《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、鑒賞《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
2、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定地人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明歸隱的看法。
教學(xué)過程：
課前預(yù)習(xí)階段：明確任務(wù)。
1.自通文意
了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)
在以前所學(xué)過的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。
2.課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和老師一起來(lái)討論確定深入探究的課題重點(diǎn)。
(1)文章的抒情手法
(2)文章的平淡自然中見工致的語(yǔ)言風(fēng)格
(3)對(duì)陶淵明歸隱的看法
3.明確探究課題成果的.展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。
第一組：探究本文的抒情手法。
1.巧用動(dòng)詞抒懷。
2.寫景狀物抒情
3.直抒胸臆詠嘆
第二組：探究平淡自然中見工致的語(yǔ)言風(fēng)格
1.作者不追求描寫景物的外在形貌，著重?cái)z取描寫對(duì)象的精神氣韻。
2.文中句式對(duì)仗工整。
3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩(shī)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。
4.在“舟遙遙，風(fēng)飄飄。”中用“遙遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞，表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。
第三組：《歸去來(lái)兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陶淵明的這種選擇?
社會(huì)風(fēng)氣、詩(shī)人思想、詩(shī)人成就等角度分析
拓展探究
1.各小組提出研究性命題，并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)，如：陶淵明與中國(guó)隱士文化;陶詩(shī)中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析。
2.總結(jié)《歸去來(lái)兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過程與體會(huì)，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn)，集合小組探究成果與個(gè)人撰寫的小論文，辦一期學(xué)習(xí)�？�
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、教學(xué)目的：
1、誦讀
2、感受陶淵明的隱士情懷
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識(shí)。
2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。
3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。
四、教學(xué)方法：
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
五、課時(shí)安排：
兩課時(shí)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的`內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)：
陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。
3、文章結(jié)構(gòu)：
（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪
�。�2）心為形役
�。ǘw家情景：（1）歸心似箭（旅程）
�。�2）入家歡娛（親情）
（3）日常生活（閑適）
�。ㄈ┥钋闆r：（1）農(nóng)家樂、自然美
�。�2）別世俗、離官場(chǎng)
�。ㄋ模┓此伎偨Y(jié)：（1）摒棄物質(zhì)享受
（2）向往精神自由
4、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命
5、序中的古今異義詞：（1）風(fēng)波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。
�。�2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。
�。�3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動(dòng)而充滿正氣。
6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動(dòng)句）
�。�2）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置句）
二、全體誦讀課文
三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）
1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。
（2）曷不委心任去留？曷通何。
2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；
今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
�。�2）情話：古義：知心話；今義：表達(dá)愛情的話。
3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。
�。�2）審容膝之易安，安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂。
�。�3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語(yǔ)，每天，每日。
�。�4）策扶老以流憩，策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。
（5）悅親戚之情話，悅，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅。
�。�6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。
�。�7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動(dòng)詞，彈琴。
�。�8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動(dòng)詞，讀書。
（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?/p>
（10）善萬(wàn)物之得時(shí)，善，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，喜好，羨慕。
4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）
�。�2）問征夫以前路（狀語(yǔ)后置句）
�。�3）云無(wú)心以出岫（狀語(yǔ)后置句）
（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句）
（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置句）
�。�6）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置句）
（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語(yǔ)前置句）
�。�8）樂夫天命復(fù)奚疑？（賓語(yǔ)前置句）
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：
奚惆悵而獨(dú)悲？而，連詞，表并列，不譯。
覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。
舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。
風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。
問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。
引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。
眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。
倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。
園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。
門雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。
策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。
時(shí)矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。
云無(wú)心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。
鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。
景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。
撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。
請(qǐng)息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。
世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。
樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來(lái)。
農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。
既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。
木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。
泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。
懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。
或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。
登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。
臨清流而賦詩(shī)，而，連詞，表承接，不譯。
聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。
四、課堂小結(jié)：
