)貢朝廷的貢品，都要先送入相府，然后呈送宮中。有一天，秦檜的妻子王夫人進(jìn)內(nèi)宮拜謁，顯仁太后抱怨道：“最近很少看到大尾的'子魚�！蓖醴蛉藨�(yīng)答道：“臣妾家里有，應(yīng)當(dāng)進(jìn)獻(xiàn)一百條�！蓖醴蛉嘶氐较喔�，把這事告訴秦檜，秦檜責(zé)怪她說錯(cuò)話。第二天，秦檜叫人準(zhǔn)備一百條腌青魚進(jìn)獻(xiàn)宮中。顯仁太后拍手笑道：“我就知道這婆子沒有見過世面，果真如此！”
作為中國歷史上名聲最大的奸臣之一，秦檜的謀略應(yīng)該說已經(jīng)登峰造極。秦檜曾經(jīng)被金國俘虜，后來回南宋做內(nèi)應(yīng)，居然能夠重新贏得宋高宗的信任，本事自然了得。在這一則故事里，秦檜的妻子確實(shí)比較愚蠢，無意中在皇太后面前泄露了自家貪贓枉法的秘密，又答應(yīng)進(jìn)獻(xiàn)一百尾子魚，勢(shì)成騎虎，弄得去也不好，不去也不行，難以處理。秦檜善于揣摩心理，明白皇太后的思維也比較簡(jiǎn)單，沒有自作聰明去遮掩了事，而是順著這條路子，將錯(cuò)就錯(cuò)，正好迎合了皇太后的想法，也替自己洗脫了嫌疑。
老奸巨猾的秦檜將計(jì)就計(jì)，不僅沒有暴露自己的財(cái)富和貪污行徑，反而討好了皇太后。
歷史人物的故事5
公元前263年，秦昭公派大將王龁進(jìn)攻韓國的上黨郡，也就是今天的山西省長治市一帶。上黨的守將不愿意歸降秦國，就把上黨的地圖獻(xiàn)給了趙國。上黨的百姓也紛紛涌向趙國，一時(shí)間，趙國的長平，也就是今天山西省的高平市，成為了秦國下一個(gè)進(jìn)攻的目標(biāo)。
這時(shí)，趙國的大將趙奢已經(jīng)去世，丞相藺相如又在重病之中，趙孝成王只能派老將廉頗領(lǐng)兵二十萬去守長平，一邊安撫韓國的難民，一邊抵御秦國的隊(duì)伍。
廉頗身經(jīng)百戰(zhàn)，在與秦兵幾次交手遇挫的情況下，趕緊改變戰(zhàn)術(shù)，依托有利地形，堅(jiān)守營壘，暫不應(yīng)戰(zhàn)。秦軍幾次來攻，廉頗始終不予理會(huì)。
王龁的.隊(duì)伍被抑制住了，而且，兩軍的對(duì)峙足足持續(xù)了三年。
王龁無奈，只好向秦昭公報(bào)：“大軍長期駐扎在這里，恐怕糧草接濟(jì)不上，怎么辦好呢？”
秦昭公也很著急，就向自己的丞相范雎問計(jì)。
范雎說：“大王不要著急，臣有一個(gè)辦法，可以讓趙國撤換主將廉頗�！�
過了幾天，在趙國的宮廷、都城邯鄲以及趙國的隊(duì)伍里，到處都散布著關(guān)于廉頗的謠言。謠言說：“廉頗年紀(jì)大了，怎么還敢與秦軍交戰(zhàn)呢？要是讓年富力強(qiáng)的趙括帶兵，早把秦軍擊敗了。”
謠言里所說的趙括，就是趙國大將趙奢的兒子。他從小喜讀兵書，說起兵法來頭頭是道，自詡天下第一，連他的父親都不在話下。
其實(shí)，這些謠言都是范雎派人用重金買通了趙國的貴族，又由他們散布出去的。趙孝成王被迷惑住了，居然真的打起了用趙括替換廉頗的主意。
他問趙括：“你能打敗秦國的隊(duì)伍嗎？”
趙括狂妄地回答：“要是秦國的白起來了，我也許會(huì)考慮一下如何與他交戰(zhàn)。如今來的是王龁，我一戰(zhàn)便可以擊敗他！”
趙孝成王聽了他的話，十分高興，馬上拜趙括為大將，讓他去接替廉頗。
趙括的母親知道了這件事，趕緊給趙王上了一道奏章，勸他取消自己的決定。奏章上講，趙括的父親生前曾對(duì)她說過這樣的話：“趙括這個(gè)孩子把用兵打仗看做兒戲，只會(huì)空談，不懂實(shí)戰(zhàn)，將來，趙國最好沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，如果有戰(zhàn)爭(zhēng)，讓他來統(tǒng)率三軍的話，趙國的命運(yùn)恐怕就會(huì)很悲慘了。”
可趙孝成王哪里還聽得進(jìn)去這樣的話，竟又調(diào)兵二十萬，讓趙括領(lǐng)兵趕往長平。
趙括手里有四十萬大軍，聲勢(shì)十分浩大。他對(duì)手下人說：“廉將軍太保守了，秦軍有什么好怕的，如果他們?cè)賮磉M(jìn)攻，我們就迎頭打回去，一舉擊敗他們，然后再乘勝追擊！”
秦國的丞相范雎見自己的離間計(jì)成功了，就讓秦王秘密派白起接替了王龁。白起一到長平，就設(shè)下了埋伏，然后又故意打了幾個(gè)敗仗，讓趙括自覺用兵如神。趙括哪里知道是計(jì)，一路追趕秦軍，把四十萬大軍帶到了秦軍的埋伏圈里。
白起一聲令下，秦軍迅速地把趙括包圍了起來。趙括內(nèi)無糧草，外無救兵，守了四十多天之后，終于熬不住了，就想帶兵殺出重圍。秦軍萬箭齊發(fā)，把趙括給射死了。
趙軍聽說主將死了，紛紛扔掉武器，向秦軍投降，后來他們?nèi)勘磺厥蓟驶盥窳恕?/p>
歷史人物的故事6
