《中秋》原文
《中秋》原文1
夜月樓臺，秋香院宇。笑吟吟地人來去。是誰秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許。
隨分杯盤，等閑歌舞。問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節(jié)近多風(fēng)雨。
譯文
月夜下的樓閣，飄滿秋天香味的院落，歡笑快樂的人們來來去去。是哪個人秋天一到就悲傷凄涼？當(dāng)年的宋玉就悲傷到這樣。
吃飯喝酒要隨其自然，對歌舞享樂看得平常一般。問他有什么可以悲傷之處？細細想想?yún)s也有悲傷的時候：重陽節(jié)快到了，秋風(fēng)秋雨使人感到格外凄涼。
注釋
踏莎行：詞牌名。節(jié)選自《淮海詞》�！短ど小酚置读L春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。
篆（zhuàn）岡：地名，在帶湖旁。
宋玉：戰(zhàn)國時楚國的著名詩人，屈原的學(xué)生，其代表作《九辯》有句云：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”
如許：如此。
隨分：隨意，任意。
等閑：平常，普通。
甚堪：什么可以。
思量：細細想想。
賞析
此詞作于公元一一九〇年（紹熙元年庚戌）八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個地名。小酌，便宴。此詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫成的。
上片寫帶湖秋夜的幽美景色，見出秋色之可愛，說明古人悲愁沒有多少理由。“夜月樓臺，秋香院宇”二句對起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹木蔭蔽的樓臺，秋花在庭院里散發(fā)著撲鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人來去”，轉(zhuǎn)寫景中之人，十分渾然一體。這七字除了一個名詞“人”之外，全用動詞與副詞，襯以一個結(jié)構(gòu)助詞“地”，使得人物動態(tài)活靈活現(xiàn)，歡樂之狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什么自古以來總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？當(dāng)年宋玉大發(fā)悲秋之情，究竟為了什么？
上片末二句：“是誰秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許”，用設(shè)問的方式否定了一般文人見秋即悲的孱弱之情。宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，等等。辛棄疾這兩句，對此加以否定。應(yīng)該說，當(dāng)年宋玉之悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這里不過是聊將宋玉代指歷來悲秋的文人，以助自己抒情的筆勢，這是對古事的活用。由這兩句的語意看來，悲秋似是完全沒有必要的，只有敞開胸懷，縱情吟賞秋色才是通達的啰！每個讀者初讀到此，情不自禁地產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，而順著作者這個表面的語調(diào)和邏輯繼續(xù)閱讀下去，思考下去。
其實，作者的本意并不在此！讀了詞的下片讀者才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過，他之所謂悲“秋”，已不同于傳統(tǒng)文人的純粹感嘆時序之變遷與個人身世之沒落，而暗含了政治寄托的深意。
上片那些欲擒故縱的抒寫，乃是一種高明的蓄勢反跌之法。換頭三句“隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？”仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫得更使人留戀。秋夜不但有優(yōu)美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什么值得悲傷的事呢？就這樣，在上片“是誰秋到便凄涼”一個問句之后，作者又在下片著力地加上了一個意思更明顯的反問，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個筆力千鈞的反跌：“思量卻也有悲時，重陽節(jié)近多風(fēng)雨�！边@一反跌，跌出了此詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的“不必悲”、“有甚悲”等意思全盤推翻了。到此人們方知，一代豪杰辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽節(jié)快來了，那凄冷的風(fēng)風(fēng)雨雨將會破壞人們的幸福和安寧。