這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識(shí)，這是重點(diǎn)、考點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。
歐陽(yáng)修說(shuō)過，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。足見《歸去來(lái)兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。
蔣老師
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)設(shè)想：
美國(guó)的格蘭特.威金斯認(rèn)為：課堂最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，許多教師從輸入端開始思考教學(xué)，即從固定的教材、擅長(zhǎng)的教法，以及常見的活動(dòng)開始思考教學(xué)，而不是從輸出端開始思考教學(xué)，即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學(xué)。換句話說(shuō)，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”，而不是學(xué)生的“學(xué)”。教師以知識(shí)體系的傳授為邏輯起點(diǎn)，較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對(duì)知識(shí)進(jìn)行打包、壓縮，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒有啟動(dòng)的情況下，直接“喂給”學(xué)生。其實(shí)我們首先要思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。這就需要教師之前了解學(xué)情，而學(xué)生啟動(dòng)模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問題的基礎(chǔ)上，將解決這些問題作為課堂重點(diǎn)具體落實(shí)，這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在。
基于這樣的思考，我想我的教學(xué)設(shè)計(jì)必須是基于學(xué)情的。在上課前，要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方，由小組長(zhǎng)挑選2個(gè)有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達(dá)成的共識(shí)，做好交流準(zhǔn)備。我的課堂啟動(dòng)也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問題開啟課堂。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
掌握文言文實(shí)詞虛詞以及駢散結(jié)合表達(dá)情感的方式。
能力目標(biāo)
1.通過反復(fù)誦讀和改寫活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言審美情趣。
2.通過討論探究學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的情感，增強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)。
情感目標(biāo)
1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復(fù)雜性
2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解“問路”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。
難點(diǎn)：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想。
教學(xué)方法：誦讀、改寫、討論
教學(xué)過程：
一、梳理與感知
師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來(lái)》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？
生：歸隱
師：我們來(lái)看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？
明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然，深愧平生之志”）
歸向：家、田園
歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責(zé)、厭惡官場(chǎng)，
二、問題呈現(xiàn)、分享交流
�。ㄒ唬┙處烶PT呈現(xiàn)學(xué)生系列問題并加以表?yè)P(yáng)，請(qǐng)三個(gè)小組長(zhǎng)上臺(tái)交流本組對(duì)問題達(dá)成的共識(shí)。
第一組問題
1：作者辭官僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@么？
達(dá)成的共識(shí)：不僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@,也因?yàn)樗闹鞠虿⒉辉谧龉�，做官只是為了糊口罷了,而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)是動(dòng)蕩不安，做官的也很難啊，而對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，與其在人心叵測(cè)的官場(chǎng)里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場(chǎng)的地方，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。
問題2：整篇文章表達(dá)了作者何種志向？
早已厭惡官場(chǎng)，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的.灑脫情懷，與自然界的萬(wàn)物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。
第二組問題
1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?
達(dá)成的共識(shí)：
1.作者家境貧窮，以至于無(wú)法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。
2.作者做官本質(zhì)上是為了生計(jì)，一年時(shí)間雖然無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對(duì)于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對(duì)自己為官的最后期許。
問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?
達(dá)成的共識(shí)：
1.作者久不歸家，對(duì)家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。
2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情，所以略顯遺憾。
3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達(dá)出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向。
第三組問題
1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個(gè)”路“是否還有別的意義？
達(dá)成的共識(shí)：大家認(rèn)為這個(gè)路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對(duì)人生的追求之路。
這個(gè)問路同時(shí)也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——
一是為官無(wú)所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對(duì)他寄托的初望。
二是有違平生志，志不在此，強(qiáng)扭的瓜不甜。
陶淵明不斷向行人問路，從某方面來(lái)說(shuō)也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。
問題2：對(duì)于全序最后一句話同學(xué)們觀點(diǎn)不一，有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認(rèn)為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？
達(dá)成的共識(shí)：最后我們回憶了初中學(xué)過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩(shī)詞中，有過歸隱的欲望的詩(shī)人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。
古代文人志士都有很普遍的一個(gè)特點(diǎn)就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場(chǎng)浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨(dú)立人格實(shí)在太困難，像太白先生這樣”天子呼來(lái)不上船“的千百年才出一個(gè)而已。
“好男兒，修身齊家治國(guó)平天下。”是一種襟懷千秋的夙愿，是萬(wàn)代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進(jìn)了看似恬淡平和的歸隱。
“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。
（二）教師肯定學(xué)生分享的成果并指出沒有在言語(yǔ)形式提問的不足。
三、言語(yǔ)實(shí)踐，感受表達(dá)
1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達(dá)精神家園后愉悅心情時(shí)，語(yǔ)言形式有什么特點(diǎn)？
明確：疊詞，如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”，
短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”
押韻，如第三段的四字句押“en”韻。
2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：
1.“引壺觴以自酌，時(shí)矯首而遐觀�！�
2.“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。
�。�1）請(qǐng)一學(xué)生上黑板寫，學(xué)生對(duì)照要求進(jìn)行評(píng)價(jià)；（2）學(xué)生朗讀學(xué)生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結(jié)合音韻和諧）
四、提供背景支架，再論歸隱情懷
�。ㄒ唬┰儆懻摚禾諟Y明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。
達(dá)成共識(shí)：
積極的：
