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  • 《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感

    時(shí)間:2024-08-30 18:58:49 讀后感 我要投稿

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感

      看完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?以下是小編精心整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感,希望能夠幫助到大家。

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感1

      樸素,清純,傲立于荷塘的蓮花晶瑩玉潤(rùn),給人以清涼之感。

      蓮,渾身是寶,蓮子可食用,清涼祛火,蓮子中的蓮心可泡茶,蓮藕可食用,整枝蓮皆可入藥?墒蔷褪沁@種作用如此之的蓮,卻“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。

      菊,在百花零落后的九月吐幽芳;牡丹,十分濃艷嬌媚,可周敦頤卻獨(dú)愛(ài)蓮花,因他既不愿意隱密,也不貪圖富貴,志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守,因?yàn)椤吧,花之君子者也!?/p>

      《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者借蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的.堅(jiān)貞氣節(jié),這既是作者的自況,也是對(duì)追名逐利,趨炎附勢(shì)者的批評(píng),表現(xiàn)了作者不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度。

      《愛(ài)蓮說(shuō)》一文不僅是作者對(duì)蓮的喜愛(ài),借蓮抒情,更告訴我們做人要品格高尚,不能貪慕虛榮。

      蓮中通外直,不蔓不枝,看遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。充分體現(xiàn)了蓮的品質(zhì)之高,表現(xiàn)了蓮堅(jiān)貞不渝地保持君子操守,這種高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的!坝瑾(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而染,濯清蓮而不妖。”一朵晶瑩玉潤(rùn)的蓮花從骯臟的污泥中生長(zhǎng)出來(lái),潔白晶瑩,淡雅高潔,即使經(jīng)過(guò)清水的洗滌也不顯得嬌艷,因?yàn)檫@是為人之本的道德信念。

      自古以來(lái),如蓮一樣高雅寬這士數(shù)不勝數(shù),如李白,蘇軾,李商隱,他們即使面對(duì)那一黑暗的社會(huì),卻依然潔身自好,身為現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生,我們不必隱逸,但我們現(xiàn)在應(yīng)好好學(xué)習(xí),不互相攀比,要有耐心,要做君子,自覺(jué)抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣,遵守《中學(xué)生守則》,做一名好學(xué)生。

      周敦頤愛(ài)蓮,我也愛(ài)蓮,不僅是因?yàn)樯彍喩硎菍,皆可入藥,更是因(yàn)樯彽木有愿,我們?yīng)學(xué)蓮,學(xué)蓮之高尚,懂蓮之文雅,即使在嘈雜的環(huán)境中,也能安靜學(xué)習(xí),做到“出於泥而不染,濯清漣而不妖”。

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感2

      宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤,又稱濂溪先生。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”一句,更是有口皆碑,廣為傳頌。黃庭堅(jiān)還稱周敦頤“人品甚高,興懷灑落,如光風(fēng)霽月”

      周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到了“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”,下文進(jìn)一步提到“予謂菊,花之隱逸者也”.陶淵明是

      我們所熟悉的東晉大詩(shī)人,文學(xué)家。他的詩(shī)文辭賦中,詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。他優(yōu)秀的'作品中隱喻著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。他當(dāng)官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個(gè)豐衣足食

      ,與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源。菊花不與百花爭(zhēng)春,卻在百花凋謝的寒秋悄然獨(dú)放,真可謂是隱逸者了。這樣,我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花,意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。

      他那追逐名利的人比起來(lái),確實(shí)應(yīng)該大加贊揚(yáng)。在哪社會(huì)環(huán)境下,真可謂是“出淤泥而不染”

      然而,在今天,仍然有一些人因?yàn)槭艿搅耸〈煺,被一時(shí)的黑暗籠罩著,就喪失進(jìn)取斗志,幻想著有一個(gè)能避開(kāi)這一切的世外桃源,把自己與世界隔絕,這是消極的做法,被動(dòng)的也不現(xiàn)實(shí),那五一會(huì)把自己包圍在一個(gè)小圈子里,自行其樂(lè),不參與外界活動(dòng),一個(gè)人如果這樣活著,縱然飽食終日

      ,可還有什么意義呢?隱居也許能辦到,但避世是不可能的,何況現(xiàn)在的社會(huì),根本不同與那時(shí)的環(huán)境中。在改革的今天,怎么能遇到問(wèn)題就退縮,遇到惡勢(shì)力就隱而退之呢?從這個(gè)意義上講隱居是自私的.

