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元旦節(jié)的故事（通用10篇）
故事是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編為大家收集的元旦節(jié)的故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
元旦節(jié)的故事 1
大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時間是有規(guī)律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔365天。
同時還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是元旦最早的由來。
元旦在我國漢語中是一個合成詞，元是開始或第一的意思。旦是一個象形字，表示太陽從地平線上升起。我國殷商時代的青銅器上有旦的象形字了。每年公歷的1月1日，人們稱它為“元旦”，這是為什么呢?
原來在漢語里，“元”是開始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開始就并不是固定的。元旦節(jié)的.來歷在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運轉(zhuǎn)沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。
后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。
直到西漢武帝時，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。 1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。
新中國成立之時，開始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦�，F(xiàn)在，世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開來講，元是第一或開始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。在中國，元旦這一名稱，都說起自傳說中三皇五帝之一的顓頊，他以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。據(jù)《史記》載：夏代以正月初一為元旦;周代以十一月初一為元旦;秦以十月初一為元旦。
辛亥革命后，我國把正月初一稱作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用公元紀(jì)年法，才又將公歷1月1日正式定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。
陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開始時他把冬至作為元旦。但是，人們堅持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。
元旦節(jié)的故事 2
在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。
后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的.開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦的由來。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈⿷c賀情景。
元旦節(jié)的故事 3
每年公歷的1月1日，人們稱它為“元旦”，這是為什么呢？
本來在漢語里，“元”含有第一和開始之意，“旦”則是一輪紅日從地面開始升起�！霸焙汀暗焙驮谝宦罚褪且藗円耘畈瘹鈦碛訕O新的一年。這一天，我國城市和農(nóng)村，都張燈結(jié)彩，披上了節(jié)日的盛裝，不少單元懸起“慶賀元旦”的巨幅口號，歡慶新年。但這從一起頭就并不是固定的。
在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。然則由于地球繞太陽運轉(zhuǎn)沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是工資規(guī)定的，這就造成了各類歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的三皇五帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變動，但原則上仍是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時，大歷史學(xué)家司馬遷等人從頭制訂歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
1911年辛亥革命成功后，決意采用國際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的.1月1日稱為元旦。
如今，世界上大多半國家把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些國家和民族因為當(dāng)?shù)氐臍v法傳統(tǒng)及宗教崇奉、習(xí)慣習(xí)慣、季候天氣的不同，因而他們的元旦日期也紛歧樣，這也使得這個世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦節(jié)的故事 4
中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。
“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！�;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。
