夜宿山寺拼音版

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夜宿山寺

作者：李白

朝代：唐朝

夜宿山寺原文：

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

夜宿山寺拼音解讀：

wēi lóu gāo bǎi chǐ ，shǒu kě zhāi xīng chén 。

bú gǎn gāo shēng yǔ ，kǒng jīng tiān shàng rén 。

古詩譯文

山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說話，恐怕(害怕)驚動天上的神仙。

注釋⑴宿：住，過夜。⑵危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，不是實數(shù)，這里形容樓很高。⑶星辰：天上的星星統(tǒng)稱。⑷語：說話。⑸恐：恐怕。驚：驚嚇。

李白 簡介

李白(701─762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅省天水縣附近)。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內)。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣(今四川省江油縣)的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。

但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年(755)安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年(762)病死于其族叔當涂縣令李陽冰處�？v觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。

他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一」(《代壽山答孟少府移文書》)。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現(xiàn)「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業(yè)的渴望;或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽;或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。

他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢?

歷史背景：

一種說法說這首詩是李白在湖北黃梅縣所作，寫的是黃梅縣蔡山峰頂山的江心寺，全文是“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。 ”，詩名是《夜宿山寺》。

還可以搜到略有不同的一種資料，說是李白在湖北黃梅縣所寫，詩句是：

夜宿峰頂寺。

舉手捫星辰。

不敢高聲語。

恐驚天上人。

詩題目為《題峰頂寺》

但是，在綿陽也有一種說法，說這首詩名為《上樓詩》，是李白在綿陽所作，年少時上越王樓所作。依據(jù)有兩個：

一是2005年四川省李白研究會編印的《李白蜀中詩選》

該書選編了李白在蜀中創(chuàng)作的詩、賦、續(xù)句、題句共38篇(包括《螢火》、《即景》、《上樓詩》等)，以及李白出蜀之后所寫的關于蜀中風光名勝的詩、賦3篇，并附錄了有關考證文章4篇。該書有三個特點：二是經過多方考證和李白故里歷代流傳并保存的李白少作手抄本映證，認定李白少作《上樓詩》“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”實為李白上綿州越王樓詩;而李白在蘄州黃梅縣所作《題峰頂寺》頭兩句應為“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰�！薄�

二是西南科技大學文學與藝術學院撰寫的《李白<上樓詩>與<題峰頂寺>、<夜宿山寺>考辨》

上世紀80年代以來的小學語文教科書中李白詩歌《夜宿山寺》的內容，應為李白少年詩作《上樓詩》的內容，而《上樓詩》實為李白上綿州越王樓詩。李白中年在蘄州黃梅縣所作《題峰頂寺》來源于宋代邵博《邵氏見聞錄》、趙德麟《侯鯖錄》、胡仔《苕溪漁隱叢話》等書。現(xiàn)行小學語文課本等出版物中的李白《夜宿山寺》存在張冠李戴、文不對題、不合情理等問題，應予糾正，還李白《上樓詩》和《題峰頂寺》的本來面目。

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