      也許有人說(shuō),隱居使自己不會(huì)與邪惡斗爭(zhēng)人,很難想象會(huì)不會(huì)被邪惡玷污,征服。

      潔身勝于隱身。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代,時(shí)代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神,要有“出淤泥而不染”的精神。過(guò)去和今天時(shí)代不一樣,時(shí)代允許也需要我們只是邪惡,做勇敢于斗爭(zhēng),不怕污身,勇于潔身,有所作為的“弄潮兒”

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感3

      世間花卉品種繁多,特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳,海棠嬌艷超凡,水仙雅潔清馨,可宋朝的周敦頤卻獨(dú)鐘情于那“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的蓮花。

      起初,我百思不得其解,可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無(wú)一不讓我為之動(dòng)容,無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。

      作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對(duì)蓮的形象和品格的描寫(xiě),贊美了正直高尚的氣節(jié),鄙棄追名逐利,趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng),借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。

      文中“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”對(duì)蓮花的描寫(xiě)正是作者對(duì)文章中心的最好的詮釋。試問(wèn),有多少人能真正做到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”呢?

      封建統(tǒng)治時(shí)期,那鳴冤的.鼓聲不絕于耳,可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當(dāng)今現(xiàn)代,家長(zhǎng)掀著大包小包的禮品樂(lè)滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數(shù)。

      蓮花尚且能夠做到不愿意隱退,不貪圖榮華富貴,堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守,而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?

      當(dāng)然,所謂的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林,從此不問(wèn)世事,這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事,只關(guān)心自己,確實(shí)也可稱為“潔身自好”,可是換一種方式,這就成了自私只在乎自己,而不管他人死活。

      “濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”,社會(huì)總在進(jìn)步,人的思想也不能停滯不前,而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩,唯恐蒙受些微不潔的心態(tài),這便很容易使人想起蓮花素凈雅致,儀態(tài)莊重的本質(zhì),而并非思想的止步不前。

      《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì)我們要有不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利,趨炎附墊的惡濁世風(fēng),要做到真正的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。

      《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章真的讓我受益匪淺。

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感4

      前些日子,于百忙中,偷得半日浮閑,重讀了初中時(shí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》一文,感觸頗深。蓮花之美在于一個(gè)“潔”字,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,描述它雖身處污泥之中,卻不染纖塵,不隨世俗,潔身自愛(ài);“中通外直,不蔓不枝”,道出它表里如一,不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。蓮于廉音同、廉于蓮意通,目前我們所倡導(dǎo)的廉政建設(shè)正是一篇新時(shí)期的“愛(ài)蓮說(shuō)”,我們所追求的思想境界正是蓮花的品質(zhì)。

      作為一名黨員,自己的一言一行、一舉一動(dòng),直接關(guān)系著黨在人民群眾中的聲譽(yù)和威信。作為一名在基層工作的領(lǐng)導(dǎo)干部,我們要有蓮一般的清純品質(zhì),在工作中陽(yáng)光透明,表里如下,淡泊名利,熬得住艱苦,耐得住清貧,自覺(jué)抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義,為官一任,造福一方。

      當(dāng)前有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部,不是想著為民造福,而是假公濟(jì)私,沽明釣譽(yù),整天沉迷在燈紅酒之中,在位時(shí)民生載怨,離開(kāi)后留下一片罵聲,這樣的人還是人民公仆嗎?這樣的干部雖是極少數(shù),卻也破壞了干群關(guān)系,降低了黨的威信。

