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關(guān)于寒衣節(jié)放河燈習(xí)俗由來(lái)
寒衣節(jié)放河燈習(xí)俗的由來(lái)
放河燈的習(xí)俗起源于印度。據(jù)說(shuō)在佛祖釋迦牟尼的故鄉(xiāng),佛教信徒每年于農(nóng)歷七月十五舉行孟蘭盆會(huì),放河燈追祭祖先、超度亡靈。孟蘭,在梵文中是“倒懸”的意思。盆,是指盛供品的器皿。放河燈也成為每年清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)的習(xí)俗。
各地寒衣節(jié)的風(fēng)俗
山東淄博習(xí)俗:農(nóng)歷十月初一日,是人們上墳祭祖的傳統(tǒng)日子,多供以秋季豐收之物,意在報(bào)告祖先全面收成完畢。這天上墳除了燒紙以外,還用彩紙剪做衣帽,焚于墓前,有“十月一,上墳燒寒衣”之說(shuō),意為祖先捎去過(guò)冬衣服;概_(tái)居民多是用“煎餡食”祭祖。淄川除了上墳祭祖以外,還于傍晚到野外路口,為沒(méi)有后人的死者祭祀,添“御寒衣”。
老北京人的習(xí)俗:過(guò)去北京有句諺語(yǔ)叫“十月一,送寒衣”。這種風(fēng)俗早在明代就有了。劉侗的《帝京景物略》中寫的很詳細(xì),所謂“識(shí)其姓字輩行,如寄書然”等等。意思是天氣冷了,一家都穿新衣了,也應(yīng)該給死去的親人寄點(diǎn)寒衣去。每年到十月初一,人們總是預(yù)先糊好“寒衣包”、“金銀包袱”,在包袱外面寫上地址,某某人收,然后再焚化了。十月初,送了寒衣之后,據(jù)說(shuō)在清代,還要頒發(fā)歷書,各處書局刻印出售。舊時(shí)的北京,大小胡同中,?吹接腥吮骋粋(gè)布包,手中拿一疊子歷書,一邊走一邊叫賣:“賣皇歷,賣皇歷!边@也算是舊京的一景吧。
老南京的“寒衣節(jié)”:是日,人們把各色彩紙糊成的冥衣,裝在一紅紙袋里,上寫亡者的身份和姓名。初一當(dāng)晚,把紙袋供在堂上祭奠一番,然后拿到門外焚化,以示對(duì)亡人的記掛,祈求賜福保佑,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹嘗新。
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