“重陽節(jié)近多風(fēng)雨”一句，化用北宋詩人潘大臨詠重陽的名句“滿城風(fēng)雨近重陽”，這正是王國維《人間詞話》所說的.“借古人之境界為我之境界”。辛棄疾之所謂“風(fēng)雨”，一語雙關(guān)，既指自然氣候，也暗喻政治形勢之險惡。稼軒作此詞時，國勢極弱，國運日衰，而向來北兵也習(xí)慣于在秋高馬肥時對南朝用兵，遠的不說，公元一一六一年（紹興三十一年）金主完顏亮率三十二路軍攻宋之役，就是在九月份發(fā)動的。稼軒《水調(diào)歌頭》（落日塞塵起）一闋就有“胡騎獵清秋”的警句。鑒于歷史的教訓(xùn)，閑居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時，不會不想到邊塞的情況。此詞實際上表達了作者對當(dāng)時政局的憂慮之情。這首詞通過時節(jié)變化的描寫來反映對現(xiàn)實生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙采用前人詩句，辭意含蓄；通過比興等手法，寄托政治感想。
創(chuàng)作背景
題目寫明，這首詞作于庚戌年，即南宋光宗紹熙元年，公元1190年；中秋后二夕，即中秋后二日之夜晚；帶湖篆岡，作者辛棄疾在上饒的帶湖別墅的一處地名；小酌，小宴。就是說，這個作品是在1190年8月17日之夜帶湖別墅篆岡的一次小宴上寫成的。當(dāng)時南宋的國力很弱，隨時面臨著金兵南進的威脅，特別是在秋高馬肥的季節(jié)；作者一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，都沒有被采納；42歲遭讒落職，退居江西，此時已年屆半百，憂國之心甚切，但在詞中卻表現(xiàn)得深沉含蓄，只是借寫節(jié)序來寄托自己對政局的憂慮，頗有一點“欲說還休”的味道；正因為如此，其情感更見沉郁悲慨，以比興“風(fēng)雨”一筆點出題旨，也格外撼人心弦。章法曲轉(zhuǎn)，一波三折，跌宕起伏，搖曳生姿，于短小的篇幅中回環(huán)反復(fù)，不斷蓄勢，鋪墊反襯，到點睛處給人以石破天驚之感。筆重千鈞而氣度從容，非詞家老手斷難做到這樣一點。
作品先寫帶湖秋夜的景色：篆岡的樓臺為皎潔的明月所照亮，庭院里散發(fā)出秋花秋果的清香，秋天的景色多么美好啊。這就同歷來多愁善感地寫悲秋詞章的文人唱了反調(diào)，為下文鋪墊蓄勢。接著寫景中之人，“笑吟吟地人來去”，秋景是美好的，賞景的人來來往往，也都是“笑吟吟地”，縱情飲酒看月。情景歷歷，如在畫中。寫到這里，自然要引出問題：“是誰秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許�！鼻岸䦟诱鎸懥速p秋和樂秋，作了足夠的鋪墊，這一層自然要詰難和否定悲秋的人：是什么人一到秋季就感嘆時序由盛變衰，聯(lián)想到個人的不得志，從而凄涼感傷，大寫“悲哉秋之為氣也”？回答是：當(dāng)年宋玉悲秋之詞就有如許之多，影響又有如許之廣（參見宋玉《九辯》）。當(dāng)然，宋玉只不過是一個典型，歷代文人寫悲秋文章的還有許許多多，他們大多只從“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的自然景觀和“貧士失職而志不平”的個人身世出發(fā)，這就大可不必了。
換頭繼續(xù)反駁宋玉式的悲秋，說是秋天到來之后，照樣可以隨意飲酒，隨意吃菜，隨意欣賞歌舞，隨意觀看天上的秋月，欣享庭院中秋花秋果的清香，問他還有什么值得悲傷的呢？到此鋪墊已經(jīng)很多，蓄勢也已十分充足，該是打開真情流瀉的閘門，讓思想的浪峰縱情奔流的時候了。于是，結(jié)末反跌下來：“思量卻也有悲時，重陽節(jié)近多風(fēng)雨�！北彼卧娙伺舜笈R就曾寫過“滿城風(fēng)雨近重陽”的名句，稼軒詞暗中化用這個詩句，憂慮重陽節(jié)快到時，那多風(fēng)多雨的天氣會給人的生活帶來很大的不方便，更不用說看月賞花了。這是雙關(guān)，也是比興，“風(fēng)雨”不僅是自然的，更多的還是暗喻南宋的政治形勢，擔(dān)心金兵于秋高馬肥之時前來進攻，他多年之前的詞作《水調(diào)歌頭》就曾寫到“落日塞塵起，胡騎獵清秋”。