      由于種種原因,目前我們基層干部經(jīng)濟(jì)條件較差,思想負(fù)擔(dān)也較重,但作為一名黨員,人民的`公仆,我們不應(yīng)抱怨并不豐厚的物質(zhì)待遇,也不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失。面對(duì)洶涌的經(jīng)濟(jì)大潮,誘人的物質(zhì)利益,我們黨員干部就應(yīng)當(dāng)有蓮一樣出淤泥而不染的高貴品質(zhì),拒絕一切誘惑,把全心全意為人民服務(wù)的宗旨牢記心間,始終保持一名共產(chǎn)黨人的浩然正氣。當(dāng)前的金融風(fēng)暴席卷全球,影響到了我們每一個(gè)人,我們應(yīng)始終保持“任憑風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”的心態(tài),為了大局利益,可以犧牲個(gè)人利益!芭c其濁富,寧比清貧”,我們黨員干部要真正做到“富貴不能淫,貧賤不能移”,化作一朵品質(zhì)高潔的蓮花,守身如玉,潔身自愛(ài),為構(gòu)建和諧社會(huì)培育出久開(kāi)不敗、絢爛奪目的“廉政之花”。

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感5

      《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代的哲學(xué)家周敦頤的一個(gè)著名作品,生動(dòng)形象地描寫(xiě)了蓮花的美麗與純潔的品格。而一句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”也寫(xiě)出了蓮花的純潔,更使《愛(ài)蓮說(shuō)》千古流傳,天下皆知,成為世人詠人的經(jīng)典。

      蓮花,在盛夏開(kāi)放,有著水嫩干凈的顏色,亭亭玉立的身姿,還有那淡淡的清香,令人涼意暗生,惹人憐愛(ài)。周敦頤則通過(guò)這篇文章完美地表現(xiàn)出了蓮花的美好以及對(duì)蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質(zhì),不虛偽、不做作、虛心、高尚、正直。作者不僅僅是描寫(xiě)有嬌美外表的植物,也說(shuō)出了作者對(duì)自己的'要求和對(duì)人生的態(tài)度。在文章的最后一段,他感嘆了世人只愛(ài)富貴與美麗,甘愿隨波逐流、不思進(jìn)取、不重內(nèi)在的做法,也對(duì)這樣的社會(huì)感到惋惜和無(wú)奈。但是他會(huì)讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染,成為一個(gè)君子,而不是去隱逸,漠視這一切。

      周敦頤將蓮花喻為花中君子,表達(dá)了對(duì)蓮花的喜愛(ài),更表達(dá)了對(duì)君子的崇敬。君子,不僅有著知書(shū)達(dá)理、正直坦蕩的品質(zhì),更包含了威武不能屈、富貴不能淫的高尚氣概。在現(xiàn)在,我們看似不需要成為君子,只要能有錢(qián)就行,人們?nèi)鄙倭司拥钠焚|(zhì),為了利益同流合污。如果人們能有君子的品質(zhì),那么世上便少了勾心斗角,更少了戰(zhàn)爭(zhēng),多了和平。所以我們要學(xué)習(xí)君子的品質(zhì),讓世界變得更好。

      讀完這篇文章,我深有感觸。有時(shí)候,我也意志不堅(jiān)定,例如我看到別的同學(xué)在抄作業(yè),也會(huì)忍不住跟著抄,不自己獨(dú)立完成作業(yè),對(duì)自己要求不嚴(yán)格,F(xiàn)在我知道我錯(cuò)了。我希望自己能變得正直、表里如一,像蓮花那樣純潔高尚,成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感6

      水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

      予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!

      《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤,它描寫(xiě)了荷花雖然身處污濁的環(huán)境,但是不同流合污,不隨俗浮沉,令人尊敬的品格。作者通過(guò)對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情,來(lái)贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅(jiān)定不移,保持自己清白的操守和正直的品格的人物。

      文中寫(xiě)道“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植”。這句寫(xiě)出了蓮花的不同尋常的可貴之處,是全文的精華之處。我們看到開(kāi)放的.蓮花總是朵朵清香,含苞欲放,楚楚動(dòng)人。它是生長(zhǎng)在污濁的淤泥中,卻清清白白,靜雅宜人,令人肅然起敬,卻又心生愛(ài)慕。 蓮花出于“淤泥而不染”,我們做人也要一樣永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,也應(yīng)該學(xué)習(xí)蓮花積極向上,努力進(jìn)取,不隨波逐流,不同流合污的精神。大千世界,萬(wàn)千變幻,我們所處的環(huán)境總是變化多端。學(xué)習(xí)蓮花精神,就是在利益沖突面前,遇到追名逐利的時(shí)候,能夠獨(dú)善其身,保持清醒冷靜的態(tài)度,始終堅(jiān)守自己清清白白做人,干干凈凈做事原則。

