- 職業(yè)道德論文 推薦度：
- 教師職業(yè)道德議論文 推薦度：
- 教師職業(yè)道德議論文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
職業(yè)道德論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都接觸過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的職業(yè)道德論文，歡迎大家分享。
職業(yè)道德論文1
論文關(guān)鍵詞：“5s”管理；職業(yè)道德培養(yǎng)；實(shí)踐教學(xué)
論文摘要：“5s”管理是工廠中普遍應(yīng)用的一種管理方法，文章以數(shù)控專業(yè)為例。根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的特點(diǎn)，把“5s”管理應(yīng)用到對學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)中，對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德進(jìn)行了探討。
實(shí)踐教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)校的重要的教學(xué)方式，它直接關(guān)系到學(xué)生到工廠后的工作能力，在長期的實(shí)踐教學(xué)中，我認(rèn)為在教學(xué)中要把書本知識的講授和學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)結(jié)合在一起，因?yàn)槎咄瑯邮菍W(xué)生就業(yè)以后的生存之道，在中等職業(yè)學(xué)生就業(yè)壓力不斷增加的今天，企業(yè)對學(xué)生職業(yè)道德的要求越來越高，很多中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生找到工作后很短一段時間就遭淘汰，其原因往往是職業(yè)道德水準(zhǔn)太差，那么要想讓自己培養(yǎng)的學(xué)生分得出去，又留得住，只有在學(xué)校就重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，使他們在就業(yè)前就養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，根據(jù)優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生實(shí)施先進(jìn)的“5s”管理方法，能夠達(dá)到很好的效果。
一、“5S”管理簡介
“5s”起源于日本，是整理(sEIRI)、整頓(SEITON)、清掃(SEISO)、清潔(SEIKETSU)、素養(yǎng)(SHITSUKE)這五個詞的縮寫，因?yàn)檫@五個詞日語中羅馬拼音的第一個字母都是“S”，所以簡稱為“5S”。
二、在實(shí)訓(xùn)中實(shí)施“5S”管理的目的
使實(shí)訓(xùn)工作效率提高，改善零件在庫周轉(zhuǎn)率，減少直至消除故障，保證實(shí)訓(xùn)質(zhì)量，保障實(shí)訓(xùn)安全生產(chǎn)，降低實(shí)訓(xùn)成本，縮短作業(yè)周期改善和提高學(xué)生形象，改善學(xué)生精神面貌，使學(xué)生在畢業(yè)后能夠很快融人企業(yè)。
三、實(shí)施方法
(一)整理
1．整理的含義。將工作場所任何東西區(qū)分為有必要的和不必要的：把必要的東西和不必要的東西明確地、嚴(yán)格地區(qū)分開來；不必要的東西盡快處理掉：正確的價值意識，價值是使用價值而不是原購買價值。
2．實(shí)施方法。(1)清除掉生產(chǎn)場地的垃圾、廢物以及與數(shù)控實(shí)訓(xùn)無關(guān)的一切物品。(2)將現(xiàn)場不用、暫時不用的物品統(tǒng)一存放。
(二)整頓
1．整頓的含義。對整理后留在現(xiàn)場的必要的物品分門別類，排列整齊，明確數(shù)量，有效標(biāo)識。
2．實(shí)施方法。(1)設(shè)備、儀表潔凈無油污，完好設(shè)備標(biāo)識醒目(無帶病運(yùn)行的設(shè)備)。(2)工具、量具、刃具、工裝卡具的擺放位置、方式(平放或懸掛)合理，儀表、量具檢定標(biāo)識清楚。(3)零件、毛坯擺放固定位置，碼放整齊，沒有危、高現(xiàn)象。便于加工，便于轉(zhuǎn)運(yùn)。(4)現(xiàn)場沒有裸露的閘盒、電線。(5)現(xiàn)場必備滅火器材并指定專人管理，使之處于良好狀態(tài)，消火栓、滅火器材周圍不得堆放雜物。 (三)清掃
1．清掃的含義。將實(shí)訓(xùn)工作場所清掃干凈，保持工作場所干凈、亮麗。
2．實(shí)施方法。(1)實(shí)訓(xùn)場地、工作臺面干凈、整潔、有序。(2)斑馬線(安全警示線)、區(qū)域線清晰，通道通暢。(3)實(shí)訓(xùn)車間的墻面、玻璃保持干凈、明亮。(4)實(shí)訓(xùn)結(jié)束，對生產(chǎn)場地、工作臺面進(jìn)行清掃，達(dá)到每日實(shí)訓(xùn)前的狀態(tài)。
(四)清潔
1．清潔的.含義。將上面“5s”實(shí)施做法制度化、規(guī)范化。
2．實(shí)施方法。(1)實(shí)訓(xùn)基地的5s標(biāo)識、驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)顯眼醒目。(2)加強(qiáng)對不良物品的嚴(yán)格管理，標(biāo)識要顯眼醒目。(3)定期檢查、養(yǎng)護(hù)設(shè)備，使之保持良好狀態(tài)。(4)統(tǒng)一著裝，佩帶標(biāo)牌。(5)于指定場所小憩(喝水、掛放衣物)。
(五)素養(yǎng)
1．素養(yǎng)的含義。提升人的品質(zhì)，使實(shí)訓(xùn)學(xué)生對任何工作都講究認(rèn)真，強(qiáng)調(diào)的是保持良好的習(xí)慣，遵守規(guī)章制度。
2．實(shí)施方法。(1)遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)。(2)按規(guī)定穿戴使用勞保用品。(3)圖紙、工藝、作業(yè)指導(dǎo)書齊全，并嚴(yán)格執(zhí)行。(4)不遲到、不早退。(5)養(yǎng)成良好習(xí)慣，人走時隨手關(guān)掉電源、電燈、水龍頭。(6)文明禮貌待人。
四、實(shí)施5S的效果
在實(shí)施了5s管理后，實(shí)訓(xùn)基地的面貌和參加實(shí)訓(xùn)的學(xué)生精神面貌發(fā)生了可喜的變化，從教室到實(shí)訓(xùn)車間、從操場到物料倉庫，無一不是干凈明亮，井然有序，學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮，學(xué)生的自律明顯提高，使大家能夠循序漸進(jìn)的感知實(shí)訓(xùn)目的，在潛移默化中接受一種良好的工作、生活的方式。
五、結(jié)語
“十年樹木，百年樹人”，中等職業(yè)學(xué)校的職能是為國家培養(yǎng)大批的有一定職業(yè)素養(yǎng)的工人，職業(yè)素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為職業(yè)技能方面，同樣也表現(xiàn)在職業(yè)道德方面，只有兩者相結(jié)合，才能為國家做出更大的貢獻(xiàn)。
職業(yè)道德論文2
護(hù)理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德目前所存在的現(xiàn)實(shí)問題和隱患性問題仍是存在于護(hù)理人員與患者之間的矛盾，另外還有一部分存在于護(hù)理人員和外部不良的社會環(huán)境與文化思潮之間。護(hù)理職業(yè)道德作為社會各種職業(yè)道德的一個類別，它的產(chǎn)生的意義直接關(guān)系到醫(yī)療機(jī)構(gòu)對外的社會聲譽(yù)和患者本人的健康程序甚至關(guān)系到病患者的生死存亡。所以說護(hù)理職業(yè)道德與其他行為禮儀與道德相比，更加顯出其重要的特點(diǎn)。在此，本文作者為進(jìn)一步了解護(hù)理專業(yè)學(xué)生的心理因素與外部環(huán)境因素的影響，根據(jù)不同的三類教學(xué)群體進(jìn)行了有針對性的問卷調(diào)查。
一、護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德問卷調(diào)查與分析
20xx 年 7 月，作者對承德護(hù)理學(xué)院護(hù)理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。所調(diào)查人數(shù)258 人，在三個年級中共發(fā)放了調(diào)查問卷 100 份針對應(yīng)屆畢業(yè)生和實(shí)習(xí)生約占其總數(shù)的 38.7%共收回問卷總數(shù)為 95 份回收率為 95%.
調(diào)查對象：20xx 級護(hù)理專業(yè)學(xué)生、20xx 級護(hù)理專業(yè)學(xué)生、20xx 級護(hù)理專業(yè)實(shí)習(xí)生。
調(diào)查方式：問卷調(diào)查，根據(jù)各系別的人數(shù)比例總量采用了不記名的方式隨機(jī)進(jìn)行了調(diào)查。
調(diào)查目的：本次調(diào)查在多方面對護(hù)理專業(yè)學(xué)生的思想狀況進(jìn)行了比較系統(tǒng)的調(diào)查和分析，目的在于找出護(hù)理專業(yè)學(xué)生的思想動態(tài)的問題所在及解決方法和有效途徑，為學(xué)校更好的進(jìn)行職業(yè)道德教學(xué)和以后學(xué)生工作的改進(jìn)提供了依據(jù)。
調(diào)查內(nèi)容：此次調(diào)查中，所涉及的七個方面的內(nèi)容分別是：專業(yè)教學(xué)與臨床實(shí)踐相脫離的現(xiàn)象、學(xué)生主觀認(rèn)識和實(shí)際行為不一致的現(xiàn)象、醫(yī)療機(jī)構(gòu)選人用人重貌輕德的現(xiàn)象、傳統(tǒng)教育缺失的問題、社會風(fēng)氣不良問題、社會需求銳減就業(yè)壓力大問題、個人心理差異導(dǎo)致價值觀缺失的問題。
二、護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育缺失分析
1、學(xué)校教學(xué)與臨床實(shí)踐相脫離
以承德護(hù)理學(xué)院為例，我校在護(hù)理專業(yè)學(xué)生中開展的，關(guān)于職業(yè)道德培養(yǎng)的教學(xué)與研究方面，根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示 34%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)課程設(shè)置的比重應(yīng)高手臨床實(shí)踐的比重，而62%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)臨床實(shí)踐方面的學(xué)習(xí)與參與。從調(diào)查問卷所掌握的數(shù)據(jù)上進(jìn)行分析所得出的結(jié)論是，目前我校職業(yè)道德教育大多都停留在了學(xué)校里的教學(xué)課程當(dāng)中，而在護(hù)理職業(yè)道德課程設(shè)置方面所設(shè)置的比重對于專業(yè)課程相比較其所占比例在 13%左右，而其他 73%的時間則用于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和英語課程的教育。
教學(xué)案例 1:在課程設(shè)置方面，近些年來，我校對護(hù)理專業(yè)職業(yè)道德教育的培養(yǎng)主要集中在康復(fù)護(hù)理方面。從課程設(shè)計上看，主要從生活照料、病人基礎(chǔ)護(hù)理、康復(fù)期間的康復(fù)護(hù)理等幾個方面占用了大量的課程時間，而對于特殊心理護(hù)理、日常安全衛(wèi)生、周圍環(huán)境保護(hù)教育、個人自主防護(hù)知識等普遍角度的講解與護(hù)理時的禮儀和護(hù)理人員的道德準(zhǔn)則方面明顯不足。
案例分析：在教學(xué)過程中，可以通過短片與案例分析的形式，進(jìn)一步使護(hù)理專業(yè)學(xué)生更多的了解護(hù)理人員的職業(yè)道德與職業(yè)內(nèi)涵，以人為本結(jié)合服務(wù)當(dāng)先、愛崗敬業(yè)結(jié)合遵章守法和自律奉獻(xiàn)的職業(yè)守則來護(hù)理每一位病患者，這樣才能使病患者安心、舒心的度過醫(yī)院生活。
在從案例分析來看，我校課程的設(shè)置的內(nèi)容中包含職業(yè)道德與執(zhí)業(yè)操守的課程，但從另一個角度說職業(yè)道德的培養(yǎng)與社會實(shí)踐是能夠讓學(xué)生第一步接觸和認(rèn)識社會環(huán)境，了解自身將來所要從事的職業(yè)初步的一個主觀感受過程，也是進(jìn)一步提高護(hù)理專業(yè)素質(zhì)和執(zhí)業(yè)能力的一個重要途徑。在學(xué)生走出校門進(jìn)入新的工作崗位后，他們才會發(fā)現(xiàn)所要接觸的社會環(huán)境和醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作環(huán)境是什么樣的狀況，也才有可能是真正的在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和積累自身的職業(yè)道德思想，才有可能主動的去提高和增加自身的護(hù)理職業(yè)道德責(zé)任感，才有可能確立正確人生價值取向，單從校內(nèi)的課程上無法達(dá)到相應(yīng)的實(shí)踐效果和切身感悟。
臨床案例 1:患者李某某，男，3 歲。因誤服 5.5 毫升爐甘石表皮清洗劑到我校護(hù)理學(xué)生實(shí)習(xí)醫(yī)院急診科進(jìn)行救治。當(dāng)時的夜班急診醫(yī)生小李在分析病人基本病情的基礎(chǔ)上寫下了 20 毫升 25%的硫酸鎂導(dǎo)瀉液遞交到了急診注射室，其中將口服誤寫成靜脈注射。實(shí)習(xí)的護(hù)理專業(yè)學(xué)生小趙在看到 25%硫酸鎂的靜脈注射處方時，發(fā)生了很大的疑惑，這些藥物可以注射嗎？她記得在教科書中曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)的說明過此類藥物不能夠進(jìn)行靜脈注射的，但是時隔以久有點(diǎn)又拿不準(zhǔn)，又一想反正是醫(yī)囑以下，只要嚴(yán)格的執(zhí)行醫(yī)囑就可以了，這是護(hù)士的基本責(zé)任。于是對于醫(yī)囑的要求未加提出異議予以靜脈注射，致使患兒死于突發(fā)性高血鎂過量而造成的呼吸梗阻血栓性心臟麻痹。
案例分析：護(hù)理工作是醫(yī)療衛(wèi)生工作的一個重要的組成，其嚴(yán)格的操作流程不容半點(diǎn)馬虎，因?yàn)槠鋼?dān)負(fù)著保護(hù)生命減輕病痛，促進(jìn)康復(fù)治療的的崇高的社會職責(zé)，護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)在工作中表現(xiàn)出極其專業(yè)的職業(yè)道德修養(yǎng)，并在自身范圍內(nèi)盡最大可能，保證對病患者實(shí)施有效的護(hù)理關(guān)鍵前提。因此，只有加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的道德教育，使其不在具體實(shí)踐中教條的遵循醫(yī)囑，敢于對錯誤的處方進(jìn)行大膽的質(zhì)疑，避免重大醫(yī)療事故的產(chǎn)生，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)價值和實(shí)踐的意義。
2、學(xué)生主觀認(rèn)識和實(shí)際行為相脫離
在調(diào)查數(shù)據(jù)中，學(xué)生主觀認(rèn)識與實(shí)際行為脫離方面的比例也很高，從臨床問卷中我們發(fā)現(xiàn)，有 67%的臨床護(hù)理專業(yè)學(xué)生在操作中呈現(xiàn)主觀認(rèn)識的偏差也就是價值觀的偏差，只有 24%的學(xué)生可以較好的平衡認(rèn)識和行為的能力，這也是學(xué)生與社會實(shí)際相脫離的一個客觀反映，護(hù)理心理學(xué)中講授的人類的思維和行為是兩個不同的自我在控制，所以說職業(yè)道德的認(rèn)識和職業(yè)道德的行為本身是存在不一致性的，可以想象成自我的潛在意識中也就是自我內(nèi)心中還有一個隱形的自我。
但終究其外部的自我表現(xiàn)則為理性與邏輯思維方式支撐所做出的一致性的特點(diǎn)，反之內(nèi)在的自我大多靠潛意識來行動，所以出現(xiàn)遇事經(jīng)常出現(xiàn)被動的希望或者放任危害結(jié)果發(fā)生的現(xiàn)象。
臨床案例 2:病人王女士，46 歲，因患骨髓炎入院一周余，每日根據(jù)醫(yī)囑的要求需要給其一定量的抗生素靜脈滴注進(jìn)行康復(fù)治療。因?yàn)檫M(jìn)行了多日的靜脈注射，她的靜脈管出現(xiàn)了硬化現(xiàn)象，非常難以進(jìn)行靜脈穿刺，做為久患病的王女士心懷不滿體表又較為敏感，對護(hù)理的技術(shù)要求非常高。實(shí)習(xí)生李某某，推著治療車來到王女士床邊。小李對王女士說“您好王女士！我是實(shí)習(xí)護(hù)士小李今天由我來給您輸液”.王女士說“你？我的靜脈管一直不好穿刺，另外我也非常怕痛。
這十幾天來一直由護(hù)士長和主管護(hù)師給我打的，你行嗎？”小李說“我不能保證一針成功，但我會盡力的�！蓖跖空f“那還是請你們的護(hù)士長來打吧”邊說邊把胳膊放進(jìn)被子里。小李這時十分氣憤對王女士說“你隨便愛扎不扎”轉(zhuǎn)身離開了。
案例分析：病人受到情感與病痛和治療的多重折磨，所以其情緒變的格外敏感。其自身在治療中希望能夠在治療的時候盡量減少痛苦。希望達(dá)到的一個最終結(jié)果就是王女士能夠坦然接受實(shí)習(xí)生小李為她扎點(diǎn)滴的一個心理溝通方案，換一種角度來表示自己會盡力而為，并幫助病人放松緊張的神經(jīng)，只要醫(yī)患間達(dá)到了相互間的默契，配合的好，一定會成功的。
3、醫(yī)療機(jī)構(gòu)選人用人重貌輕德的現(xiàn)象
根據(jù)我校歷年數(shù)據(jù)統(tǒng)計，每年到我校臨選人才的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，每年呈遞減趨勢20xx 年為 42 家、20xx 年為 38 家、20xx 年為 36 家、20xx 年為 31 家，在此情況下醫(yī)療機(jī)構(gòu)參加招聘會從學(xué)校直接挑選應(yīng)屆畢業(yè)護(hù)士生時，給學(xué)生設(shè)置了許多無形的門檻，這些單位的招聘人員也主要將精力都放在了面試環(huán)節(jié)上，挑選身高容貌外形好、口才行動會表達(dá)的實(shí)習(xí)學(xué)生。對于理論考察和實(shí)際操作的考試，多數(shù)存在敷衍了事或是根本考察。之后再從能過面試關(guān)的護(hù)理專業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)學(xué)生中再挑選日�？荚嚦煽儽容^優(yōu)良，在學(xué)校中有組織活動能力實(shí)習(xí)護(hù)理學(xué)生，這種方式恰恰忽視了去醫(yī)院實(shí)習(xí)學(xué)生日常的職業(yè)思想道德和隱性心理健康方面的考察。同時，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示 82%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為，在進(jìn)入醫(yī)療機(jī)構(gòu)之后，對于重專業(yè)技術(shù)輕視醫(yī)德倫理的思想，普遍存在于帶教老師中，由其是在醫(yī)院的一些臨床主管護(hù)士長中。他們大都認(rèn)為，負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生的職業(yè)道德教育的任務(wù)主要應(yīng)該在學(xué)校內(nèi)完成，而醫(yī)療機(jī)構(gòu)方面只負(fù)責(zé)要求和教育護(hù)理專業(yè)學(xué)生應(yīng)該如何掌握本專業(yè)的護(hù)理技術(shù)，能力則多數(shù)集中于讓實(shí)習(xí)學(xué)生盡量多多動手的方式，能夠多多在醫(yī)院進(jìn)行實(shí)踐，而對實(shí)習(xí)生的思想意識道德品行和理想追求方面 90%以上的單位沒有固定的評價考核方法以，也從不要求。
