經(jīng)典傳說故事：古帝神農(nóng)

　　小編導(dǎo)語：烈山氏，即炎帝，中國遠(yuǎn)古時期部落首領(lǐng)，與黃帝同為中華民族始祖。傳說是說遠(yuǎn)古時代姜姓部落首領(lǐng)，又稱赤帝、神農(nóng)氏。以下是小編整理的古帝神農(nóng)傳說故事，歡迎閱讀參考。

　　經(jīng)典傳說故事：古帝神農(nóng)1

　　在河南省溫縣。明陳仁錫《潛確類書》卷三一：“神農(nóng)澗在衛(wèi)輝府溫縣。神農(nóng)采藥至此，以杖畫地，遂成澗�！碧拼鷧怯穸吩娫疲�"坎水是從一畫生，辟來古澗潤溫城。久待兩岸藏仙藥，認(rèn)識尚須眼有睛"。

　　溫縣周圍古屬懷慶府，盛產(chǎn)的地黃、菊花、牛膝、山藥素為上品，世稱"四大懷藥"。

　　赤帝 即“炎帝”。《淮南子·時則訓(xùn)》：“南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風(fēng)之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里�！贝顺嗖�，即炎帝，少典之子，號為神農(nóng)，南方之火德。

　　經(jīng)典傳說故事：古帝神農(nóng)2

　　傳說，神農(nóng)時種莊稼，用石片在地里敲著、走著、喊著；“草死，苗長�！�

　　后來，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。

　　沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬干了，鏟草費(fèi)力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，化鏟著得勁。從此有了鋤。

　　經(jīng)典傳說故事：古帝神農(nóng)3

　　拂去歲月的風(fēng)塵，翻開歷史的篇章，在中國這片古老的土地上，自從盤古開天地，開創(chuàng)了了人類歷史，有三位上古人物被尊稱為“三皇”，對促進(jìn)中華民族的文明發(fā)展功高蓋世。

　　他們是——　　

　　人皇燧人氏：是他發(fā)明人工取火，

　　教人熟食，從而告別了遠(yuǎn)古人民“茹毛飲血”的歷史；　　

　　天皇伏羲氏：他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧，

　　發(fā)明先天八卦，認(rèn)識了天文地理，

　　從而使人類掌握了自我生存的技能；　

　　地皇神農(nóng)氏：他是農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。

　　他用木制作耒、耜，教民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，

　　又曾嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教人治病，

　　從而使人類步入了健康生存發(fā)展的軌跡，

　　這位地皇炎帝神農(nóng)氏，用他的一生促進(jìn)了人類文明發(fā)展。

　　對于上古歷史人物的炎帝神農(nóng)，史書上沒有太多的資料，僅留下了以下記載：

　　《易·系辭下》：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下�！�

　　《逸周書》：“神農(nóng)之時，天雨粟，神農(nóng)遂耕種之；作陶治斤斧，為耒耜徂耨，以墾草莽，然后五谷與助，百果藏實(shí)”。

　　《白虎通》：“古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。”　　

　　從這些歷史記載中證實(shí)了一個事實(shí)：炎帝神農(nóng)氏發(fā)明了耒耜和五谷的.種植。而從民間口耳相傳的傳說中，我們可以看出：中華民族對于先祖的深刻記憶和深切緬懷，彰顯了中華遠(yuǎn)古文明的燦爛輝煌。

　　炎帝神農(nóng)氏被世人尊稱為“藥王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神農(nóng)大帝”等。

　　作為農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，是掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神，能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護(hù)神。

　　從他一生的經(jīng)歷中，可以看出他不僅是一位發(fā)明者、探索者，更是一位將理論與實(shí)際完美結(jié)合、將理想與實(shí)踐融為一體的踐行者。因此從他行走的軌跡里，到處流傳著他的傳說，諸如陜西、湖北、湖南、山西、四川、云南等省，而且以湖北、湖南尤盛，這是因?yàn)檠椎凵褶r(nóng)氏生于湖北，故而盛傳其生前故事；葬于湖南，則流傳的故事與葬禮密切相關(guān)�！　�

　　主要有著以下內(nèi)容的傳說：

　　與民俗相關(guān)的傳說

　　流傳于湖南茶陵境內(nèi)關(guān)于踩田的來歷：

　　古時候，禾苗插在田里，農(nóng)民不曉得要踩田。到安葬炎帝神農(nóng)時，神農(nóng)的靈柩抬經(jīng)茶陵，抬棺的、送葬的，手拄哭喪棍、唱著喪歌在田垅里走過，把禾苗都踩倒了。誰知秋后，凡是被踩過的田，稻谷反而收得特別多。

　　從此，茶陵農(nóng)民每年插秧十天左右，便手拄木棍，口唱踩田歌謠，模仿孝子拄哭喪棍唱喪歌的樣子，到田里踩田，踩松禾蔸、踩死雜草。于是，踩田的習(xí)俗由茶陵傳到其他各地，沿用到如今。

　　流傳于湖南酃縣、茶陵賞狗、抬狗風(fēng)俗：

　　一年秋時，人們好不容易培育的不多的谷種曬在山溝里的一塊大石頭上。當(dāng)天正午陡然狂風(fēng)大雨，山洪暴發(fā)，眼看曬在大石上的谷種就要被水沖走，這時神農(nóng)喂養(yǎng)的大獅子狗從洪水中泅到石板上，在稻谷中打滾，身上沾滿稻谷后又泅水回到神農(nóng)身邊。

　　身上的谷子沒有了，慶幸尾巴上的稻谷還留著。炎帝神農(nóng)便將這些谷子一粒粒收集起來，交給人們耕種，使稻谷得以傳延，經(jīng)年終獲豐收。

　　于是，每年在人們吃新米飯的時候，炎帝神農(nóng)想起了獅子狗搶救谷種的功勞，便親手裝了一碗新米飯給狗吃。從此世代相傳，年年嘗新時，家家戶戶首先用新米飯賞狗。

　　而抬狗的來歷則是：

　　炎帝神農(nóng)逝世后，有一年遇大旱，禾苗眼看就要旱死，面對災(zāi)難，人們想到只要祈求神農(nóng)就會有辦法，只是人們不知道炎帝神農(nóng)升天去了哪里。這時有人想起了炎帝神農(nóng)喂的獅子狗還在，只是獅子狗老了，走不動了。

　　大家就用竹椅子，竹竿子扎成轎子，讓獅子狗坐在上面，幾個青年后生抬著狗滿村跑一陣子，老天爺真的下了大雨，旱情解除，這一年又獲豐收。此后，抬狗求雨變成了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。　　

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