司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》中說：“(紂王)好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢、盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充益宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。”在后人眼里，商紂王的這種“裸奔”癖好是無法容忍的，紂王也因此成了蕩君王的代言人。
其實(shí)，紂王是讓男女在沙丘苑囿里裸奔，未必就是蕩。古代有“歡樂谷”的遺俗，為的`是解決未婚男女的性問題。周代時(shí)，也依然組織男女于桑林里“奔”�！吨芏Y》規(guī)定：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁�！痹谝荒曛械哪承┨囟竟�(jié)，周朝官方就會(huì)指定某些地方作為歡樂谷，令未結(jié)婚的男女聚到此處，結(jié)識(shí)性的伴侶，不必履行結(jié)婚手續(xù)就可同居。
原始人類是沒有婚姻一說的，也就是無婚姻制度的產(chǎn)生。到了氏族社會(huì)，才開始采用集體群婚制，即一個(gè)氏族的男性或者女性集體的嫁到另一個(gè)氏族。這也是在進(jìn)化過程中為了族群繁衍和防止亂的倫導(dǎo)致族群退化而形成的一個(gè)習(xí)俗。再到私有制社會(huì)，才有了一對(duì)一或一對(duì)多的固定夫妻關(guān)系，于是也就產(chǎn)生了婚姻制度。
歷史人物的故事7
牛頓因?yàn)槭裁闯删捅环Q為“近代物理學(xué)之父”
談起牛頓最先想到的大概就是牛頓與蘋果的故事了。牛頓是劍橋大學(xué)的學(xué)生，相傳在一六六五年到一六六六年之間劍橋大學(xué)由于黑熱病的流行導(dǎo)致學(xué)校被迫停課。所有的學(xué)生只能離開學(xué)校返還家鄉(xiāng)，當(dāng)然牛頓也不例外。
牛頓與蘋果的故事就是發(fā)生在他在家學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里。有一天牛頓照往常一樣靠在一顆蘋果樹下學(xué)習(xí)，專心致志的牛頓徜徉在知識(shí)的海洋中感到無比幸�？鞓�。突然樹上掉下了一顆蘋果正巧砸在了牛頓的腦袋上，這著實(shí)嚇了牛頓一跳。眾所周知，牛頓是一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、酷愛思考的孩子，于是蘋果落地這件事情一下子就啟發(fā)了這位“問題少年”。蘋果為什么會(huì)落地呢?是什么東西把它來下來的呢?對(duì)!蘋果一定是被地球引力拉下來的……各種各樣的問題以及想法如泉水般涌出他的心頭。就是這個(gè)契機(jī)，牛頓展開了對(duì)于力學(xué)的研究，并且最終他不負(fù)眾望終于完成了萬有引力的推導(dǎo)闡述，讓人們?cè)趯?duì)力學(xué)領(lǐng)域方面有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)關(guān)于牛頓與蘋果的故事近來有許多“倒牛頓”歷史學(xué)家提出了爭(zhēng)議，他們認(rèn)為這個(gè)故事并不是事實(shí)。他們認(rèn)為“萬有引力”這一偉大力學(xué)理論是由歷史上許多人逐步探索出來的，這一研究成果不應(yīng)該只是由牛頓一人獨(dú)占�？墒强v觀歷史，正是一個(gè)蘋果的落地引發(fā)了一個(gè)坐在樹下少年的思考，這是人類思想史上的一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折。
牛頓一生輝煌，在物理學(xué)、天文、力學(xué)、神學(xué)等方面都有所涉獵，所以他榮獲了很多殊榮和稱號(hào)，例如說牛頓是“力學(xué)之父”“現(xiàn)代科學(xué)之父”以及“近代物理學(xué)之父”。
關(guān)于第一種說法是因?yàn)樗麅H在力學(xué)方面就達(dá)到了相當(dāng)高的水平。牛頓在畢業(yè)后尚未工作留校，就在此時(shí)他研究了許多的書籍，并運(yùn)用其知識(shí)發(fā)現(xiàn)了眾多力學(xué)理論，這些規(guī)律被眾人認(rèn)定成定律。關(guān)于牛頓的第二種說法說與科學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，其原因是牛頓都以有理論依據(jù)的操作和方式為基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的，一定程度上推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展，以至于在以后的幾個(gè)世紀(jì)里都有所影響。關(guān)于牛頓是什么之父第三種說法，對(duì)牛頓贊譽(yù)極佳。這種說法與其說是一種稱呼，不如說是一種贊譽(yù)。因?yàn)樗诹W(xué)方面的'成就，使得其引領(lǐng)了物理學(xué)研究進(jìn)程。
