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大溪文化的文化特征
大溪文化遺址
大溪遺址是大溪文化的命名地，它是長(zhǎng)江中游地區(qū)新石器時(shí)代文化的首次發(fā)現(xiàn)。它的發(fā)現(xiàn)為探索長(zhǎng)江中游地區(qū)新石器時(shí)代文化的面貌，提供了珍貴的實(shí)物資料。
大溪文化
距今約五六千年的大溪文化遺址，屬母系氏族晚期至父系氏族萌芽的時(shí)期，是5000年中華文明史的象征之一。位于三峽庫區(qū)巫山縣境內(nèi)的遺址，是中國(guó)大溪文化最早的發(fā)現(xiàn)地，也是大溪文化的命名地。
大溪文化初步可分為兩個(gè)地區(qū)類型。 長(zhǎng)江沿岸的鄂西川東地區(qū)，如大溪、紅花套、關(guān)廟山等 地的遺存，可稱為大溪類型。長(zhǎng)期多夾炭陶，夾砂陶比 例始終很小，白陶也很少。圈足盤、陶簋多見，典型器 有彩陶筒形瓶。圈足上盛行各種成組的戳印紋。
大溪文化以大溪類型為例，可歸納為3期。早期:夾炭紅陶最多，戳印紋簡(jiǎn)單、細(xì)小，彩陶極少，以折肩圈足 罐、三足盤、鼓形器座等為代表。中期:戳印紋發(fā)達(dá),彩 陶興盛，常見內(nèi)折沿圈足盤、簋、高把豆、折腹盆、曲 腹杯、筒形瓶等。晚期：泥質(zhì)陶占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，灰陶和黑 陶劇增，有細(xì)頸壺、折斂口圈足碗等。
大溪文化的特征
大溪文化的陶器以紅陶為主，普遍涂紅 衣，有些因扣燒而外表為紅色，器內(nèi)為灰、黑。盛行圓 形、長(zhǎng)方形、新月形等戳印紋，一般成組印在圈足部位。 有少量彩陶，多為紅陶黑彩，常見的是□索紋、橫人字 形紋、條帶紋和漩渦紋。主要器形 有釜、斜沿罐、小口直領(lǐng)罐、壺、盆、缽、豆、簋、圈 足盤、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯、器座、器蓋等。石器 中兩側(cè)磨刃對(duì)稱的圭形石鑿頗具特色。有很少的穿孔石 鏟和斜雙肩石錛。偶見長(zhǎng)達(dá)三、四十厘米的巨型石斧。 同時(shí)，有相當(dāng)數(shù)量的石鋤和橢圓形石片切割器等打制石 器。另有大量的實(shí)心陶球和空心裹放泥粒的陶響球。大溪文化流行紅燒土房屋并較多使用竹材建房。葬式復(fù)雜 多樣，跪屈式、蹲屈式的仰身屈肢葬是該文化的特殊葬俗。
大溪文化的彩陶紋飾有橫人字形紋、曲線網(wǎng)格紋，有的器形和彩紋，明顯 受仰韶文化廟底溝類型的影響。洞庭湖北岸、西北岸地 區(qū)，如三元宮、丁家崗、湯家崗等地的遺存，可稱為三元宮類型。夾砂陶比例大，紅褐胎黑皮陶和白陶占一定 數(shù)量。有特征鮮明的盤子口圈足罐和筒形圜底罐。圈足盤 少，彩陶筒形瓶?jī)H有個(gè)別發(fā)現(xiàn)。以通體裝飾的印紋、刻 劃紋為特色，漩渦紋、變體卷云紋彩陶也具特點(diǎn)。至今 沒有發(fā)現(xiàn)受廟底溝類型彩陶影響的跡象。有人認(rèn)為，這類遺存雖確有許多與大溪文化相同的文化因素，但可能 是受大溪文化強(qiáng)烈影響的另一種原始文化。
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