愛(ài)蓮說(shuō)評(píng)課稿
作為一名老師，通常會(huì)被要求編寫(xiě)評(píng)課稿，通過(guò)評(píng)課的反饋信息可以調(diào)節(jié)教師的教學(xué)工作，了解、掌握教學(xué)實(shí)施的效果，反省成功與失敗原因之所在，激發(fā)教師的教學(xué)積極性、創(chuàng)造性，及時(shí)修正、調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作。怎樣寫(xiě)評(píng)課稿才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的愛(ài)蓮說(shuō)評(píng)課稿，歡迎閱讀與收藏。
愛(ài)蓮說(shuō)評(píng)課稿1
聽(tīng)了老師的愛(ài)蓮說(shuō)一課，我想起了這么一句話(huà)，老師講的再多也是老師的，學(xué)生學(xué)的再少也是學(xué)生的。初中語(yǔ)文評(píng)課稿這篇課文培養(yǎng)學(xué)生立異閱覽的習(xí)氣。
這種教育懇求學(xué)生在閱覽進(jìn)程中“能有自個(gè)的情感體會(huì)，開(kāi)端體會(huì)著作的內(nèi)在，從中取得對(duì)天然、社會(huì)、人生的有利啟示。對(duì)著作的思想豪情傾向，能聯(lián)絡(luò)文明布景作出自個(gè)的評(píng)估；對(duì)著作中感人的情境和形象，能說(shuō)出自個(gè)的體會(huì)；品嘗著作中富于表現(xiàn)力的言語(yǔ)�！痹谙�(shù)教育進(jìn)程中，X老師側(cè)重處理好以下三個(gè)聯(lián)絡(luò)：
學(xué)生和老師的聯(lián)絡(luò)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生聯(lián)絡(luò)的從頭定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明晰指出：“閱覽是學(xué)生的特性化做法，不應(yīng)以老師的剖析來(lái)替代學(xué)生的閱覽實(shí)習(xí)�！币蚨琗老師貫穿在講堂中的一條主線(xiàn)即是讓學(xué)生去閱覽去品嘗。X老師既把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又活潑表現(xiàn)幫學(xué)效果。課前預(yù)備的關(guān)于蓮花的圖畫(huà)為學(xué)生供給更多的閱覽體會(huì)。
X老師把閱覽作了五個(gè)時(shí)期的組織：
第一階段：師大聲朗誦，全體把握。
第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后處理字、詞、句。
X老師選用學(xué)生質(zhì)疑這一手法，讓學(xué)生讀出新的感觸、新的體會(huì)和特性化的了解。在閱覽進(jìn)程中，既要交給學(xué)生必要的閱覽辦法，處理學(xué)生閱覽中遇到的艱難，更要珍愛(ài)學(xué)生一同的感觸、體會(huì)和了解，這么老師就不是作者的傳聲筒了，也不是居高臨下的操縱者，而是學(xué)生閱覽的火伴，是閱覽團(tuán)體中才干略強(qiáng)的一員。在這一時(shí)期，X老師斗膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了紛歧樣的見(jiàn)地，這種勇于說(shuō)“不”的精力值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。
第四階段：品讀根究，精確評(píng)估。這兒有“自個(gè)思考”“團(tuán)體談?wù)摗薄皫熒鷧f(xié)作”“老師指點(diǎn)”等幾種辦法。老師計(jì)劃幾個(gè)要害的疑問(wèn)：
�。�1、翻譯語(yǔ)句。2、表現(xiàn)蓮高尚的語(yǔ)句還有哪些？3、找出文中告訴歸納蓮高尚的語(yǔ)句。）讓學(xué)生去根究、去評(píng)估。
第五階段：齊讀課文、小組談?wù)撫屢伞?/p>
在這一時(shí)期學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的'疑問(wèn)。
1、 作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”？
2、 完畢仍然存在次第發(fā)作了改動(dòng)，終究說(shuō)牡丹之愛(ài)？
X老師盡量讓學(xué)生自個(gè)處理，老師做以恰當(dāng)指點(diǎn)。
第六階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，再讀課文，生談收成，齊讀完畢。
第二，師生與作者的聯(lián)絡(luò)。閱覽本是一種發(fā)明性的勞作，假定讀者僅僅咀嚼作者的口中之食，豈不索然無(wú)味？只需是特性化的閱覽，讀者總會(huì)讀出新信息來(lái)，許多好著作不是作者寫(xiě)出來(lái)的，而是作者和讀者一同勞作的效果。所以，不管是老師仍是學(xué)生，都不應(yīng)當(dāng)把投合當(dāng)作尊敬，也不要把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書(shū)在誰(shuí)的手里，誰(shuí)即是書(shū)的主人。因而，我以為X老師讓學(xué)生去多讀課文，這本身即是一種特性化的閱覽和發(fā)明性的勞作。
第三， 閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)。文學(xué)是日子的反映，閱覽是日子的構(gòu)成有些，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)是十分親近的，所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱覽的觀念，既要照顧他人的日子，更要注重自個(gè)的日子；既要為今日的應(yīng)試去認(rèn)知和了解，更要為明日的打開(kāi)去批評(píng)和立異。X老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感恰是銜接閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)的一條有用路徑。
愛(ài)蓮說(shuō)評(píng)課稿2
我觀孟x(chóng)x老師教《愛(ài)蓮說(shuō)》，《愛(ài)蓮說(shuō)》選自新教材八年級(jí)上冊(cè)，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來(lái)，描繪贊美蓮，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
聽(tīng)了孟老師的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課，我想起了這樣一句話(huà)：“教師講的再多，也是教師的；學(xué)生學(xué)的再少，也是學(xué)生的�！泵侠蠋熢谶@一堂課中貫徹了一條很有價(jià)值的教學(xué)理念：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新閱讀的習(xí)慣。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言�！痹谡麄�(gè)教學(xué)過(guò)程中，孟老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系：