�、偃寮页珜�(dǎo)“天下有道則見,無(wú)道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場(chǎng)黑暗。這樣的時(shí)代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對(duì)社會(huì)的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇，是人的一種質(zhì)樸清澈，真實(shí)率性。
消極的：
�、�?gòu)纳鐣?huì)角度來(lái)說(shuō)，人總是要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，但官場(chǎng)黑暗他選擇棄官，這是缺少擔(dān)當(dāng)、消極避世的表現(xiàn)②從家庭角度說(shuō)，他要養(yǎng)家糊口，不會(huì)種地的他經(jīng)濟(jì)上沒有太多來(lái)源，缺少家庭責(zé)任感。
�。ǘ┙處熜〗Y(jié)：看問題，要學(xué)會(huì)理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）
五、提升認(rèn)識(shí)皈依精神
1.周國(guó)平的看法
人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏�！車�(guó)平
2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩(shī)說(shuō)中國(guó)明月松間》
六、教師小結(jié)
追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無(wú)數(shù)人心中的明燈，當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時(shí)，陶淵明卻不留戀、不爭(zhēng)搶，只留下一個(gè)瀟灑的背影，讓世人心生向往。
板書：歸家、田園精神家園
言語(yǔ)形式：疊詞、短句、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧）
原因：儒家、道家
教后反思：
新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)：要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，激發(fā)問題意識(shí)，引導(dǎo)他們體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí)，學(xué)生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學(xué)重點(diǎn)，我補(bǔ)充了言語(yǔ)形式的問題，把幾個(gè)比較集中的問題作為這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)閱栴}來(lái)自學(xué)生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高，思維品質(zhì)得到提升，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到預(yù)期效果。但在活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時(shí)，是暫時(shí)放一放跳到言語(yǔ)形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學(xué)生再討論，是值得思考的問題。在備課時(shí)想到按照這樣的順序似乎更符合教學(xué)邏輯和學(xué)生的思維，但我覺得還是讓學(xué)生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來(lái)討論思想情感可能學(xué)生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣也自然地過渡到對(duì)陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學(xué)課堂全國(guó)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)）
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
【教學(xué)方法】
誦讀法、品鑒法、討論法
【教學(xué)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
以“歸”字導(dǎo)入課文。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止�！对�(shī)經(jīng)·采薇》
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人�！啤㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》
找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。
歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說(shuō)文解字》
二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)
圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。
教師范讀文章。
明確：歸因——?dú)w樂——?dú)w旨（三歸）
三、曠真之歸：悟歸隱真情
語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真�！捊y(tǒng)《陶淵明集序》
（一）覓三因。
引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。
�。ǘ┪鋈龢�。
1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？
明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂
2.作者通過那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂趣？
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。
（三）思三問：
引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。
四、詩(shī)賦之歸：探歸隱情結(jié)
陶淵明最終放棄了官場(chǎng)，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的'詩(shī)，他年輕的時(shí)候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對(duì)官場(chǎng)的放棄？
憶我少壯時(shí)，無(wú)樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。
——《雜詩(shī)（其五）》
田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？
饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)；感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。
——《乞食》
既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無(wú)反顧歸隱田園？你們?cè)趺纯创臍w隱行為？
教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居，所以他德行高尚；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國(guó)，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下，我們來(lái)認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，但他自己卻沒有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來(lái)兮”，是歸來(lái)了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛戀的伴侶，常常對(duì)著他微笑”。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。
2、過程與方法：①了解辭的體裁特點(diǎn)。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。
�、诎盐辙o中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格，在朗讀中啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩(shī)人的形象。
③提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：了解辭的體裁特點(diǎn)。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂觀精神。
教學(xué)方法：講授、合作、探究
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、作家作品
陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園詩(shī)鼻祖。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。
�、僭�(shī)作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭棄。
②另一類題材的詩(shī)，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)8226；精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。
為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。東晉時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來(lái)實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場(chǎng)世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始出仕，歷13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計(jì)不過4年。
二、寫作背景
東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國(guó)土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
三、參考譯文：
我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲(chǔ)存下來(lái)，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長(zhǎng)官都以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂還沒有平息，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。但沒過多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫?huì)勉強(qiáng)做作，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦。我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對(duì)這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來(lái)兮》。乙巳年十一月。
歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨(dú)自悲哀呢？我認(rèn)識(shí)到過去所做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未來(lái)的事卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。
終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)長(zhǎng)滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散散步，興味無(wú)窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽(yáng)即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。
歸來(lái)吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇�，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著小篷車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長(zhǎng)，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬(wàn)物各得其時(shí)、生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將告終。
算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時(shí)光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？
四、文章主題探究
這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的.佳品。文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸來(lái)的決心。
五、文章體裁探究
文章的主體是一篇有韻的“辭”。
辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節(jié)，兩句一組。以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，故用語(yǔ)氣詞“兮’，（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠(yuǎn)（兮），吾將——上下（而）——求索”。
到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩(shī)，重在抒情。形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。
了解辭的體裁特點(diǎn)，對(duì)我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓，這樣讀下來(lái)，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效。
應(yīng)注意的是有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”等�！皻w去來(lái)兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)做一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間�！澳苏昂庥睢币韵掳司浣运淖志洌案毁F”兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。
第二課時(shí)
一、合作探究
1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的？
明確：
�。�1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。
�。�2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會(huì)身心都痛苦。
�。�3）余家貧，……
�。�4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。
其中第一條是最根本的。
2、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么我們現(xiàn)在再來(lái)明確
疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。學(xué)生相互討論。
明確：
第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭(zhēng)）。
第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。
第三段：縱情山水（社會(huì)生活）。
第四段：安度余生（反思與感悟）。
3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過程呢？那這個(gè)情感線索又是怎樣的？
明確：
第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。
第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。
第四段，樂天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。
歸納：自責(zé)———自悔———自覺————自醒
二、研讀第1段。
（1）在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說(shuō)出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來(lái)者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。
�。�2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？
明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來(lái)者可追’’），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
三、研讀第2段。
討論三個(gè)問題：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？
明確：
（1）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
�。�2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂圖��！
�。�3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
四、研讀第3段。
本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：
（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；
（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；
�。�3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；
�。�4）巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、高潔的志趣、堅(jiān)定的追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
3、背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、辭官歸田的原因，體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、熱愛田園的無(wú)限欣喜之情。
2、背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2、歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教學(xué)用具：
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、電腦課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、了解陶淵明及其作品。
2、讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字。
3、由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。
4、背誦全文。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)：《桃花源記》是我們?cè)诔踔薪佑|過的陶淵明的作品。生一背誦。
《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。
二、作者簡(jiǎn)介：1、選一學(xué)生讀注解①。
2、教師補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。
注意幾點(diǎn)：
�、偬諟Y明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。
�、谒靶詣偛抛�，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
�、郾酒獙懺谧髡咿o官隱之前，不是像課本注釋中所說(shuō)的寫在辭官歸隱之初。也就是說(shuō)，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實(shí)之作。
三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)。
朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的.換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。
四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。
學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來(lái)寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪;“休”韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。
學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。
六、布置作業(yè)：背誦課文。
七、教學(xué)反思：
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、檢查背誦。
2、突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
3、學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。
