歷史小故事7篇[精華]

歷史小故事1

　　古時候有一個叫王婆的，以釀酒為生。

　　有個道士常到她家借宿，喝了幾百壺酒也沒給錢，王婆也不計較。

　　一天，道士說，我喝了你那么多酒，也沒錢給你，就給你挖一口井吧。井挖好后，涌出的.全是美酒，王婆自然發(fā)財了。后來，道士問王婆酒好不好，王婆說，酒倒是好，就是沒有用來喂豬的酒糟。

　　道士聽了之后，笑著在墻上提了一首打油詩：

　　天高不算高，人心第一高。

　　井水做酒賣，還道無酒糟。

　　從那之后，那口井再也不出酒了。

　　老子曾說：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”意思是說知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險，可以保持長久。當(dāng)一個人該知足而不知足時，就會成為貪欲的奴隸。做人最重要的是，精簡生命的需求，不沉溺于各種欲望而不能自拔，才能獲取人生真正的幸福。

歷史小故事2

　　高山流水

　　古琴臺又名伯牙臺。在龜山腳下，月湖側(cè)畔。相傳在20xx多年以前的春秋戰(zhàn)國時期，楚國音樂大師俞伯牙路經(jīng)漢陽江口，夜泊江岸。當(dāng)晚雨過天晴，明月高懸，景色清新，伯牙撫琴抒懷，調(diào)寄高山流水，引來樵夫鐘子期。子期作過樂尹，善知音律，聽罷情不自盡地贊道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。

　　伯牙巧遇知音，非常高興。兩人相約半年來此相會。第二年，子期不幸病逝。伯牙悲痛欲絕，來到子期墓前，重彈“高山流水”舊曲，痛失知音，遂將七弦琴摔碎，長歌當(dāng)哭，吟詩一首：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！边@就是流傳千古的`“摔琴謝知音”的傳說故事。古琴臺是后人為紀(jì)念這一對摯友而建。

歷史小故事3

　　東漢建安五年，曹操與袁紹在官渡展開激戰(zhàn)。兩軍實力相差懸殊，袁軍數(shù)倍于曹軍，曹操部將大多認(rèn)為袁軍不可戰(zhàn)勝。但曹操最終以少勝多，大敗袁軍。袁紹棄軍逃跑，全部的輜重物資、圖冊兵藏被曹軍繳獲。

　　在清點戰(zhàn)利品時，曹操的一名心腹發(fā)現(xiàn)了許多書信。這名心腹拆開其中一封，看了幾眼，立刻臉色大變。他把所有書信收齊封好，然后抱著信件去向曹操匯報：“主公，這些都是袁紹與人來往的密函！”曹操接過信件，拆開看過幾封后，對心腹說：“你去把這些信都燒了吧�！薄盁�掉？主公，您不該照著書信把這些叛徒全部抓起來嗎？”心腹驚疑道。曹操搖搖頭：“當(dāng)初，袁紹兵力遠(yuǎn)勝于我，連我自己都覺得不能自保，更何況是他們。與袁紹勾結(jié)只是他們不得已的'選擇啊。”

　　曹操燒信原來，這些信件都是在許都的官員和曹操軍中的部將寫給袁紹的，其中不乏示好投誠之語。曹操命人當(dāng)眾把信件全部焚燒。那些私通袁紹的部將，原本驚慌不定，見曹操此舉，慚愧不已，同時也愈加感激，軍中士氣更盛。

　　曹操趁勢進擊，冀州各郡紛紛獻城投降。曹操實力大為增強，為此后統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

歷史小故事4

　　雕板印刷的過程是這樣的，先把木頭鋸成一塊一塊大小一樣的板子，使之平滑，然后在一張薄紙上寫字，反貼在板子上，用刀雕刻成文字凸起來，再刷上墨，鋪上紙，用軟刷在紙上輕輕刷過，揭下來，紙上就有了白底黑字。一本書的字?jǐn)?shù)自然是相當(dāng)多的，所雕的板也不止一塊，每一塊都照這種方法刷印成文。全部印刷工作完畢，一頁一頁地裝訂起來，那就成了一本書。