我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”的象形字�！暗弊质且詧A圓的太陽來表示的。“日”下面的'“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。
中國元旦歷來指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
元旦節(jié)的故事 5
在這里，我祝大家：元旦快樂!合家幸福!在新的一年里好事多多!笑容多多!開心每一秒，快樂每一天，幸福每一年，健康到永遠(yuǎn)!
中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的.第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。
每年公歷的1月1日，人們稱它為[元旦]， 這是為什么呢?
原來在漢語中，[元]是開始，也就是第一;[旦]是一天或早晨的意思，兩字合稱就是指新年的第一天了。
元旦節(jié)的故事 6
中國的元旦，據(jù)說起于三皇五帝之一顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中，南北朝時，南蕭子云的《介雅》詩中也有“四季元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢梁錄》卷一“正月”條目，正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年，一歲節(jié)序，此為首之。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”：晉朝c闡《揚都賦》中稱作“元辰”唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔�！�
中國元旦歷來指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫語，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的.，一般又叫“正月初一”。
正月初一從哪天算起，在漢武帝以前也是不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日并不一致。夏朝的夏歷以孟月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到滿清末年，但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，了滿清統(tǒng)治，建立了中華民國，在當(dāng)時的決定下把農(nóng)歷的正月初一當(dāng)做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過當(dāng)時并未正式公布和命名。但為了，行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計，民國規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今年我們所說的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說的陽歷。
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年歲首第一天。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂節(jié)日。
元旦節(jié)的故事 7
大約在公元前3500年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，由于他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時間是有規(guī)律的，他們把這個時間都記錄在竹桿上，從中得知兩次河水泛濫的時間大約相隔365天，同時他們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天的開羅城附近時，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起來的時候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。據(jù)稱，這是元且最早的由來。
元旦，在我國也被稱為“新年”或“陽歷年”，是指公歷的1月1日。在漢語中，“元”是開始的意思，“旦”則指天明的時間，也通指白天。元旦，就是一年開始的第一天。
但是，我國古代所說的“元旦”卻并不是公歷的1月1日，而是正月初一，又稱“元日”�，F(xiàn)在的元旦以公元紀(jì)年為準(zhǔn)，公元紀(jì)年是西方歷法，以基督誕生年為公元元年。
在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)一圈為一年。但是由于地球繞太陽運轉(zhuǎn)沒有固定的.起點和終點，所以一年的起點和終點都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞最早來自我國的三皇五帝之一—額項，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“且”。中華民國建立后，孫中山定正月初一為春節(jié)，而西歷（公歷）1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議通過決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法，即世界各國通用的公歷。”
現(xiàn)在，世界大多數(shù)國家把每年的1月1日作為“元旦”，但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，他們的元旦日期也不一樣，像在我國的穆斯林的“古爾邦”節(jié)、藏族的“藏歷年”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”等等，都是他們民族的“元旦”或“新年”。
元旦節(jié)的故事 8