教學(xué)步驟：
一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。
二、難點(diǎn)突破：提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。
學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。陶晚年作過大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。
三、小結(jié)：歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。
四、歸納總結(jié)文言知識(shí)：
1、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
2、“以、而、之、兮、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
3、本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。
眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書)
或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)
4、判斷下面三句話的句式特征：A.、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)? B、將有事于西疇。C、復(fù)駕言兮焉求? A省略句, “省略介詞“于”;B介賓結(jié)構(gòu)后置;C賓語(yǔ)前置句。反問句代詞作賓語(yǔ)前置, “還出去干什么呢?”
五、說(shuō)說(shuō)對(duì)肚帶歸隱現(xiàn)象的看法。
六、教學(xué)反思：
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解陶淵明及山水田園詩(shī)派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。
2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．掌握相關(guān)文言知識(shí)。
2．把握全文主旨。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教時(shí)安排】
2教時(shí)
【教學(xué)過程】
一、激趣導(dǎo)入
[互動(dòng)設(shè)計(jì)1]你的選擇
1．你愿意生活在：A．邊城B．現(xiàn)代都市C．安化D．桃花園
2．你選擇的身份：A．我若為王B．我若為民C．加官進(jìn)爵D．隱士
在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩(shī)，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無(wú)意，這個(gè)人就是——陶淵明。
�。▽W(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機(jī)補(bǔ)充）
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來(lái)兮辭》。
二、整體感知
[互動(dòng)設(shè)計(jì)2]隱逸詩(shī)人之宗
何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前�！畎�
常愛陶彭澤，文思何高玄�！拙右�
我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。——陸游
陶詩(shī)胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近�！�8226;沈德潛
兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳�！�?dú)W陽(yáng)修
[互動(dòng)設(shè)計(jì)3]解題
1．結(jié)合注釋①解題
點(diǎn)撥：“歸去來(lái)兮”即“歸去”義；“來(lái)”為表趨向的語(yǔ)氣助詞，“兮”是語(yǔ)氣詞，均無(wú)實(shí)義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。
2．補(bǔ)充介紹“辭”的特點(diǎn)
點(diǎn)撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭則重在抒情。
3．生齊讀全詩(shī)，師生共同正音
4．朗讀指導(dǎo)
本文有不少感嘆句、疑問句，讀時(shí)應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。
5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢(shì)
三、合作探究
[互動(dòng)設(shè)計(jì)4]研讀文本，思考探究
1．作者棄官歸隱的原因有哪些？
點(diǎn)撥：“田園將蕪”和“心為形役”。
2．作者歸途中的心情如何？
點(diǎn)撥：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。
3．中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達(dá)了什么樣的思想感情？
點(diǎn)撥：大致可分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第２段寫到初見家門之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來(lái)，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自?shī)首詷放c傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個(gè)畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂閑適的意境，表面寫景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第３段中作者聽親人說(shuō)知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來(lái)，春意盎然，詩(shī)意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。
4．有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的'看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。
�。▽W(xué)生言之成理即可）
[互動(dòng)設(shè)計(jì)5]背誦練習(xí)
配樂背誦
四、整合評(píng)價(jià)
[互動(dòng)設(shè)計(jì)6]全文主旨
陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人，又是一個(gè)理想主義者，他幻想一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。
《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。
[互動(dòng)設(shè)計(jì)7]藝術(shù)鑒賞
1.感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。
“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而矣�！保W陽(yáng)修）
“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕�！�(李格非語(yǔ))
“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳�！�(元好問語(yǔ))
2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。
本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。
3.引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。
如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。
4.敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。
五、拓展延伸
在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎？
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。
2、通過分析作者辭官的原因，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。
難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。
三、教學(xué)方法
講解法、問答法、討論法。
四、教學(xué)過程
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入
導(dǎo)入語(yǔ)：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的'內(nèi)容。
�。ǘ┭凶x賞析
【具體研讀，突破重難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)第一自然段：
�。�1）思考：本段講了什么內(nèi)容？
明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。
�。�2）陶淵明辭官的原因是什么？
�。�3）他的心境如何？
2、學(xué)習(xí)第二自然段：
（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？
�。�2）到家后衣食住行又是怎樣的？
�。�3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？
�。�4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？
3、學(xué)習(xí)第三自然段
（1）請(qǐng)一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來(lái)表現(xiàn)的？
�。�2）本段開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？
�。�3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
4、學(xué)習(xí)第四自然段
請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：
�。�1）開頭兩句的感慨有何深意？
（2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑"？
�。ㄈ┱n堂小結(jié)
全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫，最后以"樂夫天命"作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。
本文通過脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛之情。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)