總結(jié)三種牛頓是什么之父的說法，各有各的道理。但三種說法字面不同，但實(shí)質(zhì)相同。無論是物理學(xué)還是科學(xué)的方面的說法都是在贊譽(yù)牛頓人生中的成果，我們看到這些成果，在發(fā)出贊嘆的同時(shí)也深受其蒙澤。
歷史人物的故事8
莊子，一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期的奇人，人們不了解他，甚至于他的生卒年都沒有記載。而莊子的思想，卻影響了中華幾千年，莊子的思想源自老子，而又發(fā)展了其思想。老子思想的核心就是“道”了�！暗馈奔从行斡譄o形，“道”生萬物，“道”便是一切的開始，也是一切的終結(jié)。
莊子的資料少的可憐，而我們所研究莊子也只能通過《史記》中僅有的史料和一本《莊子》。提起《莊子》，古今學(xué)者無不嘆異，有人說過莊子的文章“一等戰(zhàn)國文字，為習(xí)氣之所使，縱橫跌宕，奇氣逼人�！濒斞赶壬舱f：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚同諸子之作，莫能先也。”
據(jù)記載莊子名周，宋人。與孟子同處一個(gè)時(shí)代，只可惜兩人不曾相識(shí)，不然將會(huì)產(chǎn)生多么激烈的火花。我是喜愛莊子的，為了他那一種恣肆的逍遙，或許是我太缺少的東西吧！物質(zhì)文明的世界給我太多的壓抑。
《莊子》一書中，那些另人驚嘆的奇幻想像，那包容天地的奇“氣”，讓我們?cè)谧x的`時(shí)候，不僅為它贊嘆，神游其中，不知那是真實(shí)的世界還是虛幻的世界。
而莊子的深刻的哲思也正包含在這些想像當(dāng)中展翅千里、扶搖直上的鯤鵬和斗于蝸之左右角的觸氏與蠻氏，這是莊子穿越時(shí)空界限，無古無今、無生無死的境界。
而正是這種思想造就了中國人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的價(jià)值取向，而也正是這種思想讓中國的歷史上多了幾個(gè)飄然物外的隱人名士。
歷史人物故事四年級(jí)作文 篇于謙，明朝洪武三十一年生人，官至太子太保，同時(shí)身兼我的偶像。
于謙的仕途是一帆風(fēng)順，四十余歲就已經(jīng)是三品的兵部侍郎了，如果他安心過日子，可能能混個(gè)尚書退休�？墒翘觳蝗缛嗽福芸�，異族騎兵重振雄風(fēng)，蒙古鐵騎沖進(jìn)了關(guān)內(nèi)，圍困了都城北京。這時(shí)，大部分官員主張學(xué)著宋朝，退到了南都南京，守住半壁江山，于謙卻堅(jiān)持要守住北京，受到了皇帝的贊賞，被任命為北京最高軍事統(tǒng)帥。在于謙的率領(lǐng)下，蒙古鐵騎又被擊退，被迫回到漠北荒原。
后來，于謙被小人陷害，在刑場(chǎng)被處死。在牢里，他的附屬們都驚慌失措，有的出錢買通權(quán)臣，有的那聲喊叫，請(qǐng)求面見皇上，有的跌坐在地上，失魂一般一動(dòng)不動(dòng)……可他卻是穩(wěn)如泰山，不但不向小人屈服，還寫下了千古名篇《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。最后，英勇就義。
于謙不但文武兼?zhèn)�，不屈不撓，而且還是個(gè)大清官。他死后有官員去他家抄家，卻只見滿屋破布，于謙的妻子兒女，仆人隨從全是布衣平民的樣子，身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的大人竟一貧如洗，便探頭探腦地四處張望，最后真讓他們找到了屋后有一個(gè)封得嚴(yán)實(shí)的木屋。官員們大喜過望，打開門后，里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝，尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已，各自離開。
我心目中的于謙就是這樣一個(gè)人：智勇雙全，有膽有識(shí)，不畏權(quán)暴，清廉公正。你喜歡他嗎？
歷史人物的故事9
【釋義】
指年輕人可培養(yǎng)。
【語出】
西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：'孺子可教矣�！�
【人物】