古代北方少數(shù)民族統(tǒng)治者常在秋高馬肥的時節(jié)犯擾中原，1161年秋季金主完顏亮率兵南侵一事，給稼軒留下極深的印象，他寫的“胡騎獵清秋”，即指此事而言�，F(xiàn)在中秋又過，快近重陽，南宋朝廷風(fēng)雨如磐，搖搖欲墜，如何能不憂慮悲愁呢？至此，我們知道詞人辛稼軒也是暗中悲秋的；不過，他一不是為節(jié)候的蕭疏而悲秋，二不是為個人身世的衰落而傷情，這二者都是他所反對的，他的悲秋有更深刻的政治原因，更廣泛的社會意義，他是為國家、民族的命運而悲秋，他所抒寫的是對當(dāng)時整個政治軍事形勢的憂慮。這首詞用比興手法，明寫對節(jié)序的態(tài)度，暗寫對政局的關(guān)注。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
《中秋》原文2
鶯啼序丁巳中秋夜泛月東湖，用夢窗韻
清代周岸登
靈妃溯空泛彩，滿瓊宮桂戶。散花影、飛入江城，倦客芳思搖暮。
棹月過、東湖半曲，鐙簾下上涵秋樹。漸云開、天鏡舒波，斷虹迷絮。
屐響高橋，醉里夢里，抱紅闌紫霧。任人拜、金粟如來，此情慵問蠻素。
綺懷孤、青山映發(fā)，古歡結(jié)、朱弦成縷。記梳翎、曾許驂鸞，漫嘲拳鷺。
嚴城漏轉(zhuǎn)，畫角清笳，虎貔靜萬旅。欹露幌、藥娥凄對，耐冷扶影，杵竭玄霜，淚乾紅雨。
靈犀共照，繁香流艷，參差吹徹盈盈水，望仙門、可得浮杯渡。
鹍啼雁泣，非關(guān)宋玉能悲，賦情更深懷土。
沈螢露濕，傍鹢星稀，蕩練光似苧。暗省念、西湖湘步，桂海邛池，賞倦?yún)菤Q，醉教蠻舞。
絲闌舊譜，銀箏新弄，洪都仙侶游興懶，笑文園、投筆思題柱。
回頭萬里京華，皓月同看，那人記否。
《中秋》原文3
雨中花（中秋）原文：
雨霽云收，風(fēng)高露冷，銀河萬里波澄。
正冰輪初見，玉斧修成。
還是一年，憑欄望處，對景愁生。
想姮娥應(yīng)念，待久西廂，為可中庭。
翻思皓彩，未如微暗，向人多少深情。
長記得、墻陰密語，花底潛行。
飲散頻羞燭影，夢余常怯窗明。
此時此意，有誰曾問，月白風(fēng)清。
【月白風(fēng)清】
月夜的明朗幽靜。宋蘇軾《后赤壁賦》：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”元李文蔚《燕青博魚》第三折：“這早晚玉繩高，銀河淺，恰正是夜闌人靜，端的這月白風(fēng)清�！薄度龂萘x》第七七回：“是夜月白風(fēng)清，三更已后，普浄正在庵中靜坐�！鼻逋蹴w《淞濱瑣話·李延庚》：“其時則月白風(fēng)清，其地則深山昧谷�！鼻啬痢痘ǔ恰ね恋亍罚骸安徽撌窃谠掳罪L(fēng)清還是九級風(fēng)浪的夜里，他們都全神貫注地盯著寬闊的海域�！�
雨中花（中秋）注釋
【月白風(fēng)清】月夜的'明朗幽靜。宋蘇軾《后赤壁賦》：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”元李文蔚《燕青博魚》第三折：“這早晚玉繩高，銀河淺，恰正是夜闌人靜，端的這月白風(fēng)清�！薄度龂萘x》第七七回：“是夜月白風(fēng)清，三更已后，普浄正在庵中靜坐�！鼻逋蹴w《淞濱瑣話·李延庚》：“其時則月白風(fēng)清，其地則深山昧谷�！鼻啬痢痘ǔ恰ね恋亍罚骸安徽撌窃谠掳罪L(fēng)清還是九級風(fēng)浪的夜里，他們都全神貫注地盯著寬闊的海域�！�
《中秋》原文4
望月樓頭思緒長，清風(fēng)誰遣桂花香。經(jīng)年海浴輝千里，自古情牽詩幾行。
天淡浮云輪更滿，身潔凈宇性應(yīng)剛。嫦娥定悔寒宮去，玉兔于今未渺茫。①
注：①我國發(fā)射玉兔后，月宮才真有玉兔。
附：張煌言《舟次中秋》
淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。
此夜銜杯慚庾亮，幾年持斧笑吳剛。觀濤豈必錢塘去，碧海銀潢自渺茫。
望月樓頭思緒長，清風(fēng)誰遣桂花香。經(jīng)年海浴輝千里，自古情牽詩幾行。
天淡浮云輪更滿，身潔凈宇性應(yīng)剛。嫦娥定悔寒宮去，玉兔于今未渺茫。
《中秋》原文5
《中秋》
宋代：蘇泂
親朋關(guān)河闊，一歲幾合并。
回思十載我，大半短長亭。
我發(fā)日已白，我心日以驚。
尚喜淡泊資，于世少經(jīng)營。
五日過三縣，山川知我情。
吟詩自娛悅，俗子徒我評。
憶我會心友，與我同死生。
取我塵化衣，濯我滄浪清。
我歸已數(shù)日，我友各有行。
百川我友朋，五岳我弟兄。
我酒難獨飲，我懷誰與傾。
今夕我中秋，我自看月明。
《中秋》原文6
明月到今宵，長是不如人約。想見廣寒宮殿，正云梳風(fēng)掠。
夜深休更喚笙歌，檐頭雨聲惡。不是小山詞就，這一場寥索。
賞析
