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  • 福樓拜代表作

    時間:2022-08-04 22:20:35 其他 我要投稿
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    關(guān)于福樓拜代表作

      居斯塔夫·福樓拜于1821年12月12日出生。其父是法國西北部諾曼第地區(qū)魯昂市一位著名的外科醫(yī)生,他從1818年起任魯昂市立醫(yī)院院長。接下來由小編為大家整理出關(guān)于福樓拜代表作,僅供參考,希望能夠幫助到大家!

      介紹

      居斯塔夫福樓拜,法國著名作家。1821年12月21日出生于法國盧昂一個傳統(tǒng)醫(yī)生家庭。福樓拜的成就主要表現(xiàn)在對19世紀(jì)法國社會風(fēng)俗人情進(jìn)行真實細(xì)致描寫記錄的同時,超時代、超意識地對現(xiàn)代小說審美趨向進(jìn)行探索。

      福樓拜的“客觀的描寫”不僅有巴爾扎克式的現(xiàn)實主義,又有自然主義文學(xué)的現(xiàn)實主義特點(diǎn),尤其是他對藝術(shù)作品的形式語言的推崇,已經(jīng)包涵了某些后現(xiàn)代意識。新小說作家極力推崇福樓拜對現(xiàn)實主義的創(chuàng)新,并進(jìn)一步加以發(fā)展。他們對藝術(shù)形式的追求已呈現(xiàn)出后現(xiàn)代文學(xué)特有的“崇無趨勢”,從這個意義上說,新小說作家正是繼承了福樓拜的現(xiàn)實主義,才可能大大地跨越了一步。

      19世紀(jì)自然主義的代表作家左拉認(rèn)為福樓拜是“自然主義之父”;而20世紀(jì)的法國“新小說”派又把他稱為“鼻祖”。

      代表作

      《狂人之憶》

      《斯瑪爾,古老的秘密》

      《包法利夫人》

      《薩朗波》

      《情感教育》

      《圣安東尼的誘惑》

      《競選人》

      《三故事》

      《純樸的心》

      《布瓦爾和佩庫歇》

      《庸見詞典》

      福樓拜美學(xué)思想中的自然主義傾向

      1857年《包法利夫人》發(fā)表后,法國大批評家圣伯夫?qū)懥艘黄u,認(rèn)為《包法利夫人》的面世讓大家懂得了什么是現(xiàn)實主義。從此,福樓拜與現(xiàn)實主義便結(jié)下了不解之緣。

      當(dāng)別人把福樓拜看做現(xiàn)實主義的祭酒時,惹起了福樓拜本人極度的反感,他一再在其書簡里聲稱他與現(xiàn)實主義作家沒有來往。他說,他寫《包法利夫人》,就是由于他憎恨現(xiàn)實主義。

      福樓拜強(qiáng)調(diào)他不屬于任何“主義”,因為他努力使自己不要成為任何流派,這實質(zhì)是福樓拜為了讓他自己的作品創(chuàng)作不受限于任何一種思想的囿限,“為藝術(shù)而藝術(shù)”是他唯一的藝術(shù)宗旨,他有一個純藝術(shù)的理想,藝術(shù)是他的宗教。

      福樓拜重視藝術(shù)語言的錘煉。他說:“不論一個作家所要描寫的東西是什么,只有一個名詞可供他使用,用一個動詞要使對象生動,一個形容詞要使對象的性質(zhì)鮮明。因此就得用心去尋找,直至找到那一個名詞,那一個動詞和那一個形容詞!彼尩茏幽瓷=K日觀察,就是為了尋求那恰到好處的唯一的一個文字,這即后人所謂的“一字說”。這種對語言文字的苛求與福樓拜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)、愛憎分明的性格有關(guān),他十分痛恨資產(chǎn)階級性格的“半”。1853年8月,福樓拜寫信給高萊女士,“啊,我開始認(rèn)識資產(chǎn)階級這片化石了,怎樣的半性格,怎樣的半意志,怎樣的半熱情!彼约簭牟黄埱遥羌词,非即非,絕無所謂唯唯諾諾,或者許身理想,或者嘲罵現(xiàn)世;千萬不求折中,不求妥協(xié),不和資產(chǎn)者一樣,凡事求個平庸。表現(xiàn)在文學(xué)語言的追求上,也是如此,一定要找到那能十分精當(dāng)?shù)乇硎鏊枷氲奈ㄒ坏恼Z言文字。他自己的作品語言精練、準(zhǔn)確、鏗鏘有力,是法國文學(xué)史上的“模范散文”之作。

