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端午節(jié)節(jié)日知識(shí)
端午節(jié)節(jié)日知識(shí) 篇1
2024端午節(jié)是幾月幾日
2024年端午節(jié)日期：2024年6月10日（陽(yáng)歷），農(nóng)歷五月初五，該日為星期一。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，日期在每年農(nóng)歷五月初五，是集祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。
2024端午節(jié)高速免費(fèi)嗎
不免費(fèi)。根據(jù)國(guó)家交通運(yùn)輸部發(fā)布的《重大節(jié)假日免收小型客車(chē)通行費(fèi)實(shí)施方案》規(guī)定，只有春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)這四個(gè)節(jié)日，高速公路對(duì)7座(包括7座)以下小型客車(chē)實(shí)行免費(fèi)通行。
端午節(jié)介紹
端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中央，處在全年最“中正”之位，正如《易經(jīng)·乾卦》第五爻：“飛龍?jiān)谔臁�。端午是“飛龍?jiān)谔臁奔槿眨埣褒堉畚幕冀K貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。
端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。
端午節(jié)
端午節(jié)最適合去的旅行地
湖北.秭歸
秭歸的端午節(jié)比過(guò)年還要熱鬧，在這里光吃粽子是不夠的，還有寫(xiě)詩(shī)、朗誦詩(shī)歌、掛艾草、賽龍舟等活動(dòng)。秭歸有屈原故里，這里是國(guó)家五A景區(qū)，千百年來(lái)，屈原故里的秭歸人都會(huì)在端午節(jié)這一天來(lái)祭拜屈原。悲壯的招魂，飛渡的龍舟、精彩的詩(shī)會(huì)……屈原精神早已經(jīng)被注入到秭歸人的一山一水，一草一木之中，生生不息，世代相傳。
安徽.南屏
安徽南屏是一座有著千年歷史的村莊，這里有眾多充滿歲月痕跡的老巷子，它清晨的朝霞、傍晚的夕陽(yáng)、雨天的徽派建筑......仿佛都是一幅幅的徽派水墨畫(huà)。這里擁有縱橫交錯(cuò)的72條深巷，36眼古井和300多座明清古民居。南屏是影視劇取景的天堂。南屏也有著“中國(guó)古祠堂建筑博物館”的美譽(yù)，在南屏參觀游覽，最引人注目的.就是祠堂群和眾多的電影取景處。南屏至今還保留著八座祠堂，它們大多坐落在村前橫店街長(zhǎng)約200米的一條中軸線上，宗祠規(guī)模雄偉，家祠小巧玲瓏，這也讓南屏成為了一個(gè)風(fēng)格古雅，頗具神秘色彩的祠堂群。
江蘇.同里
同里是江南六大古鎮(zhèn)之一，充滿了江南水鄉(xiāng)的溫柔，同里的名人故居非常多，這些故居大多都以“堂”來(lái)命名，崇本堂、嘉蔭堂、耿樂(lè)堂...等等，每一座堂中都有一段動(dòng)人的故事。而里面大多是原汁原味，很少有人為修復(fù)的痕跡，斑駁的老墻里面是歲月的流淌，在喚醒著人們思古的幽情。
浙江.嘉興
在浙江嘉興這個(gè)以粽子聞名的“粽子之城”，有一座屬于獨(dú)特的粽子博物館，也有人們關(guān)于端午的溫暖記憶。嘉興粽子文化博物館位于古色古香的月河歷史街區(qū)，一面臨街，一面臨河。博物館總面積1050平方米，陳列各展品近300件，是全國(guó)首家以粽子文化為主題的博物館。展廳從粽子誕生的歷史娓娓道來(lái)，從屈原的故事再到伍子胥的傳說(shuō)，從粽子的歷史演變?cè)俚饺珖?guó)各地的粽子種類(lèi)，以及特色的包法，圖文并茂地向人們講述了粽子文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
端午節(jié)節(jié)日知識(shí) 篇2
端午的由來(lái)傳說(shuō)
最早出現(xiàn)的端午時(shí)食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”。《史記》“孝武本紀(jì)”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥(niǎo)，故食之”。大約因?yàn)闂n不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒(méi)有持續(xù)下來(lái)。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。
《風(fēng)土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟�！蓖瑫r(shí)又有另一種端午節(jié)食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷(xiāo)聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱為“角黍”的粽子，因?yàn)楦綍?huì)在屈原的傳說(shuō)上，千百年來(lái)，成為最受人歡迎的端午節(jié)食。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。
人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的`。
端午節(jié)的介紹
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲——蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”�！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也�！�
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