端午節(jié)知識(shí)
端午節(jié)知識(shí)1
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉�，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。
屈子祠內(nèi)新塑造的.高達(dá)三米的屈原像（拍攝于1981年）。湖南省東北部的汨羅江上，每年農(nóng)歷五初五“端午節(jié)”都要舉行盛大的龍舟競(jìng)賽，紀(jì)念兩千年前在這里懷沙自沉的偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原。
據(jù)說，端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗，是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人屈原，也正是因?yàn)槿绱私夥藕笤讯宋绻?jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”。
屈平（約公元前339年～約公元前278年）字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
在我國(guó)歷史上，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。
端午節(jié)知識(shí)2
端午節(jié)原是五毒并出之日？
端午節(jié)，人們普遍認(rèn)為起源于屈原投江，端午節(jié)知識(shí)。其實(shí)在中國(guó)先秦時(shí)期“端午”之名就已存在，這個(gè)節(jié)日的真實(shí)意義卻遠(yuǎn)沒有那么浪漫.......
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)�，五毒并出。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們?cè)谖逶乱�、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
端午節(jié)的習(xí)俗可以分作下列七項(xiàng)來介紹：
其一，廣泛采用菖蒲、艾蒿。菖蒲、艾蒿長(zhǎng)期被相信具有巫術(shù)和藥用的雙重價(jià)值，因此而生成一系列的習(xí)俗。艾蒿歷來被制成艾人、天師艾、艾虎等厭勝之物。艾人早見于宗懔《荊楚歲時(shí)記》，該書記云：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣�！碧鞄熤傅澜谭◣煆垼ǖ溃┝�，是五斗米道的創(chuàng)始人，俗傳他善于捉鬼降妖。吳自牧《夢(mèng)粱錄》記南宋行都杭州端午的天師艾說到，“以艾與百草縛成天師，懸于門額上，或懸虎頭白澤。”宋代陳元靚《歲時(shí)廣記·畫天師》引《歲時(shí)雜記》說：宋代的端午節(jié)，京都的人們除畫天師像販賣外，又作泥塑的張?zhí)鞄熛�，以艾為須，以蒜作拳，置于門上，稱“天師艾”。蘇轍《學(xué)士院端五貼子·皇太妃閣》詩(shī)之三云：“太醫(yī)爭(zhēng)獻(xiàn)天師艾，瑞霧常縈堯母門�！贝送�，更著名的是艾虎。艾虎有的是用艾枝艾葉編成的，有的則是布帛剪成的老虎上粘艾葉。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》說：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之�！鼻宕徊於爻纭堆嗑q時(shí)記·彩絲系虎》也談到艾虎：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子、葫蘆、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。古詩(shī)云‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也�！�
作為厭勝之物，艾制品通常是與蒲制品并用的，而尤以艾虎配蒲劍最為常見�！秹�(mèng)粱錄·五月》記菖蒲厭勝物說，重午“以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像于中，四圍以五色染菖蒲懸圍于左右”。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》云：“端午刻蒲劍為小人子，或葫蘆形，帶之辟邪�！惫潘滓云讶~似劍，稱為蒲劍，謂可辟邪；艾葉也可驅(qū)邪，多扎成虎形，或剪彩綢作虎形，上粘艾葉，稱為艾虎。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》云：“端五日，用菖蒲、艾子插于門旁，以禳不祥，亦古者艾虎、蒲劍之遺意。”直到現(xiàn)代的日本和韓國(guó)，都仍然保留著這個(gè)方面的習(xí)俗。
其二，纏掛各種端午索。端午期間歷代沿襲用彩色或曰五色的線、縷、索作為驅(qū)邪辟兇的節(jié)物，可以概稱為端午索。端午索有許多別稱，從材料的色彩著眼，稱朱索、五色絲、五彩縷、五色縷、五彩繒等；從辟兵的角度著眼稱辟兵繒；從延壽的角度著眼，稱壽索、長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線、百索、百歲索等等。不管名稱如何，端午索的形制和功用則是大體相同的，或系于小兒手臂，或掛在床帳、搖籃等處，或敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)，以辟災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。它的形制大體有以下幾種：一是簡(jiǎn)單地以五色絲線合股成繩，二是五彩繩上綴飾金錫飾物，三是五彩繩折成方勝或結(jié)為人像等，四是以五彩絲線繡繪日月星辰鳥獸等物。① 這種習(xí)俗形成甚早。《太平御覽》卷三十一引東漢《風(fēng)俗通》曰，“五月五日以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫（瘟），亦因屈原。一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，（一名五色縷），一名五色絲，一名朱索，又有條達(dá)等組織雜物，以相贈(zèng)遺�！蹦铣肚G楚歲時(shí)記》也有類似的記載。明代劉侗、于奕正《帝京景物略》記曰：“（五月）五日之午前，……項(xiàng)各彩系，垂金錫，若錢者，若鎖者，曰端午索�！贝怂字钡浇廊匀粡V為流行。現(xiàn)在日本在端午節(jié)為家里的男孩子懸掛五彩旗幟，是此俗流傳到今天的一種變異。
其三，用符圖驅(qū)邪�！逗鬂h書·禮儀志》云：“五月五日，朱索一色印為門戶之飾，以止惡氣�！彼未耙院蟠笮小疤鞄煼薄５兰野炎约旱姆麣w在張?zhí)鞄煹拿�，叫天師符。舊時(shí)，道教宮觀端午節(jié)有用朱砂筆在黃表紙上畫符饋送或出售的習(xí)俗，供民間端午貼在門楣上辟邪。吳自牧《夢(mèng)粱錄》記南宋行都杭州端午習(xí)俗，除了沿襲北宋情形，還流行符圖，“諸宮觀亦以經(jīng)筒、符袋、靈符、卷軸、巧粽、夏橘等送饋貴宦之家。如市井看經(jīng)道流，亦以分遺施主家。所謂經(jīng)筒、符袋者，蓋因《抱樸子》問辟五兵之道，以五月午日配朱靈符掛心前，今以釵符佩帶，即此意也�！蚴嘶碌燃乙陨煊谖鐣r(shí)書‘五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅’之句。”《燕京歲時(shí)記·天師符》載北京此俗云：“每至端陽(yáng)，市肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鐘馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭(zhēng)相購(gòu)買，粘之于中門，以辟祟惡�！保保梗玻鼓甑恼{(diào)查所記錄的廣州午時(shí)符有兩種圖，一是天師像，一是太極八卦圖，所配的文字是一樣的：中間是“敕令五月五日午時(shí)書破官非口舌鼠蟻蛇蟲一切盡消除”，兩側(cè)是“艾旗迎百福”和“蒲劍斬千邪”。