三、 護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育缺失的問題
1、教育缺失的問題
在調(diào)查數(shù)據(jù)中，職業(yè)道德教育的教育目標(biāo)和規(guī)章制度問題、課程設(shè)置問題、教學(xué)方式問題、班主任的管理問題、實(shí)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)中的問題、黨團(tuán)活動組織方面的問題等，這些問題是目前教育機(jī)制體制中最為核心的問題，這些屬于學(xué)校教育層面存在的職業(yè)道德教育的問題，在被動接受式醫(yī)學(xué)護(hù)理教育專業(yè)課程形式的影響下，護(hù)理院校中對護(hù)理專業(yè)職業(yè)道德教育的授課局限，教學(xué)方式枯燥死板更與現(xiàn)實(shí)情況嚴(yán)重脫離。當(dāng)然也存在一些教師對護(hù)理職業(yè)道德教育課程出現(xiàn)應(yīng)付的情況，在實(shí)施教學(xué)工作中很少注意傳播教學(xué)方法和思維方式。另外在學(xué)校輔導(dǎo)員的工作中，很難深入到護(hù)理專業(yè)學(xué)生思想當(dāng)中，再加之對于平時的溝通觀查也沒有深入細(xì)致，從而對已經(jīng)出現(xiàn)的思想問題沒有進(jìn)行正確的教育方法和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這些都是影響或是造成一部分護(hù)理專業(yè)學(xué)生的思想與道德趨于下降的直接原因。
2、社會風(fēng)氣不良的問題
由于近些年我國國內(nèi)各種服務(wù)經(jīng)濟(jì)的逐步活躍，也使一些不良的社會風(fēng)氣滋長蔓延，利欲熏心的'風(fēng)氣影響了個人私利主的膨脹，在校護(hù)理專業(yè)的學(xué)生的心態(tài)越來越向畸形價值觀念轉(zhuǎn)變，成為了一種社會文化所追求的目標(biāo)。于是無法避免的出現(xiàn)了誘發(fā)護(hù)理人員出現(xiàn)了自私自利工，明哲保身和拜金主義的思想。這些現(xiàn)象對護(hù)理專業(yè)學(xué)生的影響也表現(xiàn)的越來越深，讓大部分學(xué)生本就不多的社會正義感一點(diǎn)點(diǎn)的麻木流失。
3、社會需求銳減就業(yè)壓力大的問題
醫(yī)院本身的精神文明和文化建設(shè)重視程度不夠，目前醫(yī)院受經(jīng)濟(jì)利益影響存在一味追求效益的現(xiàn)象，忽視了醫(yī)院自身和醫(yī)護(hù)工作者的精神文明建設(shè)。在醫(yī)療機(jī)構(gòu)中存在許多年齡閱歷少，個人素質(zhì)不高的護(hù)理人員，他們的存在影響了整體醫(yī)療護(hù)理的隊(duì)伍。再加之許多帶教人員也對學(xué)生的思想灌輸，耳儒目染的同時也更加不能注重對剛剛進(jìn)入實(shí)習(xí)崗位的護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)，所以直接影響到了實(shí)習(xí)生的思想發(fā)展。
4、缺乏正確引導(dǎo)的個人心理差異導(dǎo)致價值觀的缺失
對于個人心理差異導(dǎo)致的價值觀缺失，實(shí)際上是屬于職業(yè)價值觀偏差，是學(xué)校教育缺乏對學(xué)生的職業(yè)價值觀正確引導(dǎo)的教育缺失。在我校部分護(hù)理專業(yè)學(xué)生的在�；�?qū)嵙?xí)期間都出現(xiàn)了思想不穩(wěn)定現(xiàn)象，在調(diào)查中 45%以上的學(xué)生很容易受到其他同學(xué)的些不良風(fēng)氣的鼓動，被動的認(rèn)為護(hù)理工作說白了就是服侍病人的保姆工作和服務(wù)員的工作，本身就低人一等。另外 23%護(hù)理專業(yè)學(xué)生從開始入學(xué)時的動機(jī)沒有認(rèn)真考慮，盲目的選擇了護(hù)理專業(yè)多是出于家長的決定，面對激烈的就業(yè)環(huán)境和能夠通過特殊的身份結(jié)交權(quán)貴等各種其他原因。入學(xué)后，相對松散的管理，使一部分學(xué)生容易受外界因素的影響，產(chǎn)生互相攀的心下活動，這也是較為正常的心理不平衡的感覺的體現(xiàn)。
臨床案例 3:20xx 級護(hù)理專業(yè)學(xué)生小彤化名、身材高挑，相貌端莊，待人和善，經(jīng)常被老師學(xué)生當(dāng)做談?wù)摰闹攸c(diǎn)。入學(xué)不久，小彤就被社會上一些人競相約請，都被小彤婉言拒絕了。有一次她的非常要好的同學(xué)小珊化名、叫小彤沒事一起出去吃飯，在飯桌上小珊介紹了一個四十多歲的老何給小彤認(rèn)識，飯后，老何年用豪華轎車送小彤回了學(xué)校，又送了一大束的玫瑰和巧克力，當(dāng)小彤抱著一大把的鮮花和禮物走上了宿舍的樓梯，樓梯間的同學(xué)們都紛紛側(cè)目，投入欽羨的眼光看著她，這讓她頓時感到十分驕傲又不禁挺起了挺胸脯�；氐剿奚�，宿舍的姐妹們一陣大呼小叫，震驚的說道：“你個美妞，去哪了，什么人送的這么大束玫瑰，要不少錢吧�！毙⊥乓恼f道：“好多人送花我還不要呢，來來，吃巧克力”.“哇！今天誰這么大方，哪里的朋友，快說說？”宿舍的姐妹驚奇外加疑惑的問到。小彤把今天所遇到的都描述了一遍，宿舍的姐妹都嘆氣道：“是老男人呀，還以為是帥哥呢，心彤，我們還是勸你，老男人還是不碰為妙�！毙⊥c(diǎn)了點(diǎn)頭。之后的一段日子，小彤周末時候，總坐著高級的轎車，穿著光鮮亮麗的衣服。班主任也多次找她談心，她承認(rèn)她是虛榮，但她的心已被這些生活夢想所填滿，心里殘存的羞恥感已被消得一干二凈。
案例分析：當(dāng)下所面臨的都是同一個社會，不同的是，面對誘惑時的心境，不滿足現(xiàn)狀，只是一部分學(xué)生邁出道德底限的第一步。在這個學(xué)生心理轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)起到正面能量的傳遞的作用，積極進(jìn)行心理輔導(dǎo)和干預(yù)，教會學(xué)生，1、不抱怨，無論生活給他們什么，他們總報以堅(jiān)強(qiáng)面對。從實(shí)事做起，問題來了先考慮解決方法，而且不把責(zé)任推給別人。2.目標(biāo)明確：引導(dǎo)他們知道自己要得到什么，包括近期和遠(yuǎn)期，大目標(biāo)和明細(xì)目標(biāo)，這樣他們就不會去想去做多余的事而產(chǎn)生內(nèi)耗。3.堅(jiān)持不懈：教育他們?nèi)瞬皇巧咸斓膶檭�，總有其他力量能夠幫他們掃清障礙，要想實(shí)現(xiàn)理想就要通過自己的努力而不是抱怨社會或用自己的青春交換一時的浮華。
職業(yè)道德論文3
高校教師職業(yè)道德的原因?qū)Σ咛轿?/p>
摘要:依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)國中國人民治理國家的基本方略。保障我國的教育事業(yè)健康快速發(fā)展，必須把依法治教和以德治教結(jié)合起來。作為高校教師更應(yīng)具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)，克服來自內(nèi)部、外部的對高校教師職業(yè)道德方面的影響，充分認(rèn)識到高校教師所承擔(dān)的歷史使命和神圣職責(zé)，愛崗敬業(yè)，不斷提升高校教師的職業(yè)道德水平。
關(guān)鍵詞:高校教師;職業(yè)道德;以德治教;現(xiàn)象;原因;途徑
道德是人們在集體生活中約定俗成的辨別是與非、善與惡、正義與非正義的評價標(biāo)準(zhǔn)，是由習(xí)俗發(fā)展而來，以后從人們經(jīng)歷的人際交往、參入社會經(jīng)濟(jì)活動的過程提練和整理，成為教化人們思想、引導(dǎo)人們自覺遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)，對人們行為活動的過程、方式、目的，起到規(guī)范、約束、控制的作用。教師的職業(yè)道德要求教師在從事教育教學(xué)的活動過程中，思想和行為應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。教育承擔(dān)著百年樹人的大計，教師對于學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會、民族、國家以及世界與人類，都承載著神圣莊嚴(yán)的職責(zé)。作為高校教師，不僅承擔(dān)著教書育人的工作，要為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人才，而且還承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)新知識的科學(xué)研究任務(wù)，其職業(yè)的特殊性決定了所從事的工作有著更高的職業(yè)素質(zhì)要求。大學(xué)教師不僅要有廣博的專業(yè)知識、精湛的教藝、長期的專業(yè)訓(xùn)練，更應(yīng)具備祟高的師德。
一、高校教師應(yīng)具備的職業(yè)道德素質(zhì)
作為一名高校教師應(yīng)以高尚的情操陶冶學(xué)生，以豐富的學(xué)識培養(yǎng)學(xué)生，以整潔以儀表影響學(xué)生，以文明的言行引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷關(guān)心學(xué)生。正是教師職業(yè)的特殊性，決定了教師必須具備較高的職業(yè)道德素質(zhì)。教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教師這一職業(yè)最根本、最直接的體現(xiàn)�！案粷櫸�，德潤身”。教師只有具有祟高的道德、極大的熱情、真誠的愛心、廣闊的心胸，熱愛教育事業(yè)，才能無微不至地關(guān)心愛護(hù)每一個青少年的成長，才能不折不扣地完成教學(xué)任務(wù);同時教師是學(xué)生成長的榜樣，教師的一言一行無時無刻不在影響著學(xué)生，老師在學(xué)生心目中的地位，決定了他們在尊重教師的同時，也會校仿教師，導(dǎo)致學(xué)生不分優(yōu)劣、不分利弊地盲目模仿老師，因而，只有教師本人具有崇高的.道德，做青少年的道德楷模，才能感化學(xué)生，從正面引導(dǎo)學(xué)生，提升學(xué)生的道德素質(zhì)水平，使其健康成長;教師的道德素質(zhì)是其具備過硬的專業(yè)知識、精湛的教授知識能力形成和提高的前提和動力。教師只有具備崇高的執(zhí)教理想，獻(xiàn)身教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，才能充分調(diào)動自身的積極性，不斷開發(fā)自身的各項(xiàng)素質(zhì)潛能，將自身各方面的能力素質(zhì)轉(zhuǎn)化到為未來人才培養(yǎng)而服務(wù)的教育教學(xué)活動當(dāng)中。
二、高校教師在職業(yè)道德方面存在的問題
總體上講，我國高校教師在黨和國家的關(guān)懷和培養(yǎng)下，知識視野廣，專業(yè)知識過硬，時刻關(guān)心、擁護(hù)并遵循黨和國家的大政方針，能夠用淵博的學(xué)識來吸引學(xué)生，愿為“人類靈魂的工程師”這一光榮稱號而盡職盡責(zé)，在學(xué)生中具有崇高的威望。但在當(dāng)前教師隊(duì)伍中，其職業(yè)道德仍存在不少問題:(1)缺少對職業(yè)道德的認(rèn)識。只關(guān)注對所授課程的教學(xué)而放棄對學(xué)生思想品德的正確引導(dǎo)，忽視自己在學(xué)生面前言傳身教的作用，不嚴(yán)格要求自己，參入打麻將、玩游戲、沉迷上網(wǎng)聊天的現(xiàn)象大量存在，甚至個別教師在安排學(xué)生自習(xí)后，自己“低頭”玩手機(jī)，給學(xué)生造成不好的負(fù)面影響，教師自認(rèn)為只要自己的個人行為無可厚非，沒有必要自己是一名教師而改變自己。(2)敬業(yè)精神不足、追求個人功利。受知識經(jīng)濟(jì)化的影響，部分教師過分看重個人價值和個人利益，在他們看來，教師職業(yè)是一種‘穩(wěn)定’的、‘旱澇保收’的謀生渠道，進(jìn)入教師隊(duì)伍即進(jìn)個人生活無憂無慮的“保險箱”，得過且過，缺乏對教育內(nèi)容、教學(xué)效果的探索與創(chuàng)新，搞科研只是為了評職稱，急功近利，一旦評上職稱，就放棄了科研工作。(3)只教書不育人現(xiàn)象大量存在。在教學(xué)過程中，有的教師只注重知識傳授，不注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，不關(guān)注學(xué)生的言行舉止、穿戴打扮，及時糾正和規(guī)范學(xué)生中存在的一些不良現(xiàn)象，沒有盡到育人的職責(zé);課堂上唱“獨(dú)角戲”，從頭到尾講到底，不注意與學(xué)生的溝通交流，沒有充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、能動性，更不會去關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，不去了解學(xué)生在所授知識點(diǎn)掌握過程中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)問題，從而也就無法有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)。(4)為人師表成了一句空話。有些教師不僅在校外、課堂外，甚至在校內(nèi)、課堂內(nèi)，缺乏自尊自愛精神，上課自由散漫，儀表不整，舉止粗俗，與學(xué)生接觸不注意分寸，甚至暗示學(xué)生給自己請客送禮表示“心意”;在平時教學(xué)或與學(xué)生交談中不注意正面引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)表對學(xué)生健康成長不利的消極言論，偏激的觀點(diǎn)，隨意發(fā)泄因個人原因造成的不滿情緒;唯利是圖，通過各種不正當(dāng)名義哄騙學(xué)生錢財;喪失職業(yè)道德，向?qū)W生透露考試試題、剽竊論文、毆打?qū)W生等現(xiàn)象時有發(fā)生。
三、影響高校教師職業(yè)道德的原因
作為一名高校教師，應(yīng)有的素質(zhì)是:忠誠黨的教育事業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神;熱愛學(xué)生，誨人不倦的道德原則;嚴(yán)于律己，為人師表的自我道德修養(yǎng);團(tuán)結(jié)協(xié)作，互勉共進(jìn)的道德修養(yǎng)。那么，又為什么還存在上述所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象，究其原因應(yīng)從以下方面分析:(1)社會大環(huán)境對教育環(huán)境的沖擊。人的社會行為是在一定的社會情境中產(chǎn)生的、自覺的、有意識的行為，教師個人的社會生活需求、來自社會的、群體的、親朋的刺激，加之，知識經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，導(dǎo)致教師對工資、福利待遇的追求愈來愈強(qiáng)烈，而教師的物質(zhì)待遇不高，社會地位較低使得高校教師心理失衡，在利益面前顯示出其道德修養(yǎng)的弱點(diǎn)。(2)高校內(nèi)部管理體制的影響。隨著高校各種競爭機(jī)制、激勵機(jī)制的出臺，大大激勵了教師的積極性，但相關(guān)的監(jiān)督機(jī)制、約束機(jī)制尚不健全，缺乏及時反饋的渠道，雖然制度中規(guī)定的“量”的硬指標(biāo)可以落實(shí)到位，而衡量教師“質(zhì)”的軟標(biāo)準(zhǔn)被淡化:如個人道德品質(zhì)、敬業(yè)精神、團(tuán)體意識、育人狀況，無法進(jìn)行考核，缺乏操作性，造成高校教師只注重學(xué)術(shù)研究，追求個人功利，只教書不育人。(3)教師培訓(xùn)的形式和內(nèi)容單調(diào)。教師培訓(xùn)雖強(qiáng)調(diào)了師德，但更多的是闡述教師的權(quán)利、義務(wù)及提升教師的業(yè)務(wù)水平，忽視了師德建設(shè)是教師本人立足社會、實(shí)現(xiàn)人生價值、獲得人生幸福的需要;另外，作為高校，較少地研究和關(guān)注教師個體內(nèi)心世界所產(chǎn)生的沖突、失衡的原因;缺少與教師交朋友，誠懇地進(jìn)行思想交流;較少關(guān)注教師的生活和道德修養(yǎng)。誤認(rèn)為師德僅是用來約束教師行為，督促教師為國家、民族、社會、學(xué)生的利益而盡職盡責(zé)的外在手段，忽視了師德對教師個體在自覺履行教師義務(wù)，承擔(dān)教師責(zé)任，踐行教師行為，優(yōu)化教師形象，提升教師的精神境界，維持內(nèi)心世界平衡的作用。(4)教育對象對高校教師的影響。眾所周知，高職院校招收的學(xué)生是普通高校招生的最后批次，其文化基礎(chǔ)知識及行為表現(xiàn)可想而知，這批學(xué)生中百分之八十以上的學(xué)生在中學(xué)階段對學(xué)習(xí)就不感興趣，甚至放棄學(xué)習(xí)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，專心于游戲;人際關(guān)系談漠，不愿與周圍同學(xué)、老師溝通、交流;希望得到老師和同學(xué)的尊重，但又缺乏自尊自愛，我行我素;對老師的正常的教育教學(xué)管理十分抵觸，不僅不接受、即時改正，反而會頂撞老師，侮辱、謾罵、甚至毆打老師的現(xiàn)象也時有發(fā)生，嚴(yán)重地挫傷了老師教書育人的積極性。
四、影響高校教師職業(yè)道德的應(yīng)對策略
依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治教就是我國教育事業(yè)發(fā)展的基本方略。但是，應(yīng)當(dāng)看到法律不是萬能的，特別是處于進(jìn)一步深化改革時期的中國，在法律制度仍不完善的情況下，必須把依法治教和以德治教緊密結(jié)合起來，以保障我國的教育事業(yè)快速健康的向前發(fā)展。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，高校必須首先提高教師職業(yè)道德的認(rèn)識，主動學(xué)習(xí)道德理論，明確高校教師的職業(yè)道德要求，充分認(rèn)識教師職業(yè)道德的本質(zhì)、以及潛在的社會作用;陶冶職業(yè)道德情感，體驗(yàn)情感在師德品質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要的催化和調(diào)節(jié)作用，面向末來，憧憬教育事業(yè)美好的明天，感受桃李滿天下的成就感;熱愛教師職業(yè)，熱愛學(xué)生，主動與學(xué)生接觸、交流、溝通，做學(xué)生的知心朋友，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難，大膽指出、糾正學(xué)生身上存在的缺點(diǎn);磨練職業(yè)道德意志，自我抵制來自內(nèi)部、外部的障礙和干擾，要充分認(rèn)識到黨和政府對教育、教師的重視和關(guān)懷，感受到教師地位正在逐步提高;確立正確的職業(yè)道德信念，在人們思想觀念、價值取向和生活方式多元化的今天，社會正處于“多變”的大環(huán)境中，教師應(yīng)以不變應(yīng)“萬變”，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，明確祖國的建設(shè)和末來離不開德才兼?zhèn)涞娜瞬�，而人才的培養(yǎng)需要教育這一道理，充分意識到自己肩負(fù)的責(zé)任的重大和神圣;崇德向善，見賢思齊是中華民族傳統(tǒng)美德。高職院校應(yīng)充分利用榜樣的先鋒帶頭作用，號召廣大教師向各行各業(yè)及自己身邊涌現(xiàn)出來的“德育先進(jìn)工作者”、“道德標(biāo)兵”、“道德楷模”等學(xué)習(xí)，營造出教師人人要求進(jìn)步，個個爭創(chuàng)先進(jìn)的氛圍。
五、結(jié)語