　　當(dāng)時，杭州西山有個號稱“神刀王”的雕板師傅，刀下功夫遠(yuǎn)近聞名，有口皆碑。許多人慕名前來拜師，“神刀王”一概不收�？伤�晚年的時候，卻破格收下了一個平民出身的小徒弟——畢升。這是啥原因呢？原來，“神刀王”不但看中了畢升那股靈巧勁兒，更喜歡他那忠厚、誠實的品行。他覺得，把自己的本領(lǐng)傳給這樣的'人，到死的時候也就可以瞑目了。

　　畢升跟著“神刀王”一學(xué)就是幾年，技藝大有長進。有一次，師傅雕刻晉代大書法家王羲之的《蘭亭序》，讓畢升在一旁觀察揣摩。誰知還剩下最后一行時，畢升一不小心，碰了師傅的手臂，把刀下那個“之”字刻壞了。

　　畢升難過極了。晚上，他躺在床上，翻來覆去睡不著覺。他先是暗暗埋怨自己，后來又突然冒出一個念頭：雕板印刷太麻煩了，能不能改一改呢？從那天起，他一有空兒就琢磨這件事。一天，他在西湖邊散步，發(fā)現(xiàn)一個江湖畫師正在往一幅風(fēng)景畫上蓋圖章，湊近仔細(xì)一瞧，真新鮮，那畫師竟把三枚圖章串在一起。

　　畢升頗有興趣地看了一會兒，忽然，猛一擊掌，高興地大叫起來：“有辦法了！有辦法了！”

　　他一溜煙跑回住處，用膠泥作成一個一個方塊，干了以后，刻上反字，一字一塊；接著用火將這些活字燒硬，按韻排列在特制的木格里；然后根據(jù)需要將活字排在鐵框里固定好。這樣就可以刷上墨印書了。

　　采用活字印刷，既方便，又節(jié)約。這種新技術(shù)，很快就被推廣到全世界。

歷史小故事5

　　文成公主進吐蕃

　　唐太宗滅了東突厥后，又派李靖擊敗了西南的吐谷渾（我國古代民族之一，在今青海省，谷音y），打通了西域的通道。西域各國紛紛和唐朝交往，遠(yuǎn)在西南的吐蕃（我國古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，蕃音bō），也派使者來了。

　　當(dāng)時的吐蕃贊普（吐蕃王的稱號）名叫松贊干布，是個能文能武的人才。他在十三歲的時候，就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且愛好民歌，善于寫詩，受到吐蕃人的愛戴。他的父親死去后，吐蕃貴族發(fā)動叛亂，松贊干布靠他的勇敢才智，很快把叛亂平定了。

　　年青的松贊干布并不滿足吐蕃的'貴族生活，為了學(xué)習(xí)唐朝的文化，他派出使者，長途跋涉，到長安來要求跟唐朝建立友好關(guān)系。

　　唐太宗也聽到吐蕃的名聲，愿意跟他們結(jié)交，還派使者到吐蕃去回訪。

　　過了兩年，松贊干布又派使者到長安向唐朝求親，唐太宗沒有答應(yīng)。吐蕃使者怕松贊責(zé)備他不會辦事，回到吐蕃后，向松贊撒謊說：唐天子快要答應(yīng)把公主下嫁給我們啦，因為吐谷渾王也去求親，才把我們求親的事給擔(dān)擱了。

　　吐蕃和吐谷渾兩國本來就在鬧摩擦，松贊干布聽了使者的回報，更加怨恨吐谷渾。他馬上出動二十萬人馬進攻吐谷渾。吐谷渾王看吐蕃軍攻勢很猛，抵擋不住，就退到環(huán)海一帶。

　　松贊干布打敗了吐谷渾，乘勝打到唐朝境內(nèi)的松州（今四川松潘），又打了個大勝仗。松贊干布驕傲起來，派人威脅唐朝說：如果不把公主嫁給我，我就帶兵打到長安。

　　唐太宗生氣了，派大將侯君集帶兵反擊吐蕃。吐蕃將士對松贊干布挑起跟唐朝的戰(zhàn)爭，本來不愿意，看到唐朝派大軍前來，都要求退兵。松贊干布眼看蠻干下去，要遭到失敗，就向唐朝求和。