張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父（今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村）人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江蘇省睢寧縣）隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人（黃石公，隱士）。那老人的`一只鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“你替我去把鞋揀起來！”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對(duì)張良說：“來！給我穿上！”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉(zhuǎn)身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷。果然，那老人走了里把路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教。”后來老人交給張良一部《太公兵法》說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師�！焙髞�，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
歷史人物的故事10
老子出生于春秋時(shí)期陳國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，相傳那時(shí)的楚國苦縣，有位尹員外，尹員外家里呢有一個(gè)女兒，尹員外的女兒，長得是文文靜靜，十分的出眾。在整個(gè)相縣稱得上是大美女一個(gè)。
有一年的夏天的一個(gè)中午，天氣是十分的炎熱，這個(gè)尹小姐正在家中午睡的時(shí)候，夢(mèng)見了一顆斗樣大的流星，這顆流星啊是璨爛奪目，金光閃閃，十分的漂亮，這顆流星啊是從東南方向而來，當(dāng)時(shí)啊就直接的就撲到了尹小姐的懷中，從那以后是，茶飯不思，渾身無力，之后，經(jīng)過大夫診治，發(fā)現(xiàn)尹小姐有了身孕，尹小姐知道自己有了身孕以后啊，開心的不得了，可是當(dāng)時(shí)的尹小姐可萬萬沒想到啊，她這附中的孩兒啊讓她懷了整整的81年啊
根據(jù)《正統(tǒng)道藏。猶龍傳》和多種典籍記載，在老子出生的時(shí)候此時(shí)，天空中就出現(xiàn)了千年難遇的千古奇觀，天空中出現(xiàn)了成千上萬的.仙鶴在空中飛翔，9條神龍是鉆地而出，這9條神龍嘴里吐著圣水，噴灑在了嬰兒的身上，嬰兒是嘻嘻歡笑啊， 這名嬰兒正是老子 。在九條神龍鉆地而出的地方啊就形成了九口井，從此以后9龍井也就因此得名，一直到現(xiàn)代，九龍井都是保存完好無損。
老子本人的一生也極其傳奇色彩，老子姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃（耳外輪平而卷不日聃）；固守藏之史也�；蛟毁偌蠢献�，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
《老子西升化胡經(jīng)·序說第一》：“以為圣人生有老容，故號(hào)為老子”。
意思是，老子一生下來時(shí)，就具有白色的眉毛及胡子，容貌極似老年人，所以被后來稱為老子。
無論傳說中的老子是怎樣的，他確是中國古代哲學(xué)史上最重要的人物之一。
春秋時(shí)期思想家，哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，道教奉為教主或教祖，尊為“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。
老子曾擔(dān)任“周藏室友之史”，深懂周朝的圖書典籍，學(xué)問淵博，見周王室衰微，棄官西去。
晚年在陳國居住，后出關(guān)赴秦講學(xué)，至函谷關(guān)遇見關(guān)令尹喜。
尹喜請(qǐng)求他著書，“于是老子乃著書上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》（又名《老子道德經(jīng)》、《道德五千文》、《道德經(jīng)》等），而去”，最終成了隱士，“莫知所終”。
老子著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。（也有一說是：老子歸納了莊周的學(xué)說，總結(jié)得以成書《老子》。
但據(jù)可考史料，老子的學(xué)說淵源于三大古神書夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》中的《歸藏》，扼腕于現(xiàn)世只存下《周易》一書，前兩大古神失傳，嗚嗚，長歌當(dāng)哭！由此可推，確系莊周發(fā)展老子的學(xué)說。）
道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學(xué)于老子。在道教中，老子是一個(gè)很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。