善自省者明，善自律者強(qiáng)。教師不論在什么環(huán)境下、也不論是做什么事情，都應(yīng)想到自己的所作所為、一言一行給學(xué)生的影響，要給學(xué)生積極健康、正面向上的表率作用。真正發(fā)揮為人師表的引領(lǐng)作用，擔(dān)負(fù)起“人類靈魂的工程師”的重任，為祖國的教育事業(yè)作出自己的最大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
�。�1］李太平．高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)．湖北人民出版社，20xx．
�。�2］冷余生，解飛厚．高等教育學(xué)．湖北人民出版社，20xx．
�。�3］陳潮光．構(gòu)建高校師德建設(shè)長效機(jī)制的理論與實(shí)踐．高教探索，20xx．
職業(yè)道德論文4
中等職業(yè)教育院校要想辦好職業(yè)教育，培養(yǎng)出一批又一批實(shí)用型技能的人才，必須堅(jiān)持以就業(yè)為指導(dǎo)，緊抓職業(yè)道德教育，才能滿足社會的需求。但是，在我國現(xiàn)階段，職業(yè)道德教育不僅對于中職學(xué)校是一個薄弱的環(huán)節(jié)，甚至是很多高等院校依然是停留在課堂教育階段，學(xué)生參與度不高，職業(yè)道德教育的內(nèi)化效果很不理想。并且，在一定程度上，學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)直接影響到就業(yè)狀況。在很多單位，特別是一些行政事業(yè)單位和國有大中型企業(yè)，更加注重一個新入職者的可塑性，職業(yè)道德水平顯得比技能水平還要重要。
1中職學(xué)校職業(yè)道德教育存在的問題分析
1．1中職學(xué)校職業(yè)道德教育課程與教學(xué)體系的不合理性分析
首先，在我國很多中職院校對職業(yè)教育課程的重要性認(rèn)識不夠，覺得中職學(xué)校的學(xué)生盡管是青少年，但絕大多數(shù)的價值觀已經(jīng)形成，他們在一定程度上能夠進(jìn)行社會價值判斷，明白職業(yè)道德的認(rèn)同與否，要是過多地強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育是多此一舉，增加學(xué)校開設(shè)職業(yè)道德教育課時是浪費(fèi)教學(xué)資源和師生時間的徒勞。雖然，很多學(xué)校開設(shè)了職業(yè)道德教育的相關(guān)課程，卻是形同虛設(shè)，很多老師在大環(huán)境的影響下，照本宣科念教材，或者跟學(xué)生探討一些職業(yè)的實(shí)用技能等，甚至于，很多老師占用了職業(yè)道德教育的課時，用來講別的課程。據(jù)筆者在山西的幾所中職學(xué)校進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)計劃里規(guī)定的三十多課時的職業(yè)道德教育課程，幾乎被學(xué)校壓縮成兩個到三個專題講座來應(yīng)付教育管理部門的要求。并且，筆者跟某中職學(xué)校的一位專業(yè)老師進(jìn)行訪談，此位老師深切地感受到中職學(xué)校職業(yè)道德教育課程的單一乏味和課時的不足與設(shè)置不合理，她這樣做了描述:“有時候，我自己都覺得這樣的職業(yè)道德教育課程很乏味，不想給學(xué)生講，但為了應(yīng)付教育部門的要求，也沒有辦法，再者，學(xué)校也不鼓勵展開來講，所以無法也得到學(xué)生的認(rèn)可，調(diào)動他們的積極性”。其次，教學(xué)內(nèi)容單一，課程設(shè)置的專業(yè)性不突出，職業(yè)道德教育與專業(yè)性密切度不夠。筆者曾對山西某中職學(xué)校的職業(yè)道德課程進(jìn)行追蹤，記錄了三次內(nèi)容講課內(nèi)容。準(zhǔn)確地講，是三次專題性講座。第一次講座，時間是20xx年10月26日，總共有不同專業(yè)的四個班級參加，題目是職業(yè)道德概述，內(nèi)容包括職業(yè)道德的概念和特點(diǎn)、社會主義職業(yè)道德的原則、職業(yè)道德教育的重要性以及職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容和方法等;第二次時間是20xx年3月27日，總共有五個班級參加，題目是職業(yè)道德基本規(guī)范和行為訓(xùn)練，內(nèi)容包括忠于職守、熱忱服務(wù)、講求信譽(yù)、講求質(zhì)量以及提高技能和廉潔奉公等，基本上都是屬于理論性較強(qiáng)的政治性教育內(nèi)容。第三次講座，時間是20xx年4月24日，總共有六個班級參加，都是畢業(yè)班學(xué)生，講課內(nèi)容包括就業(yè)指導(dǎo)、認(rèn)清社會形勢、適應(yīng)社會、客觀認(rèn)識自我、求職策略以及終身學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)等內(nèi)容，更加傾向于就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，與職業(yè)道德教育有一些脫節(jié)。
1．2教學(xué)方法和評價標(biāo)準(zhǔn)的滯后和單調(diào)
首先，教學(xué)方法的多樣靈活性和實(shí)踐性有待進(jìn)一步發(fā)掘。多數(shù)中職學(xué)校的職業(yè)道德教育課程還是以書本的理論內(nèi)容為主，進(jìn)行課堂教授，對學(xué)生在職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)無法與實(shí)踐進(jìn)行很好的銜接，缺乏生動形象的'案例分析。這樣，學(xué)生缺乏體驗(yàn)和感悟，使得教學(xué)停留在教條空洞的層面。其次，評價標(biāo)準(zhǔn)的全面客觀性有待進(jìn)一步完善。在職業(yè)道德考核評價上，缺乏科學(xué)性，教育評價內(nèi)容單一，在評價學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的時候，單純地注重專業(yè)知識的掌握程度和實(shí)踐技能的操作熟練程度，而忽視了學(xué)生在職業(yè)道德方面的情感、認(rèn)識、信念價值觀以及行為表現(xiàn)。再者，職業(yè)道德課程的考試，只是進(jìn)行試卷化的考核，不能真正與職業(yè)道德素養(yǎng)的測評標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來，無法保證評價結(jié)果的客觀真實(shí)性。
2中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成的探索
2．1自我定位于職業(yè)的認(rèn)同
首先，對于中職學(xué)校在職業(yè)道德教育上，不僅要從大道理上空洞的對學(xué)生進(jìn)行說教性的灌輸，更應(yīng)該從社會價值實(shí)現(xiàn)、職業(yè)前景發(fā)展、職業(yè)興趣培養(yǎng)等多個方面培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感。第一，幫助學(xué)生認(rèn)識自我。其實(shí)，對于很多進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生來講，處于青少年階段，對專業(yè)的認(rèn)識并不全面，甚至說對專業(yè)幾乎不能客觀正確的評價。因此，教學(xué)老師應(yīng)該注重引導(dǎo)，結(jié)合每個學(xué)生的實(shí)際情況，密切相關(guān)專業(yè)特點(diǎn)，因材施教，通過三年的中職教育，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能和優(yōu)勢所在，突出每個專業(yè)優(yōu)勢，使得每個學(xué)生得到最佳的發(fā)展。其次，建立專業(yè)職業(yè)概念。對于一個進(jìn)入中職學(xué)校的青少年來講，對很多方面的認(rèn)識還不全面。因此，對他們不能過度強(qiáng)調(diào)校規(guī)、紀(jì)律以及法制方面的教育，把他們的思維完全的禁錮在一個強(qiáng)制性、說教性的框架之中。更多的，應(yīng)該將法制教育與職業(yè)道德教育以及職業(yè)發(fā)展前景等多元化地結(jié)合起來，對他們進(jìn)行專業(yè)介紹和職業(yè)規(guī)劃。合理安排新入學(xué)學(xué)生參觀校史資料室、專業(yè)教室和實(shí)習(xí)基地，讓他們更快適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變和認(rèn)識，多宣傳優(yōu)秀畢業(yè)生事跡，掌握專業(yè)優(yōu)勢和發(fā)展發(fā)展，定位自身的社會價值，才能有所感觸，更好的養(yǎng)成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。
2．2培養(yǎng)職業(yè)人應(yīng)有的道德品質(zhì)
首先，建立職業(yè)良心。近些年來，毒、舊皮鞋膠囊以及地溝油等帶來很多負(fù)面的影響，也給中職院校的學(xué)生在價值觀定位方面帶來的不小的沖擊。因此，中職學(xué)校在職業(yè)道德課程的開設(shè)方面，要結(jié)合行業(yè)實(shí)際情況，客觀的評價行業(yè)現(xiàn)狀，分析相關(guān)行業(yè)制度規(guī)范與法律法規(guī)等，多宣傳灌輸有關(guān)正能量的人物事件。能夠讓學(xué)生正確認(rèn)識評價負(fù)面事件，不偏離社會主流價值觀，形成一個職業(yè)人應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)良心。其次，鑄就良好的職業(yè)品質(zhì)。職業(yè)品質(zhì)是中職學(xué)校職業(yè)道德教育的落腳點(diǎn)，也是職業(yè)道德教育課程開設(shè)效果的內(nèi)化表現(xiàn)。職業(yè)品質(zhì)不僅是一個個人能力的間接體現(xiàn)，也是一名職業(yè)人協(xié)作團(tuán)結(jié)、與同事相互工作相互配合的集中體現(xiàn)。例如，旅游專業(yè)的學(xué)生的職業(yè)品質(zhì)應(yīng)是組織、應(yīng)變、觀察、判斷，與同事良好配合，與顧客良好互動溝通的集中體現(xiàn)。
3建立全方位的教育體系
3．1合理的構(gòu)建職業(yè)道德教育課程體系
首先，學(xué)校應(yīng)該從思想的高度上真正重視起職業(yè)道德課程的講授開設(shè)，而不是為了應(yīng)付教育管理部門的要求。要從自身的實(shí)際出發(fā)，中職學(xué)校結(jié)合常規(guī)的德育教育要求，將職業(yè)道德教育融會貫通，從學(xué)生處到教務(wù)處，再到班主任和代課老師，明確他們之間的職能分配和責(zé)任所在，調(diào)動各方面的力量，緊抓職業(yè)道德教育不放。其次，實(shí)現(xiàn)課程的整合，不是單純的從理論上進(jìn)行職業(yè)道德課程的講授，將其貫穿于專業(yè)課之間，將職業(yè)道德教育與專業(yè)課結(jié)合起來。比如，在旅游專業(yè)，歷史課的講授中，將愛國主義教育和英雄光輝事跡結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，樹立民族自信心，緊隨主流價值觀，從靈魂深處真正提升每個學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。
3．2在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德
目前，我國多數(shù)的中職院校資源缺乏，為了節(jié)約資金，關(guān)起門來搞教育，這恰恰是職業(yè)教育應(yīng)該避免的短處。因此，中職學(xué)校應(yīng)該積極走出去，與企業(yè)合作，將企業(yè)中所需要的一些職業(yè)道德素養(yǎng)帶到學(xué)校的教育，定時聘請企業(yè)的一些技術(shù)骨干結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和工作實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行生動的職業(yè)道德教育。因?yàn)�，每個中職學(xué)校的學(xué)生，經(jīng)過三年的職業(yè)教育，最終的定位是去企業(yè)服務(wù)社會，實(shí)現(xiàn)自身的價值。所以，相對于目前中職學(xué)校理論化較濃的職業(yè)道德教育來講，企業(yè)的職業(yè)道德更具有具體性、規(guī)范性和適用性。
3．3利用校園與家庭對學(xué)生產(chǎn)生職業(yè)道德方面的潛移默化
首先，在校園的文化氛圍中熏陶每一個學(xué)生的心靈，潛移默化的讓每一個學(xué)生得到心靈的凈化，從心靈深處認(rèn)同主流價值觀，對自身所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生的濃厚的興趣，使得校園文化中的各種正能量滲透到每一個細(xì)節(jié)之中，使得教育活動的主客體在無意識中的心理狀態(tài)中產(chǎn)生變化，最終影響到學(xué)生的“文化心理層”，包括價值觀、社會問題認(rèn)識以及思維方式和個人信仰等。其次，定期和學(xué)生進(jìn)行溝通，并積極引導(dǎo)學(xué)生和家長老師進(jìn)行良性的互動溝通，及時了解每一個學(xué)生的內(nèi)心動態(tài)，適時糾正他們的價值觀，不斷提升他們的專業(yè)認(rèn)識深度。讓家長和學(xué)生更為客觀真實(shí)的了解社會和強(qiáng)企業(yè)的需求要求，把目前學(xué)生具備的能力與企業(yè)的要求之間的差距客觀地認(rèn)識到位，不斷督促學(xué)生提升自身的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)，和家長一起發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢和特點(diǎn)，能達(dá)到企業(yè)對人才的要求，同時也實(shí)現(xiàn)每一個學(xué)生的就業(yè)目標(biāo)。
4結(jié)論
中職學(xué)校要辦好職業(yè)教育，就必須注重職業(yè)道德的教育，從重視職業(yè)道德課程的開設(shè)出發(fā)，將學(xué)校教育、企業(yè)需求和家長輔助三者緊密地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)每一個學(xué)生的就業(yè)規(guī)劃目標(biāo)，達(dá)到企業(yè)的專業(yè)需求要求，把他們培養(yǎng)成綜合全面型的專業(yè)性人才，對社會有用的人才。
職業(yè)道德論文5
從教以來，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，師德高尚，贏得廣大師生的尊敬與愛戴。熱愛學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，取得大學(xué)本科學(xué)歷，成為新一代學(xué)習(xí)型研究型學(xué)者型教師。矢志教學(xué)改革，求實(shí)創(chuàng)新，敢于拼搏，勇于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，憑著強(qiáng)烈的事業(yè)心與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，取得了令人矚目的成就，在為學(xué)校的教學(xué)改革發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。
擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，熱愛教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛本職工作，為人師表，教書育人，工作作風(fēng)扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，善于鉆研，勇于探索，大膽創(chuàng)新。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針、政策、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)，有較高的政治思想覺悟與政治理論素質(zhì)。在工作中做到依法施教，具有良好的思想道德與職業(yè)道德。工作12年來，我始終堅(jiān)定信念、不懈努力、嚴(yán)于律己、以身作則，用自我的行動影響與感染學(xué)生。
本人作為一名教師，我深知自我肩上的擔(dān)子很重，師德要模范、班級管理要優(yōu)秀、教育教學(xué)成績要突出……隨著教改的不斷深入，我時刻感到自我的不足�！缎１窘萄小�、《初中數(shù)學(xué)教與學(xué)》、《教學(xué)與管理》等理論書籍成為我業(yè)余時間的“朋友”。我閱讀摘錄教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與新的教育理念，博采眾家之長，用來不斷充實(shí)自我，更好的進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。各學(xué)科的示范課、教學(xué)論壇，都為我的思想注入了新鮮的“血液”，我的認(rèn)識也有了提高。另外，各級領(lǐng)導(dǎo)也為我們創(chuàng)造了許多學(xué)習(xí)機(jī)會，豐富我們的理論知識，用于指導(dǎo)自我的實(shí)踐活動。用心利用省市縣組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機(jī)會不斷充實(shí)自我的業(yè)務(wù)水平。自我除了還利用業(yè)余時間自學(xué)本科學(xué)業(yè)外，還不斷學(xué)習(xí)探索信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合的相關(guān)知識，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù)。
在教學(xué)中認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)吃透教材，在把握準(zhǔn)教材中心，重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實(shí)際狀況寫出詳細(xì)教案。講課以教學(xué)法為指針，用心實(shí)踐，以教師為主導(dǎo)，因材施教，堅(jiān)持“抓中等生、促優(yōu)秀生、帶學(xué)困生”的個人原則，使上、中、下三類學(xué)生都能有所學(xué)，學(xué)有所得。作業(yè)全批全改，單元考試認(rèn)真對待，期中期末、中考成績常名列全校前茅。教書之余與教書同時，精心育人，我還教給學(xué)生做人的道理，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，使很多名學(xué)生都有了光輝的前程。自我也多次榮獲中考數(shù)學(xué)學(xué)科優(yōu)勝獎。在去年的.升級考試中我教的兩個班級數(shù)學(xué)成績又取得全縣第一名的好成績。
在提高教的技巧上，為我進(jìn)行了許多嘗試，如在講授數(shù)學(xué)課后，開展數(shù)學(xué)活動課；設(shè)置許多課外活動課，調(diào)節(jié)學(xué)生心理、開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生多極興趣，很快養(yǎng)成學(xué)生思維基本素質(zhì)。在教學(xué)資料上不照本宣科，而是靈活應(yīng)用資料與練習(xí)的功能分段教學(xué)。在教學(xué)方法與教學(xué)手段上，應(yīng)用多媒體教學(xué)，投影片、卡片、課件、模型教具經(jīng)常使用，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)潛力在教學(xué)中經(jīng)常體現(xiàn)，而且還自制教具進(jìn)行教學(xué)。
用心借鑒先進(jìn)學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在深入學(xué)習(xí)與領(lǐng)會的基礎(chǔ)上用心進(jìn)行課堂模式的改革，在最近一年來，我?guī)ьI(lǐng)數(shù)學(xué)組對數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)模式進(jìn)行探索。使全校的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)理念方法上有了新的突破。