其四，飲用藥酒（主要是蒲酒和雄黃酒）。作為端午節(jié)俗的藥酒主要是蒲酒和雄黃酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖華酒等，古代民間常在端五制作、飲用，俗云可避瘟氣。宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“端午，以菖蒲生山澗中一寸九節(jié)者，或鏤或屑，泛酒以辟瘟氣”。唐代殷堯藩的七律《端午日》有“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平”的詩(shī)句。雖然蒲酒之名史不絕書，但是近世民間以雄黃酒最普及，飲雄黃酒既是家喻戶曉的《白蛇傳》情節(jié)，也是大家都遵行的習(xí)俗。清代潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·端陽(yáng)》記曰：“午前細(xì)切蒲根，伴以雄黃，曝而浸酒。飲余則涂抹兒童面頰耳鼻，并揮酒床帳間，以避毒蟲。”用雄黃酒涂抹小兒面頰耳鼻俗稱“畫額”，通常是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”字似虎的額紋）以鎮(zhèn)邪。
其五，吃粽子的習(xí)俗可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！短接[》卷三十一引晉代周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午。端，初也。俗重五日與夏至同。先節(jié)一日又以菰葉裹黏米，以栗棗灰汁煮，令熟，節(jié)日啖。煮肥龜，令極熟，去骨加鹽豉秋蓼，名曰俎龜黏米，一名粽，一名角黍。蓋取陰陽(yáng)包裹未（分）之象也。龜表肉里，陽(yáng)內(nèi)陰外之形，所以贊時(shí)也�！睋�(jù)陳元靚《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》云，當(dāng)時(shí)的粽子已達(dá)數(shù)種之多：“端五粽子，名品甚多，形制不一。有角粽、錐粽、茭粽、筒粽、秤錘粽，又有九子粽�！标P(guān)于粽子的起源及其形制有幾種傳說，其中最流行的是屈原的傳說。
其六，劃龍舟或賽龍舟是民間過端午節(jié)的高潮，是會(huì)讓整個(gè)地方狂熱起來的競(jìng)技。競(jìng)渡之俗早見于南方（吳越、荊楚）。宗懔《荊楚歲時(shí)記》提到“是日，競(jìng)渡，采雜藥”。隋代杜公瞻注曰：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其輕利謂之飛鳧，一自以為水軍，一自以為水馬。州將及士人悉臨水而觀之。”
隋代的'舟楫競(jìng)渡頗具規(guī)模，只是尚無“龍舟”之說。唐代的競(jìng)渡使用龍舟，并有奪標(biāo)的制度，與近世無異。唐人無名氏（一作張建封）有《競(jìng)渡歌》詠到：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷”；“鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈”；“前船搶水已得標(biāo)，后船失執(zhí)空揮橈”。儲(chǔ)光羲的五律《觀競(jìng)渡》也有“標(biāo)隨綠云動(dòng)，船逆清波來”的句子。所謂“奪標(biāo)”、“奪錦標(biāo)”，有的是在前方終點(diǎn)處，先泊一船，叫“標(biāo)船”，賽船到達(dá)時(shí)，標(biāo)船上有人把錦標(biāo)（如活鴨或活鵝等）投入水中，賽船上選一水性極好的人屆時(shí)跳水奪標(biāo)。傳統(tǒng)龍舟之制，皆以杉木，取其質(zhì)輕，船長(zhǎng)有達(dá)十一丈的，由八十橈劃行，次者九丈，坐六十余橈，短的也有七丈多，坐橈手四十余人。唐代還有多位著名詩(shī)人吟詠過競(jìng)渡，如駱賓王《揚(yáng)州看競(jìng)渡序》，劉禹錫《競(jìng)渡曲》，張說《岳州觀競(jìng)渡》，可見競(jìng)渡是一項(xiàng)非常重要的盛唐風(fēng)俗。
關(guān)于龍舟與競(jìng)渡，清代李斗所著《揚(yáng)州畫舫錄》有更加詳細(xì)的描述：
龍船自五月朔至十八日為一市。先于四月晦日試演，謂之“下水”。至十八日牽船上岸，謂之“送圣”。船長(zhǎng)十余丈，前為龍首，中為龍腹，后為龍尾，各占一色。四角枋柱，揚(yáng)旌拽旗，篙師執(zhí)長(zhǎng)鉤，謂之“跕頭”，舵為刀式，執(zhí)之者謂之拿尾。尾長(zhǎng)丈許，牽彩繩令小兒水嬉，謂之掉梢。有“獨(dú)占鰲頭”、“紅孩兒拜觀音”、“指日高升”、“楊妃春睡”諸戲。兩旁槳折十六，前為頭折，順流而折，謂之“打招”。一招水如濺珠，中置戽斗戽水，金鼓振之，與水聲相激。上供太子，不知何神，或曰屈大夫，楚之同姓，故曰太子。小船載乳鴨，往來畫舫間，游人鬻之?dāng)S水中。龍舟執(zhí)戈競(jìng)斗，謂之“搶標(biāo)”。又有以土瓶實(shí)錢果為標(biāo)者、以豬胞實(shí)錢果使浮水面為標(biāo)者，舟中人飛身泅水搶之……送圣后奉太子于畫舫中禮拜，祈禱收災(zāi)降福，舉國(guó)若狂。
這里除了賽龍舟奪標(biāo)的描述，還說到請(qǐng)神、供神的做法，看來這也是其中一項(xiàng)重要習(xí)俗。廣東東莞的李建青在１９２９年敘述家鄉(xiāng)端午習(xí)俗時(shí)說，“我鄉(xiāng)的龍舟競(jìng)渡，是和附近各鄉(xiāng)聯(lián)合舉行的，由五月初一起至十五止，每鄉(xiāng)輪值一天，如今天是某鄉(xiāng)當(dāng)值，那么，各鄉(xiāng)的龍舟，都要扒到某鄉(xiāng)去競(jìng)渡了。競(jìng)渡那天，各鄉(xiāng)都有請(qǐng)菩薩看龍船的舉動(dòng)，禮節(jié)很是隆重，由鄉(xiāng)中的耆老們聯(lián)袂
端午節(jié)知識(shí)3
豐子愷的端午日成了祛除疾病的日子。在《緣緣堂隨筆》中，豐子愷回憶了他幼時(shí)過端午節(jié)的情景：那時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差，夏天蚊蟲多，容易傳染疾病。端午節(jié)正是春夏交替的換季時(shí)節(jié)，容易得病。據(jù)說，蒼術(shù)、白芷和雄黃可以驅(qū)除毒蟲及毒氣;至于門上的王字呢，據(jù)說是消毒藥的儲(chǔ)蓄;日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向門上去撈取一點(diǎn)端午日午時(shí)所制的良藥來，敷上患處，即可消毒止痛。在豐子愷看來，端午種種，寄托著中國(guó)人對(duì)生活的熱愛和向往，對(duì)先祖的敬畏，也是平淡生活中難得的點(diǎn)綴。
沈從文重視端午的風(fēng)俗人情。在《邊城》中，沈從文描寫了邊城端午節(jié)的熱鬧場(chǎng)面，繼而補(bǔ)寫了兩年前端午節(jié)翠翠見到儺送的情景。端午節(jié)那天，所有的人圍到岸邊，早早地觀看;而年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競(jìng)賽的方式和捉鴨子的.可愛場(chǎng)面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了。這便是湘西人獨(dú)特的端午風(fēng)俗了。去看端午賽龍舟，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源。