從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時(shí)期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。
成為了道教創(chuàng)世說的雛形。而在漢桓帝時(shí)，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。
歷史人物的故事11
蒙武——與王翦率軍滅亡楚國
家世背景
蒙武出身于武將世家，其家族原本是齊國人。蒙武的父親蒙驁?jiān)谇卣严逋踉谖粫r(shí)期（公元前306年—公元前251年），從齊國來到秦國侍奉秦昭襄王，官至上卿。
斬將滅楚
秦始皇二十三年
�。ǔ踟�(fù)芻四年，公元前224年），秦始皇任命蒙武擔(dān)任副將，派遣蒙武跟隨主將王翦率領(lǐng)六十萬大軍攻打楚國。秦軍與楚軍在蘄地交戰(zhàn)，秦軍大敗楚軍，追擊到蘄地南部時(shí)，斬殺楚國軍隊(duì)將領(lǐng)項(xiàng)燕，楚軍因此潰敗逃亡，秦軍乘勝奪取楚國的`一些城鎮(zhèn)。
秦始皇二十四年（楚王負(fù)芻五年，公元前223年），蒙武再度與王翦率領(lǐng)軍隊(duì)攻打楚國，秦軍擊敗楚軍，俘虜楚國國君楚王負(fù)芻，攻占楚國全境，滅亡楚國，并在楚地設(shè)置楚郡。
主要成就
蒙武是秦國著名將領(lǐng)，曾先后與王翦兩次率軍攻打楚國，皆擊敗楚軍，斬殺楚軍將領(lǐng)項(xiàng)燕，俘虜楚國國君楚王負(fù)芻，滅亡楚國。
歷史評(píng)價(jià)
司馬貞《史記索隱》：“蒙氏秦將，內(nèi)史忠賢�！�
史籍記載
《史記·卷六·秦始皇本紀(jì)第六》
《史記·卷四十·楚世家第十》
《史記·卷七十三·白起王翦列傳第十三》
《史記·卷八十八·蒙恬列傳第二十八》
《資治通鑒·卷七》
歷史人物的故事12
司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》中說：“(紂王)好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢、盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充益宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲�！痹诤笕搜劾铮碳q王的這種“裸奔”癖好是無法容忍的，紂王也因此成了君王的代言人。
其實(shí)，紂王讓男女在沙丘苑囿里裸奔，未必就是。古代有“歡樂谷”的.遺俗，為的是解決未婚男女的性問題。周代時(shí)，也依然組織男女于桑林里“奔”�！吨芏Y》規(guī)定：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁�！痹谝荒曛械哪承┨囟竟�(jié)，周朝官方就會(huì)指定某些地方作為歡樂谷，令未結(jié)婚的男女聚到此處，結(jié)識(shí)，不必履行結(jié)婚手續(xù)就可同居。
原始人類沒有婚姻一說，也就無婚姻制度的產(chǎn)生。到了氏族社會(huì)，才開始采用集體群婚制，即一個(gè)氏族的男性或女性集體嫁到另一個(gè)氏族。這也是在進(jìn)化過程中為了族群繁衍和防止導(dǎo)致族群退化而形成的一個(gè)習(xí)俗。再到私有制社會(huì)，才有了一對(duì)一或一對(duì)多的固定夫妻關(guān)系，于是也就產(chǎn)生了婚姻制度。
歷史人物的故事13
遠(yuǎn)游
唐朝實(shí)施重農(nóng)抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。
江陵遇道士，鵬程萬里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì)見，他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。
因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
旅伴暴病亡，廬山作名詩。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一�？墒钦�(dāng)在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號(hào)啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽為之傷心落淚。
旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來搬運(yùn)朋友的尸骨。李白來到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。