在過去的幾年里，自我認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，用心進(jìn)行教育教學(xué)改革實(shí)踐。在最近一年里我主持開展數(shù)學(xué)組的教科研工作。為改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師主宰課堂，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，提升學(xué)生的主體地位，提高課堂教學(xué)效率，我確立了以“數(shù)學(xué)課堂如何實(shí)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)”為研究課題，進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革，為我校數(shù)學(xué)組的研究帶給了方向。在此基礎(chǔ)上制定課題的實(shí)施步驟以及相關(guān)的課題規(guī)劃。在實(shí)驗(yàn)過程中，踴躍參加課題實(shí)驗(yàn)研討活動，并用心上好課題研討課、示范課。透過一階段的實(shí)施探索，教師的教學(xué)理念與行為有了用心的變化，學(xué)生課堂參與的熱情明顯增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的主動性正在改變，學(xué)生的成績有必須的進(jìn)步。
精誠培育桃李，今后我會依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾、育新苗、默默無語地做人梯、苦耕耘。用那堅(jiān)實(shí)的足跡，敬業(yè)的精神去鑄就師魂
職業(yè)道德論文6
職業(yè)道德是從業(yè)人員在履行本職工作中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，抓好青年員工職業(yè)道德建設(shè)，充分發(fā)揮人的積極作用，對推動書店事業(yè)的繁榮和書店業(yè)務(wù)的發(fā)展既具有現(xiàn)實(shí)的迫切性，更具有長期的戰(zhàn)略性。作為政工人員，必須充分認(rèn)識職業(yè)道德建設(shè)的意義和目標(biāo)，客觀分析現(xiàn)狀，按照科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的要求，采取有效對策，強(qiáng)化和優(yōu)化思想政治工作。
一、深刻認(rèn)識青年員工職業(yè)道德建設(shè)的重要意義
“百行以德為首”。各行各業(yè)都有自己的從業(yè)規(guī)范。當(dāng)官的要有官德，醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德，而新華書店鳳凰新華發(fā)行企業(yè)的員工也應(yīng)該養(yǎng)成自己的職業(yè)道德，新華員工自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，意義十分重大。新華圖書發(fā)行企業(yè)與其他一般企業(yè)相比，有它的特殊性。新華書店自誕生以來，就一直是黨和政府重要的宣傳思想文化陣地之一，肩負(fù)著“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)、為黨和政府工作大局的服務(wù)”的歷史重任，是先進(jìn)文化的重要組成部分。在當(dāng)今社會，在多元文化交集的復(fù)雜形勢下，新華書店面臨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化、政治環(huán)境的變化、文化環(huán)境的變化、經(jīng)營環(huán)境的變化，堅(jiān)守住中國特色社會主義宣傳思想文化的前沿陣地，員工的職業(yè)道德是根本的內(nèi)因。而青年人，肩負(fù)建設(shè)未來中國夢的重任，如果職業(yè)道德淪喪，不具備較高的道德素質(zhì)，新華圖書發(fā)行事業(yè)的科學(xué)發(fā)展只能是一句空話。
二、要深入準(zhǔn)確把握青年職工的思想行為特點(diǎn)
1.青年員工喜歡張揚(yáng)個性，團(tuán)隊(duì)合作意識較差。他們具有較強(qiáng)的國家認(rèn)同與群體觀念，但團(tuán)隊(duì)觀念和協(xié)作精神有待加強(qiáng)。青年職工的成長歷程與國家的改革開放相互交疊，由于青年職工自我發(fā)展的愿望較強(qiáng)，更多是以個人和個性作為追求和崇高的目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)觀念和協(xié)作能力有待加強(qiáng)。
2.注重精神生活質(zhì)量，但相對缺乏社會責(zé)任感。青年處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，由于開放的社會氛圍熏陶，加上當(dāng)今社會競爭日益激烈，生存發(fā)展壓力增大，他們樂于接受自己感興趣的事物，追求快樂的人生，缺乏一定的社會責(zé)任感，因此引導(dǎo)青年堅(jiān)定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，形成積極向上健康的生活態(tài)度，培育正直、善良、誠實(shí)、有愛心的基本道德品格，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，對企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。
3.注重掌握新信息，但對西方意識形態(tài)和價值觀念鑒別力不強(qiáng)。青年的思想觀念、價值取向尚不成熟，容易被表面事物所迷惑，繼而發(fā)生變化和動搖，所以其思想意識具有反復(fù)性特點(diǎn)，特別是無限廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺，開闊了青年職工的視野，他們獨(dú)立判斷能力越來越強(qiáng)，評判事物的標(biāo)準(zhǔn)更加多元，對青年職工的學(xué)習(xí)方式、生活方式、交流方式和思維方式帶來影響，有的甚至可能被不健康西方意識形態(tài)所感染。因此對青年的教育和引導(dǎo)工作必須要做長期的準(zhǔn)備，要持續(xù)性地系統(tǒng)性地做好引導(dǎo)工作。
三、深化對青年員工必須具備的職業(yè)道德內(nèi)涵的理解
1.要愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是對人的工作態(tài)度的一種普遍要求。要做到愛崗、敬業(yè)、精業(yè)�！皭蹗彙�，就是要熱愛自己的本職工作，不管是從事營銷、還是從事倉儲，也不管是柜組長、還是柜員，都要對自己從事的工作崗位懷有一種特殊的摯愛，讓自己的聰明才智在本職工作崗位上發(fā)揮，把自己的青春年華奉獻(xiàn)給自己的本職崗位，干一行、鉆一行、愛一行�！熬礃I(yè)”，就是要用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待自己的職業(yè)，專心致志，認(rèn)真負(fù)責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，吃苦不言苦，有難不畏難，只為完成本職工作任務(wù)想辦法，不為完不成任務(wù)找借口。對于門店?duì)I業(yè)員而言，就是視讀者為上帝，既“為讀者找書”，又“為書找讀者”。“精業(yè)”，就是要努力鉆研業(yè)務(wù)，工作精益求精，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技，勇于爭先創(chuàng)優(yōu)，能爭“第一”爭“第一”，不是“第一”創(chuàng)“惟一”，爭當(dāng)文明柜員、服務(wù)明星，爭創(chuàng)文明柜組，永不停滯、永不放松、永不懈怠。
2.要誠實(shí)守信。誠實(shí)守信，是為人處世的基本原則，是一個人能在社會生活中安身立命之本。誠實(shí)守信是我們圖書發(fā)行員工行為的最基本準(zhǔn)則。青年員工要忠誠于黨和國家，忠誠于新華圖書發(fā)行事業(yè)，忠誠于所在的新華發(fā)行企業(yè)，忠誠于廣大讀者；要忠實(shí)于自己承擔(dān)的責(zé)任，忠實(shí)于自己應(yīng)負(fù)的義務(wù)，自尊自重，規(guī)范經(jīng)營，公正平等，承諾踐諾。對待讀者既要滿腔熱情、周到文明服務(wù)，又要注重以自己的真情實(shí)感與讀者交流溝通，新華書店員工堅(jiān)守誠信，不但保證圖書正版正貨、貨真價實(shí)，“書可信”，同時更要讓讀者感到“人可信”。只有這樣，才能吸引更多的'讀者走進(jìn)新華書店，才能在自己的周圍聚集一批真心的讀者朋友，這批真誠的朋友也才能成為自己干事創(chuàng)業(yè)的好幫手。
四、深入抓好青年員工思想道德建設(shè)的舉措
1.自覺養(yǎng)成良好的“三德”。職業(yè)道德與社會公德、家庭美德都是踐行社會主義核心價值體系，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的三個重要組成部分，職業(yè)道德是社會公德、家庭美德在個人職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。社會主義“三德”建設(shè)，核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義，基本要求是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。在社會，要講求文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，自覺保持環(huán)境；在單位，要愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，熱情服務(wù)讀者，奉獻(xiàn)社會；在家庭，要尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。青年員工要自覺接受道德教育，積極投身道德實(shí)踐活動，才能不斷提升新華書店員工職業(yè)道德水平。2.牢固樹立正確的“三觀”。世界觀、人生觀、價值觀是立德之本。每一位新華青年員工都要注重加強(qiáng)修養(yǎng)，在改造客觀世界的同時努力改造自己的主觀世界�！霸鷮�(shí)”從具體事情做起，從一點(diǎn)一滴做起；“一貫”就是一如既往，持之以恒，一以貫之，任何時候都要堅(jiān)持“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。要以正確的“三觀”對待“苦”與“樂”。人生旅途、職業(yè)生涯充滿了失敗與成功、順利與坎坷、歡樂與痛苦。青年員工要學(xué)會在失敗中排找教訓(xùn)，在成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在順利中清醒頭腦，在坎坷中昂揚(yáng)斗志，在歡樂中牢記奮斗，在痛苦中砥礪意志。五、深化實(shí)踐青年職業(yè)道德建設(shè)的影響力1.扎實(shí)推進(jìn)理論學(xué)習(xí)。姜堰新華書店扎實(shí)抓好青年員工科學(xué)理論、先進(jìn)文化知識、科學(xué)技能的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，做到有目標(biāo)、有計劃、有安排、有內(nèi)容、有投入。每年舉辦各類員工培訓(xùn)班不少于12期，舉辦青年技能大比武不少于4次、書面考試不少于4次，青年員工的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)不斷提高，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的政治責(zé)任感不斷增強(qiáng)，爭先創(chuàng)優(yōu)的熱情不斷高漲。
2.全面提高員工道德素質(zhì)。認(rèn)真貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中國新聞出版工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》、《全國書刊發(fā)行業(yè)公約》，逐年制定并實(shí)施青年職工思想道德建設(shè)工作計劃，逐月度安排教育培訓(xùn)工作。建設(shè)道德講堂，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人思想品德教育，開展文明柜組、服務(wù)明星、優(yōu)秀服務(wù)案例評選活動，開展“新時期姜堰精神”、核心價值觀的大討論活動，建立學(xué)雷鋒志愿服務(wù)隊(duì)伍，開展常態(tài)化的志愿服務(wù)，積極參加綠化環(huán)保、文明城市、文明社區(qū)共建等志愿活動，積極開展網(wǎng)絡(luò)文明志愿活動，傳播文明風(fēng)尚，深入開展賑災(zāi)扶貧、濟(jì)困助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)血、慈善一日捐等學(xué)雷鋒公益活動，讓員工的思想道德在實(shí)踐活動中升華，最大限度地激發(fā)他們的“表現(xiàn)欲”、“成就感”。僅20xx年，青年員工自發(fā)捐贈的款物總價值就達(dá)1.8萬元，資助92名困難家庭學(xué)生完成了相關(guān)學(xué)業(yè)。由青年員工自發(fā)捐款成立的姜堰書城“愛心基金”，先后幫助128名困難讀者圓了購書讀書夢，樹立了新華品牌形象。
職業(yè)道德論文7
［摘要］“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”是職業(yè)院校會計專業(yè)的一門核心基礎(chǔ)課程。該課程內(nèi)容多而雜，既有法規(guī)條文也有倫理性的職業(yè)道德。在教學(xué)中，學(xué)生感覺枯燥、難懂，因此教學(xué)效果較差，使該課程在學(xué)生以后職業(yè)生涯的重要性無法體現(xiàn)�；诖�，筆者對該課程展開了基于“互聯(lián)網(wǎng)+虛擬職場”的混合式教學(xué)模式的研究。
�。�關(guān)鍵詞］互聯(lián)網(wǎng)+虛擬職場；混合式教學(xué)模式；財經(jīng)法規(guī)
引言
隨著經(jīng)濟(jì)形勢不斷發(fā)展變化和現(xiàn)代企業(yè)制度逐步完善，企業(yè)對財務(wù)人員提出了更高的要求，當(dāng)前財務(wù)工作者不僅要有過硬的專業(yè)知識，而且要有原則性，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，注重自身道德素質(zhì)修養(yǎng)；同時還要求財務(wù)工作者有“活到老，學(xué)到老”的態(tài)度，抓業(yè)務(wù)，強(qiáng)素質(zhì)，以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)形勢的變化。
1“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德
”目前在教學(xué)中存在的問題“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”這門課程的作用就是教會我們在業(yè)務(wù)中怎樣做才合法合規(guī)。但是由于課程主要是在講法條，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)起來枯燥乏味，教學(xué)效果差。筆者根據(jù)近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在如下問題。
1.1教材內(nèi)容形式落后，部分法規(guī)過時
教材還是按照章節(jié)去編排，沒有體現(xiàn)工作過程，知識點(diǎn)零散化，理解起來比較抽象；本課程以往的教材內(nèi)容法多條雜，案例少且陳舊；同時教材內(nèi)容展現(xiàn)形式多是文字，圖片少，不能激起讀者的閱讀欲望。另外在法規(guī)條文方面，部分法規(guī)條款已更新，但教材還是舊版，知識陳舊過時，不能起到規(guī)范作用。
1.2教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后
在本課程的教學(xué)中多采用案例教學(xué)，近幾年在教學(xué)改革中，也采用過情境教學(xué)，但本質(zhì)上還是案例教學(xué)，教學(xué)效果都沒有很大突破，收效甚微。
1.3教學(xué)學(xué)時不合理
通過調(diào)查了解到，不同高職院校對“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”這門課程的教學(xué)學(xué)時設(shè)置存在很大的差異，從總體來講，本門課程總課時量在30個課時左右，嚴(yán)重不足，這與本門課程龐大的知識體系、零散知識點(diǎn)的課程特征是完全不匹配的。
1.4理論與實(shí)踐脫鉤
“法”是為了規(guī)范并約束“行為”，在教學(xué)中無論采用案例教學(xué)還是情境教學(xué)，都沒有讓學(xué)生去操作業(yè)務(wù)，只是從案例中去理解法規(guī)條文，導(dǎo)致理解不透徹，不到位，學(xué)生畢業(yè)后在業(yè)務(wù)中還是頻頻出錯。因此對這門課程的認(rèn)識就是：學(xué)了等于沒學(xué)。
2“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”課程的改革措施
針對以上問題，筆者根據(jù)課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合當(dāng)前企業(yè)對財務(wù)人員的要求，將“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，提出基于“互聯(lián)網(wǎng)＋虛擬職場”的混合式教學(xué)模式。在該模式的實(shí)施中，主要包括以下內(nèi)容。
2.1建立基于“互聯(lián)網(wǎng)＋虛擬職場”的“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”課程的教學(xué)資源庫和虛擬職場教學(xué)平臺
建立資源庫，是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本保障，主要包括：教師教學(xué)資源庫和學(xué)生在線學(xué)習(xí)資源庫。資源庫中包含課程簡介、課程教學(xué)大綱、課程教學(xué)計劃、教學(xué)設(shè)計，多媒體教學(xué)課件、職場業(yè)務(wù)操作視頻，使學(xué)生對該課程的性質(zhì)和定位有所了解，并對課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)有一定把握。并使教學(xué)內(nèi)容更加形象、生動和逼真，在業(yè)務(wù)操作過程中學(xué)習(xí)法律法規(guī)，能幫助學(xué)生更好地理解和掌握，將枯燥、抽象的知識變得形象、具體、有趣。而虛擬職場教學(xué)平臺為學(xué)生提供了仿真職場環(huán)境，切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的執(zhí)業(yè)意識，大大提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
2.2構(gòu)建適合“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”的混合式教學(xué)模式