汪曾祺家鄉(xiāng)端午節(jié)的風(fēng)俗十分富有地方特色，他們那里端午節(jié)時(shí)吃鴨蛋。他在《端午的鴨蛋》一書中，著重介紹了家鄉(xiāng)的咸鴨蛋的特色，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷念。汪曾祺在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是他散文的魅力所在。本書讀來從容散淡，大有月下聽長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活以及童真童趣的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，也是對(duì)故鄉(xiāng)高郵的鴨蛋贊美，同時(shí)也讓人領(lǐng)略了南方端午節(jié)的特色。
在閱讀中感受中國(guó)“端午”習(xí)俗，既能了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，又能增強(qiáng)我們的民族自信心。這樣一舉多得的樂趣，何樂而不為呢。
端午節(jié)知識(shí)4
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人屈原所定的。快到端午節(jié)的時(shí)候，我們這里家家戶戶都包粽子，吃粽子，過得喜氣洋洋！
小時(shí)候，每次過端午節(jié)時(shí)，姥姥都會(huì)給我包粽子。今年，姥姥讓我自己包，我非常高興，因?yàn)槲矣X得包粽子是一件很快樂的事。開始包粽子了，我準(zhǔn)備好了江米、粽葉和棗。姥姥一步一步地教著我：“先把粽葉卷成一個(gè)圓椎形，把泡好的江米和棗放進(jìn)去，再把粽葉口包住，用馬蓮綁住就行了。”我照著姥姥說的方法做，可是，我一連包了幾回，江米都往外漏，這可急壞了我。在一旁的`姥姥看出了我的心思，說：“千萬不要半途而廢！只要堅(jiān)持住，就一定能包好！”這句話讓我恢復(fù)了信心，我又包了一次。這次，我把粽葉包得緊緊的，果然，我包住了，還包得非常好呢！
這個(gè)端午節(jié)不僅過得很快樂，而且還讓我明白了一個(gè)道理，那就是：做任何事情都不要半途而廢，只要堅(jiān)持下去，就一定能成功。
端午節(jié)知識(shí)5
怎樣過端午節(jié)
粽葉飄香
北方米粽、南方肉粽統(tǒng)共來說可以是兩大粽子派系，最大的特點(diǎn)就是餡兒不一樣。但是不管粽子里面餡兒是什么，我相信里面都是滿滿的家鄉(xiāng)的味道，這是最令人難忘的也最令人懷念的。還有這粽葉的清香，真是美妙極了。
賽龍舟
一般的話全國(guó)各地都會(huì)有龍舟競(jìng)渡的賽事，每到端午佳節(jié)之際都會(huì)有龍舟比賽來紀(jì)念偉大浪漫主義詩(shī)人屈原。到后來，逐漸演變成一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗，人們開始通過這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來強(qiáng)身健體和發(fā)展素質(zhì)，同時(shí)作為紀(jì)念活動(dòng)文化遺產(chǎn)。
雄黃酒
一般的話是用研磨成粉的雄黃粉末泡制的黃酒或者白酒，可以說是我們傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的固定“飲品”�？梢詺俣�，怯邪避怪，保護(hù)兒童們不受蛇蟲的傷害，有著保護(hù)的美好寓意。
插艾草
我國(guó)很多地方每到端午節(jié)都會(huì)有著插艾草，燒艾葉的習(xí)俗，艾草和菖蒲是一起的，驅(qū)障清潔，可以說是相當(dāng)美妙而且具有傳統(tǒng)意味的風(fēng)俗。當(dāng)然，灑掃庭院，清潔家落也是必不可少的。
鐘馗捉鬼
這個(gè)習(xí)俗可以說是流傳相當(dāng)久遠(yuǎn)且受到全國(guó)大多數(shù)地區(qū)人民的廣泛信奉。鐘馗作為我國(guó)古代神話傳說中的捉鬼天師可以說是捉拿鬼怪的一把好手，而端午節(jié)更是活躍，鎮(zhèn)宅驅(qū)邪自是不提。
香囊荷包
小孩子最是喜歡這些裝飾的事物，小巧精致，最是討喜，而且里面的氣味也是相當(dāng)好聞的.，有驅(qū)蟲避邪的藥材存在里面。當(dāng)然還有的地方小孩子們都要裹花繩的，五色絲線，降病除瘟。
端午節(jié)為什么諸事不宜
“五”是一個(gè)特殊的數(shù)字，“五”代表全部，所有“五”這個(gè)數(shù)字，在古代文化中有特殊的意義，幾乎有涵蓋所有、全部之意，很多理論、學(xué)說、稱謂，都以“五”來歸總。
比如我們熟知的，金木水火土被稱為五行、心肝脾肺腎為五臟、耳眉眼鼻口為五官、青黃赤白黑為五色、甜酸苦辣咸為五味、稻黍稷麥豆為五谷、泰華衡恒嵩為五岳、仁義禮智信為五常、宮商角徵羽為五音，甚至連蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍也被稱之為五毒。
其次、五居中，為巔峰，表尊貴
在從一到九這九個(gè)數(shù)字中，“五”排在正中間，不偏不倚;在陽(yáng)數(shù)中，五還是處于居中的位置，有調(diào)和之意。古籍記載“數(shù)有九，五居正中，若峰，在其之巔。具鼎盛之勢(shì)。不偏不倚�！�
皇帝被稱為“九五之尊”，由此得來。
所以，“五”這個(gè)數(shù)字，不是一般人享用得起的。
端午節(jié)前后，陽(yáng)氣最盛
端午節(jié)，臨近夏至節(jié)氣，此時(shí)白晝?cè)絹碓介L(zhǎng)，接近一年中白晝最長(zhǎng)的日子;而且又逢五月初五“重五”，五是陽(yáng)數(shù)，重五也有“極陽(yáng)”之意。
在傳統(tǒng)文化中，講究的是陰陽(yáng)平衡，太過則為不吉。端午節(jié)陽(yáng)氣極盛，盛極就要變衰，在這盛衰交替之際，避開為吉。
“五”在九宮飛星中，為五黃兇星
而在風(fēng)水的九宮飛星：一白水星，二黑土星，三碧木星，四綠木星，五黃土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星中，五為五黃土星，屬大兇，俗稱“五黃煞”。
“五”被視為不吉，與此有一定關(guān)系。正月初五被稱為“破五”，農(nóng)歷五月，被稱為“惡五月”。端午節(jié)，是陰歷的五月初五，雙五重疊，更是大大的不吉。
端午節(jié)知識(shí)6
在端午設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，來源亦久。最早的如掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。五月文含艾油最多，(此時(shí)正值文生長(zhǎng)旺期)所以功效最好，人們也就爭(zhēng)相采艾了。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時(shí)記》注文云：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉內(nèi)人爭(zhēng)取戴之�！蓖瑫r(shí)也在門上掛蒲束及葛蒲削的蒲劍，蒲束扎的蒲龍�！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》：“(端午)插蒲龍艾虎�！薄肚寮武洝肪砦澹骸按髌褳閯Γ钆钭鞅�，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼�！碧夜Ｊ潜傩爸�，蒜頭被認(rèn)為是象征武器銅錘，與蒲劍、蓬鞭相配，以趕卻鬼祟。另外還焚燒艾蒿等以驅(qū)趕蚊蠅。在湖南、浙江等地則采葛藤掛于門相上，傳說葛藤是鎖鬼的鐵鏈子，可驅(qū)鬼辟邪。