課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。
五、板書設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。
2.背誦全文。
能力目標(biāo)
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
2.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。
德育目標(biāo)
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者辭官歸田的'原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛田園的無(wú)限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學(xué)方法
1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
●教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、錄音機(jī)、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
標(biāo)簽：歸去來(lái)兮辭教案
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂天安命的隱士精神，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷
三、教學(xué)方法
通讀感悟法、小組討論法、問答法、對(duì)比分析法
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒有壓迫，沒有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書課題)
(二)整體感知
問1:學(xué)生圈畫出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……
問2：有感情地朗讀全文，結(jié)合注釋，學(xué)生歸納文章大意。“請(qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀
問1：默讀全文，圈畫關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析�！�
明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”�！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活�！吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的'理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書：本性愛自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂)
問3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本性愛自然，討厭官場(chǎng)世俗，喜歡歸隱田園，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書：高尚的理想志趣，堅(jiān)定的人生追求)
(四)拓展延伸
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，保持高尚的理想情操)
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感。作業(yè)：寫一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解辭的體裁常識(shí)；學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義；背誦全文；了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想。
思維發(fā)展與提升理解情景關(guān)系，探究陶淵明的歸隱思想。
審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞文章的語(yǔ)言美、畫面美、情感美。
文化傳承與理解。
了解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
疏通課文大意，積累文言重要詞句。
通過理解情與景的關(guān)系來(lái)把握陶淵明歸隱的思想感情。
一、對(duì)話作者
1、導(dǎo)入：有人曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》：“此文只寫田園可樂，不露外跡，極有含蓄，真有道之言。”清代學(xué)者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出，遂高步晉人之上�！彼麄兌紝�(duì)《歸去來(lái)兮辭》的景物描寫和其中蘊(yùn)涵的情感給予了高度的評(píng)價(jià)。確實(shí)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》就是一篇情景交融的經(jīng)典美文。讓我們一起走進(jìn)文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對(duì)田園的喜愛和他的歸隱情懷。
2、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，謚號(hào)“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
二、對(duì)話文體
1、讀標(biāo)題
標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來(lái)研讀標(biāo)題。
歸去來(lái)兮辭：歸去，回去；來(lái)兮，語(yǔ)氣助詞；辭，一種文體，介于詩(shī)歌和散文之間，兼具詩(shī)歌的韻律和散文的抒情。
2、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點(diǎn)是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句三拍。如：
路／漫漫（其）／修遠(yuǎn)（兮），吾將／上下（而）／求索；或：舟／遙遙／（以）輕飏，風(fēng)／飄飄／（而）吹衣。
到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩(shī)，重在抒情。
3、播放多媒體朗讀，感悟文體特點(diǎn)。
4、朗讀指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。
本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如：
“舟/遙遙/（以）輕飏，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。
第一二句以反問的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕，朗讀時(shí)用升調(diào)，“胡不歸”重讀。“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外。“悟、知、遠(yuǎn)、覺”應(yīng)重讀。第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。在每段的.換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。
5、自由朗讀感悟。
6、教師配樂范讀，學(xué)生跟讀。
三、對(duì)話文本
1、研讀序文
齊讀序文。
小組合作互譯序文，并勾畫出疑難字詞句。
提出疑難問題，其他小組的同學(xué)答疑，教師點(diǎn)評(píng)并補(bǔ)充。
歸納序文內(nèi)容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的原由。
思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？
明確：
一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；
二是“饑凍雖切，違已交病”；
三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；
四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。
結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是根本原因。
2、研讀第一段。
齊讀第一段。
小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。
小組討論歸納第一段內(nèi)容：歸隱之因、歸途之樂。
3、研讀二、三段。
自由讀第二、三段，小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。
小組討論歸納第二、三段的內(nèi)容：抵家之樂、居家之樂、田園之樂、出游之樂。
4、研讀第四段。
自由讀第四段，小組探究互譯，針對(duì)難點(diǎn)字詞句隨機(jī)提問。
歸納本段內(nèi)容：樂天安命。
5、全文小結(jié)：《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。
四、對(duì)話生生
1、本環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是探究文中描繪的三幅畫面：歸家圖、居家圖、田園圖。
2、任務(wù)分配：
第一幅幅圖景中有哪些詞語(yǔ)用的好？好在哪里？（第一組）
如果你是一個(gè)導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會(huì)關(guān)注哪幾個(gè)場(chǎng)景？為什么？（第二、三組）
請(qǐng)用自己的語(yǔ)言全面地描繪出第三幅圖景（第三、四段），并概括其特點(diǎn)，表達(dá)了作者怎樣的心情？（第四組）
3、歸家圖探究要點(diǎn)。
問題：這幅圖景中有哪些詞語(yǔ)用的好？好在哪里？
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
圖景：遠(yuǎn)離官場(chǎng)、如釋重負(fù)；晝夜兼程、歸心似箭。
情感：辭官后的輕松，歸家的急切，對(duì)田園生活的向往。
技巧：寓情于景。
4、居家圖探究要點(diǎn)。
問題：如果你是一個(gè)導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會(huì)關(guān)注哪幾個(gè)場(chǎng)景？為什么？
示范：我會(huì)選擇“僮仆歡迎，稚子候門”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場(chǎng)景。因?yàn)檫@個(gè)場(chǎng)景描繪出了一個(gè)和樂溫馨，其樂融融的共享天倫的畫面；它不僅寫了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長(zhǎng)幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，雖只字是誰(shuí)準(zhǔn)備的酒，但細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，妻子看似沒出場(chǎng)，但她比誰(shuí)都盛情，滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒，更有妻子對(duì)丈夫濃濃的愛意。
每個(gè)小組選擇兩句詩(shī)探究并行諸文字，小組長(zhǎng)匯報(bào)。
