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道中寒食陳與義
無論是在學校還是在社會中,大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧,古詩有固定的詩行,也會有固定的體式。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎?以下是小編為大家整理的道中寒食陳與義,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《道中寒食》
陳與義
斗粟淹吾駕,浮云笑此生。
有詩酬歲月,無夢到功名。
客里逢歸雁,愁邊有亂鶯。
楊花不解事,更作倚風輕。
譯文:
為了斗粟的生計,使我整日忙于奔波在旅途;
笑看此生如若浮云一般;
有詩歌為伴,可以度過歲月,從未夢想過求取功名;
客居他鄉(xiāng)抬頭望見南歸的大雁,愁到無邊恰聞到鶯聲的雜鳴;
楊華如此不解風情,不懂人事,依靠那輕風更作紛飛。
賞析:
這首詩塑造了一個奔波仕途、懷才不遇、內(nèi)心愁苦、思念家鄉(xiāng)的詩人形象。他自嘲自己為斗粟而奔走仕途,虛度人生,無計建功立業(yè),只能以詩抒懷;寒食時節(jié),人在旅途,看到天上歸雁,空中飛絮,耳聞雜亂鶯啼,更是倍添愁苦、無限落寞。
“有詩酬歲月,無夢到功名” 這兩句對聯(lián)式的詩,十分工整,表達也比較明確: 有詩酬歲月,說的是詩人常在賦詩填詞上下功夫,而不計較歲月的流失; 無夢到功名,則是說詩人對于官宦仕途沒有興趣,也不去作這樣的夢想. 總起來說,這詩句是表達詩人的一種志向.最后一聯(lián)運用擬人的修辭手法,寫楊花不懂人事,隨風飛舞,突出了自己的寂寞愁苦無人理解,無法排遣。/ 飛絮漫天營造了一種凄迷的景象,以景襯情,更讓詩人感覺心境悲涼。/ 楊花倚風輕狂,比喻小人得志,與自己的不得志形成對比,流露出自己對世事的不滿。
作者簡介:
陳與義是南北宋之交的著名詩人,其先祖居京兆,自曾祖陳希亮遷居洛陽,故為宋代河南洛陽人(現(xiàn)在屬河南)。師尊杜甫,也推重蘇軾、黃庭堅和陳師道。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士,在南宋是朝廷重臣,又是一位愛國詩人,其主要貢獻還是在詩歌方面,給后世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在余杭任太傅幕僚,后被宰相賞識,因而升遷。
他的詩歌創(chuàng)作可以金兵入侵中原為界線,分為前后兩個時期。前期表現(xiàn)個人生活情趣的流連光景之作,詞句明凈,詩風明快,很少用典,清新可喜。以《墨梅》(意足不求顏色似,前身相馬九方皋。)詩受到徽宗的賞識。南遷之后,因國破家亡,顛沛流離,經(jīng)歷了和杜甫在安史之亂時頗為相似的遭遇,對學杜有了更深刻的認識,詩風有了改變,轉學杜甫。他不象江西派詩人那樣,只從句律用字著手,而是把自己的遭遇和國家的命運融合在一起,題材廣泛,感時傷事,寫了不少寄托遙深的詩篇,趨向沉郁悲壯,雄闊慷慨, 成為宋代學習杜甫最有成就的詩人之一。
人物成就:
陳與義,號簡齋,嚴羽《滄浪詩話》在“以人而論”詩體時,將陳與義的詩稱為“陳簡齋體”!昂嘄S體”的早年流連光景之作,觀察細致 ,描寫生動,饒有情趣。善用直致、淺語入詩,重意境,重白描。后期的“簡齋體”取法杜詩,得其沉雄之韻,規(guī)模宏大,聲調瀏亮;對仗著重上下句之間氣脈的內(nèi)在聯(lián)系,潛氣內(nèi)轉,意境圓融,風格雄渾沉郁。陳與義是南北宋之際的杰出詩人,在他的600余首作品中,近六分之一涉及佛禪元素,佛禪思想對陳與義的文學創(chuàng)作理論和實踐有著重要影響。他在詩論中既注重詩句鍛煉也注重自然感發(fā),這與漸修和頓悟的參禪方法相通。在實踐中先有外部題材、語匯的豐富,運用佛典釋語創(chuàng)作游覽或寓居寺廟、結交僧侶文人、自然山林題材的作品;后有內(nèi)在詩境心態(tài)的轉變,善于創(chuàng)造"空""靜"的詩境、擁有渾成的禪心。佛禪思想對他的影響由外而內(nèi)、由顯而隱,其佛禪作品晚年達到了"渾成"的境界。
主要貢獻:
陳與義一生的主要貢獻在詩詞方面。他青年時詩文就寫得很好,《宋書》本傳說他的詩詞“體物寓興,清邃紆余,高舉橫厲,上下陶(淵明)、謝(靈運、眺)、韋(應物)、柳(永)之間”。他曾寫過一首《墨梅》,得到宋徽宗的嘉賞,并由此受到器重。他是專學杜甫的,是江西詩派后期的代表作家。他學杜甫又不拘泥于杜甫,對前賢的作品是博覽約取,善于變化。他還特別推崇蘇軾和黃庭堅、陳師道,但并不墨守成規(guī),而能參合各家融會貫通,創(chuàng)造自己的風格。他的作品語言質樸,音節(jié)響亮,形象豐富,很少用典,明快中沒有鄙俗,口語化略無平淡。所以無論從思想內(nèi)容還是藝術技巧,都比江西派的其他詩人的成就較大,無愧于江西詩中的改革派。
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