端午節(jié)有家家戶戶掛艾草的習(xí)俗，人們把艾草制成人形稱為“艾人”，將艾葉懸于空中，剪成虎形，婦人爭(zhēng)相佩戴，以避邪驅(qū)瘴。因此古時(shí)也有人稱端午是中國(guó)古代的衛(wèi)生節(jié)。正如《荊楚歲時(shí)記》所載：“五月五日，采艾以為人，懸門戶上以禳青氣”。
端午，天氣漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生，所以古人稱五月為“惡月”或“百毒月”。而到了 ;專題;與衛(wèi)生有關(guān)節(jié)日;端午節(jié)，陽(yáng)光最為熾熱，百毒齊出。古人用艾草代表招百福，認(rèn)為它是一種可以治百病的藥草，插在門上用為祛除各種毒害，可以使人身體健康。從端午節(jié)的許多種傳說中可以看出人們都是拿艾葉來防病、治病、消炎的。
據(jù)專家考證，艾葉用于治病已有2000多年的歷史。我國(guó)現(xiàn)在的第一部方書，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《五十二病方》中就記載有艾葉的療效與用法，以后在歷代本草中均有記載。在我國(guó)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)艾葉的湖北蘄州，至今還流傳著“家有三年艾，郎中不用來”的彥語(yǔ)。更有不少地方栽培種植，家家收藏艾葉。孟子曰：“七年之病，求三年之艾”，可見艾葉的藥用價(jià)值。
艾葉最早的用途是灸，并與“針”齊名，醫(yī)籍《靈樞經(jīng)》、《五十二病方》就有艾條灸或艾熏的記錄。而且還有“醫(yī)家用灸百病”之說。作為內(nèi)服藥，艾葉具有理氣血、逐寒濕、溫經(jīng)、止血、安胎之功用�！督饏T要略》“膠艾湯”治妊娠產(chǎn)后下血，“艾服丸”治心腹、少腹諸痛，尤顯奇效。《清宮醫(yī)案》中“治療胎前產(chǎn)后危急諸癥百發(fā)百中”的胎產(chǎn)金丹要術(shù)用蘄艾而不用祁艾；《婦女玉尺》阿膠蘄艾是以兩種地道藥材命名的成藥。這些卓越的發(fā)現(xiàn)，同樣表明中醫(yī)科學(xué)體系的博大精深，非其他簡(jiǎn)單應(yīng)用艾葉的醫(yī)學(xué)體系可比。
明代醫(yī)學(xué)家李言聞(李時(shí)珍之父)稱贊艾葉“產(chǎn)于山陽(yáng)，采于端午治病灸疾，功非小補(bǔ)”。李時(shí)珍稱艾葉“以蘄州者為勝，用充方物，天下重之，謂之蘄艾。”相傳“他處艾灸酒壇不能透，蘄艾一灸則直透徹為棄也”，故蘄艾因此而聞名全國(guó)。
那么，艾葉很早就被用灸法中，除了艾葉的辛散芳香氣味與醫(yī)療作用有關(guān)系外，艾葉還可燃性好，燃燒徹底，是理想的引燃物。此外，有研究表明艾葉燃燒產(chǎn)生的煙對(duì)人體的`疾病也有一定的治療作用。
艾葉在古代的應(yīng)用不僅僅是通過口服和;醫(yī)療中心;療法薈萃;針灸與推拿針灸來治療疾病，也有不少文獻(xiàn)記載應(yīng)用艾葉煙熏治療和預(yù)防疾病的。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《五十二病方》、東晉時(shí)期的葛洪《肘后備急方肘后備急方》等早期的醫(yī)藥著作中就有艾葉煙熏治療的記載。而一些文學(xué)史記類書籍中也有類似記載，如春秋時(shí)期的《莊子》中就有“越人熏之以艾”的記載，可見在當(dāng)時(shí)民間已有用艾葉煙熏治療和預(yù)防疾病的習(xí)慣，而且這種習(xí)慣一直延續(xù)至今。古代民間認(rèn)為艾葉燃燒產(chǎn)生的煙有防病、避邪(瘟疫)的作用，現(xiàn)代研究證明艾煙有防病、預(yù)防瘟疫的作用，因?yàn)榘瑹煂?duì)引起不同傳染性、流行性疾病的多種致病菌、真菌和病毒都有抑制作用。今天，在傳染性非典型性肺炎肺炎流行之際有醫(yī)學(xué)專家提出運(yùn)用艾條燃燒的煙進(jìn)行空氣消毒預(yù)防，也是有一定科學(xué)道理的。
艾葉在民間的應(yīng)用也十分普遍，如成年人一旦受風(fēng)寒咳嗽，用一簇艾煎湯洗腳。用時(shí)把艾葉切成九片，蔥三五根，煎湯溫服，取汗，即可告愈。再如用艾葉烘干制成絨與棉花混合制成藥枕防治妊娠及產(chǎn)后外感風(fēng)寒頭痛。老人丹田氣弱，兒童受寒而致腹痛泄瀉，婦女痛經(jīng)，經(jīng)行不暢，小腹墜痛等用熟艾制成圍兜，兜其臍腹，效果顯著。而且端午節(jié)有“懸艾人，戴艾虎，飲艾酒，食艾糕，熏艾葉”的民俗記載。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)艾葉的研究和應(yīng)用更全面深入。有報(bào)道艾葉發(fā)出的煙氣有抑菌殺菌、抗病毒的作用，能抑制細(xì)菌和病毒在空氣中的傳播，所以能避免細(xì)菌和病毒入侵呼吸道，起到預(yù)防流行性疾病的作用。在化學(xué)成分研究方面，發(fā)現(xiàn)艾葉除了含揮發(fā)油以外，還含有鞣質(zhì)、黃酮、微量元素及其他有機(jī)成分，其中艾葉油具有平喘、祛痰、鎮(zhèn)咳、抗菌、抗過敏、鎮(zhèn)靜等多種藥理活性。藥理實(shí)驗(yàn)結(jié)果證實(shí)，艾葉具有抗菌、抗病毒、止血和抗凝血、增加免疫能力、解熱鎮(zhèn)靜等作用，為艾葉的擴(kuò)展應(yīng)用提供了理論根據(jù)。在臨床上，艾葉被廣泛應(yīng)用于治療婦科疾病、呼吸道疾病。
古代有端午懸艾人、戴艾虎、飲艾酒、食艾糕、熏艾葉的民間記載，現(xiàn)代技術(shù)又為艾葉的廣泛應(yīng)用開辟了更為廣闊的前景。近年來艾葉資源的綜合開發(fā)利用有較快的發(fā)展，已開發(fā)出艾葉牙膏、艾葉浴劑、艾葉油香精、艾蒿枕、保健腰帶、蘄艾蚊香等多種產(chǎn)品，還有正在開發(fā)的以艾葉為主要原料的香煙，不含尼古丁，可作為香煙的替代品。艾葉以各種方式在為人類的健康做應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
端午節(jié)知識(shí)7
端午節(jié)由來與傳說
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。楚國(guó)大臣屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫把飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，吳王夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23—220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的`紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的習(xí)俗
我國(guó)民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。
吃粽子：
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
端午的禁忌
（一）、陽(yáng)刃之日，毒氣攻身。
此日為五月初五，從農(nóng)歷氣象上看，正是夏至左右，故也是一年之中陽(yáng)氣最盛的日子；也是實(shí)際上的羊刃日，這個(gè)農(nóng)歷的五月，陽(yáng)刃為兇，本來就是所謂的“毒月”，共有“九毒日”，而端午又是“九毒”之首，故稱為“毒日”。而從五行上看，任何一種五行過旺或過衰，都會(huì)形成邪氣，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康，構(gòu)成威脅與傷害；何況這個(gè)時(shí)節(jié)，也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時(shí)候；故這一天需要在房門上，插艾、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼；薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒，或在兒童身上灑雄黃酒，以驅(qū)蟲避邪，保障健康。