這是一首節(jié)序詞，是詠中秋節(jié)的。但這不是一個普通的中秋節(jié)，而是一個暴雨之夜。全詞就是圍繞雨里中秋這一特定情景展開描述的。上片寫景，寫中秋節(jié)的'風(fēng)雨景色，但手法比較婉轉(zhuǎn)。開頭二句寫中秋不見月。言自古以來，中秋就是賞月的佳節(jié)，按理說應(yīng)當(dāng)月明如晝，可“明月到今宵”，卻“是不如人約”，就是說今宵明月失約于人。這一方面含蓄地說明了中秋無月，另一方面又對明月“不如人約”表示了不滿與失望，為下片抒情預(yù)作鋪墊。為什么中秋無月呢？是云遮月嗎？顯然不是。但作者沒有明言，只是說“想見”嫦娥在廣寒宮里“云梳風(fēng)掠”。下片抒情，直接抒寫自己惡劣的心情。換頭二句寫聽雨的惡劣情緒。言中秋之夜，大雨如注，檐頭發(fā)出令人厭惡的雨聲，破壞了中秋賞月的歡快心境，當(dāng)然更不會去深夜聽歌了。這兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了作者對中秋夜雨的深惡痛絕，也折射出作者對生活環(huán)境的不滿以及時下的惡劣情緒。結(jié)尾二句寫生活之寂寞無聊。其中前一句關(guān)合詞題，寫王路鈐中秋詞，多少還能給人帶來一點快感，給這寂寞的生活帶來一線希望，而“這一場寥索”五字，又繞回了原題，清楚地告訴讀者，他這一天生活極其凄涼、空虛。以情結(jié)景，對風(fēng)雨中秋節(jié)，對這一場生活，流露出極度失望情緒。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
《中秋》原文7
原文：
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
譯文
夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。
我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得��！
可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無聲，天上緩緩移動著白玉圓盤。
此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？
注釋
陽關(guān)曲：本名《渭城曲》。單調(diào)二十八字，四句三平韻。宋秦觀云：《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽關(guān)曲》。屬雙調(diào)，又屬大石調(diào)。按，唐教坊記，有《小秦王曲》，即《秦王小破陣樂》也，屬坐部伎。
溢：滿出。暗寓月色如水之意。
銀漢：銀河。
玉盤：指月亮。
賞析：
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠�！般y漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應(yīng)該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的.感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外團，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古郎月行》：“小時不識月，呼作白玉盤�！贝擞谩坝癖P”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月團，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當(dāng)盡情游樂，不負今宵之意。
不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成�！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙�！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長�！蛾栮P(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。
《中秋》原文8
《中秋月二首其二》原文
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)。
《中秋月二首其二》的詩意/《中秋月二首其二》的意思
皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內(nèi)都是天氣晴好月光普照。你怎么知道在千里之外也會是這樣，說不定那里是又刮大風(fēng)又下雨呢!