      蓮花是生長(zhǎng)在凡塵俗世的花朵,又是那么超凡脫俗,獨(dú)具一格。它不象牡丹艷麗富貴,它不似菊花消極隱逸,永遠(yuǎn)亭亭玉立,清香淡雅,不浮華不喧囂,保持獨(dú)立。

      讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》,我想,在我們的人生一帆風(fēng)順,事事如意的時(shí)候,特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花,時(shí)時(shí)提醒我們,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植”。

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感7

      我喜歡的經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù),有大教育家孟子的《魚(yú)我所欲也》和《生于憂患,死于安樂(lè)》;有文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》;有宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令》;還有舍生取議的文天祥的《過(guò)零丁洋》……其中,當(dāng)然少不了我最喜歡的經(jīng)典散文——《愛(ài)蓮說(shuō)》。

      《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇僅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲學(xué)家,周頤敦的筆下之作。文章首先寫(xiě)“水陸草木之花”各有癖好,接著盡情贊美蓮花“出污泥而不染,濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì),借它歌頌潔身自好的君子品質(zhì)。然后將蓮花、菊花和牡丹對(duì)比,以菊花隱寓隱士,蓮花隱寓君子,牡丹隱寓富貴人。作者對(duì)賞菊愛(ài)蓮者表示敬意,對(duì)追求富貴利祿的人厭惡。文章把人的品格寓于花卉之中,贊頌了蓮花的不同于世俗,表達(dá)了作者對(duì)崇高理想和美好事物的追求。

      說(shuō)到這,我想到雙休日發(fā)生的一件事,那天,正是我們靈城的街日,批發(fā)市場(chǎng)自然是人山人海,熱鬧非凡。我和姥姥在這一天準(zhǔn)備到豐江批發(fā)市場(chǎng)買(mǎi)一些日用品。我們走著我走著,忽然看見(jiàn)一個(gè)人正在偷東西,我想:光天化日、朗朗乾坤,竟然有人敢偷東西。我正想喊出來(lái),可姥姥把我的.嘴捂住,把我拉到另一個(gè)地方,訓(xùn)訴道:“這種事情大人都不管,你一個(gè)小孩子管什么?”“可是,如果這樣的話,不就相當(dāng)于包庇罪犯,與他們同流合污嗎?”我毫不示弱。姥姥又換了種語(yǔ)調(diào),說(shuō):“你懂什么,那些年輕力壯的都是畏首畏尾,像我們這種老弱病殘就不要管了!薄翱墒恰蔽疫想據(jù)理力爭(zhēng)!皠e說(shuō)了走吧!”姥姥還沒(méi)等我說(shuō)完,就邊說(shuō)邊拉我走了。事后,我向公安局門(mén)衛(wèi)叔叔反映這件事情,警察叔叔對(duì)我說(shuō):“只有大家行動(dòng)起來(lái),敢于和壞人壞事做斗爭(zhēng),社會(huì)才會(huì)安定。小朋友,你做的對(duì)!我會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)們反映這種情況。”聽(tīng)了這些話,我才松了一口氣。

      我多么希望社會(huì)是一個(gè)文明和諧的大家庭。如果我周?chē)娜硕加猩徎欠N“出污泥而不染,濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì),何愁社會(huì)不文明?《愛(ài)蓮說(shuō)》是我最喜歡的經(jīng)典作品。

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感8

      在我書(shū)房的墻角,有一尊花瓶。之所以稱其為“一尊”,是因?yàn)樗萘耍荷舷聝啥藢,到了中間一下子窄了,仿佛病弱的孩子,讓人擔(dān)心;又仿佛窈窕的舞者,頗有幾分靈活的動(dòng)感。