唐開元十四年（726），李白首次來到南京壯游，寫下《長干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩作；天寶七年（748），李白第二次來到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫下大量詩作，其中以《登金陵鳳凰臺(tái)》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來到金陵，一直住到秋天才離開。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩作�！鞍彩分畞y”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內(nèi)石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽湖詩》。上元二年（761），李白最后一次來到南京。此前，他曾上書朝廷《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》，提到南京“龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。
當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州，與同游諸人盤桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚(yáng)州）病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，唯一能給他帶來點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。
姑蘇城懷舊，詠詩多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩后來得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來，李白的樂府詩有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì)稽的.貴族風(fēng)流遺跡，寫了大量的詩歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門。
在荊門他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點(diǎn)成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈(zèng)孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居并非長久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。
在隱居壽山時(shí)，李白以干謁（游說）的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間�？墒敲篮玫纳畈]有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年（734），謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。
獻(xiàn)賦
李白西來的主要目的是獻(xiàn)賦，其次是趁此游覽一下長安，領(lǐng)略這座“萬國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國的風(fēng)貌。
封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此震懾鄰國。開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發(fā)達(dá)的帝國內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩，最后兩句說“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。
由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱他為謫仙。其后，發(fā)出“行路難，歸去來”的感嘆，離開了長安。
翰林
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說由道士吳筠引薦）。唐玄宗對(duì)李白的才華很賞識(shí)，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年長安生活，使李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長安，籠罩著中國，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感，說了不合時(shí)宜的話。與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山，就在此時(shí)李白被賜金放還。