　　唐太宗本來愿意同吐蕃友好，也就同意講和了。

　　公元640年，松贊干布又派了個能干的使者祿東贊帶了一百人的出使隊伍，備了五千兩黃金和許多珍寶的厚禮，到長安去求親。

　　唐太宗接見了祿東贊。祿東贊傳達了他們的年青國王想跟唐朝友好的心愿，說得娓娓動聽。唐太宗心里挺滿意，就在皇族的女兒中，挑選一個美麗溫柔的，封為文成公主，把她許嫁給松贊干布。

　　據(jù)說，使者祿東贊是個絕頂聰明的人。后來，在青藏高原的人民中，流傳著一個五難求婚使的動人故事：

　　祿東贊在長安求親的時候，各國來求親的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前來求親的使者先解答五個難題。哪一國使者能夠解答，就答允跟那國和親。

　　第一道題目是要求把一根很細(xì)的絲線，穿過一顆有九曲孔道的明珠。祿東贊把絲線系在一只螞蟻的腰部。螞蟻帶著絲線，爬過明珠的九曲孔道，絲線也就帶過來了。

　　第二道題目是把一百匹母馬和一百匹小馬駒兒放在一起，要求辨認(rèn)出哪匹馬駒兒是哪匹母馬生的。祿東贊把母馬和馬駒兒分開關(guān)了一天，斷絕了馬駒兒的飼料和水。第二天，再把它們放在一起。餓慌了的馬駒兒分別奔到自己的母親那里去吃奶。它們的母子關(guān)系也就認(rèn)出來了。

　　祿東贊通過了一道道考試，最后一道是要從二千五百名美貌年青的女子中，找出誰是文成公主。祿東贊憑他敏銳的眼力，一下子就把那儀態(tài)大方的公主認(rèn)出來了。

　　這些傳說不大可能是事實，但是卻反映了吐蕃人民對唐蕃友好的愿望和完成這個使命的使者的贊美。

　　公元641年，二十四歲的文成公主在江夏王李道宗的護送下，動身到吐蕃去。唐朝廷為公主備了一份十分豐富的嫁妝。金銀珠寶，綾羅綢緞，當(dāng)然是少不了的，除此以外，還有許多吐蕃沒有的谷物、果品、蔬菜的種子，藥材，蠶種。她還帶了大批的醫(yī)藥、種樹、工程技術(shù)、天文歷法的書籍。

　　文成公主出嫁的消息傳到吐蕃，從唐朝邊境到吐蕃，一路上都有人準(zhǔn)備好馬匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松贊干布親自從邏些（今西藏拉薩）趕到柏海（今青海鄂陵湖或札陵湖）迎接。松贊干布和文成公主在那里舉行了隆重的婚禮。

　　婚禮結(jié)束后，松贊干布和文成公主越過雪山高原，到了邏些城。公主入城的那天，邏些人民像過盛大節(jié)日一樣，載歌載舞，夾道歡迎。松贊干布還在邏些按照唐朝的建筑格式，為公主專門建造了一座城郭宮殿，給公主居住。

　　文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好聯(lián)系和發(fā)展藏族經(jīng)濟文化作出了貢獻。直到現(xiàn)在，在西藏的大昭寺和布達拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。公元650年，松贊干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，這就是唐高宗。

歷史小故事6

　　玄奘和尚取經(jīng)

　　玄奘是長安大慈恩寺的和尚，原名叫陳袆（音huī），洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮(zhèn)，緱音gōu）人。十三歲那年，他出家做和尚，就認(rèn)真研究佛學(xué)。后來他到處拜師學(xué)習(xí)，精通佛教經(jīng)典，被尊稱為三藏法師（三藏是佛教經(jīng)典的總稱）。他發(fā)現(xiàn)原來翻譯過來的佛經(jīng)錯誤很多，又聽說天竺地方有很多的佛經(jīng)，就決定到天竺去學(xué)習(xí)。