      這花瓶并不像名字大作那般珍貴,只是普通的樣子,卻足以叫人愛(ài)不釋手了。在那瘦弱的頸里,裝著幾樣?xùn)|西:一束干花、幾枝蘆葦,干花是原來(lái)有的,而蘆葦是之后放的,這倒映得它有幾分妖嬈了,花瓶是透明凈澈的,便可看到蘆葦根本上的泥土,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去,既不礙眼,也添了幾分鄉(xiāng)土氣息。在那花瓶的邊上,雕著淡雅的小花,不知是蘭還是什么,總之,仿佛舞者身上絢麗的裝飾,若是比作那瘦弱的孩子,這小花——便是帽檐上的花環(huán)了。

      我自愿把這花瓶比作君子,便不愿再將它的妖嬈展現(xiàn),但這花瓶的美,卻遠(yuǎn)在心目中的君子之上了:你若夸它,它便搖搖那瓶中的花兒,像是說(shuō):“過(guò)獎(jiǎng)了!”遇上不喜歡的人罵,它也不怒,一動(dòng)不動(dòng),大有“沉默是金”的意味。你看這花瓶的'時(shí)候,它就把花兒對(duì)著你;若是不看,它便老實(shí)地盛著花兒。

      有人說(shuō)國(guó)畫(huà)好,有人說(shuō)書(shū)法妙,還人有夸木雕、石雕,而我自愛(ài)我的花瓶,便把那雨點(diǎn)般的贊揚(yáng)擋在背后,再觀賞那花瓶:把它放在琳瑯滿目的工藝品中,它也許并不那么引人注目,但它的心中所盛著的美,是那般色彩絢爛古玩所不及的,也是我們所不及的。我若把這瓶看作榜樣,那必遭人們的嘲笑。我不由自主地想起《愛(ài)蓮說(shuō)》來(lái),作者我記不清了,只是隱約記得其中一句,用白話講便是:愛(ài)菊的有陶淵明,愛(ài)牡丹的人很多,愛(ài)蓮的除了我,還有誰(shuí)呢?

      ......

      這篇文章若作為狀物文,也許有些牽強(qiáng),但我依然把這尊花瓶記在紙上。追求樸素美的人并不多,就像《愛(ài)蓮說(shuō)》:“愛(ài)蓮的除了我,還有誰(shuí)呢?”是啊,珍惜簡(jiǎn)潔的除了我,還有誰(shuí)呢?

    《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感9

      今天,我認(rèn)真的閱讀周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇古文,不既使我心潮起伏,而且心里久久不能平靜。

      大家都見(jiàn)過(guò)蓮花。開(kāi)放的蓮花朵朵清香,打著骨朵的蓮花含苞欲放,楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻,朝氣蓬勃;晚上的蓮花若隱若現(xiàn),朵朵幽芳。近看蓮花,像一個(gè)寧?kù)o素雅的少女;遠(yuǎn)看蓮花,好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞······

      周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,通過(guò)對(duì)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比,表現(xiàn)蓮花的高潔,表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的審美情操,以及對(duì)人云赤云之流俗的.厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植”就表達(dá)了作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。可見(jiàn)作者是多么愛(ài)慕蓮花啊!

      文中說(shuō)“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了《假如給我三天光明》里的主人公海倫·凱勒。她19個(gè)月大時(shí),由于急性腦充血而喪失了聽(tīng)力和視力,但她不畏困難,勇往直前,最終戰(zhàn)勝了命運(yùn)。她不就是一朵“出淤泥而不染”的蓮花嗎?雖然她生活在一個(gè)全無(wú)光明的世界里,沒(méi)有自由和力量,但她一直堅(jiān)持著,永遠(yuǎn)沒(méi)有放棄的念頭,不被那些“淤泥”而污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

      社會(huì)很復(fù)雜,我們要先做好一個(gè)學(xué)生,長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)公民做一個(gè)像蓮一樣的人,高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,花中君子。她的美好形象,是“美” 的化身,相信蓮教給我們的品質(zhì),一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言,我要像蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖,為社會(huì)多做貢獻(xiàn),做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,就讓我們貢獻(xiàn)出自己小小的力量從身邊的點(diǎn)滴做起吧!

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