師生一起小結(jié)。
圖景：主仆俱迎，妻子皆樂；時(shí)而倚窗，時(shí)而流憩，白云出岫，飛鳥歸林。
情感：居家享天倫，游園覺自由。
技巧：景中含情，情中有景，情景交融。
5、田園圖探究要點(diǎn)。
問題：請(qǐng)用自己的語(yǔ)言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點(diǎn)，表達(dá)了作者怎樣的心情？
分小組討論后用文字將討論結(jié)果表達(dá)出來(lái)，小組長(zhǎng)匯報(bào)。
師生共同小結(jié)。
圖景：充滿詩(shī)情畫意的勞作和出游的田園。
感情：悠游自在、恬淡安樂。
技巧：情景交融、以樂景襯哀情。
五、對(duì)話師生
1、探究景中情：魏晉時(shí)期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？
明確：小序中“余家貧，耕植不足以自給瓶無(wú)儲(chǔ)粟；未見其術(shù)；饑凍雖切嘗從人事，皆口腹自役”也，可見歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好。
詩(shī)詞補(bǔ)充：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！稓w園田居》（其三）
開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負(fù)來(lái)還�！陡鐨q九月中于西田獲早稻》
弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑；菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！——《有會(huì)而作》
詩(shī)人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時(shí)常忍饑挨餓，可見生活并不如所寫那么美好。
前人評(píng)價(jià)：周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣�！�
錢鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”，其謀篇機(jī)杼與《詩(shī)經(jīng)東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。題目“歸去來(lái)兮辭”意思是歸去吧！全篇都在在呼喚“歸去來(lái)兮”可以看出是虛寫，是想象之景。
小結(jié)：人未歸，情先有，詩(shī)人有意將田園生活美化，詩(shī)意化，更能凸顯出作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園的喜愛之情。
2、探究作者思想感情的深層內(nèi)涵：有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系知識(shí)積累，談一談你的看法。
明確：依據(jù)文本：耕植不足以自給；瓶無(wú)儲(chǔ)粟；未見其術(shù)；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。
樂中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟(jì)世不得之悲，理想破滅之悲。
補(bǔ)充材料：“憶我少年時(shí)，無(wú)樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥�！薄峨s詩(shī)》（其五）
陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無(wú)法施展，而且還要茍合取容，身心交病。隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身，是為了維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持人格獨(dú)立。這是一種無(wú)奈，也是一種掙扎，更是一種悲號(hào)！這是理想破滅、濟(jì)世不得之悲。
3、有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”中的“樂天安命”是積極的，也有人認(rèn)為是消極的，你更認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)，談一談你的看法？
觀點(diǎn)一：積極：忠于自己內(nèi)心；真誠(chéng)直率；對(duì)理想的執(zhí)著的追求；是經(jīng)歷過風(fēng)雨理性的選擇。
觀點(diǎn)二：消極：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)；對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避；謀事在人；膽小懦弱8222;
補(bǔ)充：尋找依據(jù)。“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥�！薄靶烫煳韪善荩椭竟坛Ｔ��！薄靶员緪矍鹕健①|(zhì)性自然。”
《易傳》：旁行而不流，樂天知命，故不憂。
《莊子》：知不可奈何而安之若命。
老師觀點(diǎn)：我認(rèn)為“樂天安命”是積極的。這句話典出《易傳》：“旁行而不流，樂天知命，故不憂”，意思是：普遍而不流于常態(tài)，樂觀地對(duì)待自然變化而知道命運(yùn)規(guī)律，所以能沒有憂愁苦悶。陶淵明在詩(shī)篇中直率地表達(dá)“性本愛丘山”、“質(zhì)性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”；從“采菊東籬下，悠然見南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開荒南野際，守拙歸園田”、“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內(nèi)心是愉悅快樂的。所以我認(rèn)為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣，才能寄托心靈。這是他歷經(jīng)人生曲折之后最真實(shí)的快樂，也是最本真的達(dá)觀，不只是表層的快樂，還有深層理性的達(dá)觀。
4、師生共同總結(jié)作者思想感情的深層內(nèi)涵：悲、苦、達(dá)觀。
六、對(duì)話生活
1、對(duì)于陶淵明，人們對(duì)他有不同評(píng)價(jià)，有人贊賞他的高潔傲岸，“出淤泥而不染”；有人批評(píng)他孤芳自賞，逃避現(xiàn)實(shí)，你怎么看待？請(qǐng)結(jié)合本文闡釋理由并結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn)加以說(shuō)明。
2、結(jié)合已學(xué)過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
●教學(xué)目標(biāo)
1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
3.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛田園的無(wú)限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學(xué)方法
1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
●教具準(zhǔn)備
多媒體
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
簡(jiǎn)單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評(píng)句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
在1600多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫像)陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者。可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。(板書文題)
二、作者簡(jiǎn)介
選一學(xué)生讀注解①。
教師稍作補(bǔ)充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。
他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。
三、范讀，讀出情感、氣勢(shì)
四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意。
學(xué)生朗讀。明確：
第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來(lái)寫，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪;“休”韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路：決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.結(jié)合第2、3段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)劚疚牡膶懽魈攸c(diǎn)。突破難點(diǎn)，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)。
[教學(xué)過程]
一、檢查學(xué)生背誦。
二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)?試結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)、鑒賞心理作簡(jiǎn)單分析。
學(xué)生暢所欲言，教師不得隨意評(píng)論，即使有人認(rèn)為本文手法平平，教師可以引導(dǎo)學(xué)生做出各種合乎情理的評(píng)價(jià)。
教師可以出示歷代文人對(duì)《歸去來(lái)兮辭》的評(píng)價(jià)。
投影：
(1)“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已�！�(歐陽(yáng)修)
(2)“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非)
(3)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳。”(元好問)
學(xué)生思考，領(lǐng)悟。教師點(diǎn)撥：從語(yǔ)言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
三、難點(diǎn)突破
提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這個(gè)問題的看法。
一種觀點(diǎn)：千百年來(lái)，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫，多么富于詩(shī)意的生活啊。可以說(shuō)，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。
四、探究性閱讀訓(xùn)練
1.提問：本文序文說(shuō)，本文寫在乙巳歲十一月。但具體時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①)，是追敘和實(shí)錄之作;有人說(shuō)寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間，你覺得哪種說(shuō)法更合理?