《中秋月二首其二》賞析
對異地月色的猜想中似透著對將來人生命運的'探求，透出作者的迷惘之情，各地的月境是不同的，不同的心境感受的月境也是不同的，人生的命運也充滿變化，誰能知道將來會不會經(jīng)歷風(fēng)雨呢?通過明月感發(fā)了宇宙意識和生命意識。創(chuàng)作上這兩首絕句都構(gòu)思新穎、立意奇特，通過巧妙的設(shè)問引發(fā)了讀者的無限遐想。沒有細致的刻畫而是在輕描淡寫中表現(xiàn)出所詠之物的意境。
《中秋月二首其二》的作者簡介
李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。20歲時，擢進士第。舉制策甲科。累官監(jiān)察御史。邕、嚴二州僚族起義，他受命監(jiān)軍進討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據(jù)《通鑒》推斷，生年應(yīng)在貞觀十八年(644)，卒年在玄宗開元元年(713)。
李嶠對唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。諸人死后，他成了文壇老宿，為時人所宗仰。其詩絕大部分為五言近體，風(fēng)格近似蘇味道而詞采過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱“蘇李”。明代胡震亨認為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”(《唐音癸簽》)。他寫有詠物詩120首，自風(fēng)云月露，飛動植礦，乃至服章器用之類,無所不包。雖刻意描繪,以工致貼切見長,但略無興寄。王夫之《天堂永日地域一日論》說他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現(xiàn)存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風(fēng)辭》事，寫盛衰興亡之感，最為當(dāng)時傳誦。據(jù)說唐玄宗于安史亂起逃離長安前,登花萼樓,聽到歌者唱這首詩的結(jié)尾四句時，引起了情感上強烈的共鳴，悲慨多時，并贊嘆作者是“天才”。
《中秋》原文9
回董提舉中秋請宴啟原文：
照江疊節(jié)，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪嗣布。
詩詞賞析：
這是宋末著名文學(xué)家文天祥（1236--1283）回復(fù)董提舉的一封書函。從題目看，董提舉給文天祥先送了請柬，請文天祥中秋赴宴，從此文的內(nèi)容看，文天祥欣然應(yīng)允，并表示了游賞的興致。文中駢偶行文，多使掌故，詞情中肯，表意簡明，很有特色。同時，我們還可在這篇短文中看到當(dāng)時文人過中秋的`風(fēng)俗習(xí)慣。
《中秋》原文10
中秋夜洞庭湖對月歌
查慎行〔清代〕
長風(fēng)霾云莽千里，云氣蓬蓬天冒水。
風(fēng)收云散波乍平，倒轉(zhuǎn)青天作湖底。
初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。
舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。
須臾忽自波心上，鏡面橫開十余丈。
月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。
此時驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。
巨魚無知作騰踔，鱗甲一動千黃金。
人間此境知難必，快意翻從偶然得。
遙聞漁父唱歌來，始覺中秋是今夕。
鑒賞
這首詩寫洞庭湖的月夜景色。詩的開篇展現(xiàn)湖上風(fēng)云變化的雄奇場面，為下面寫湖光月色作好鋪墊。在具體描寫時，詩人用了比喻的手法，如“鏡面橫開十余丈”、“巨魚無知作騰踔，鱗甲一動千黃金”句；并融會神話傳說與典故，如“馮夷宮”、“此時驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟”句，把月亮從初升到當(dāng)空的過程，描摹得形神兼?zhèn)�。從風(fēng)收云散，寫到日落月升，最后在漁歌渺渺中收尾，給人清幽淡遠之感，仿佛將人帶入一個美妙的神話境界。全詩筆調(diào)輕健活潑，如行云流水，呈獻出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代詩文中常見的.內(nèi)容，此詩則以其獨特的藝術(shù)成就，為同類題材之詩的佼佼者。