　　公元629年（一說627年）他從長安出發(fā)，到了涼州（今甘肅武威）。當(dāng)時，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發(fā)現(xiàn)，叫他回長安去。他逃過邊防關(guān)卡，向西來到玉門關(guān)附近的瓜州（今甘肅安西）。

　　玄奘在瓜州，打聽到玉門關(guān)外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒有水草，只有堡壘旁有水源，并且由兵士把守。這時候，涼州的官員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他偷越邊防，發(fā)出公文到瓜州通緝他。如果經(jīng)過堡壘，一定會被兵士捉住。

　　玄奘正在束手無策的時候，碰到了當(dāng)?shù)匾粋�胡族人，名叫石槃陀，愿意替他帶路。

　　玄奘喜出望外，變賣了衣服，換了兩匹馬，連夜跟石槃陀一起出發(fā)，好不容易混出了玉門關(guān)。他們在草叢里睡了一覺，準(zhǔn)備繼續(xù)西進。

　　哪兒想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想謀殺玄奘。玄奘發(fā)現(xiàn)他不懷好意，把他打發(fā)走了。

　　打那以后，玄奘單人匹馬在關(guān)外的沙漠地帶摸索前進。約摸走了八十多里，才到了第一堡邊。他怕被守兵發(fā)現(xiàn)，白天躲在沙溝里，等天黑了才走近堡壘前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射來，幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過，索性朝著堡壘喊道：我是長安來的和尚，你們別射箭！

　　堡中的人停止射箭，打開堡門，把玄奘帶進堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，問清楚玄奘的來歷后，不但不為難他，還派人幫他盛水，還送了一些餅，親自把他送到十幾里外，指引他一條通向第四堡的小道。

　　第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，聽說玄奘是王祥那里來的，也很熱情地接待他，并且告訴他，第五堡的.守兵十分兇暴，叫他繞過第五堡，到野馬泉去取水，再往西走，就是一片長八百里的大沙漠了。

　　玄奘離開第四堡，又走了一百多里，迷了路，沒有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒有水，怎么越過沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時候，他曾經(jīng)立下誓言，不達到目的地，決不后退一步�，F(xiàn)在怎么能遇到困難就后退呢想到這里，他撥轉(zhuǎn)馬頭，繼續(xù)朝西前進。

　　大沙漠里一片茫茫，上不見飛鳥，下不見走獸，有時一陣旋風(fēng)，卷起滿天沙土，像暴雨一樣落下來。玄奘在沙漠里接連走了四夜五天，沒有一點水喝，口渴得像火燒一樣，終于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天邊起了涼風(fēng)，把玄奘吹得清醒過來。他站起來，牽著馬又走了十幾里，發(fā)現(xiàn)了一片草地和一個池塘。有了水草，人和馬才擺脫絕境。又走了兩天，終于走出大沙漠，經(jīng)過伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐魯番東）。

　　高昌王麹（音qǔ）文泰也是信佛的，聽說玄奘是大唐來的高僧，十分敬重，請他講經(jīng)，還懇切要他在高昌留下來。玄奘堅持不肯。麹文泰沒法挽留，就給玄奘準(zhǔn)備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護送；還寫信給沿路二十四國的國王，請他們保護玄奘過境。

　　玄奘帶領(lǐng)人馬，越過雪山冰河，沖過暴風(fēng)雪崩，經(jīng)歷了千辛萬苦，到達碎葉城（在今蘇聯(lián)吉爾吉斯北部托克馬克附近），受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路順利，通過西域各國進了天竺。

　　天竺是佛教的發(fā)源地，有很多佛教古跡。玄奘在天竺游歷各地，朝拜圣跡，向高僧學(xué)經(jīng)。有一次，他在乘船渡恒河的時候，碰到一群強盜。他們迷信妖神，每年秋天都要殺個人祭神。船中的強盜看中玄奘，要把他殺了祭神，玄奘再三向他們解釋也沒有用，只好閉著眼睛念起經(jīng)來。說也湊巧，這時正好起了一陣狂風(fēng)，河里濁浪洶涌，差一點打翻了船。強盜害怕起來，趕快跪下懺悔，把玄奘放了。

