《中國哲學簡史》讀后感范例[3篇]

　　當看完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《中國哲學簡史》讀后感，希望對大家有所幫助。

《中國哲學簡史》讀后感1

　　這些天讀了馮友蘭的《中國哲學簡史》，才發(fā)覺原來自己對中國的哲學思想一竅不通。雖然看不懂，但是感覺從這只有300來頁的書本里看到了中國的哲學思想在中華上下5000千年的歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

　　馮在著本書里講了中國歷史上的各家：儒家，法家，道家，名家，墨家~~~其實我也不清楚怎么去說，哲學的東西真是好難懂啊!不過他的這本書已經(jīng)寫得比較通俗易懂了。是我看到過的哲學書中最好讀的(雖然沒有看過幾本，呵呵~)

　　在這本書的第一句：哲學在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。我們大概可以了解到中國哲學在重要性。

　　從這本書了解了八卦的由來，各個思想學派的發(fā)展歷史，各個學派中的代表人物。中國的哲學的精神，儒家文化何以在中國能有如此的地位，自我感覺各家的思想就是一個相互吸收和借鑒的歷史，不知哲學是否都是形而上的，或許哲學就是這樣吧。我認為任何時代的思想都會受到自己所處的時代的各方面的條件的影響，特別是物質(zhì)方面的條件，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。哲學思想在經(jīng)濟的發(fā)展中也有意或無意地隨著發(fā)展。

　　書上也說了些東方的哲學思想和西方的哲學思想的差別，畢竟兩者的物質(zhì)，地理歷史等各方面的'基礎(chǔ)不同，所以理所當然地有差別。但是兩者都是人類的優(yōu)秀的文明的一部份，如果能把兩者優(yōu)秀的成分相結(jié)合利用，正如本書上所說的中過哲學上負的方法和西方哲學正的方法相結(jié)合，才能產(chǎn)生未來的哲學。

　　雖然自己簡直就是沒有水平，但是還幻想達到拋磚引玉的效果!希望大家能體諒，或許當我看這本書第二次的時候會有所感悟!

《中國哲學簡史》讀后感2

　　在沒看這本書之前，我對哲學的了解大概就僅限于神秘、晦澀與深奧了——當時的我，甚至以為哲學是各門學科中最無用的一個。直到我翻開了這本《中國哲學簡史》。

　　有人說，好書就是會讓你在看后反思很長一段時間;有人說，好書就是會讓你在看到中途時便大徹大悟;但這本書不一樣，我在翻開它第一頁的目錄時，便醍醐灌頂了。

　　“我所說的哲學，就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。”的.確!

　　哲學，其實就是一個人過完一生后，想要對自己的生活做一個總結(jié)時發(fā)現(xiàn)的規(guī)律總合。而由于一個人他不可能不活在生活中(或許有人會說莊子的“喪我喪耦”不活在生活中，但我認為其實那一種“人”已不再是人了，他只是大道的一種具象化的體現(xiàn))，因此，哲學離我們其實并不遠，甚至無處不在。

　　第一頁的醍醐灌頂讓我對這本書產(chǎn)生了巨大的興趣。很快，我便開始研究起了目錄——于是我便知道了為什么這本書被歷史學家陳來先生贊譽為“在世界上還沒有見過第二本這樣的書”。

　　蓋因首先，它可以說是中國歷史上第一本，將所有的哲學學派、理論、觀點都收集、理解、展示出來的書了，光是這點，便可以勝過其之前的任何古代哲學書;其次，它也可以說是中國歷史上第一本，將東西方的哲學觀念進行比較、討論、融會貫通的書了，這一點也同樣使它成為了中國哲學史上一座巨大的里程碑。

　　翻開里頁，我又一次震撼到了!如果說上面所述兩點只能讓馮友蘭成為中國近現(xiàn)代哲學史上的一代宗師的話，那么現(xiàn)在，他可以說是開山鼻祖了。在這本書中，他不僅清楚闡述了各個哲學觀念，還對其進行了延伸探討以及比較討論，例如：在第九章介紹《老子》思想時，他不僅將《老子》所謂道解釋為了哲學家們?yōu)榱诉M一步解釋“名”而所假設(shè)帶來的結(jié)果，還與西方“形而上學”進行了比較分析，看完不禁覺受益匪淺。

　　《中國哲學簡史》，真好!

《中國哲學簡史》讀后感3

　　這些天讀了馮友蘭的《中國哲學簡史》，才發(fā)覺原來自己對中國的哲學思想一竅不通。雖然看不懂，但是感覺從這只有300來頁的書本里看到了中國的哲學思想在中華上下5000千年的歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

　　馮在著本書里講了中國歷史上的各家：儒家，法家，道家，名家，墨家~~~其實我也不清楚怎么去說，哲學的東西真是好難懂啊!不過他的'這本書已經(jīng)寫得比較通俗易懂了。是我看到過的哲學書中最好讀的。

　　在這本書的第一句：哲學在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。我們大概可以了解到中國哲學在重要性。

　　從這本書了解了八卦的由來，各個思想學派的發(fā)展歷史，各個學派中的代表人物。中國的哲學的精神，儒家文化何以在中國能有如此的地位，自我感覺各家的思想就是一個相互吸收和借鑒的歷史，不知哲學是否都是形而上的'，或許哲學就是這樣吧。我認為任何時代的思想都會受到自己所處的時代的各方面的條件的影響，特別是物質(zhì)方面的條件，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。哲學思想在經(jīng)濟的發(fā)展中也有意或無意地隨著發(fā)展。

　　書上也說了些東方的哲學思想和西方的哲學思想的差別，畢竟兩者的物質(zhì)，地理歷史等各方面的基礎(chǔ)不同，所以理所當然地有差別。但是兩者都是人類的優(yōu)秀的文明的一部份，如果能把兩者優(yōu)秀的成分相結(jié)合利用，正如本書上所說的中過哲學上負的方法和西方哲學正的方法相結(jié)合，才能產(chǎn)生未來的哲學。

　　雖然自己簡直就是沒有水平，但是還幻想達到拋磚引玉的效果!希望大家能體諒，或許當我看這本書第二次的時候會有所感悟!

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