學(xué)生分組討論，組員積極發(fā)言，組長(zhǎng)作總結(jié)。然后各組由組長(zhǎng)作代表性發(fā)言，全班交流。
�、馘X鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象，不言而喻矣�！薄靶南葰v歷想而如身正一一經(jīng)”。
�、趨菓�(zhàn)壘教授認(rèn)為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。
2.在《晉書》《宋書》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢?
研究方法：學(xué)生可查詢相關(guān)資料，深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，徘徊不定，幾度進(jìn)出的歷史事實(shí)。了解“真”是陶淵明生而具有的`一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以隱之為高�！边@種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號(hào)可拘囿的。也可從新的視角思考。
五、分類歸納文言知識(shí)
1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。
明確：
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢?)
復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
2.“之、以、兮、而、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
學(xué)生在文中找出例句，分析。
明確：兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。
來(lái)：虛詞，無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”;有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來(lái)!”
3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。
明確：
眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)
樂琴書以消憂(名詞動(dòng)用，撫琴，讀書)
或棹孤舟(船槳，這里用作動(dòng)詞，劃)
善萬(wàn)物之得時(shí)(用作動(dòng)詞，認(rèn)為好，羨慕)
4.判斷下面三句話的句式特征。
A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?
B.將有事于西疇。
C.復(fù)駕言兮焉求?
明確：A.省略句，“宇”前省略介詞“于”;B.介賓結(jié)構(gòu)后置;C.賓語(yǔ)前置句。疑問句中代詞作賓語(yǔ)前置。
5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
學(xué)生思考回答，教師訂正。
明確：
六、課堂小結(jié)
本文語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。
七、布置作業(yè)
1.課文第二段寫陶淵明乘船回家，請(qǐng)想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象?他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢?就此寫一個(gè)片斷。
2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個(gè)家庭中少不了女主人的支持，請(qǐng)從陶淵明的描寫中推測(cè)他妻子的形象，并寫一段文字描述她。
3.假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當(dāng)代社會(huì)，他除了吟詩(shī)作賦、躬耕農(nóng)田外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)目的
一、誦讀。
二、二、感受陶潛的隱士情懷。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)(疑問代詞)前置的規(guī)律。
2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。
教學(xué)難點(diǎn)
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。
教學(xué)方法
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。 輔助手段——幻燈片 。
教學(xué)安排
一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備
1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意
2、了解背景材料(含作者生平)：
陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。
“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由。
2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入課文
同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)
二、教師檢查課文預(yù)習(xí)
(一)指出下列句子是何種文言句式
1.既自以心為形役
2.童仆歡迎，稚子侯門
3.農(nóng)人告余以春及
4.復(fù)駕言兮焉求
5.胡為乎遑遑欲何之
6.樂夫天命復(fù)奚疑
(二)解說(shuō)下列句中加橫線詞的活用情況
1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣
3、時(shí)矯首而遐觀4、悅親戚之情話
5、樂 琴 書以消憂6、或棹孤舟
解釋下列句中加橫線的詞
1、審容膝之易安 2、策扶老以流憩
3、悅親戚之情話 4、聊乘化以歸盡
三、研習(xí)課文
關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：
呼喚歸去 ; 閑適生活
隱逸情懷 ; 抒懷言志
(一)、讀解課文
在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的.，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?
明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。
2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸
就是一種必然的選擇。
3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。
怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?
世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休;人生無(wú)�！⑿斡顑�(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留;樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑
設(shè)問：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。
賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!
(二)討論。
1、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛田園風(fēng)光;向往隱居生活。
2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
明確：
(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;
(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;
(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;
(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
四、總結(jié)
1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志。
五、布置作業(yè)
(一)作文訓(xùn)練
將《歸去來(lái)兮辭》改寫為記敘文。
要求:
1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫。
2.改寫時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨
(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設(shè)計(jì)：
自責(zé) 鄙棄官場(chǎng)
自悔 蔑視權(quán)貴
辭官 向往田園
自醒 淡泊明志
隱居 閑適自在
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