混合式教學(xué)模式主要是指將面對面的課堂教學(xué)和在線的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這兩種典型的教學(xué)形式進(jìn)行有機(jī)融合，強(qiáng)調(diào)的是在“恰當(dāng)?shù)臅r間”應(yīng)用“合適的技術(shù)”達(dá)到最好的教學(xué)效果。針對本課程，筆者認(rèn)為是針對“不同的教學(xué)內(nèi)容”和“擬達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)”應(yīng)用“合適的教學(xué)方式”達(dá)到最好的教學(xué)效果。（1）進(jìn)行混合式教學(xué)模式下的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，是開展混合式教學(xué)模式的基本前提，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上，將整體教學(xué)內(nèi)容依據(jù)“職場化”要求重新編排，并對每一個教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)資源建設(shè)，制作微課、慕課以及導(dǎo)學(xué)單。（2）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容定制教學(xué)策略、完成教學(xué)任務(wù)需要的環(huán)節(jié)，確定每個環(huán)節(jié)采用哪種或哪幾種教學(xué)方法，以及每種教學(xué)方法如何實(shí)施等細(xì)節(jié)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用教學(xué)方法，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，既可以增加課堂的趣味性和實(shí)用性，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.3編寫配套教材
根據(jù)我國高職高專職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，在基于“互聯(lián)網(wǎng)＋虛擬職場”的混合式教學(xué)模式的指導(dǎo)下，把“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”與“基礎(chǔ)會計”“財務(wù)會計”“稅務(wù)會計”等課程相結(jié)合，將業(yè)務(wù)融入理論當(dāng)中，學(xué)生在業(yè)務(wù)辦理流程實(shí)踐中輕松地把“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”制度運(yùn)用到理論知識點(diǎn)上，使本來枯燥無味的孤立知識點(diǎn)變得生動具體，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時將已經(jīng)過時的法律法規(guī)進(jìn)行刪減或者說明，將新的法律法規(guī)編進(jìn)教材，做到與時俱進(jìn)。另外，在教材內(nèi)容的展現(xiàn)中體現(xiàn)多樣化，圖文表相結(jié)合，顏色設(shè)置上突破原來的黑白設(shè)計，不同顏色表現(xiàn)不同內(nèi)容，增加學(xué)生的閱讀熱情。這樣的教材不僅僅是理論的載體，也是實(shí)訓(xùn)業(yè)務(wù)的載體，將理論與實(shí)踐融合到一起，不僅體現(xiàn)在教學(xué)過程中也體現(xiàn)在教材編寫中。
2.4進(jìn)行教學(xué)評價體系的設(shè)計
2.4.1立體式的'評價內(nèi)容
在教師方面，教學(xué)評價體系包括教學(xué)資源的評估、教學(xué)過程的評估以及教學(xué)效果的評估。具體來講：教學(xué)資源可從教學(xué)資源的數(shù)量、質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)次數(shù)等方面進(jìn)行評估；教學(xué)過程可從教學(xué)方法、教學(xué)管理、交互情況、作業(yè)答疑等方面進(jìn)行評估；教學(xué)效果可從學(xué)生對知識的掌握程度、感興趣程度以及能力培養(yǎng)等方面進(jìn)行評估。在學(xué)生方面，除了檢驗(yàn)其課本內(nèi)容學(xué)習(xí)程度，還將學(xué)習(xí)態(tài)度、自主能力、提問能力、信息處理能力、語言溝通能力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等納入評估的范圍。
2.4.2動態(tài)化和多樣化的評價方式
評價方式不再是單一的書面考試成績的靜態(tài)評價結(jié)果，而是轉(zhuǎn)向?qū)φ麄�“互動”教學(xué)過程的動態(tài)評價。網(wǎng)絡(luò)平臺的課程作業(yè)、在線測試、題庫管理和試卷管理等多環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)信息匯總，既能對教師在某時間段、某個教學(xué)內(nèi)容、某種教學(xué)行為的成果進(jìn)行有效評測，也能對學(xué)生參與教育教學(xué)活動的收獲進(jìn)行評測。其中很多精細(xì)的數(shù)據(jù)指標(biāo)能夠明確地將整個或階段性的教育教學(xué)活動串聯(lián)起來，凸顯其中的優(yōu)勢和不足，為教師、學(xué)生群體改進(jìn)教學(xué)方法提供可靠的參考。它還支持教學(xué)對本組學(xué)生的評價；支持學(xué)生對本組其他學(xué)生的評價；支持學(xué)生自評；動態(tài)化和多樣化的評價方式讓不同層次的學(xué)生能夠得到相對全面客觀的評估。
3基于“互聯(lián)網(wǎng)＋虛擬職場”的混合式教學(xué)模式的教學(xué)效果
綜上所述，該教學(xué)模式是以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源為依托，以虛擬職場為教學(xué)環(huán)境，以職場業(yè)務(wù)操作為主線，將教學(xué)內(nèi)容貫徹到業(yè)務(wù)中。該教學(xué)模式對于“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”的教學(xué)有如下效果。
3.1提高課堂教學(xué)效率
將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在理論指導(dǎo)的同時掌握會計工作任務(wù)的具體實(shí)操流程，知曉相關(guān)法律法規(guī)的運(yùn)用。這樣便會使課堂效率達(dá)到非常顯著的提高，同時也對其他相關(guān)學(xué)科的知識進(jìn)行梳理。
3.2突破傳統(tǒng)的時空限制
利用平臺，學(xué)生可以隨時隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以隨時隨地進(jìn)行教學(xué)，師生之間能夠隨時隨地進(jìn)行交流與溝通，從而也解決了教學(xué)課時不夠的問題。
3.3教學(xué)方法靈活多樣
每次課都會根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)確定適合的教學(xué)策略及教學(xué)方法，避免教學(xué)程序化的缺陷。學(xué)生每次課都有不同的體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.4完善的教學(xué)評價，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力
以往的教學(xué)評價體系比較單一，不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力；混合式教學(xué)模式下的教學(xué)評價體系更加完善，學(xué)生在課前、課上、課后各個階段的表現(xiàn)均可體現(xiàn)，比如，課前準(zhǔn)備工作體現(xiàn)學(xué)生的完成程度以及完成的質(zhì)量；課堂上的參與程度以及課后的思考、討論等各個方面。這樣的教學(xué)評價體系可以不斷推動師生之間的交流，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為學(xué)生實(shí)踐個性發(fā)展、發(fā)揮內(nèi)在潛能、培養(yǎng)綜合創(chuàng)新能力提供了有利條件。使得教師能夠?qū)ふ业浇虒W(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，對癥下藥，并且不斷進(jìn)行自我剖析，自我重視，以求達(dá)到提高教育教學(xué)水平的最終目的。也使得學(xué)生在教學(xué)過程中不斷品嘗進(jìn)步和成功的滋味，構(gòu)建有效的學(xué)習(xí)策略，找到適合學(xué)生個體的學(xué)習(xí)方法，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的長期性發(fā)展。此外，混合式教學(xué)模式評價體系，將被動評價轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c，為教學(xué)雙方提供自我反思、自我發(fā)展的空間，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，使其知識、技能得以更加全面的施展。
主要參考文獻(xiàn)
�。�1］邱海萍．“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”課程構(gòu)建改革———從職業(yè)素質(zhì)與專業(yè)能力相融合的角度分析［J］．通化師范學(xué)院學(xué)報，20xx，38（4）：114-118.
［2］孫玲，趙建梅．“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代下改進(jìn)高職會計專業(yè)教學(xué)的幾點(diǎn)思考［J］．科教導(dǎo)刊，20xx（31）：64-65.
�。�3］汪林文．基于VBSE虛擬商業(yè)社會環(huán)境分析會計人才培訓(xùn)體系構(gòu)建［J］．速讀旬刊，20xx（6）.
�。�4］劉高鵬．高職會計信息化課程實(shí)踐教學(xué)研究———基于工作過程的模塊化實(shí)訓(xùn)教學(xué)［J］．現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，20xx（15）：126-127.
職業(yè)道德論文8
摘要：藥學(xué)專業(yè)的特殊性決定了職業(yè)道德教育是本專業(yè)教學(xué)的重要內(nèi)容，培養(yǎng)既具有扎實(shí)專業(yè)技能，又具有良好職業(yè)道德品質(zhì)的應(yīng)用型人才是高職教育的任務(wù)。作者根據(jù)高專院校的實(shí)際教學(xué)情況，分析本專業(yè)職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，提出在技能教育過程中融入職業(yè)道德教育的觀點(diǎn)及方法。
關(guān)鍵詞：藥學(xué)職業(yè)道德教育技能教育整合
藥品行業(yè)是關(guān)系到人民群眾生命安全的特殊職業(yè)，從業(yè)人員涉及藥品的研發(fā)、生產(chǎn)、流通、管理、使用、服務(wù)等各個環(huán)節(jié)。只有學(xué)生在求學(xué)期間培養(yǎng)出堅(jiān)定的的職業(yè)道德信念，才能在以后的職業(yè)生涯中抵制住高利的誘惑堅(jiān)守職業(yè)操守。反觀現(xiàn)代社會，因?yàn)楦鞣N原因出現(xiàn)用藥事故的報道屢見不鮮，提高藥學(xué)專業(yè)人才的職業(yè)道德水平迫在眉睫。然而目前的藥學(xué)專業(yè)教育大多以專業(yè)知識和技能教育為主，學(xué)生的職業(yè)道德與專業(yè)技能水平嚴(yán)重不符，因此在專業(yè)技能教育的同時融入職業(yè)道德教育顯得尤為重要。
一、高專院校藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀分析
1.學(xué)生現(xiàn)狀
本校學(xué)生都受過嚴(yán)格的高中三年教育，入學(xué)時年齡大多為十七八歲，正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此本時期的職業(yè)道德教育將起到重要作用。
2.在校期間職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
以我校為例，高專院校學(xué)生在校期間，接受的職業(yè)道德相關(guān)教育只有大一學(xué)的思想政治與法律、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)三門人文課程。由于教學(xué)方式單一且不能與專業(yè)知識相結(jié)合，使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果不明顯。大二以專業(yè)課程為主，在專業(yè)知識講授過程中極少穿插職業(yè)道德教育。大三，學(xué)生開始走向?qū)嵙?xí)崗位，由于管理不便以及缺乏重視，使得實(shí)習(xí)期間的職業(yè)道德教育更加缺乏。此外，學(xué)校組織開展以培養(yǎng)職業(yè)道德為目的的講座、宣傳等活動較少且成效不明顯。
3.教師隊(duì)伍現(xiàn)狀
人文課教師在進(jìn)行人文素質(zhì)教育過程中，由于缺乏專業(yè)知識，不能與專業(yè)結(jié)合起來。而專業(yè)課教師在講授過程中，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識和技能的重要性而忽略了職業(yè)道德的教育。這使得人文素質(zhì)教育與專業(yè)課教育嚴(yán)重脫節(jié)。
二、藥學(xué)職業(yè)道德教育與專業(yè)技能教育結(jié)合的幾條意見
1.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)水平
目前開展的人文課程較少，且教學(xué)方法單一不能與專業(yè)相結(jié)合，因此建議合理優(yōu)化人文課程結(jié)構(gòu)，結(jié)合學(xué)生的具體就業(yè)方向，開設(shè)一些學(xué)生感興趣且與本專業(yè)緊密結(jié)合的課程，例如人際溝通學(xué)、醫(yī)藥倫理學(xué)等。此外，應(yīng)提高教育教學(xué)水平，采用多種教學(xué)方法開展教學(xué)，例如：分組討論、情景再現(xiàn)、合作探究等，摒棄過去的滿堂灌、獨(dú)角戲式的授課方式，將課堂交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
2.開展多種形式的課外活動，以提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)
目前學(xué)校開展的相關(guān)課外活動有藥學(xué)專業(yè)職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)，但是活動少且效果不明顯，建議開展更多形式的課外人文實(shí)踐活動。例如：開展多種主題的閱讀日或周，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成終身閱讀的良好習(xí)慣；開展公民法律道德宣傳講座，培養(yǎng)學(xué)生基本的法律、道德觀念，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，學(xué)會做一個正直的、有益于社會的`守法公民。除此之外還可以開展志愿者服務(wù)、社會調(diào)查、用藥知識宣傳以及社團(tuán)活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長知識，陶冶情操，提高責(zé)任和服務(wù)的意識[1]。還可以組織師生共同觀看藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德教育宣傳片，并在活動后展開討論，激發(fā)學(xué)生的正義感和責(zé)任心。
3.在專業(yè)知識技能教學(xué)中，以多種教學(xué)方法滲透職業(yè)道德教育
職業(yè)道德教育是藥學(xué)專業(yè)教育的重要組成部分，但是在專業(yè)課的授課過程中，忽略了對學(xué)生職業(yè)道德的教育，過于重視專業(yè)知識和技能教育。而隨著社會的發(fā)展，市場競爭日趨激烈，社會對從業(yè)人員的職業(yè)道德要求越來越高[2]。
因此，我們首先應(yīng)當(dāng)選擇具有良好職業(yè)道德的教師從事專業(yè)課教學(xué)工作，并不斷提高師資隊(duì)伍的人文修養(yǎng)。其次，在理論課授課過程中要考慮學(xué)生的興趣和接受能力，深挖教學(xué)內(nèi)容，找到恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，適時進(jìn)行滲透，使得學(xué)生在不知不覺中受到教育[2]。例如在理論課中講到藥品的定義時，強(qiáng)調(diào)藥品的特殊性，可結(jié)合近幾年發(fā)生的假藥、劣藥事件，強(qiáng)調(diào)藥品質(zhì)量的重要性；在藥物分析中講到藥物的雜質(zhì)時，可以結(jié)合轟動一時的毒膠囊事件，針對“毒”是什么？“毒”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？從哪里來？如何檢查？如何避免？幾個問題開展分組討論；在實(shí)訓(xùn)教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)并查閱文獻(xiàn)，課中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以及提出并解決問題的能力，課后如實(shí)填寫實(shí)驗(yàn)報告并學(xué)會積極的反思，同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在教學(xué)技巧上可以運(yùn)用正反案例比較分析法，指導(dǎo)學(xué)生辨別假、惡、丑，增強(qiáng)職業(yè)道德操守，激發(fā)社會責(zé)任感[3]。也可以運(yùn)用舉例式、啟發(fā)式、討論式、探究式等教學(xué)方法，將職業(yè)道德教育恰當(dāng)?shù)娜谌雽I(yè)技能教育中，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。
4.在實(shí)習(xí)過程中，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德
實(shí)習(xí)占高專教育時間的三分之一，而此階段是學(xué)生從理論學(xué)習(xí)走向?qū)I(yè)崗位的過度，實(shí)習(xí)期間的所見所聞都直接影響了學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的形成，因此是進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要時期。針對現(xiàn)狀，就實(shí)習(xí)期間的職業(yè)道德教育提出以下建議：①遴選具有優(yōu)秀企業(yè)文化的醫(yī)藥單位作為實(shí)習(xí)地點(diǎn)，讓企業(yè)濃厚的文化氛圍感染學(xué)生；②選擇具有良好職業(yè)道德的優(yōu)秀員工作為實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師，發(fā)揮優(yōu)秀員工的示范指導(dǎo)作用；③加強(qiáng)實(shí)習(xí)期間的校企溝通，實(shí)現(xiàn)共同管理，共同教育。④建立實(shí)習(xí)生職業(yè)道德素質(zhì)考核評價體系。
三、總結(jié)
“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”這句話概括了為醫(yī)的兩個先決條件，即德和才，兩者缺一不可。藥學(xué)作為醫(yī)學(xué)的一個分支，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲齼?yōu)秀的藥學(xué)工作者�！皞鞯朗軜I(yè)以德為先”，因此在講授專業(yè)知識之前應(yīng)當(dāng)先育人。
參考文獻(xiàn)
[1]張永忠，楊曦亮，劉嵩，葉玉杰，胡霞敏.藥學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，20xx（17）：110-111.
[2]凡華.高職藥學(xué)類專業(yè)教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育探索[J].新課程研究，20xx（4）：143-144.
[3]李益杰，劉冬.試論高校思想政治教育與藥學(xué)人才培養(yǎng)的關(guān)系[J].教書育人（高校論壇），20xx（9）：26-28.