�。ǘ⒓漓胫�，陰氣傷身。
端午節(jié)的一個(gè)最重要最普遍的內(nèi)容，就是祭祀先人。不但祭祀投江自盡的詩(shī)人屈原，有的地方還祭祀忠臣伍子婿，祭祀孝女曹娥等，這天要包很多粽子，然后把粽子投入江中，就象給死人上墳一樣，而剩下的則自己享用，所以粽子實(shí)際上也是一種祭祀供品。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷，故此日也象清明節(jié)一樣，人為制造出很強(qiáng)的陰氣，而這些陰氣，與陽(yáng)氣一樣，也會(huì)傷害心理與身體比較弱質(zhì)的人；如抑郁寡歡，心情不好，身體痛苦等等。故端午節(jié)這天，是諸事不宜的，更不適合上任、搬家、動(dòng)工、開業(yè)、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng)；也不適合參加娛樂活動(dòng)等，而歸寧父母，與家人團(tuán)聚才是正確的選擇。
（三）九毒之日，嚴(yán)禁房事。
農(nóng)歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為“天地交泰九毒日”及十四為天地交泰日。以上一共十天，而端午為九毒首日，毒氣攻身，邪氣旺盛，又傳說為天地交泰之日，非常不適合男女交歡，故古訓(xùn)嚴(yán)禁房事，這個(gè)并不是迷信，而是非常自然的科學(xué)道理。因?yàn)樘斓貧鈭?chǎng)不正的時(shí)候，必然會(huì)影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會(huì)中邪毒傷身體。而古人是非常聰明的，為了防止有些人貪戀性欲，不能自持，而犯了禁忌，故把這天，定為“歸寧日”。什么是“歸寧”？歸寧就是出嫁的女子回娘家省親。夫妻分開，這樣就從客觀上，消除了不慎房事的條件，也保障了當(dāng)事人的身體健康。接下來還有九個(gè)毒日，基本涵蓋了整個(gè)農(nóng)歷的五月，故有些地方，便講究在整個(gè)五月禁止房事，以避邪毒。
端午節(jié)知識(shí)8
端午臨近，為其增加節(jié)日的氛圍，填寫了一組詞。
春光好·端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
菖蒲俏，赤烏騷。午重嬈。
梅雨愜熙陽(yáng)照，路迢迢。
粽葉綠瑯珠傲，龍舟旖旎鸕鶿淘。
把酒痛喝沉浸醉，籟瀟瀟。
喜朝天·祭龍頭
在競(jìng)渡前，一般舉行既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”�！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的.全體人員三鞠躬，龍頭即被抬上，奔向龍舟賽場(chǎng)。
鑼鼓喧天，炮鞭震地，欲犁碧水先儀禮。
龍頭抬起入祠堂，披紅掛彩姝文祭。
滴眼神悠，點(diǎn)睛霓覓，杜康拋灑催歸旎。
三躬尊敬至極崇，兩行楊柳隨風(fēng)戲。
漁家傲·賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后，每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之，盛行于吳、越、楚。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。
1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。
江水映霞鵝攪擾，碧波靜謐喧囂少。
風(fēng)煦柳楊縹窈窕，突發(fā)嘯，陣圖全敞漁家傲。
鞭炮喧天江萱燥，彩旗獵獵龍頭耀。
槳速舟輕衣哨哨，齊歡笑，咚咚戰(zhàn)鼓鰲踮眺。
憶秦娥·悼屈原
關(guān)于端午節(jié)的來歷，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來，以示悼念。
催歸泣，汨羅夢(mèng)斷屈原歷。
屈原歷，粽香縹緲，競(jìng)舟入戲。
以身苦諫顱無忌，忠君國(guó)愛憂崇旎。
憂崇旎，西風(fēng)殘照，萬民祠祭。
調(diào)笑令·粽飄香
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，就有粽子。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，煮熟，成為廣東堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還可用作交往的禮品。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多，區(qū)域更加廣泛。
香粽，香粽，
碧郁飄馨意聳。
波粼毓秀漂棕，
鐘靈澈玉動(dòng)容。
容動(dòng)，容動(dòng)，
驚起鸕鶿緲。
玉連環(huán)●懸菖蒲
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中。
重五艷陽(yáng)趨酷，厚云濃霧。
瓢潑傾下路難行，
濕漉漉、邪菌顧。
幾束菖蒲插豎，艾蒿風(fēng)舞。
提神通竅滯消楚，
人舒服、馨昏夙。
天仙子●佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
金石內(nèi)藏邪莫傍。
絲布外包馨妙暢。
帶絲五色映虹霞，
超級(jí)棒，悠心曠。
可愛玲瓏白鷺望。
解佩令·戴彩繩
端午節(jié)人們佩戴五彩繩，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。五彩繩則是用各種色彩的繩子編成手鏈！
端陽(yáng)春凈，佳節(jié)路濘。
罩陰霾，邪毒彌境。
住所籠曚，分散神、內(nèi)心無鼎。
戴環(huán)繩、降瘟避病。
千紅萬紫，圖騰虹擰。
綴襟頭，鐘靈馨挺。
晷景羞花，分外嬌、香飄穹頂。
趕瘟神、晚霞祝慶。
醉太平·飲雄黃酒
端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
松濕黛青，邪菌惡獰。
手持壺酒微傾，欲激濁毓屏。
金石浸精，健身體輕。
送涼后羿馨凝，更醉難醒清。
端午節(jié)知識(shí)9
提到端午節(jié)，我們眼前一般都會(huì)出現(xiàn)眾人賽龍舟的場(chǎng)面，耳邊傳來“嘿呵”的劃槳之聲，清新的粽子葉的味道飄散在空氣中，讓人垂涎三尺。謝冰編著的《端午節(jié)與賽龍舟》介紹了端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
賽龍舟多在每年端午節(jié)舉行。泰偉編著的《賽龍舟》，詳細(xì)介紹了龍舟的文化內(nèi)涵。“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、粽子等。如今這些含有迷信色彩的.儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
我國(guó)南方地區(qū)，由于江河眾多，一直保存有端午賽龍舟的習(xí)俗，并且長(zhǎng)盛不衰，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。曾應(yīng)楓編著的《龍舟競(jìng)渡：端午賽龍舟》，介紹了南方賽龍舟的習(xí)俗，全方位、多視角地介紹端午賽龍舟的形態(tài)，包括其歷史起源、制作技藝、文化底蘊(yùn)及傳承等方面的情況。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奇思妙想的靈感和巧奪天工的技藝，帶給我們的是一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)世界，看到它們，我們仿佛聽到南方人民的低吟淺唱，仿佛看見那令人心馳神往的精神故鄉(xiāng)。