第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的'引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！币虼�，孟老師貫穿在課堂中的一條主線(xiàn)就是讓學(xué)生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。
孟老師把閱讀作了五個(gè)階段的安排：
第一階段：師高聲朗讀，整體把握。
第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后解決字、詞、句。
孟老師采用學(xué)生質(zhì)疑這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過(guò)程中，既要交給學(xué)生必要的閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。在這一階段，孟老師大膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了不同的見(jiàn)解，這種敢于說(shuō)“不”的精神值得學(xué)習(xí)和借鑒。
愛(ài)蓮說(shuō)評(píng)課稿3
聽(tīng)了老師的愛(ài)蓮說(shuō)一課，我想起了這么一句話(huà)，老師講的再多也是老師的，學(xué)生學(xué)的再少也是學(xué)生的。初中語(yǔ)文評(píng)課稿這篇課文培養(yǎng)學(xué)生立異閱覽的習(xí)氣。
這種教育懇求學(xué)生在閱覽進(jìn)程中“能有自個(gè)的情感體會(huì)，開(kāi)端體會(huì)著作的內(nèi)在，從中取得對(duì)天然、社會(huì)、人生的有利啟示。對(duì)著作的思想豪情傾向，能聯(lián)絡(luò)文明布景作出自個(gè)的評(píng)估；對(duì)著作中感人的情境和形象，能說(shuō)出自個(gè)的體會(huì)；品嘗著作中富于表現(xiàn)力的言語(yǔ)�！痹谙�(shù)教育進(jìn)程中，肖老師側(cè)重處理好以下三個(gè)聯(lián)絡(luò)：
學(xué)生和老師的聯(lián)絡(luò)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生聯(lián)絡(luò)的從頭定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明晰指出：“閱覽是學(xué)生的特性化做法，不應(yīng)以老師的剖析來(lái)替代學(xué)生的閱覽實(shí)習(xí)�！币蚨�，肖老師貫穿在講堂中的一條主線(xiàn)即是讓學(xué)生去閱覽去品嘗。肖老師既把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又活潑表現(xiàn)幫學(xué)效果。課前預(yù)備的關(guān)于蓮花的'圖畫(huà)為學(xué)生供給更多的閱覽體會(huì)。
肖老師把閱覽作了五個(gè)時(shí)期的組織：
第一階段：師大聲朗誦，全體把握。
第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后處理字、詞、句。
肖老師選用學(xué)生質(zhì)疑這一手法，讓學(xué)生讀出新的感觸、新的體會(huì)和特性化的了解。在閱覽進(jìn)程中，既要交給學(xué)生必要的閱覽辦法，處理學(xué)生閱覽中遇到的艱難，更要珍愛(ài)學(xué)生一同的感觸、體會(huì)和了解，這么老師就不是作者的傳聲筒了，也不是居高臨下的操縱者，而是學(xué)生閱覽的火伴，是閱覽團(tuán)體中才干略強(qiáng)的一員。在這一時(shí)期，肖老師斗膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了紛歧樣的見(jiàn)地，這種勇于說(shuō)“不”的精力值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。
第四階段：品讀根究，精確評(píng)估。這兒有“自個(gè)思考”“團(tuán)體談?wù)摗薄皫熒鷧f(xié)作”“老師指點(diǎn)”等幾種辦法。老師計(jì)劃幾個(gè)要害的疑問(wèn)：
�。�1、翻譯語(yǔ)句。2、表現(xiàn)蓮高尚的語(yǔ)句還有哪些？3、找出文中告訴歸納蓮高尚的語(yǔ)句。）讓學(xué)生去根究、去評(píng)估。
第五階段：齊讀課文、小組談?wù)撫屢伞?/p>
在這一時(shí)期學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的疑問(wèn)。
1、作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”？
2、完畢仍然存在次第發(fā)作了改動(dòng)，終究說(shuō)牡丹之愛(ài)？
肖老師盡量讓學(xué)生自個(gè)處理，老師做以恰當(dāng)指點(diǎn)。
第六階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，再讀課文，生談收成，齊讀完畢。
第二，師生與作者的聯(lián)絡(luò)。閱覽本是一種發(fā)明性的勞作，假定讀者僅僅咀嚼作者的口中之食，豈不索然無(wú)味？只需是特性化的閱覽，讀者總會(huì)讀出新信息來(lái)，許多好著作不是作者寫(xiě)出來(lái)的，而是作者和讀者一同勞作的效果。所以，不管是老師仍是學(xué)生，都不應(yīng)當(dāng)把投合當(dāng)作尊敬，也不要把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書(shū)在誰(shuí)的手里，誰(shuí)即是書(shū)的主人。因而，我以為肖老師讓學(xué)生去多讀課文，這本身即是一種特性化的閱覽和發(fā)明性的勞作。
第三，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)。文學(xué)是日子的反映，閱覽是日子的構(gòu)成有些，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)是十分親近的，所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱覽的觀念，既要照顧他人的日子，更要注重自個(gè)的日子；既要為今日的應(yīng)試去認(rèn)知和了解，更要為明日的打開(kāi)去批評(píng)和立異。肖老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感恰是銜接閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)的一條有用路徑。
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