詩人無論是在表現(xiàn)新題材、開掘新境界，還是在語言表達藝術(shù)方面，都是頗見功力，整首詩沒有出奇制勝的故作，如行云流水，不露雕鑿的痕跡，足見詩人藝術(shù)功夫的深厚。結(jié)尾“人間此境知難必，快意翻從偶然得”，帶動讀者的心境完全沉浸在空明澄澈的審美觀照之中，《中秋夜洞庭湖對月歌》雄渾恢宏，豪放空靈，更具神奇浪漫之美。新鮮的感受、生新的境界、貼合對象本身的語言，詩人從語言形式內(nèi)容方面都對詩歌作了生動的革新，見證了詩人《涿州過渡》中“自笑年來詩境熟，每從熟處欲求生”的對創(chuàng)新和個性的追求。
查慎行
查慎行（1650～1727）清代詩人，當(dāng)代著名作家金庸先祖。初名嗣璉，字夏重，號查田；后改名慎行，字悔余，號他山，賜號煙波釣徒，晚年居于初白庵，所以又稱查初白。海寧袁花（今屬浙江）人�？滴跛氖�(1703)進士；特授翰林院編修，入直內(nèi)廷。五十二年（1713），乞休歸里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭訕謗案，以家長失教獲罪，被逮入京，次年放歸，不久去世。查慎行詩學(xué)東坡、放翁，嘗注蘇詩。自朱彝尊去世后，為東南詩壇領(lǐng)袖。著有《他山詩鈔》。
《中秋》原文11
原文：
水調(diào)歌頭·徐州中秋
離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。
譯文
我們離別的太久了，已經(jīng)是七次中秋。去年的今天在東武之地，我望著明月，愁緒萬千。沒想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去涼州。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。坐中的客人，穿著華麗。月亮無情，不肯為人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤獨的的住在船上，離愁依舊。就怕像王安石那樣，不得返鄉(xiāng)，只能登樓相望。
賞析：
這要從這首詞創(chuàng)作的'前一年說起，蘇軾兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調(diào)歌頭明月幾時有》時，與蘇轍已有六年沒見面了。時至中秋，蘇軾望月思弟，生出無窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時也處處在抒發(fā)人的主觀情感，生發(fā)人生感慨，是對人生宇宙哲理的深深思考。詞中貫穿著情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫景、說理于一爐，具有很高的審美價值。
這首詞立意高遠，構(gòu)思新穎，以意境清新如畫，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，更是對此詞的崇高評價。
正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調(diào)歌頭明月幾時有》的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調(diào)歌頭徐州中秋》來回贈其兄。
一年之后的中秋，蘇轍來到徐州，與蘇軾相聚。兄弟倆七年未見，自然十分歡喜，一起登樓賞月。蘇轍特作一首《水調(diào)歌頭徐州中秋》相和。
雖有“鼓吹助清賞，鴻雁起汀州”的重逢之樂，但蘇轍想到中秋一過，兩人就要再度分開，宦海沉浮，變幻莫測，再聚不知何時，心中滿是眷眷不舍�！暗滞豸�，相對永登樓”，他憂傷地想：我們現(xiàn)在是“劍外思歸客”，但千萬不要像懷才不遇的王粲那樣，后半生流落天涯，登樓望故鄉(xiāng)，歸期終未卜啊！一時悲從中來，蘇轍無語凝噎，忍不住轉(zhuǎn)過頭，青衫淚濕。
蘇軾見了，搖頭微笑：“子由，‘明月不勝愁’，‘依舊照離憂’，詞是好詞，但何苦太悲！”為了開解蘇轍，在分手之時，蘇軾再和之以《水調(diào)歌頭安石在東�！罚瑩粽瞥溃�
“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對臥高樓。”
該詞上闕借謝安事，作為“不及時引退”的鑒戒；下闕設(shè)想兄弟二人“退而相從之樂”，以安慰對方，尤其“我醉歌時君和，醉倒須君扶我”兩句，溫情脈脈，又讓人忍俊不住。蘇轍仿佛已經(jīng)看到兩兄弟相互扶持在路上走得東倒西歪了，不禁一掃離愁，絕塵而去。
《中秋》原文12
琵琶仙·中秋
納蘭性德〔清代〕
碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對，舊時明月。
花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱。只落得，填膺百感，總茫茫、不關(guān)離別。一任紫玉無情，夜寒吹裂。
譯文