端午節(jié)知識(shí)10
傳說端午節(jié)吃粽子主要是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，關(guān)于屈原投江以及人們?yōu)榱思o(jì)念他，所慢慢流行起來的賽龍舟、劃龍船、吃粽子、喝黃酒等等習(xí)俗，每一個(gè)地方都會(huì)有各自的特色。
粽子一定要新鮮吃
端午節(jié)正值一年溫度最高的季節(jié)，初夏不僅帶來了悶熱，也更容易腐爛食物。傳統(tǒng)的粽子又多是由糯米、紅棗、豆沙或者其它肉類包制而成的，因此更認(rèn)易發(fā)生腐爛變味的情況，所以一定要趁新鮮吃完。其次如果一次性吃不完的話，則建議放到冰箱中保存。同時(shí)也要注意不要和其它食物堆放在一起保存。
粽子一定要熱著吃
這是因?yàn)轸兆佣嗍亲儧鲋�，很容易有過油、過粘的現(xiàn)象，如果直接食用容易引起消化不良，再者粽子里的主要成份如糯米、肉類、或者其它粽子餡都是容易變質(zhì)，滋生細(xì)菌的，如果加熱不充分或者不進(jìn)行加熱則容易引起食物中毒等問題。所以在吃粽子前最好先進(jìn)行徹底加熱，如放在蒸籠里蒸至少一個(gè)小時(shí)。同時(shí)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家還指出一次性不要包太多的粽子，反復(fù)加熱的粽子一來營(yíng)養(yǎng)損失多，二來可能容易滋生一些細(xì)菌，食用過多，容易引起身體出現(xiàn)一些問題。
吃粽子不要太多
一次性最好不要吃太多的粽子，建議一次以一個(gè)為宜，盡量不要一次性吃超過50克的粽子，特別是對(duì)于老年人及腸胃功能不是很好，或者有糖尿病的人更不宜吃過多的`粽子。此外，如果剝開粽子后，發(fā)現(xiàn)有粘連的，則建議最好不要食用。
選擇性的吃粽子
民間的粽子種類有很多，因此日常在食用粽子時(shí)要根據(jù)自己的身體健康情況來進(jìn)行選擇，比如說對(duì)于有三高，或者糖尿病的人群而言就盡量不要選擇甜粽子或者肉粽子，而應(yīng)該盡量多選擇八寶粽或者豆沙粽之類的。特別是有高血脂的病人，一定不要吃含大量肉類的粽子，否則易引起肥胖的問題。對(duì)于體弱或者年老的人則建議小粽子，或者含有粗糧、薯類、油含量較少的粽子等等。
端午節(jié)知識(shí)11
一、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
二、端午食棕
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的'傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃，祝愿考生考上好的學(xué)校。
三、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意（古時(shí)人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠Ч砉稚仙恚瑢?shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。
四、懸艾
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
五、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
六、掛荷包和五彩絲線
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。也有的說可以讓五色絲線扔到河里后變成龍，帶走瘟疫和疾病。
七、點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
八、吃五毒餅，畫五毒圖
五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人們?cè)谶@一天把餅上印上五種毒蟲，當(dāng)天吃下去，可以避開這幾種毒蟲所帶來的瘟疫。
五毒圖是為了讓蟲子們看見后會(huì)認(rèn)為是同類，直接走開，不會(huì)再靠近這一家。
端午節(jié)知識(shí)12
河北�。哼@一天忌打水井，避免節(jié)前預(yù)汲，也是避井毒。市井小販在端午兜售櫻桃桑葚，傳說吃了櫻桃桑葚可以全年不會(huì)誤食蒼蠅。
山西省：家家戶戶煮艾葉洗身，稱為去疾避災(zāi)。
山東省：早起均需飲用一杯酒，據(jù)說是辟邪。還要給男孩纏七色線，一直要佩戴到第一次下雨才能接下來仍在河里。女孩子帶石榴花，這種花的氣味可以去除害蟲。
陜西�。憾宋缫云寻�、貼紙牛，用來鎮(zhèn)病。
海南�。貉睾＞用衩糠甓宋�，都會(huì)舉辦賽龍舟活動(dòng)，祈福求平安。除了與大多數(shù)地方一樣的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個(gè)是別的`地方?jīng)]有的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。
浙江�。簩W(xué)童事宜在端午拜師學(xué)禮，醫(yī)師適合午時(shí)采藥，都會(huì)選擇端午這一天。
江西省：用百草水洗浴，以防止瘡，一些地方還飲用雄黃，將丹砂放在酒飲用，辟邪。
湖北�。簳袼o小孩洗澡，放一盆水在太陽(yáng)下曬，等誰(shuí)熱了給小孩洗澡，據(jù)說可以洗去污濁和病魔。
粽子的種類和做法
竹葉粽：取竹葉裹白糯米粽煮之，尖有如生切菱角。
艾香粽：糯米淘凈，夾棗、栗、綠豆，以艾葉浸米裹，入鍋煮。
甜茶粽：取真武山優(yōu)質(zhì)甜茶取汁用來制作粽子赤豆蜜棗粽子，其粽子色澤金黃油亮，入口潤(rùn)滑細(xì)嫩，柔軟粘稠，齒頰留香，回味甘甜，去膩消食，營(yíng)養(yǎng)豐富。
臘肉香腸粽：臘肉香腸包的小粽，入口就有過年團(tuán)圓的氣息。
薄荷香粽：薄荷水浸米先蒸軟，拌洋糖，用箬裹作小粽，再煮。
豆沙粽：豆沙、糖、脂油丁包小粽煮。
蓮子粽：去皮心，拌洋糖，包小粽。
松仁粽：去皮包小粽。
火腿粽：入火腿塊包粽，精肥適均。肉丁包粽亦可。
蛋黃粽：中間一個(gè)蛋黃，蛋黃必須采用上好雞蛋，入口甜咸而不反感。
端午節(jié)知識(shí)13
讀那些原本屬于我們自己的端午故事，能讓我們回到自然，回到本真。韓貴新的《端午舊事》，是一本講歷史說古今傳承民族文化的書。書中，穿越歷史風(fēng)云，歷經(jīng)激流險(xiǎn)灘，能拜見割股奉君的介子推，壯懷激烈的伍子胥，臥薪嘗膽的越王勾踐，愛國(guó)詩(shī)人屈原，還有那位投江尋父的孝女曹娥……這一切風(fēng)情萬種、彰顯特色的人文風(fēng)情，在作者細(xì)膩淋漓盡致的筆下，描繪得生動(dòng)傳神，躍然紙上，仿佛如一幅幅惟妙惟肖的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫，展現(xiàn)出該書獨(dú)具特色的'誘人魅力。
每到端午時(shí)節(jié)，我們必談屈原。楊雨的《魂兮歸來：聽楊雨講屈原》，詳細(xì)講述了作為浪漫文學(xué)始祖、愛國(guó)思想先驅(qū)、香草美人情意、正道直行精神代表的屈原的一生。同時(shí)，作者進(jìn)一步闡述了屈原是中國(guó)歷史上第一個(gè)“懂女人”的男人，第一個(gè)“懂自己”的詩(shī)人，第一個(gè)懂美愛美的文人，第一個(gè)“穿越”詩(shī)人，發(fā)前人所未發(fā)，對(duì)于人們?nèi)媪私庾鳛椤爸袊?guó)文學(xué)家的老祖宗”的屈原，具有重要的啟發(fā)意義。作者對(duì)屈原及其作品的別具風(fēng)格的解讀，富有感情的語(yǔ)言，給人以閱讀的享受。