職業(yè)道德論文9
一、當(dāng)前我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀
1.會計從業(yè)人員的職業(yè)道德意識薄弱。很多會計從業(yè)人員的職業(yè)道德意識比較薄弱，體現(xiàn)在：當(dāng)國家利益或社會公眾利益與本單位或個人的利益發(fā)生沖突時，往往放棄國家利益和社會公眾利益，而出現(xiàn)協(xié)同作弊、直接或間接參與編造虛假會計信息（如會計賬簿、憑證、報表等）等違反會計職業(yè)道德和法律法規(guī)的行為。
2.會計職業(yè)道德規(guī)范的完備程度有待提高。會計職業(yè)道德規(guī)范的完備程度包括會計職業(yè)道德的教育程度、制定的職業(yè)道德準(zhǔn)則水平等。但現(xiàn)階段，我國在規(guī)范會計從業(yè)人員的職業(yè)道德行為方面的規(guī)章制度還比較缺乏，且不夠健全和完善。目前僅有《中國注冊會計師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》對注冊會計師的職業(yè)道德行為有所規(guī)范和要求，而其他會計人員的具體職業(yè)道德行為還沒有明確的準(zhǔn)則進(jìn)行規(guī)范。加上我國民事賠償機(jī)制也不夠健全，因而，在一定程度上難以有效遏制虛假會計信息行為。
3.會計人員的業(yè)務(wù)能力較低。企業(yè)競爭的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是人才的競爭，企業(yè)要想在激烈的市場競爭環(huán)境中求得生存和發(fā)展，就必須擁有一批高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對會計的業(yè)務(wù)能力要求也越來越高，要成為一名合格的會計從業(yè)人員，應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。實(shí)際上，很多企業(yè)的會計人員存在業(yè)務(wù)水平低下的現(xiàn)象。如對新形勢的變化無法適應(yīng)，對新原則、新制度、新規(guī)則、新技術(shù)方法不了解或了解不深，在會計事務(wù)中缺乏交流和溝通能力，不注重總結(jié)會計職業(yè)經(jīng)驗(yàn)等。
4.會計行為缺乏有效的監(jiān)督。根據(jù)我國的《會計法》規(guī)定，行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、社會監(jiān)督、企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督共同組成會計監(jiān)督體系。由此看來，會計監(jiān)督機(jī)制是比較健全的，但實(shí)際上，很多制度規(guī)定卻形同虛設(shè)，很多會計行為得不到有效的監(jiān)督。另外，我國的會計人員一般由企業(yè)直接聘任，會計人員的工作績效和報酬均由本企業(yè)決定，實(shí)際上會計人員已屬于企業(yè)的內(nèi)部人，與企業(yè)是利益共存的關(guān)系，而不具備獨(dú)立性。一些企業(yè)出于自身利益考慮，對會計人員的一些不規(guī)范操作行為存在包庇現(xiàn)象，而未能有效執(zhí)行會計職業(yè)的監(jiān)督職責(zé)。這也是需要完善和推行會計委派制度的主要原因。
二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，營造良好社會環(huán)境
1.注重職業(yè)道德建設(shè)。會計人員的職業(yè)道德水平如何，將直接影響到企業(yè)的風(fēng)貌及發(fā)展?fàn)顩r，是衡量企業(yè)發(fā)展水平的一個重要指標(biāo)。因此，注重會計人員的職業(yè)道德建設(shè)非常重要，具體應(yīng)努力做到以下幾個方面：
�、俜e極組織對會計從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，如可采用職業(yè)道德和典型案例相結(jié)合的方式。通過這樣的教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德認(rèn)知水平，增強(qiáng)教育效果；
②重視企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)與會計從業(yè)人員的信用檔案建設(shè)，對于守信守法者，應(yīng)給予肯定與鼓勵；對于失信違法者，應(yīng)給予相應(yīng)的懲罰，提高會計人員對職業(yè)道德的遵守程度；
③重視社會輿論監(jiān)督教育作用的`發(fā)揮，充分發(fā)揮媒體的宣傳教育力度，營造良好的社會環(huán)境。此外，還要不斷健全企業(yè)內(nèi)部管理體系，采用有效的管理方式，避免身兼多職，影響決策的科學(xué)性。
2.注重完善相關(guān)法律法規(guī)，加大法制監(jiān)管力度。緊密結(jié)合我國實(shí)際，對相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章進(jìn)行修改與完善。對于現(xiàn)有法律法規(guī)中的一些責(zé)任與處罰不明確的條款，應(yīng)及時作出修改，并適當(dāng)進(jìn)行完善。積極借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在相關(guān)法律法規(guī)中增加一些關(guān)于民事賠償?shù)囊?guī)定。對于有關(guān)人員造假導(dǎo)致的損失，應(yīng)由相關(guān)人員按照責(zé)任大小進(jìn)行承擔(dān)，特別是單位負(fù)責(zé)人的賠償比例，應(yīng)適當(dāng)加大。在這樣的情況下，若會計信息使用者由于使用虛假信息而利益受損，則會向司法機(jī)關(guān)提起訴訟，獲取相應(yīng)的賠償。通過這樣的方式，有效保護(hù)了會計信息使用者的合法利益，有效遏制了違法、違規(guī)行為。
3.加強(qiáng)懲處，嚴(yán)格財經(jīng)紀(jì)律。這主要包括兩個方面的內(nèi)容：
�、購姆煞ㄒ�(guī)上重懲造假失信者，使其造假成本高于造假收益；
�、谝蠊芾聿块T與執(zhí)法部門必須做到“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，嚴(yán)格查處各種違法違規(guī)行為，不允許出現(xiàn)講人情、司法腐敗等現(xiàn)象。在懲處相關(guān)會計人員、領(lǐng)導(dǎo)及會計主體時，還應(yīng)加強(qiáng)對社會中介機(jī)構(gòu)的整治力度，不斷完善自律性監(jiān)督體系，加大執(zhí)業(yè)質(zhì)量的監(jiān)督力度。對于出具違背審計準(zhǔn)則或不真實(shí)審計報告者，應(yīng)予以嚴(yán)厲處罰，并賠償信息使用者的損失，確保信息使用者合法權(quán)益不受侵犯。
三、結(jié)語
在現(xiàn)代社會中，會計人員的職業(yè)道德不容小覷，故加強(qiáng)會計人員的職業(yè)道德建設(shè)至關(guān)重要。所以，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)嚴(yán)格把好財務(wù)收支關(guān)口，做到不偏私、不濫用職權(quán)，使各方面利益關(guān)系得到公正、明確的反映；同時，會計人員應(yīng)樹立正確的職業(yè)道德觀念，努力學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識，不斷提高自身綜合素質(zhì)及法律意識，在工作中做到公正、守紀(jì)律、誠信，大膽與違法違規(guī)行為作斗爭，合理保護(hù)自身合法權(quán)益。會計職業(yè)道德的建設(shè)，不單是會計人員的事，還與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人、社會等各方面主體有關(guān)。只有在各方面的通力合作下，才能營造良好的社會環(huán)境，促進(jìn)會計職業(yè)道德建設(shè)，提高整個會計行業(yè)的職業(yè)道德水平。
職業(yè)道德論文10
一、會計職業(yè)道德的概念
會計職業(yè)道德即是會計行業(yè)在規(guī)范會計人員的日常職業(yè)活動的準(zhǔn)則，對會計職業(yè)具有嚴(yán)格的規(guī)范性，能有效的調(diào)節(jié)會計職業(yè)道德所引起的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動關(guān)系，在會計行業(yè)充當(dāng)著監(jiān)督者的作用，在會計行業(yè)規(guī)范中扮演著重要的角色。
會計行業(yè)領(lǐng)域的整個過稱包括會計處理、會計行為、會計工作、會計經(jīng)濟(jì)利益等各要素都有少不了會計職業(yè)道德的引導(dǎo)和貫穿，是評價會計人員的個人素質(zhì)及社會價值觀的重要制約手段，關(guān)乎會計信息的真實(shí)性和工作處理的合法性。
所以，為維持企業(yè)的正常經(jīng)濟(jì)秩序，會計人員必須要嚴(yán)格規(guī)范自我行為，樹立良好的職業(yè)道德素質(zhì)，杜絕違法亂紀(jì)的賬務(wù)操作等不良現(xiàn)象產(chǎn)生。目前我國會計職業(yè)道德失范問題嚴(yán)重，急需引起重視，并加以改正完善。
二、會計職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀
會計從業(yè)人員不遵守職業(yè)道德，弄虛作假，甚至存在違規(guī)、違法行為，這不僅給社會和利益相關(guān)者造成了極大的危害，也影響了正常的社會經(jīng)濟(jì)秩序，而且產(chǎn)生了不正當(dāng)利益。目前，會計職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀主要有以下幾個方面。
1.會計人員總體職業(yè)道德意識淺薄。目前，我國對會計人員的個人道德素質(zhì)的考評要求不嚴(yán)格，僅僅通過理論測評考試來衡量會計人員的個人從業(yè)水平，忽略了會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)的嚴(yán)格把關(guān)，使得會計行業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)水平普遍偏低。會計人員本身的職業(yè)道德素質(zhì)偏低，學(xué)習(xí)意識薄弱，在行業(yè)不良影響下，拉低了整個行業(yè)的職業(yè)道德水平。
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在聘任會計人員是大多偏重經(jīng)驗(yàn)，對會計人員的學(xué)歷要求不高，現(xiàn)在在職的、擔(dān)任要職的會計人員大多是大中專以下學(xué)歷，專業(yè)的會計能力都不能達(dá)到現(xiàn)今社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和行業(yè)水平的要求，在職業(yè)道德方面，更是不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展和行業(yè)素質(zhì)水平的需求。
2.財會業(yè)務(wù)水平偏低。目前，會計行業(yè)從業(yè)人員總體財會業(yè)務(wù)水平偏低，會計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)欠缺、工作能力不強(qiáng)、會計獨(dú)立性差、缺乏創(chuàng)新，容易對企業(yè)管理與決策造成誤導(dǎo)�？紤]到會計人員總體學(xué)歷偏低，會計人員的專業(yè)知識較落后、結(jié)構(gòu)老化、缺乏職業(yè)判斷能力。有的會計人員平時不注重學(xué)習(xí)新知識、新技能，自我感覺良好，在企業(yè)工作為了混工作經(jīng)驗(yàn)，不重視會計知識積累和繼續(xù)教育，此類會計人員在業(yè)務(wù)處理過程中，業(yè)務(wù)能力必然低下，對會計信息的判斷、評估必然產(chǎn)生較大偏差，導(dǎo)致會計信息真實(shí)性難以得到保證。
3.會計人員不熟知法律法規(guī)。很多會計人員由于沒有經(jīng)過系統(tǒng)、正規(guī)的培訓(xùn)，大都是通過社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)報考的會計從業(yè)資格證、會計師證，很多企業(yè)在招聘會計人員時片面看中會計人員的工作經(jīng)驗(yàn)，不重視對會計人員職業(yè)道德和法律法規(guī)知識的考核，變相的要求會計人員為公司利益服務(wù)。這些問題就導(dǎo)致了會計人員法律法規(guī)知識的匱乏，在實(shí)際工作中即使違反了“會計法”等法律法規(guī)也渾然不知，所以會計人員的工作規(guī)范性、合法性難以得到保障，出現(xiàn)弄虛作假、審計失真等現(xiàn)象。
4.會計人員職業(yè)原則意識差。會計人員職業(yè)道德失范的主要原因來自兩方面，一方面，會計人員自身就具有較低的職業(yè)道德素質(zhì)，其本身就認(rèn)可和同意在工作處理中采用虛假手段制造虛假財務(wù)信息，混淆視聽，以此獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益。在缺乏正確的思想意識，加之沒有正確的職業(yè)道德加以引導(dǎo)，更容易走上違法犯罪的道路，對會計行業(yè)造成巨大的不利影響。另一方面，許多會計人員的職業(yè)道德意識強(qiáng)，但迫于工作壓力，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的施壓等多種外部因素導(dǎo)致其背離職業(yè)道德原則。在迫不得已的情況下，做出了不合法不合理的會計處理行為，長期處于該環(huán)境下工作，嚴(yán)重偏離了會計人員正確的職業(yè)道德意識。意志力較弱的會計人員在長期的職業(yè)道德嚴(yán)重失范的狀況下，欣然接受了目前的會計處理原則，放棄自身職業(yè)原則，對此，他們將獲取更多的好處，所以在利益的驅(qū)使下，往往會在工作中不講誠信，不遵守會計職業(yè)道德，甚至不講原則，沒有底線。
三、會計職業(yè)道德失范的原因分析
1.企業(yè)負(fù)責(zé)人對會計人員職業(yè)道德的影響。我國是法制國家，企業(yè)、公民的一切行為都受到法律的約束，會計行業(yè)、會計工作同樣應(yīng)該遵循有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的原則。但是，由于缺乏健全的監(jiān)督管理機(jī)制，很難及時查處企業(yè)會計人員的違法行為。企業(yè)都是以營利為目的，很多企業(yè)負(fù)責(zé)人包庇甚至指使會計人員違反法律法規(guī)。在實(shí)際工作中，會計人員的勞動收入來源于企業(yè)營業(yè)收入，企業(yè)作為最大的經(jīng)濟(jì)利益授予者，在很大程度上對會計人員具有約束和限制作用。會計工作本身就是隸屬于企業(yè)，沒有相應(yīng)的獨(dú)立地位，沒有單獨(dú)的決策權(quán)和行使權(quán)，在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利害關(guān)系中處于被支配地位。所以，會計職業(yè)道德行為在很大程度上都受到了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層的影響。
2.社會環(huán)境對會計人員職業(yè)道德失范的影響。面對激烈的就業(yè)環(huán)境，會計這一行業(yè)對人員的需求處于飽和狀態(tài)，加之，企業(yè)對會計人員的職業(yè)道德要求不高，行業(yè)的道德素質(zhì)水平處于良莠不齊的狀態(tài)。許多企業(yè)對會計認(rèn)識不足，偏向于聘用工資要求低，經(jīng)驗(yàn)多的會計人員，大多忽略了會計人員的整體綜合素質(zhì)的重要性。在社會對會計人員存在普遍的偏見下，嚴(yán)重影響了會計職業(yè)道德的重塑意識。不良的社會環(huán)境，對會計人員職業(yè)道德帶來了負(fù)面影響，不利于解決我國會計職業(yè)道德失范問題。
3.會計人員的自我學(xué)習(xí)意識差。會計人員除了參加理論考試參加日常的學(xué)習(xí)外，加強(qiáng)自身職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)也是十分必要的。許多會計人員處于在職狀態(tài)，忙碌的工作已占據(jù)大量時間，在會計職業(yè)道德的學(xué)習(xí)方面所用時間極少。除此之外，許多會計人員的自我學(xué)習(xí)意識差，沒有主動學(xué)習(xí)的意識，導(dǎo)致在長期的工作中，沒有新的知識加以充實(shí)，表現(xiàn)出思想落后，職業(yè)道德素質(zhì)偏低，專業(yè)技能跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求等現(xiàn)象尤為突出。因此，會計人員應(yīng)積極主動學(xué)習(xí)，通過參加繼續(xù)教育、培專業(yè)技能訓(xùn)、進(jìn)修等途徑，不斷提升會計專業(yè)技能、改善整合會計知識結(jié)構(gòu)，改善會計職業(yè)道德素質(zhì)低的現(xiàn)狀。
4.監(jiān)督制約機(jī)制不健全。目前，我國對會計工作的監(jiān)督制約機(jī)制不健全在一定程度上加重了會計人員職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀。會計人員通過審計、收集會計信息等工作為企業(yè)負(fù)責(zé)人及投資者提供重要決策依據(jù)，但是在現(xiàn)實(shí)會計工作中，監(jiān)督制約機(jī)構(gòu)很難對會計工作進(jìn)行實(shí)時監(jiān)督，只能對會計信息、財務(wù)報表等進(jìn)行審查，而對會計工作過程的真實(shí)性、獨(dú)立性無從考究。會計人員的工作多多少少會受到企業(yè)負(fù)責(zé)人的干預(yù)，所以不健全的會計監(jiān)督制約機(jī)制難以保障會計成果的真實(shí)性、獨(dú)立性。
四、重塑會計職業(yè)道德的措施
1.提高會計人員綜合素質(zhì)。提高會計人員綜合素質(zhì)首先應(yīng)為會計人員創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，在我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中，我國政府不能只關(guān)注會計行業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的有利效果，還應(yīng)為會計行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的.社會環(huán)境，積極引導(dǎo)和鼓勵會計人員樹立良好的職業(yè)道德素質(zhì)，改變企業(yè)對會計人員的消極看法，營造良好的發(fā)展環(huán)境，再次，會計人員要樹立積極主動學(xué)習(xí)的意識，除了專業(yè)理論的學(xué)習(xí)外，還應(yīng)加強(qiáng)自身職業(yè)道德素質(zhì)的學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的會計理念，做一名合格的會計人員。除此之外，企業(yè)在錄用會計人員時應(yīng)提高準(zhǔn)入門檻，不能僅局限于工作經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)考核其接受教育程度，綜合考評會計人員，優(yōu)先錄用職業(yè)道德素質(zhì)高的優(yōu)秀會計人員，從根本上提高會計職業(yè)道德的整體水平。
2.建立會計職業(yè)道德規(guī)范體系。要重塑會計職業(yè)道德素質(zhì)首先要加大對會計人員的教育力度，加大會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)考核，要求會計人員認(rèn)真做好職業(yè)規(guī)劃，將職業(yè)道德作為重點(diǎn)規(guī)劃方向。在此基礎(chǔ)上應(yīng)具備完善的會計職業(yè)道德規(guī)范體系，很多情況下，會計行業(yè)缺乏一個標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德規(guī)范體系，這對于會計人員進(jìn)行會計工作的約束起不到很好的效果，造成了職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀。而會計職業(yè)道德規(guī)范體系一旦健全，就能促使會計人員約束自己的會計工作，會計人員在會計工作過程中就會提高專注度，并提高會計業(yè)務(wù)水平、保證會計信息和審計結(jié)構(gòu)的真實(shí)性。
3.加強(qiáng)職業(yè)道德教育，建立和完善自律機(jī)制。會計人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低，這很大程度上是受到會計人員接受的職業(yè)道德教育程度不夠的影響，因此，要加強(qiáng)會計人員的職業(yè)道德意識，就應(yīng)該在會計教育培訓(xùn)過程中開設(shè)職業(yè)道德課程，同時對在職的會計人員進(jìn)行有效的職業(yè)道德教育，加強(qiáng)法制教育，這在一定程度上可以促使會計人員合規(guī)、合法的進(jìn)行會計工作，在弄虛作假的時候可以權(quán)衡利害關(guān)系。同時，配合建立和完善自律機(jī)制，會計人員職業(yè)道德失范的根本原因在于會計人員會計工作的隨意性和利益驅(qū)使，完善職業(yè)道德自律機(jī)構(gòu)可以從根本上約束會計工作，使得會計人員自覺遵守職業(yè)道德。只有會計人員自愿、自覺的遵守職業(yè)道德，他們從事的會計工作才具有真實(shí)性，才能更好的為企業(yè)和投資者提供決策的數(shù)據(jù)分析。
4.完善會計職業(yè)道德的獎懲機(jī)制。企業(yè)通過企業(yè)文化
和制度對員工進(jìn)行有效的管理，目前，企業(yè)基本上都是通過制定企業(yè)制度來約束、管理員工的行為和工作，制度管理對員工很受用，因?yàn)檫@直接關(guān)系到員工的切身利益，比如工資、待遇、升職等。那么企業(yè)和監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)可以通過完善獎懲制度來提高會計人員的職業(yè)道德履行度，充分發(fā)揮職業(yè)道德的作用。通過不定期的對會計人員的會計工作進(jìn)行檢查，并根據(jù)檢查的結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的獎勵和處罰，同時要適當(dāng)?shù)募又乇碚煤吞幜P的力度，這樣就可以從實(shí)質(zhì)上鼓勵會計人員自愿遵守職業(yè)道德，放棄違背職業(yè)道德的消極工作思想，因?yàn)闀嬋藛T往往會為了獲取金錢利益在工作中做出違背職業(yè)道德的事情，加大了獎勵和處罰力度就可以極大的打消會計人員的僥幸心理。另外，建議對會計人員的升職、更好職稱的評定與會計人員工作過程中獲得的獎勵與處罰相關(guān)聯(lián)，對多次獲得獎勵的會計人員進(jìn)行制度優(yōu)待、政策優(yōu)待。這樣就相當(dāng)于斷了會計人員違規(guī)違法操作的后路，自然會遵守會計職業(yè)道德。
五、總結(jié)
企業(yè)會計信息和審計結(jié)果的真實(shí)程度在很大程度上都取決于會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)，會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)越高，在處理會計工作和參加審計分析的信息結(jié)果的真實(shí)性越高，所以面對目前我國嚴(yán)重的會計職業(yè)道德失范問題，我們必須加以重視，從自我身邊做起，杜絕不良的會計信息，重塑良好的會計形象，為我國會計行業(yè)營造一個良好的發(fā)展氛圍，緊跟國際會計發(fā)展水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]安為光。淺析行政事業(yè)單位會計信息失真及對策[J].會計師，20xx,(17)。
[2]趙代 軍。會 計 職業(yè)道德 的 失范 與重 塑 [J].中外企業(yè)家，20xx.
