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工藝品包裝設(shè)計(jì)中苗族傳統(tǒng)服飾圖案元素的運(yùn)用探析論文
在我國(guó)眾多少數(shù)民族中，每一個(gè)民族都有自身的文化特色以及能夠突出本民族特色的文化。苗族服飾就是能夠典型突出苗族民族特色、人文習(xí)俗等特征的一種服飾文化。本文主要從苗族服飾圖案文化中的色彩和圖形入手，深入分析了苗族服飾圖案中的審美特征和文化內(nèi)涵，并將其與現(xiàn)代工藝包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，打造具有突出民族文化且具有新時(shí)代氣息的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
在我國(guó)，苗族文化資源的發(fā)展主要分布在黔東南一代，且文化資源較為豐富。在能夠體現(xiàn)苗族特色文化里面，苗族服飾文化有著舉足輕重的地位。苗族服飾中，男裝的服飾無(wú)論是在色彩還是圖案裝飾上都顯得較為簡(jiǎn)單。相比之下，女裝則顯得非常的華麗，具有很強(qiáng)的對(duì)比性，深深體現(xiàn)著苗族的民族特色。苗族服飾圖案見(jiàn)證者苗族服飾的發(fā)展，也是苗族服飾中不可替代的裝飾藝術(shù)，乃至一直延續(xù)運(yùn)用到苗族人們現(xiàn)在的生活中，具有很強(qiáng)的審美功能和實(shí)用功能，是集民族傳統(tǒng)文化、祖輩遺訓(xùn)等文化于一身的一種藝術(shù)形式。通過(guò)對(duì)苗族服飾圖案文化中的色彩和圖形研究，將其與當(dāng)下包裝設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，打造出全新的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，給消費(fèi)者帶來(lái)一種全新的設(shè)計(jì)理念。
苗族服飾圖案中的色彩和圖形
1.苗族服飾中的色彩
苗族人們對(duì)自然界具有崇高的敬意和敬畏之心，這使得他們認(rèn)為自然界中的色彩是應(yīng)該需要汲取的，這也是苗族人們最早對(duì)色彩使用的靈感來(lái)源。在苗族服飾色彩中，紅色、藍(lán)色、綠色、金色、銀色、白色等是普遍常用的色調(diào)，因?yàn)槊缱迦藗兇蠖枷矚g追求服飾的華麗和厚重感。在苗族服飾圖案上，幾乎很難從某一個(gè)圖案中找到單一色調(diào)，都是幾種顏色融合在一起相互交叉搭配使用，色彩之間層次分明、主題突出，并以此來(lái)突出苗族服飾的特色。
2.苗族服飾中的圖案
苗族服飾從發(fā)展初始到現(xiàn)在，貫穿了苗族民族的發(fā)展史。在苗族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，苗族服飾有效地記錄了本民族的精神文化、物質(zhì)文化、人們的生產(chǎn)生活，是民族文化的載體。而苗族服飾中的圖案又是民族精神的一種象征，豐富多彩、絢麗的圖形文化，象征著苗族人們對(duì)崇尚自然、追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。
蘇珊朗格曾說(shuō)：“裝飾不單純像美飾那樣涉及美，也不單純暗示增添一個(gè)獨(dú)立的飾物。裝飾與得體為同源詞，它意味著適宜、形式化�！�
苗族服飾中的圖案裝飾以其自身的規(guī)律化、程式化、秩序化創(chuàng)作出適合自身需要的美的形態(tài)。苗族服飾中的圖案主要裝飾在領(lǐng)、袖、肩、襟、背等部位，這些部位將對(duì)來(lái)說(shuō)十分引人注目。再其次就是腰帶、頭巾、圍巾、圍裙、鞋等部位，相對(duì)來(lái)說(shuō)不是十分引人注目。圖案本身的題材取決于苗族生活本身，具體可劃分為：植物圖案、動(dòng)物圖案和幾何圖案。圖案的背后大多數(shù)是和傳說(shuō)和崇拜有關(guān)的內(nèi)容。如向日葵、龍、水波紋、云紋等圖案，都是和苗族生活密切相關(guān)的。苗族服飾華麗的背后是苗族人們對(duì)自身文化的堅(jiān)守以及對(duì)生命的禮贊。
苗族服飾圖案元素在現(xiàn)代工藝包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品中的運(yùn)用
1.色彩的提取
人類(lèi)感官中最為直接的是視覺(jué)，而色彩又是最直接的視覺(jué)語(yǔ)言。在現(xiàn)代工藝包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，色彩的運(yùn)用具有十分重要的意義。色彩作為一種最為直接的視覺(jué)語(yǔ)言，是人類(lèi)情感表達(dá)的一種方式。由于人類(lèi)的視覺(jué)感官對(duì)色彩有著較高的敏感性，因此包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的色彩將是決定信息傳播的力度的重要因素。苗族服飾中的色彩不僅是一種視覺(jué)語(yǔ)言體現(xiàn)，也是一種體現(xiàn)苗族精神文化的語(yǔ)言。苗族服飾的色彩具有裝飾性、象征性和代表性，源于苗族人們對(duì)生活的感悟。通過(guò)提取苗族服飾中色彩的運(yùn)用規(guī)律，可以深入了解到苗族人們的色彩使用以及搭配。苗族人們雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)色彩知識(shí)，卻將色彩的使用與搭配運(yùn)用的十分和諧，且賦予色彩新的內(nèi)涵，讓我們充分感受到：設(shè)計(jì)來(lái)源于生活且又高于生活。將苗族服飾色彩運(yùn)用到現(xiàn)代工藝包裝設(shè)計(jì)中，更加能夠突出產(chǎn)品的個(gè)性化與特色。苗族傳統(tǒng)的文化運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，將會(huì)大大提高產(chǎn)品自身的信息傳播力度，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中獲取素材的最佳源泉。
2.圖案的運(yùn)用
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，包括社會(huì)意識(shí)形態(tài)、民俗風(fēng)尚、社會(huì)倫理道德、價(jià)值取向、審美取向等，因此，包裝設(shè)計(jì)作為傳承民族文化的一個(gè)載體，具有非常重要的意義。我們常說(shuō)：“設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，又高于生活”。所以，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容要取材于我們的生活，同時(shí)也要突出民族的文化和特色，體現(xiàn)民族的特征。苗族服飾中的圖案與現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合運(yùn)用，應(yīng)在保持傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念。對(duì)色彩和圖案加以有效提取
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