圣誕節(jié)剛過就迎來了一年。一度的元旦你到街上處處張燈結(jié)彩有的飯館在自己家的玻璃門上貼上一些對聯(lián)，有的飯館在自己家的門上掛上春聯(lián)、書寫福字、舞龍燈，也有的在自己家的'門前放鞭炮，守歲、吃團圓飯以及很多文娛歡慶活動。超市里。些商家又為了元旦多掙點錢，就把菜價降了又講最終每次剛出來不到一個小時就被搶完了，只能定量，但是這些標(biāo)語，人們?nèi)缤蜎]看見似的，一個勁的搶，超市里還放了兩米多長的蛋糕，許多人在那里搶著吃蛋糕。有些人沒搶到現(xiàn)在木搶到的人，有些搶到的人仰慕搶得更多的人，而那些搶到更多人想把搶到的人的蛋糕悉數(shù)拿過來。
元旦還有個傳說在4000多年前，那時分，還處于堯舜世，堯皇帝在位，堯皇帝在位的時分她他助公民做了許多有利的事。所以我們都十分敬愛他。不過她有個不成器的兒子，所以在春運的時分，所以在退位的時分，他挑選了道德謙卑的舜，并對他給予很厚的期望。
當(dāng)然舜公然沒有讓他絕望他接著做了許多功德，后來堯逝世了，公民就把堯帝祀六合和帝那一天，作為一年的開端叫做″元正″之后，人們直接叫元旦。
元旦節(jié)的故事 9
元旦的傳說源于4000多年前的堯、舜盛世，因堯、舜為百姓做了許多好事，非常受百姓的愛戴，固后人就把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的初始，把農(nóng)歷正月初一稱為“元旦”或“元正”。
我國古代歷朝歷代皇帝在元旦這一天，都會舉行祭祀祈福等活動。而民間也會以祭奠祖先、燃放鞭炮、吃團圓飯等方式來慶祝新的一年到來。如今，在元旦節(jié)這天，我們多會在這個三天小長假里，回家和家人吃個團圓飯。
大約在公元5萬年前，古埃及人的.生活方式已由游牧變成農(nóng)耕，定居在尼羅河的兩岸，他們的農(nóng)業(yè)能否收成與尼羅河發(fā)洪水有很大關(guān)系。古埃及人在長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河的泛濫時間是有規(guī)律的，他們就每次都把這個時間記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間大約相隔365天；
同時還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是天狼星與太陽同時從地平線上升起的時候。于是，古埃及人便把一年的開始定為這一天。這便是元旦最早的由來。
元旦節(jié)的故事 10
清嘉慶元年正月元旦子時(公元1796年2月9日凌晨0時)，紫禁城外遲遲的迎歲鐘鼓聲和此起彼伏的爆竹聲仍在夜空飄蕩。養(yǎng)心殿中，乾隆皇帝早早起了床。86歲的他腦海中依然恍惚著前夜所作《除夕》詩中的兩句：“此日乾隆夕，明朝嘉慶年�！�
早起的老皇帝有些激動，甚至有些得意，他設(shè)計的一個不同凡響的新春慶典已經(jīng)來臨。
再過幾個時辰，一場亙古罕遇的禪位大典將在紫禁城太和殿上演。屆時他會在眾臣百官萬眾矚目下，將代表帝位的皇帝寶璽交給新一代大清帝國的皇帝——嘉慶皇帝;而自己則搖身一變，成為有清一代唯一的太上皇。
宮中慣例，皇帝通常在寅時(早晨5時左右)起床。但元旦例外。這一天是歲首，作為一國之君，皇帝迎春有一系列儀式。最早開始的儀式是“元旦開筆”。
雖然已進(jìn)入嘉慶紀(jì)元，但禪位授受大典還沒舉行，顒琰的身份仍是皇太子，年邁的乾隆也很愿意繼續(xù)承擔(dān)一個皇帝的責(zé)任。
元旦開筆起源于雍正時期，乾隆繼位后60年，從未間斷過這個儀式。“元旦開筆”通常在養(yǎng)心殿東暖閣皇帝寢宮旁的一間小屋內(nèi)舉行，喜好書法的乾隆曾親筆御書“明窗”匾掛于墻上，故稱“明窗開筆”。
宮殿太監(jiān)們早已做好“開筆”的準(zhǔn)備。案幾上除筆硯外，還端正地擺放著一只鑲滿珠寶的金杯——“金甌永固”杯，杯中注滿屠蘇酒。另外還有一卷尚散發(fā)著墨香的新刊時憲書。一名貼身宮中太監(jiān)畢恭畢敬地侍立一旁，手舉一只白玉蠟燭為皇帝照明。
通常情況下，皇帝開筆前要默禱上蒼，然后將心祈歸納成吉詞，寫在紙上。乾隆拈起萬年青管筆，飽蘸朱墨，在灑金紅箋紙當(dāng)中寫下了“乾隆六十一年元旦良辰宜入新年萬事如意”，然后又取筆蘸黑墨在朱字的右邊和左邊，分別寫下“三陽啟泰萬象更新”及“和氣致祥豐年為瑞”。乾隆寫得很快，這些吉語，他早已爛熟于胸。從乾隆二十六年起，每年元旦開筆，他都在重復(fù)書寫著這幾句話，只不過如今老手顫，字已大不如昔。
擱下筆后，老皇帝象征性地飲了飲金杯中的屠蘇酒，又將欽天監(jiān)新進(jìn)的本年時憲書瀏覽一遍。這套儀程，象征著皇帝已經(jīng)為天下蒼生授時省歲過了。
有一個細(xì)節(jié)引人注意：雖然已是嘉慶元年，但乾隆所翻閱的'時憲書上年號卻寫著“乾隆六十一年”。這與新頒于天下的新時憲書不一樣，新頒天下的時憲書年號為“嘉慶元年”。上年九月，乾隆宣詔立顒琰為皇太子，明年為嘉慶元年，頒告中外。當(dāng)時皇太子顒琰率王公大臣等懇請時憲書仍用乾隆年號，乾隆盛情難卻，允其所請，每年備乾隆紀(jì)年時憲書百帙，用來頒賜宮廷及御前親近大臣。乾隆翻閱的就是這種特批的百部時憲書之一。
開筆儀式結(jié)束，乾隆照例做“元旦開筆”詩，這一傳統(tǒng)，從乾隆九年開始就一直堅持下來。今年元旦開筆詩，乾隆用的是去年開筆詩的韻。詩中寫道：“憶昨居諸猶惕息，即令尊養(yǎng)敢怡神。后茲歲月聽而已，那復(fù)勞勞計幾句。”一派倦政思息，歸去來兮的禪讓氣度。
與此同時，在皇太子的寢宮毓慶宮中，尚未登基的皇太子顒琰也創(chuàng)作了一份內(nèi)容相同的“元旦開筆”。據(jù)嘉慶稱：早在乾隆六十年宣布他為皇太子后，曾將他召到養(yǎng)心殿，專門教授元旦“明窗開筆”的儀典。因此，整個開筆的書寫及遣詞用句，嘉慶完全拷貝父皇。唯一也是最重要的區(qū)別是，開筆的年號處沒有寫“乾隆六十一年”，而赫然書寫“嘉慶元年”�！敖甬T永固”杯只有一個，要擺在老皇帝的養(yǎng)心殿中，毓慶宮中的屠蘇酒可盛在別的什么杯中。但不知顒琰所閱的時憲書上的年號是“乾隆”還是“嘉慶”。不過可以肯定的是，這一年元旦，嘉慶沒有創(chuàng)作新的“元旦開筆”詩。
作為清朝每年新春皇帝迎春儀式的“見證”，歷年元旦皇帝所書的“開筆”檔案原件，都保存于中國第一歷史檔案館。而開筆所用的暖硯、筆墨及“金甌永固”杯等物品，作為珍貴的歷史文物，均保存于北京故宮博物院。
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