碧海青天，年年如此，而云間的月亮，卻為何時圓時缺。今夜里，金風(fēng)送爽，土花映碧，畫欄桂樹懸掛著一縷秋香；月亮光就像白雪一般晶瑩透澈。誰知道，這好天良夜，卻讓人憂愁，讓人悲咽。孤身只影，怎么可面對舊時明月。那時節(jié)，也是這么個中秋夜，你和我，花徑里捉迷藏，曾經(jīng)將金井梧桐的霜葉驚落。手上輕巧的小紈扇，至今又經(jīng)歷幾番涼熱。一時間，不由得百感叢生；但這又與一般的相思離別無關(guān)。面對這舊時明月，只好讓無情的紫玉蕭，于寒風(fēng)中吹烈。
注釋
碧海：傳說中的海名。
冰輪：月亮代名之一，歷來用以形容皎潔的滿月。吹到二句：謂秋風(fēng)把一片秋花吹開了，那明亮的月光猶如白雪。清輝，指明亮的月光�；◤蕉洌鹤矫圆兀址Q逮貓兒，兒童玩的一種游戲。井梧葉：謂井邊的梧桐樹葉。輕紈小扇：即紈扇。一任二句：紫玉，指笛簫，因截紫竹所制，故名。
賞析
“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？”在蒼茫的夜色中，作者抬頭仰望天空，中秋月圓，其景何其美好；然而他卻觸景生情，發(fā)此疑問。通過此句，我們似乎看出了他心中的悲涼：日月輪回不斷，春花秋月年年，這些都只會令他徒增煩惱；是因為佳人不在，如今的他形影相吊么？“吹到一片秋香，清輝了如雪”，不知哪里吹來的`秋風(fēng)，帶來一陣芬芳；月亮的清輝籠罩了周圍寂寞的空氣，如同冰雪一樣寒冷。此句是寫景，卻是寄情于景，情景交融，寒冷的是清輝還是他那顆受傷的心？回想往昔，那“一生一代一雙人”，曾經(jīng)花前月下，欣賞這良宵美景，“記當(dāng)時，垂柳絲，花枝，滿庭蝴蝶兒�！敝挥岸�，物是人非，在這如同舊時的明月下重拾往事，只會令他“填膺百感”。
詞的上片寫現(xiàn)實，現(xiàn)實是充滿了悲涼，其情之苦，足以震憾一切感性的心靈。用“冰輪”喻明月，用“雪”喻明月的清輝，更增加了意境的清冷。“只影而今，那堪重對，舊時明月�！贝司涞莱隽俗髡摺氨M成悲咽”的緣由：原來是故人不在，作者在思念他的亡妻；然而“明月不諳離恨苦”，偏要打動他那顆敏感脆弱的心，叫他情何以堪。
下闕寫詞人仰望明月憶及往事。“花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉�！泵髟孪�，芳叢里，詞人與心上人嬉戲，游玩，雖然并未著墨描摹具體情狀，而梧桐葉的緩緩飄落中，縱情的歡笑聲，親昵的嘶鬧聲，在一片月色下朗朗可聞，其人之天真爛漫，其情之親密無間，已不言自明，詞人對故人往事的深深思戀，直抵人心深處。只是光陰荏苒，輕紈小扇輕搖又搖走了幾番寒暑，去者不可追，如今只剩下詞人中宵獨立，“填膺百感”，而明月還是當(dāng)時的明月，清輝未減分毫。中秋月光照耀，本該是眾家歡聚之時，容若心中卻荒涼如大漠。吹裂紫玉蕭也難散愁心。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
《中秋》原文13
《洞仙歌·泗州中秋作》原文
青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時、零亂多少寒螀，神京遠，惟有藍橋近。
水晶簾不下，母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。
《洞仙歌·泗州中秋作》賞析
此詞通篇都寫賞月。上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景。首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海，無邊無際；一輪明月穿過云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間�！帮w”字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來，充滿驚異欣喜之情�！坝酪埂比洌ㄟ^永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來園隱居，自號“歸來子”，忘情仕進，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達豪放的。兩句明白點出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。
下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對明月的極端悅�！暗阜邸钡摹暗弊忠才c月光極協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時同著流霞，一道飲盡。
這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無比濃厚，都寫到極致。月光本來無形。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。天曉時分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時傾盡，意思是說賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。