[3]楊久嬌。市場經(jīng)濟(jì)條件下會計職業(yè)道德失范分析及誠信建設(shè)構(gòu)想[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，20xx,(02)。
[4]韓傳模，郝景昭。會計職業(yè)道德的失范與重塑[J].會計研究，20xx,5.
[5]楊基炫。會計信息失真與會計行業(yè)誠信道德[J].會計文苑，20xx.
[6]王美萍。論會計職業(yè)道德建設(shè)[J].山西財政稅務(wù)�？茖W(xué)校學(xué)報，20xx,(5)：68~99.
職業(yè)道德論文11
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的'尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷。《勸學(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn)；母親是善良的，因?yàn)樗B(yǎng)育了你；社會是善良的，因?yàn)槁殬I(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻(xiàn)就是善良。當(dāng)我們看見同學(xué)在生活上有困難時，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無家可歸時，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過馬路時，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因?yàn)閷捜萑缢辜姺苯?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^煅燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
職業(yè)道德論文12
提要 提高審計質(zhì)量、規(guī)避審計風(fēng)險成為當(dāng)前國家審計工作發(fā)展中亟待解決的問題之一。審計工作的質(zhì)量，除了遵循嚴(yán)格的規(guī)章制度外，很大程度上取決于審計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)。本文通過對目前我國審計職業(yè)道德存在的問題進(jìn)行分析，提出加強(qiáng)國家審計職業(yè)道德建設(shè)的建議措施。
關(guān)鍵詞：國家審計；職業(yè)道德；對策
現(xiàn)代國家審計作為經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行的“免疫系統(tǒng)”，在規(guī)范國家公共財政支出、提高財政資金使用效益、揭露經(jīng)濟(jì)違法違紀(jì)事件、保障國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行等方面發(fā)揮著重要作用。從審計機(jī)關(guān)的實(shí)踐來看，要充分發(fā)揮審計的“免疫系統(tǒng)”功能，就必須提高審計工作質(zhì)量、降低審計風(fēng)險，而審計人員的職業(yè)道德水平直接影響著審計監(jiān)督作用的發(fā)揮。因此，加強(qiáng)審計職業(yè)道德建設(shè)是提高審計質(zhì)量、規(guī)避審計風(fēng)險的有效途徑。
一、審計職業(yè)道德建設(shè)的必要性
職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。職業(yè)道德把一般的社會道德標(biāo)準(zhǔn)與具體的職業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且是本行業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)，是社會道德在職業(yè)生活中的具體化。
審計職業(yè)道德是審計人員在從業(yè)過程中應(yīng)當(dāng)遵守的各種行為規(guī)范的總和，它通過指導(dǎo)審計人員的行為，使審計工作滿足社會需要、承擔(dān)社會責(zé)任、履行社會義務(wù)。審計職業(yè)道德作為社會職業(yè)道德的組成部分，在實(shí)際生活中發(fā)揮著約束個人行為、調(diào)整人們在審計工作中所形成的社會關(guān)系、促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的繁榮和市場秩序的良好運(yùn)轉(zhuǎn)等其他職業(yè)道德無法替代的作用。
�。ㄒ唬⿲徲嬄殬I(yè)道德是審計工作質(zhì)量的重要保障。審計人員的執(zhí)業(yè)能力和主觀能動作用的程度直接影響著審計工作質(zhì)量的高低。只有擁有良好的職業(yè)道德信念和職業(yè)道德習(xí)慣，審計人員就能自覺正確地調(diào)整個人和職業(yè)、審計工作服務(wù)對象之間的關(guān)系，自覺地按照職業(yè)道德要求規(guī)范自己的行為，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，做到依法審計、客觀公正、實(shí)事求是地處理問題，為審計工作的質(zhì)量提供重要保障。
�。ǘ⿲徲嬄殬I(yè)道德有助于維護(hù)和提高審計行業(yè)信譽(yù)，促進(jìn)審計行業(yè)健康發(fā)展。一個行業(yè)的信譽(yù)，也就是它們的形象、信用和聲譽(yù)，是指企業(yè)及其產(chǎn)品與服務(wù)在社會公眾中的信任程度，提高行業(yè)的信譽(yù)主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量。要維護(hù)和提高審計行業(yè)的信譽(yù)就必須提高審計工作的質(zhì)量。而審計從業(yè)人員的職業(yè)道德水平高是審計工作質(zhì)量的有效保證。審計職業(yè)道德是向公眾表明的審計人員的專業(yè)品質(zhì)，制定審計職業(yè)道德規(guī)范是取得外界理解與支持，增加外界對審計職業(yè)的信賴與支持。
（三）審計職業(yè)道德可以補(bǔ)充審計法規(guī)所缺，完善審計規(guī)范體系。審計規(guī)范包括審計法規(guī)和審計職業(yè)道德兩類。審計法規(guī)能夠限定審計人員必須做什么和不能做什么，卻不能說明審計人員應(yīng)該以怎樣的精神狀態(tài)和風(fēng)貌去工作。審計人員的精神狀態(tài)和風(fēng)貌只能由審計職業(yè)道德提出。有些不宜納入審計法規(guī)，但又有必要作出規(guī)定的事項(xiàng)，可以通過職業(yè)道德規(guī)范來加以約束。如，申明審計紀(jì)律、職業(yè)品德、專業(yè)勝任能力要求等等。審計法規(guī)是對審計人員的最低要求，審計職業(yè)道德則是對審計人員升華了的要求。
二、審計人員職業(yè)道德缺失原因分析
我國國家審計經(jīng)過20多年的發(fā)展，雖然在審計職業(yè)道德建設(shè)方面取得了較大的進(jìn)步，但是作為國家審計事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的重要保障之一，還存在著諸多的不足。導(dǎo)致目前我國審計人員職業(yè)道德缺失的原因主要有以下幾方面：
�。ㄒ唬┈F(xiàn)行國家審計體制的制約，使得我國國家審計獨(dú)立性較差。獨(dú)立性是審計人員客觀公正地進(jìn)行審計和報告的一種狀態(tài)，是審計的本質(zhì)和靈魂之所在。在我國《憲法》和《審計法》中都明確規(guī)定：“審計機(jī)關(guān)依照法律獨(dú)立行使審計監(jiān)督權(quán)，不受其他行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人的干涉�！币源舜_保審計的獨(dú)立性。但《審計法》中對審計領(lǐng)導(dǎo)體制又規(guī)定：“在縣級以上地區(qū)設(shè)立審計機(jī)關(guān)，由上級審計機(jī)關(guān)和本級人民政府領(lǐng)導(dǎo)，并對其負(fù)責(zé)。”這也就決定了我國審計機(jī)關(guān)實(shí)行的是雙重領(lǐng)導(dǎo)體制。這種領(lǐng)導(dǎo)體制在實(shí)踐中實(shí)際表現(xiàn)為地方政府領(lǐng)導(dǎo)，審計機(jī)關(guān)在依法從事審計時必然會屈從于地方政府的意見和利益，當(dāng)所審事項(xiàng)依法處理會影響到地方利益時，則以維護(hù)本級政府局部利益出發(fā)提出審計意見，形成審計結(jié)論。對上級審計機(jī)關(guān)則采取避重就輕、隱瞞不報、甚至兩套審計意見和結(jié)論的做法。審計的獨(dú)立性無法得到保證，弱化了審計監(jiān)督的作用，挫傷了審計人員的工作積極性。
（二）國家審計責(zé)任追究制度不夠健全。雖然在審計署20xx年頒布的《審計機(jī)關(guān)審計項(xiàng)目質(zhì)量控制辦法（試行）》中確立了審計項(xiàng)目質(zhì)量評估和責(zé)任追究制度，并相應(yīng)規(guī)定了審計項(xiàng)目質(zhì)量責(zé)任的范圍、追究質(zhì)量責(zé)任的形式和評估追究質(zhì)量責(zé)任的機(jī)構(gòu)，但是目前基層審計機(jī)關(guān)的審計質(zhì)量責(zé)任制度還不夠健全，在一定程度上影響了審計質(zhì)量的提高。審計責(zé)任追究制度往往是審計實(shí)務(wù)中最薄弱的一個環(huán)節(jié)，有的有制度而沒有認(rèn)真貫徹執(zhí)行；有的責(zé)任追究制度泛泛而論，責(zé)任主體不明確；還有的甚至根本沒有建立責(zé)任追究制度。其結(jié)果是審計人員責(zé)任意識不強(qiáng)，導(dǎo)致在審計工作中審計人員的不規(guī)范行為時有發(fā)生，而一旦報告中出現(xiàn)審計過錯，也難以確定審計責(zé)任的具體環(huán)節(jié)，責(zé)任也無法落實(shí)到人，結(jié)果不了了之，形成非良性循環(huán)。
（三）審計人員自我約束意識不夠，道德素質(zhì)偏低。職業(yè)道德素質(zhì)要求審計人員德才兼?zhèn)�，須具有高尚品德、正直人格和高度的工作�?zé)任心。但是，審計人員在做出違法違紀(jì)的審計行為時，一般都在職權(quán)范圍內(nèi)，大部分是主觀故意、主動而為，這反映出審計人員的自身道德素質(zhì)偏低。其形成的原因固然有社會風(fēng)氣和單位負(fù)責(zé)人道德水平的影響，但與職業(yè)道德教育不夠也有極大的關(guān)系。在學(xué)校教育中，較長時期片面注重智育，忽視德育。在審計人員的學(xué)歷教育中，系統(tǒng)的職業(yè)道德課程幾乎沒有開設(shè)，而在參加工作以后，審計人員的后續(xù)教育規(guī)定中雖有職業(yè)道德教育，但大多只是走走形式，實(shí)際很少進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)。此外，審計人員自身存在的畏難情緒，不太愿意主動對審計中發(fā)現(xiàn)的問題深入調(diào)查、分析和研究，淺嘗輒止和“好人主義”思想，在問題處理處罰上，存在以息事寧人的方式進(jìn)行審計處理處罰，也影響了審計工作的質(zhì)量和水平，影響了審計作用的發(fā)揮和審計威信的提高。
三、加強(qiáng)國家審計職業(yè)道德建設(shè)
審計職業(yè)道德建設(shè)作為審計機(jī)關(guān)一種精神活動的過程，是國家審計事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的重要保證之一，應(yīng)該作為一項(xiàng)持續(xù)性工作和系統(tǒng)工程常抓不懈。加強(qiáng)審計職業(yè)道德建設(shè)的途徑可以分為外部和內(nèi)部兩個方面。從外部來說，就是加強(qiáng)職業(yè)道德的教育和監(jiān)督，形成職業(yè)道德的外部約束。從內(nèi)部來說，就是要提高審計人員的自身修養(yǎng)，加強(qiáng)自律。
（一）加強(qiáng)職業(yè)道德的教育和監(jiān)督，形成職業(yè)道德的外部約束。建立審計職業(yè)道德的外部約束，主要從以下方面著手：
1、完善相關(guān)法規(guī)和制度，依法從嚴(yán)審計。設(shè)計良好且運(yùn)行有效的制度能夠確保審計工作的客觀公正及順利地進(jìn)行。國家各級審計部門要從推動審計工作健康發(fā)展，促進(jìn)建立完善自我約束機(jī)制、提高審計工作水平的角度出發(fā)，抓好審計法規(guī)制度建設(shè)，保證審計的權(quán)威性、獨(dú)立性，使審計做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，提高其威懾力。
2、加強(qiáng)管理，完善內(nèi)部約束和外部監(jiān)督機(jī)制。為了強(qiáng)化審計人員的職業(yè)道德建設(shè)，就必須建立一整套完整的強(qiáng)有力的內(nèi)部約束和外部監(jiān)督機(jī)制。一是建立內(nèi)部約束機(jī)制。包括學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、廉政制度、執(zhí)法責(zé)任制度、目標(biāo)考核制度、末位淘汰制、崗位輪換等項(xiàng)制度，用制度來約束和規(guī)范審計人員，從而防止審計人員利用職權(quán)牟取私利、徇私舞弊，避免損害國家和被審計單位的利益，確保審計監(jiān)督的獨(dú)立性、客觀公正性以及審計機(jī)關(guān)和審計人員的聲譽(yù)，促使審計干部在執(zhí)行審計公務(wù)中自覺認(rèn)真地遵守職業(yè)道德；二是建立外部監(jiān)督機(jī)制。審計機(jī)關(guān)是一個監(jiān)督部門，在履行監(jiān)督職能的同時，也置于社會、置于被審單位的監(jiān)督之下，包括行政、司法等機(jī)構(gòu)對審計人員執(zhí)法情況的監(jiān)督等等。同時，對違反審計人員職業(yè)道德建設(shè)的'行為應(yīng)及時地進(jìn)行糾正和處理。通過外部監(jiān)督，有助于促使審計人員隨時自覺地保持一種較高的職業(yè)道德風(fēng)范，樹立良好的職業(yè)形象，以贏得被審計單位乃至全社會的認(rèn)同和支持，從而保障各項(xiàng)審計任務(wù)的順利完成。
3、獎優(yōu)罰劣，建立審計激勵約束機(jī)制。為了考核審計人員的業(yè)務(wù)水平，激勵審計人員的工作熱情，應(yīng)制定一套工作質(zhì)量考核評價制度，引進(jìn)配套的激勵機(jī)制。在人才使用、精神獎勵等方面，創(chuàng)造一種競爭的環(huán)境，獎優(yōu)罰劣，從而把審計人員的行為引向德、能、勤、績四個方面的軌道上來。對遵守審計職業(yè)道德行業(yè)規(guī)范的先進(jìn)人物和先進(jìn)集體要大力表彰和獎勵，用榜樣的力量感動人、帶動人；對違反審計職業(yè)道德行為規(guī)范的審計人員要及時進(jìn)行批評教育，情節(jié)嚴(yán)重者要堅(jiān)決予以處理處罰，以教育和警示廣大審計人員。
4、加強(qiáng)審計人員質(zhì)量控制建設(shè)，提高審計隊(duì)伍素質(zhì)。要提高審計隊(duì)伍素質(zhì)，首先，要嚴(yán)把人員質(zhì)量關(guān)，應(yīng)該選拔和聘用具有專業(yè)勝任能力的人員從事審計工作，審計人員應(yīng)該具有符合審計項(xiàng)目所要求的專業(yè)知識和勝任能力。其次，要定期進(jìn)行專業(yè)知識培訓(xùn)，使其不斷更新知識，掌握新的審計技能和方法，鼓勵審計人員學(xué)習(xí)計算機(jī)技術(shù)、外語、法律、經(jīng)營管理、工程技術(shù)等知識，培養(yǎng)一批適應(yīng)現(xiàn)代審計并能與國際接軌的審計專家和知識結(jié)構(gòu)多樣化的復(fù)合型審計人才。最后，定期進(jìn)行職業(yè)道德教育，加強(qiáng)對審計執(zhí)業(yè)人員的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)審計人員樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和價值觀念，在教育過程中，要堅(jiān)持以人為本的思想，既要教育人、引導(dǎo)人，又要尊重人、關(guān)心人，使審計人員把審計看作實(shí)現(xiàn)人生價值的場所。同時，要利用各種載體抓好宣傳，營造教育氛圍，提高審計人員對審計職業(yè)道德價值的認(rèn)識，養(yǎng)成自覺遵守職業(yè)道德的習(xí)慣。
（二）提高審計人員自身修養(yǎng)，加強(qiáng)自律。審計的自律是審計人員的自我約束、自我控制，把個人的言行自覺地納入審計職業(yè)道德規(guī)范中去。一名高素質(zhì)的審計人員，必須注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)，必須有良好的道德風(fēng)尚和高貴的思想品質(zhì)，更要靠道德的力量嚴(yán)格進(jìn)行自我監(jiān)督，把自己管住、管嚴(yán)、管好。如果每一位審計人員在審計過程中都能嚴(yán)格自律、堅(jiān)持原則、忠誠老實(shí)、信守職業(yè)道德規(guī)范、依法審計、實(shí)事求是、客觀公正，并以熟練的技術(shù)體現(xiàn)出較高的審計業(yè)務(wù)水平，那么審計工作不僅會收到事半功倍的效果，而且還能取信于社會，取信于民，審計才能充分發(fā)揮“免疫系統(tǒng)”的功能，審計人員也會真正成為眾口皆碑的經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士，用自身良好的職業(yè)道德和扎實(shí)的工作作風(fēng)，使審計機(jī)關(guān)在社會上樹立客觀公正、執(zhí)法嚴(yán)明、清正廉潔的良好形象。
職業(yè)道德論文13
1前言
近年來我國的高等教育得到了較大的發(fā)展，其中高職院校的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備扎實(shí)理論知識與專業(yè)技能的人才，為我國的社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送更多高技能人才�，F(xiàn)今我國的高等職業(yè)教育仍存在較多的不足，如學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平較低，難以滿足時代發(fā)展的要求等。為解決這一問題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多職業(yè)素質(zhì)高，符合社會發(fā)展需求的人才。
2培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的重要性
近幾年高職院校的大規(guī)模招生，這從一定程度上加大了高職學(xué)生的就業(yè)壓力。同時由于我國的畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，且社會對于人才的要求越來越高，高職院校的學(xué)生就業(yè)難度也隨之上升［1］。在面對就業(yè)壓力的同時，高職院校大學(xué)生也面臨更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為了能夠使學(xué)生在嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境中取勝，高職院校教師應(yīng)強(qiáng)化對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)素質(zhì)教育對于職業(yè)成功具有重要影響，其從一定程度上決定了人們在何種崗位上工作，對個人的職業(yè)發(fā)展也有重大意義。鑒于此，高職院校應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使其成為具備高素質(zhì)水平的社會人才。
3高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)策略
3．1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生為本