　　這件事很快傳開了，當(dāng)?shù)氐娜硕歼�認(rèn)為玄奘真有什么佛法保護呢。

　　天竺摩揭陀國有一座古老的大寺院，叫做那爛陀寺。寺里有個戒賢法師，是天竺的大學(xué)者。玄奘來到那爛陀寺，跟著戒賢法師，學(xué)了五年，把那里的經(jīng)全部學(xué)會了。

　　摩揭陀國的戒日王是個篤信佛教的國王，聽到玄奘的名聲，在他的國都曲女城（今印度北方邦境內(nèi)卡瑙季）為玄奘開了一個隆重的講學(xué)大會。天竺十八個國的國王和三千多高僧到了會。戒日王請玄奘在會上講學(xué)，還讓大家辯論。大會開了十八天，大家對玄奘的精采演講十分佩服，沒有一個人提出不同的意見。最后，戒日王派人舉起玄奘的袈裟，宣布講學(xué)成功。

　　戒日王接見玄奘的時候，說起他早就聽說中國有個英武的秦王。玄奘告訴他，秦王就是現(xiàn)在的大唐皇帝。

　　玄奘的游歷，不但在佛學(xué)上取得很大成功，而且促進了東西方的文化交流。公元645年，他帶了六百多部佛經(jīng)，回到闊別十多年的長安。

　　玄奘和尚百折不撓的取經(jīng)事跡，轟動了長安人民。正在洛陽的唐太宗，對玄奘的壯舉十分贊賞，在洛陽行宮接見了玄奘。玄奘把他游歷西域的經(jīng)歷向太宗作了詳細(xì)的匯報。

　　在這以后，玄奘就定居下來，專心翻譯從天竺帶回來的佛經(jīng)。他還和他的弟子一起，編寫了一本《大唐西域記》。在這本書里，他把親自到過的一百十個國家和聽到過的二十八個國家的地理情況、風(fēng)俗習(xí)慣記載下來，成為重要的歷史和地理著作。

　　由于玄奘取經(jīng)這件事本身帶有傳奇色彩，后來，在民間流傳了許多關(guān)于唐僧取經(jīng)的神話，說他取經(jīng)路上，遇到許多妖魔精怪，這當(dāng)然是虛構(gòu)出來的。到了明朝，小說家吳承恩，根據(jù)民間傳說作了藝術(shù)加工，寫成優(yōu)秀的長篇神話小說《西游記》，在我國文學(xué)史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取經(jīng)事跡已經(jīng)離得很遠(yuǎn)了。

歷史小故事7

　　覆水之舟

　　亡國之君，手中握著的最后一條馬鞭。你就是臥塌下的薪柴，你就是懸在床頭的苦膽了，浣紗的女子從民間一路走來，因你遺棄的棒槌已長成苧蘿山的叢林。

　　西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時期出生于浙江苧蘿村。天生麗質(zhì)。2400年前，春秋末年，吳越爭戰(zhàn)，越敗夫椒。時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱復(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的`東山再起起了掩護的作用，為興越滅吳作出了重大貢獻，表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。

　　西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常說的“情人眼里出西施”或多或少有些對歷史不恭了。

　　她長袖善舞，絆倒一代豪杰座下騰空的馬蹄。

　　她柔骨似水，熄滅一代壯士胸囊四海烈火般的激情。

　　水能載舟亦能覆舟。歷史的事實可以上升到哲學(xué)的高度。

　　女人，一旦成為武器，沒有任何盾可以抵御，沒有任何矛可以擊穿。能讓一個君主失卻江山，也能讓另一個君主得到江山。

　　得也好，失也罷，過眼的富貴云煙，恰如太湖泛舟的那份恬靜。

　　傳說吳被滅亡后，與范蠡泛舟五湖，不知所終，不知這片舟子是否也被覆了？