會(huì)友
“李杜”遇面
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。
李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時(shí)也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩，縱談天下大勢(shì)，都為國家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
“李杜”三會(huì)
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。
重訪江東
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處，當(dāng)然也少不了在繁華都市會(huì)稽流連忘返。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李U出師東巡，李白應(yīng)邀入幕，犯下人生之中最大的錯(cuò)誤。
他認(rèn)為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據(jù)江南的大好時(shí)機(jī)。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊”等語，自比謝安，慫恿李U割據(jù)稱帝意圖昭然。
同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。
李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。
病逝
乾元二年（公元759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過長期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂�。乾元二年，李白�?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十一歲。
歷史人物的故事14
孫權(quán)憂慮將帥的.才干，發(fā)怒嘆氣，心中懷念呂蒙和張溫，考慮到朱據(jù)文武兼?zhèn)洌梢岳^任呂蒙、張溫的事業(yè)，由此便任命朱據(jù)為建義校尉，領(lǐng)兵駐守湖孰。黃龍?jiān)辏?29年），孫權(quán)稱帝，遷都建業(yè)，征召朱據(jù)至京將公主孫魯育嫁給他（因此孫魯育被稱為“朱公主”或“朱主”），任命朱據(jù)為左將軍，封爵云陽侯。朱據(jù)為人謙虛，多交士人，輕視財(cái)貨，樂于施舍，俸祿賞賜雖說豐厚但常不夠用。
牽連免官魏明帝曹叡曾秘密召見隱蕃，讓他作為間諜叛入?yún)菄�，命令他一定要想辦法在吳國謀取吳國廷尉一職，伺機(jī)陷害、離間大臣，挑起吳國內(nèi)斗。吳黃龍二年(230)，隱蕃假裝從曹魏叛逃，投奔吳國。隱蕃私底下憑借出眾的辯才獲得了東吳豪杰們的親善，其中朱據(jù)、廷尉郝普更是稱贊隱蕃有王佐之才，與他極為親善。太常潘濬之子騎都尉潘翥也與他親善，從衛(wèi)將軍全綜以下官員都與他交往。但也有少數(shù)官員不和隱蕃來往，如楊迪、潘濬。潘濬還為此痛斥其子一頓。外人都不理解他們?yōu)槭裁捶锤须[蕃。黃龍三年(231)隱蕃果然反叛并被誅殺后，大家才明白過來。朱據(jù)受到波及，他被免官禁足在家中，過了四年才被重新啟用。
歷史人物的故事15
汩羅江畔，清冷的月光灑在江面；江上，漣漪層層回蕩開來；清冷的空氣中充斥著悲憤的余音漫延開來。.。.。.
在五月初五的那天，他投汩羅江自盡，以身殉國，他就是我最喜歡的歷史人物——屈原！
他生活在戰(zhàn)國末期的楚國他創(chuàng)作的詩《離騷》其中“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。”這句詩，便能深深的表達(dá)出對(duì)人民的熱愛。
他是一位愛國詩人，但他一定是充滿著對(duì)國家即將滅亡的`悲痛和無奈吧？
“舉世混濁而濁情，眾人皆醉而我獨(dú)醒�！蹦愀试柑虢�，葬于魚腹，也不愿與那些奸臣一起同污合流，但卻因此被奸臣所害與君主疏遠(yuǎn)。
你來了江畔，面容憔悴，身體枯槁，舉止早已沒有了昔日的風(fēng)采，也沒有了流放后的遲緩。
水一去不復(fù)返，發(fā)出最后的凄涼之音；冷日，溺在了你滿面的憂愁里。.。.。.
我最喜歡的歷史人物——屈原。他的事跡感染著中華民族，而我們，為了紀(jì)念他，便在這一天定下端午節(jié)。他雖然是一個(gè)悲觀的政治家，但是他的愛國情意是值得我們學(xué)習(xí)的！
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