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傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義
貴和尚中,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)、生命之魂!爸小笔鞘裁?“和”為何物? “中”與“和”的關(guān)系如何……都需我們仔細(xì)體悟和思考。
古人總把中和思想上升到自然的原則,在人與自然共生共榮的大環(huán)境中,尋找哲學(xué)的根源。研究者們解讀“中”與“和”,潛在地為逐步遠(yuǎn)離自然、破壞秩序的人們敲警鐘。如此的共識(shí),在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)超速發(fā)達(dá)、城鄉(xiāng)建設(shè)惡性一體化的時(shí)期,不能不說(shuō)是一種境界、一種希望。每一個(gè)人,每一個(gè)民族,每一個(gè)國(guó)家,甚至地球村中的所有生命,沒(méi)有誰(shuí)不在追尋一份中和的生活。生活的中和,不是簡(jiǎn)單的生存狀態(tài),它包含著個(gè)人自身的心靈和諧、人與人(民族與民族、國(guó)家與國(guó)家)之間的和諧、人與自然(天地)的和諧。研究者們花大氣力地去中和思想,在漸已濁黃的經(jīng)典中,找到了一些有助于今天對(duì)中和理解的事例。
那些古人雖然在學(xué)說(shuō)與思想上有三教九流之分,但在很多方面有著鮮明的共性。他們所認(rèn)識(shí)中和的真意,沒(méi)有多少差異。若有不同,就是各自不同的表現(xiàn)方式、實(shí)現(xiàn)征候。研究者們熱愛(ài)自然并有著深層次思考--不論社會(huì)發(fā)展到如何發(fā)達(dá)的階段,自然都是人類(lèi)賴(lài)以生存且生死不離的最終歸宿。面對(duì)近年來(lái)接連出現(xiàn)的巨大自然災(zāi)害:冰災(zāi)、洪水、海嘯、颶風(fēng)、地震以及氣候性大變化……不論我們能發(fā)明怎樣先進(jìn)的設(shè)備如何抗擊,也不管有多少凄情和激情的詩(shī)文去謳贊萬(wàn)眾一心、眾志成城,受傷的自然是不會(huì)望而卻步的。如果我們?cè)谔嵘F(xiàn)代生產(chǎn)力的同時(shí),能夠好好想想如何避免破壞生態(tài)平衡,就會(huì)不再陷入亡羊補(bǔ)牢為時(shí)過(guò)晚的尷尬與無(wú)奈。也只有實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共存,才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)了儒釋道的理想社會(huì)、全人類(lèi)的和諧時(shí)代。
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