      為使藝術(shù)的整體不受破壞,福樓拜極力主張作家在從事寫作的時候,自己不能在作品中出現(xiàn),以免破壞了作品整體的性。他自己在創(chuàng)作時,就盡量用著作替自己說話,不準(zhǔn)自己出現(xiàn)于作品當(dāng)中。在《包法利夫人》問世以前,很少有小說不帶說書的口氣。唯有福樓拜是一個自覺的藝術(shù)家。這根源于福樓拜的純客觀的寫作態(tài)度與理想追求。正因為追求事物的公正客觀的描寫,他厭惡作家自己出頭露面:“藝術(shù)家在他的作品里面,應(yīng)該和上帝在創(chuàng)造里面一樣,看不見,然而萬能;處處感到他的存在,然而看不見他”。無我格(impersonalité)便成為他品評作品的一個標(biāo)準(zhǔn),或者說是他創(chuàng)作的一個原則。根據(jù)福樓拜藝術(shù)的見地,作者需要還給事物各自的本來面目來創(chuàng)作作品。小說家的態(tài)度,應(yīng)該和科學(xué)家一樣,是客觀的。

      在《包法利夫人》作品里,讀者不會遇見“例外的事物”。在文本中,不是照相式的逼真逼肖,而是藝術(shù)的真實。在福樓拜創(chuàng)作《薩郎寶》之前,他專門前往小說發(fā)生的地點(diǎn)北非突尼斯收集材料,其實就是進(jìn)行實地考察。福樓拜追求客觀公正的寫作,他反對一部書具有結(jié)論,因為結(jié)論等于不結(jié)論。

      福樓拜這種科學(xué)家似的、客觀的美學(xué)思想與他小時候的成長環(huán)境是密切相關(guān)的。由于父兄都是醫(yī)生,他家隔壁就是醫(yī)院的病房與解剖室,那里面的情景,深深地刻入了他的記憶之中。他在回憶中說:市立醫(yī)院的解剖學(xué)教室正對著我們的花園。有多少次,同我妹妹,我爬上花架,懸在葡萄當(dāng)中,好奇地望著羅列的尸身。太陽射在上面,尸首是光的,躺在床上,從他的傷口依然泌出血來;臉是可怕地皺縮著,眼睛睜開了。

      很自然地,福樓拜經(jīng)常看到的是與事物相對立的方面。加上他曾經(jīng)得了腦系病,直到23歲福樓拜一直受到這奇怪的病魔的折磨。為了研究幾乎無法醫(yī)治的怪病,明白其中的所以然,福樓拜閱盡了他父親的藏書,即醫(yī)學(xué)、生理學(xué)等方面的書籍。因此,福樓拜在其創(chuàng)作中往往帶著冷漠后的客觀敘寫腐尸、活體的潰爛等。如他幾乎是用解剖學(xué)的方法來分析、描寫愛瑪。

      福樓拜秉承他父親行醫(yī)的精神,厭惡籠統(tǒng)空洞的名詞。在《包法利夫人》文本里,福樓拜的父親“屬于畢莎建立的偉大外科學(xué)派”。福樓拜曾經(jīng)一時沉湎他父親的藏書,不斷地溫習(xí)畢莎和卡巴尼斯(Cabanis)他們在生物學(xué)上運(yùn)用知識的方法,對現(xiàn)象的分析,福樓拜幾乎全盤移來用于觀察他的事物。

      福樓拜不但在文藝?yán)砟钌蠄允厮约旱挠^點(diǎn),并且以其實際創(chuàng)作踐行著他的美學(xué)理想。福樓拜最大的文學(xué)成就是長篇小說《包法利夫人》。《包法利夫人》與《情感教育》、《圣安東的誘惑》成為福樓拜自然主義傾向的代表作。在這些作品中,福樓拜從生理學(xué)的角度去細(xì)致描寫主人公生理方面的細(xì)微感受。如在《包法利夫人》中,當(dāng)敘寫愛瑪?shù)谝淮闻c羅道耳夫幽會時,小說是這樣描寫她的激動與忘乎所以的:

      “她向自己重復(fù):“我有了一個情人!一個情人!”她喜愛這個觀念,就像另有一個青春忽然光臨。她終于得到愛情的歡愉,她意想不到幸福的寒熱。她走進(jìn)一種神怪的境界,這里一切是熱情,酩酊,昏迷;一片淺碧的浩瀚環(huán)繞著她,感情的峰巔在她的思想下面熠熠作光,庸常的生存僅僅在這些峰巔的空當(dāng)出現(xiàn),遙遠(yuǎn),低衍,落在陰影里面!

      寫作之路

      福樓拜寫作靠的不是靈感,而是勤奮、好友的建議和忠告,以及敏銳的觀察。他苦下功夫,追求的是一種理想文體。福樓拜不允許自己在同一頁上兩次使用同一個詞。

      1843年起,福樓拜開始嘗試創(chuàng)作長篇小說。

      1845年,福樓拜完成《情感教育》最初初稿。

      福樓拜是一個純粹的作家。他沒有工作和職業(yè)。創(chuàng)作是他的生活,而藝術(shù)是他整個的生命。他說:“人生如此丑惡,唯一忍受的方法就是躲開。要想躲開,你惟有生活于藝術(shù),惟有由美而抵于真理的不斷的尋求!彼怀鲑u文字,更不出賣靈魂,他用許多年寫一部小說。他不在報刊上發(fā)表文章,有的小說完成一擱便是20年,修改后再發(fā)表。

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