作為與春節(jié)、清明、中秋并列的中國(guó)古代四大節(jié)日之一，端午屬于夏季的節(jié)日。由上海古籍出版社編輯的《端午詩(shī)詞》，遴選了歷代吟詠端午風(fēng)俗的優(yōu)秀詩(shī)詞80多首，從各個(gè)不同的角度反映端午時(shí)節(jié)的節(jié)令風(fēng)貌的社會(huì)生活。其中還收入了大量相關(guān)精美珍貴的圖片，附上了通俗優(yōu)美的評(píng)析，提供了較多有關(guān)“端午”的歷史文化信息。如果我們用現(xiàn)代的觀念去審讀“端午”那些古老的風(fēng)俗，便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著關(guān)注生命的突出的人文精神，這是其他節(jié)日所無法相比的。
端午節(jié)知識(shí)14
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五。迄今已有2500余年歷史。由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有：祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競(jìng)渡、除五毒等。各種活動(dòng)因地而略有不同，湖北省秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的`“西塞神舟會(huì)”、湖南省汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇省蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”和浙江等全國(guó)廣大地區(qū)均各具特色。
端午節(jié)是蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)中國(guó)民俗生活有重大影響。2009年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)知識(shí)15
端午假期安全出行提示
一是旅游出行交通安全風(fēng)險(xiǎn)突出。 今年以來，我國(guó)旅游市場(chǎng)快速恢復(fù)，“五一”假期國(guó)內(nèi)旅游出游人數(shù)已高于20xx年同期，預(yù)計(jì)端午節(jié)假期將延續(xù)旅游增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，端午民俗、鄉(xiāng)村采摘、露營(yíng)野餐、漂流消暑等成為假期出行熱門主題，公路客運(yùn)、旅游客運(yùn)、租賃包車、自駕游出行增多，旅游交通安全風(fēng)險(xiǎn)隨之上升。
二是農(nóng)事民俗活動(dòng)集體出行風(fēng)險(xiǎn)突出。 端午節(jié)假期正逢夏收夏種農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)事活動(dòng)繁重，同時(shí)農(nóng)村地區(qū)賽龍舟等民俗活動(dòng)以及集市廟會(huì)增多，群眾集體出行頻繁，貨車、拖拉機(jī)、三輪車違法載人以及面包車違法超員等肇事風(fēng)險(xiǎn)突出。
三是物流運(yùn)輸車輛肇事風(fēng)險(xiǎn)突出。 當(dāng)前全國(guó)物流需求恢復(fù)性回升，六月底又進(jìn)入“迎峰度夏”關(guān)鍵時(shí)段，電煤運(yùn)輸繁忙，貨車流量高位運(yùn)行，貨車晝夜兼程、多拉快跑，疲勞駕駛、超限超載等違法概率大，加之假期公路客貨車混行交織，貨車肇事導(dǎo)致群死群傷事故風(fēng)險(xiǎn)高。
四是酒駕醉駕等違法肇禍肇事風(fēng)險(xiǎn)突出。 假期親朋好友聚餐聚會(huì)增多，酒駕醉駕、疲勞駕駛等違法行為多發(fā)易發(fā)，交通肇事風(fēng)險(xiǎn)加大。近3年端午節(jié)假期酒駕醉駕肇事較平日明顯上升，40%的酒駕醉駕事故發(fā)生在夜間21時(shí)至次日凌晨1時(shí)。
五是汛期降雨不利影響突出。 據(jù)中央氣象臺(tái)預(yù)報(bào)，端午節(jié)假期江南、華南西部等地多降雨，雨天行車視線不佳、路面濕滑，易導(dǎo)致車輛追尾、側(cè)翻，特別是高速公路大流量情況下易發(fā)生多車相撞事故和二次事故。近3年端午節(jié)假期江蘇、江西、安徽、浙江等地雨天交通事故較多。
端午節(jié)的別稱有哪些
1、粽子節(jié)：自古以來，吃貨從來不會(huì)缺席，提到端午就想到粽子，因此也就有了這個(gè)直截了當(dāng)?shù)拿挚?/p>
2、端陽(yáng)節(jié)：午為“陽(yáng)辰”，午月中的第一個(gè)午日，這一天時(shí)為仲夏，也是登高踏青的好天氣，因此也有“端陽(yáng)節(jié)”之稱。
3、龍舟節(jié)：端午節(jié)也是上古時(shí)代，先人以龍舟競(jìng)渡的形式祭祀龍神的節(jié)日，來源于部族的圖騰祭祀。
4、正陽(yáng)節(jié)：端午節(jié)從中國(guó)傳入到越南以后，在越南，五月初五就稱為“正陽(yáng)節(jié)”。
5、屈原日：端午也是紀(jì)年屈原在這一天投江的日子，紀(jì)念屈原的愛國(guó)情懷，因此也有屈原日之稱。
6、解粽節(jié)：這源自于端午的小游戲，端午食粽，粽葉長(zhǎng)短各不相同，解下粽葉長(zhǎng)者為勝，因此有“解粽節(jié)”之稱。
7、夏節(jié)、五月節(jié)：這個(gè)名稱就與端午的時(shí)節(jié)密切相關(guān)了，五月五日為仲夏之日，過后氣溫上升，因此得名。
8、重午節(jié)：古時(shí)以天干地支為紀(jì)年，端午節(jié)最初為干支歷的五月五日，第五月即為“午”，雙午為之“重”，因此端午節(jié)也稱“重午節(jié)”。
9、端禮節(jié)：在湘南地區(qū)，五月五日，家家戶戶都會(huì)在門上掛上艾葉，驅(qū)除蚊蟲，洗禮身心，古代因蚊蟲而感染瘧疾的幾率非常高，而且難以醫(yī)治，古人相信這樣可以驅(qū)除疾病，安全度過夏季。因此端午也稱端禮。
10、五黃節(jié)：古時(shí)，端午節(jié)除了吃粽子以外，還有食五黃的傳統(tǒng)，即：黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃和黃酒。因端午一天，陽(yáng)氣至盛，天氣悶熱，氣血不暢，因此食五黃調(diào)順理氣，健脾潤(rùn)肺，讓心脈暢通。
端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形�！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)趕邪佞的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的'，象征著鳥語(yǔ)花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子、猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。
掛艾草
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時(shí)，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉于其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時(shí)近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語(yǔ)道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍�！惫艜r(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