高職院校教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的學(xué)生觀，充分認(rèn)識學(xué)生的主體地位并予以尊重，使學(xué)生的潛能的充分發(fā)揮出來。通過一系列的措施激發(fā)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。在進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)與時俱進(jìn)，及時更新自身的教學(xué)理念，與市場經(jīng)濟(jì)和時代接軌，使學(xué)生的理論知識與專業(yè)技能滿足社會發(fā)展的要求。此外教師應(yīng)注重從多角度進(jìn)行創(chuàng)新，包括職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法、管理與觀念等。通過積極打斷的創(chuàng)新與改革提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)對學(xué)生的個性發(fā)展與人格自由予以充分的尊重［2］，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，發(fā)掘?qū)W生的潛能，并通過創(chuàng)新素質(zhì)教育，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。在培養(yǎng)手段上應(yīng)重視學(xué)生主體性，使學(xué)生的積極性與實(shí)踐技能充分結(jié)合，使其實(shí)踐能力富有創(chuàng)造性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成為具備較高職業(yè)道德素質(zhì)的技術(shù)人才。
3．2重視實(shí)踐教學(xué)活動
開展實(shí)踐課程教學(xué)能夠使學(xué)生收獲更多的專業(yè)技能，而培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即為職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)過程。在實(shí)際的教學(xué)活動中，教師應(yīng)先進(jìn)行社會調(diào)查，對相關(guān)行業(yè)需求進(jìn)行充分了解后，編寫出具有針對性的實(shí)習(xí)手冊，從而使學(xué)生掌握實(shí)踐課程的要求與規(guī)范。其次，高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計出滿足學(xué)生要求的實(shí)訓(xùn)環(huán)境。最后，為了防止實(shí)踐課程形式化，教師應(yīng)告知學(xué)生按照實(shí)習(xí)手冊上的要求開展各項(xiàng)操作，同時對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，以身作則，保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度［3］。從而潛移默化地使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的工作作風(fēng)，進(jìn)而提升實(shí)踐教學(xué)的效果。為提高實(shí)踐教學(xué)的效果，學(xué)�？梢匝埾嚓P(guān)的專家學(xué)者進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)專題講座。學(xué)生在傾聽行業(yè)名人講述創(chuàng)業(yè)故事或從業(yè)經(jīng)歷后，能夠更加充分地認(rèn)識到遵守職業(yè)道德的重要性，并注重在今后的學(xué)習(xí)生活中加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，堅(jiān)定職業(yè)道德信念。
3．3強(qiáng)化學(xué)生心理素質(zhì)建設(shè)
近年來，大部分高等院校均開設(shè)了心理健康教育課程，由此可見心理素質(zhì)對于學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)具有重要影響。而教師在對學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的過程中應(yīng)重視教學(xué)的目的性、組織性與計劃性。為實(shí)現(xiàn)這一要求教師首先要在日常的生活與教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的心理狀況，給予學(xué)生更多的關(guān)注，與學(xué)生建立良好的關(guān)系。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有異常心理狀況時應(yīng)及時對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，防止學(xué)生因抑郁、焦慮等心理引發(fā)不良的后果。其次，學(xué)校應(yīng)積極開展各類文娛活動，豐富學(xué)生的課余生活，改善校園的人文環(huán)境。使學(xué)生在參與各項(xiàng)活動的過程中形成健康的精神風(fēng)貌，啟迪心智，陶冶情操，拓寬學(xué)生的思想境界。同時通過豐富的文化活動有利于提升學(xué)生的人際溝通能力，使其具備健康的心理素質(zhì)。
3．4創(chuàng)新職業(yè)道德素質(zhì)教育方式
首先，應(yīng)將案例教學(xué)應(yīng)用到職業(yè)道德素質(zhì)教育課程之中。多數(shù)情況下，職業(yè)道德教育課程難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果不理想。為改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行課堂教學(xué)。教學(xué)中所使用的案例應(yīng)與社會相關(guān)熱點(diǎn)事件緊密相連，將新聞媒體的報道加以運(yùn)用，并進(jìn)行合理分析，使學(xué)生的知識面得到拓展。在教學(xué)的過程中，教師可進(jìn)行針對性地分析與解答，指導(dǎo)學(xué)生明辨真假，使其職業(yè)判斷能力不斷提升［4］。此外通過不同案例的.比較分析能夠給予學(xué)生更多的啟發(fā)，從而產(chǎn)生深刻的教育意義，促使學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀，進(jìn)而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。其次，通過實(shí)訓(xùn)課強(qiáng)化職業(yè)道德素質(zhì)教育。實(shí)訓(xùn)課程通過模擬市場環(huán)境的方式，使學(xué)生在更為真實(shí)的環(huán)境中完成職業(yè)任務(wù)，從而提升其辨別能力與職業(yè)道德水平，并使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)與工作中遵守法律法規(guī)以及行業(yè)的相關(guān)制度。此外在模擬市場環(huán)境的過程中，學(xué)生能夠更加充分地了解職業(yè)道德的相關(guān)要求，認(rèn)識到遵守職業(yè)道德的必要性。再次，應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)方式提升學(xué)生的對職業(yè)道德課程的興趣度。在教育的過程中巧妙地使用多媒體技術(shù)進(jìn)行授課，通過感官體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其進(jìn)一步認(rèn)識道德問題，并學(xué)會進(jìn)行辨別。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生感悟職業(yè)道德的作用，促使其樹立正確的職業(yè)道德觀。
4結(jié)語
在如今競爭激烈的就業(yè)環(huán)境下，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)有利于提高學(xué)生的就業(yè)素質(zhì)與能力，使其獲得更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。同時，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高也是學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的體現(xiàn)。學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)水平對學(xué)生今后的發(fā)展具有重要意義，因此教師應(yīng)重視對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)更多符合社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn):
�。�1］曾銀慧．高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育研究［J］．湖北成人教育學(xué)院學(xué)報，20xx(01):135～141．
�。�2］吳鳴．高職院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的途徑［J］．教育與職業(yè)，20xx(35):59～60．
�。�3］于紅巖，于明巖．高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的研究［J］．黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，20xx，34(05):21～22．
［4］高波．當(dāng)代高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育分析［J］．教育與職業(yè)，20xx(01):60～61．
職業(yè)道德論文14
1、努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論，加強(qiáng)“三項(xiàng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)”
在加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程中。
第一，要切實(shí)注意學(xué)習(xí)好馬克思主義基本理論，為今后思想道德修養(yǎng)的提升打好哲學(xué)理論基礎(chǔ)；
第二，要向周圍的優(yōu)秀教師和先進(jìn)個人學(xué)習(xí)，通過對比，找到自身存在的不足；
第三，在平時的工作和生活中要做到善于總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)和汲取有益的經(jīng)驗(yàn)，提高對生活的熱愛。
2、樹立和強(qiáng)化“六種職業(yè)精神”
第一，作為高校教師首先必須要熱愛高等教育事業(yè)，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。只有忠誠于人民的高等教育事業(yè)，才能排除各種干擾，立足于本職工作，把遠(yuǎn)大的職業(yè)理想和本職工作結(jié)合起來，克服困難，鉆研業(yè)務(wù)，提高水平，為人民高等教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的全部力量。
第二，率先垂范、為人師表的表率精神，“教師走上講臺，輔導(dǎo)員走進(jìn)心靈”�！皩W(xué)生無小事，處處是教育”，教師對學(xué)生進(jìn)行教育，不僅要依靠“言傳”，更重要的是靠“身教”�！皩W(xué)高為師，德高為范”，作為教師，一定要率先垂范，為人師表，以自己的良好品行去教育和感化學(xué)生。
第三，躬身力行、刻苦鉆研的求知精神，高校教師有著淵博的科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，但是還需躬身力行，善于學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，勤于工作研究，以學(xué)習(xí)推動工作，以工作深化學(xué)習(xí)。在工作中找問題，攻難題，再把問題和難題作為研究的“課題”，探尋工作的規(guī)律，不斷提高工作的.針對性和實(shí)效性。
第四，關(guān)心集體、尊重同事的團(tuán)隊(duì)精神，作為高校教師要集成、凝練、整合資源，調(diào)動一切積極因素，形成發(fā)展合力，才能夠形成創(chuàng)新的氣候效應(yīng)。
第五，教師要具備遵紀(jì)守法、克己奉公的自律精神。
第六，教師要具備大膽探索、敢為人先的創(chuàng)新精神。高校教師要具備強(qiáng)烈的改革意識，大膽探索，敢為人先，并及時轉(zhuǎn)變教育、管理和服務(wù)的理念。
3、加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德實(shí)踐
教師在加強(qiáng)職業(yè)道德實(shí)踐方面。
第一要做到刻苦認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身的教育教學(xué)水平；
第二，要積極準(zhǔn)備科學(xué)研究，總結(jié)教育教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生管理技巧，自覺抵制學(xué)術(shù)腐敗和科研弄虛作假；
第三，教師要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心自己的學(xué)生，給予學(xué)生真誠的關(guān)懷和幫助，讓學(xué)生健康的成長。
4、創(chuàng)造師德建設(shè)的宏觀環(huán)境
第一，明確教師的政治地位，明確教師在教育中主體地位。
第二，肯定教師的社會作用，要充分肯定高校教師繼承、傳播、發(fā)展和創(chuàng)造人類科學(xué)技術(shù)文化知識，來培養(yǎng)各類高級專門人才，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的重要作用。除此之外還要肯定高校教師在服務(wù)社會，推動社會物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中所做的貢獻(xiàn)。
第三，強(qiáng)化尊師重教的意義，尊師重教是全社會應(yīng)該提倡和奉行的價值觀念和文明素養(yǎng)。
5、建立合理有效的人事激勵和約束機(jī)制
加強(qiáng)行政法律的監(jiān)督機(jī)制，制定嚴(yán)格的內(nèi)部約束制度，建立健全嚴(yán)格、科學(xué)、有效地內(nèi)部規(guī)章制度和約束制度是提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要保障�？梢酝ㄟ^教師自我評價、學(xué)生對教師的評價、教師對教師的評價、學(xué)校管理者對教師的評價四個方面進(jìn)行開展教師道德評價體系工作，并以此作為對教師激勵的參考指標(biāo)。
職業(yè)道德論文15
一、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀
我國醫(yī)學(xué)職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，弱化索取。而醫(yī)務(wù)人員首先是普通人，必須在市場經(jīng)濟(jì)背景下生存和發(fā)展，始終以“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)來要求和衡量，不合理也不現(xiàn)實(shí)[2]。市場經(jīng)濟(jì)的影響使部分醫(yī)務(wù)人員在多元利益主體紛爭、多元價值取向沖突的格局下迷失自我，產(chǎn)生一些模糊的認(rèn)識和錯誤觀念。個體生存的壓力使得部分醫(yī)務(wù)人員急功近利，把收入的高低作為自身價值實(shí)現(xiàn)的唯一取向，放松自己的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)[3]。傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育內(nèi)容空泛，形式單一，缺乏新意，難以引起醫(yī)務(wù)人員的共鳴。將積極心理學(xué)的理念引入到醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)中，提升醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)價值感，必定對醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德提高起到促進(jìn)作用。
二、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)新模式的構(gòu)建
2.1增進(jìn)醫(yī)務(wù)人員的積極體驗(yàn)，是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的重要手段
一個人思想道德的形成是道德認(rèn)知、道德情操、道德行為共同協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，其核心就是道德內(nèi)化。每個人的心靈深處都有一種自我實(shí)現(xiàn)的需要，這種需要會激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理學(xué)利用這些內(nèi)在的資源來幫助人最大限度地挖掘自己的.潛力。積極心理學(xué)提倡用欣賞、積極、開放的心態(tài)去看待人類的潛能，從而激發(fā)他們積極的力量和品質(zhì)；尊重個體并幫助個體發(fā)現(xiàn)自身潛力，使個體獲得正向的成就體驗(yàn)[4]。引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員在救治患者過程中體驗(yàn)工作的榮譽(yù)感、自豪感、使命感。這種成就感會帶給他們精神滿足和力量，讓他們明確目標(biāo)，產(chǎn)生動力，促使醫(yī)務(wù)人員自覺修正個人行為，正確處理個人與醫(yī)院、社會的關(guān)系，把患者利益、社會利益放在自身利益的前面，顧全大局，不斷提高道德修養(yǎng)。
2.2培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員的積極品質(zhì)，是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑
道德建設(shè)過程中宜采取激發(fā)個體需求的教育[5]。將積極心理學(xué)與醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合，努力挖掘培養(yǎng)每個醫(yī)務(wù)人員身上積極的個人特質(zhì)，激發(fā)他們積極的力量和品質(zhì)，有助于醫(yī)務(wù)人員樹立正確的、積極向上的人生觀、價值觀，有助于不斷提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)的科學(xué)性和實(shí)效性。積極心理學(xué)的應(yīng)用不是一種通過簡單的思想政治工作，而是通過積極的引導(dǎo)，通過發(fā)揮主體的積極性和主動性，按照新形式對醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的要求塑造自己，培養(yǎng)積極向上的精神和品質(zhì)。
三、小結(jié)
應(yīng)用積極心理學(xué)的理念指導(dǎo)構(gòu)建醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)新模式，是一種新的嘗試，也為醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)提供了一個新的視角。
【職業(yè)道德論文】相關(guān)文章：
職業(yè)道德論文15篇11-02
教師職業(yè)道德議論文09-23
教師職業(yè)道德議論文6篇09-23
教師職業(yè)道德議論文（精選16篇）05-05
職業(yè)道德忠誠03-01
電工的職業(yè)道德03-29
職業(yè)道德試題及答案04-25
職業(yè)道德名言警句09-30