結(jié)尾寫登樓賞月，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的`興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。這時他想起《世說新語·容止》記載的一個故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金，其色白，故稱為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來。它既寫月色，也暗含人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意。“看玉做人間，素秋千頃”作豪放之語，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。
全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。全詞以月起，以月結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合，將月之色、光、形、神，人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動入微。
《洞仙歌·泗州中秋作》作者簡介
晁補之（1053—1110），北宋文學(xué)家。字無咎，號歸來子，濟州巨野（今屬山東）人。公元1079年（元豐二年）中進士，曾任禮部郎中、國史編修官、知河中府等職。十余歲即受蘇軾贊賞，為“蘇門四學(xué)士”之一。流暢，其論政、論史之作，注重“事功”，主張以武力收復(fù)幽薊十六州。工詩詞。有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
《中秋》原文14
中秋月二首·其二
李嶠〔唐代〕
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)？
賞析
這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)�！币馑际谴藭r此地“圓魄”（明月）當(dāng)空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠的意思，風(fēng)雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風(fēng)雨呢？
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認識的正確與否，并不取決于持這種認識的人數(shù)的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現(xiàn)象描述替代對整體或本質(zhì)的探求。見到此時此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的`月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風(fēng)狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。
李嶠
李嶠(644～713)，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。
《中秋》原文15
中秋月寄子由三首
宋代蘇軾
殷勤去年月，瀲滟古城東。
憔悴去年人，臥病破窗中。
徘徊巧相覓，窈窕穿房櫳。
月豈知我病，但見歌樓空。
撫枕三嘆息，扶杖起相従。
天風(fēng)不相哀，吹我落瓊宮。
白露入肝肺，夜吟如秋蟲。
坐令太白豪，化為東野窮。
余年知幾何，佳月豈屢逢。
寒魚亦不睡，竟夕相噞喁。
六年逢此月，五年照離別。
（中秋有月凡六年矣，惟去歲與子由會于此。
�。└杈齽e時曲，滿座為凄咽。
留都信繁麗，此會豈輕擲。
镕銀百頃湖，掛鏡千尋闕。
三更歌吹罷，人影亂清樾。
歸來北堂下，寒光翻露葉。
喚酒與歸飲，念我向兒說。
豈知衰病后，空盞對梨栗。
但見古河?xùn)|，蕎麥如鋪雪。
欲和去年曲，復(fù)恐心斷絕。
舒子在汶上，閉門相對清。
�。ㄊ鏌ㄔ嚺e人鄆州。）鄭子向河朔，（鄭僅赴北京戶曹。）孤舟連夜行。
頓子雖咫尺，兀如在牢扃。
�。D起來徐試舉人。）趙子寄書來，水調(diào)有余聲。
�。ń袢盏泌w杲卿書，猶記余在東武中秋所作《水調(diào)歌頭》）悠哉四子心，共此千里明。
明月不解老，良辰難合并。
回顧坐上人，聚散如流萍。
嘗聞此宵月，萬里同陰晴。
（故人史生為余言：嘗見海賈云中秋有月，則是歲珠多而圓，賈人常以此候之，雖相去萬里，他日會合相問，陰晴無不同者。）天公自著意，此會那可輕。
明年各相望，俯仰今古情。
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