其他地方端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬�，象征�?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)趕邪佞卻鬼”。
懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)趕邪佞。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)趕邪佞魔。
掛荷包和栓五色絲線
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒
飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴�！肚G楚歲時(shí)記》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入藥或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽(yáng)，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安。另外有的地區(qū)還用雄黃酒抹在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
賽龍舟
賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
端午食粽
粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩草蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，有的家長(zhǎng)還要做棗粽給考生吃。
端午節(jié)的忌諱有哪些
1、忌游泳
在端午節(jié)的當(dāng)天是不可以游泳的，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇，要找替身“還陽(yáng)”。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習(xí)俗。
2、兒童戴的香包忌丟失
在北方一帶，小孩子有佩戴香包的習(xí)俗。小孩子戴的香包是不能丟失，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi)。端午節(jié)過了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi)。
3、忌惡日
由于五月為“惡月”，重五是個(gè)不吉利的日子，所以這天又有“躲午”的習(xí)俗，即周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災(zāi)禍。
4、避五毒
民間認(rèn)為五月是五毒（蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癩蛤�。┏鰶]之時(shí)，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，”無毒“醒，不安寧�！倍宋绻�(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，就不會(huì)再傷到人了。
端午節(jié)祝福語(yǔ)文案
1、粽葉裹住你過去的美好，米粒黏住你現(xiàn)在的幸福，龍舟承載你未來的夢(mèng)想。鑼鼓敲響歡樂，鞭炮驅(qū)除煩惱，短信帶給你幸運(yùn)。端午節(jié)快樂！
2、收到這條短信，你就是粽經(jīng)理；閱讀，你就是粽督；保存，你就是粽管；轉(zhuǎn)發(fā)，你就是粽裁；刪除，你就是粽統(tǒng)。粽之，端午快樂！
3、月初端午到，心中思念更甚前。艾草萋萋門前掛，粽子迷香鼻尖傳。十全十美心盼望，舉家團(tuán)圓日夜期。短信祝福悄來到，愿你端午合家歡。
4、注意啦，注意啦，端午節(jié)到啦，特送上粽子給你，祝心情“粽”是愉快，日子“粽”是紅火，家庭“粽”是和睦，工作“粽”是順暢，錢袋“粽”是鼓鼓。
5、端午到了，用一份美麗“紅”，一份開心“花”，一份健康“綠”，一份快樂“葉”，包成一個(gè)“開心粽”送給你，愿端午節(jié)快樂！
6、縫個(gè)香囊銹個(gè)荷包，自制幾斤粽子，托人到山里采了艾葉，街頭買了瓶雄黃酒，加上內(nèi)心深處的幾許關(guān)懷與牽掛，作為禮物送給你們，祝朋友們端午節(jié)快樂！
7、五月五，端陽(yáng)到，祝福朋友不能少；吃粽子，掛艾草，招納百福福全到；喝雄黃，帶香包，驅(qū)邪去病身體好；蕩雙槳，賽龍舟，事業(yè)順暢步步高；祝端午快樂！
8、端午節(jié)到了，送你一個(gè)香甜的粽子：以芬芳祝福為葉，以寬厚包容為米，以溫柔叮嚀為餡，再用友情絲線纏繞，愿你品嘗出人生的美好和這五月五的情懷！
9、送你一個(gè)開心粽，帶著我的祝福；送你一個(gè)幸福粽，映著我的問候；送你一個(gè)甜蜜，浸透我的關(guān)懷；送你一條端午短信，傳遞我的祝愿，祝端午節(jié)快樂。
10、偶爾的繁忙，不代表遺忘；夏日的到來，愿你心情舒暢，曾落下的問候，這一刻一起補(bǔ)償，所有的關(guān)心，凝聚這條短信，祝端午節(jié)快樂。
11、端午小長(zhǎng)假到啦！祝你擁有超人的人氣，獅子王的霸氣，功夫熊貓的勇氣，憨豆先生的運(yùn)氣，蜘蛛俠的俠氣。不要對(duì)自己太小氣：出門逛逛，快樂非常
12、輕輕龍粽香，飄來一陣溫柔；濃濃賽舟意，比出一場(chǎng)兢情；深深敬佩情，話過一生忠孝；樂樂假期到，玩出一番新意。親愛的朋友，端午節(jié)來臨，愿你小長(zhǎng)假快樂！
13、走過山山水水，腳下高高低低；經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，還要尋尋覓覓；生活忙忙碌碌，獲得多多少少，失去點(diǎn)點(diǎn)滴滴，重要的是開開心心！祝端午節(jié)快樂！
14、短信乘著“龍”舟，捎來端午的問候，愿你：一世“龍”門多福氣；“龍”騰虎躍早成功；魚躍“龍”門財(cái)運(yùn)廣；鳳骨“龍”姿有活力。預(yù)祝：端午節(jié)快樂！
15、艾意濃濃，粽飄香；字字情長(zhǎng)，祝福至；端午節(jié)日問聲好，小小短信心愿?jìng)鳎蛔Ｄ闵疃既缫�，事事順利健康長(zhǎng)；天天快樂幸福多，夢(mèng)想成真好運(yùn)來；端午快樂
16、端午將至，我要用一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒；打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠(chéng)，十分熱情，包裹成粽子送給你！
17、端午六六地福喲，我來溜溜地送哦；你要溜溜地接喲，好運(yùn)溜溜地來嘍；你要能看完祝福，就能溜溜地發(fā)哦；月日順喲，好事成雙萬事吉樂！
18、黏黏的粽子香，祝福散出濃郁的芬芳；黏黏的粽子滿，真情的陷兒包一籮筐；黏黏的粽子甜，快樂甜到你心坎兒里。黏黏的粽子送給你，祝你端午快樂好運(yùn)連連
19、一聲問候，聽到就行；要是很忙，不回也行；我在想你，知道就行；今天的你，順心就行；記得想我，偶爾就行；看完之后，笑笑就行；端午假期，開心就行。
20、淡淡胭脂淡淡酒，淡淡梅雨淡淡愁，淡淡酒解淡淡愁，輕輕風(fēng)兒輕輕夢(mèng)，輕輕魚兒水中游，輕輕蝴蝶落繡球，輕輕思念給朋友，端午快樂！
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