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演講和口才的關(guān)系
演講是一門(mén)的語(yǔ)言藝術(shù)，是演講主體在、集會(huì)或一定場(chǎng)合就某個(gè)問(wèn)題對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理，發(fā)表見(jiàn)解。是一種正在進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng)。它側(cè)重于人們?cè)诖笸V眾面前的口語(yǔ)�？诓啪褪窃诮浑H中具有、交談、論辯、講課、講演等方面的口頭表達(dá)的才能。是在交流過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言表達(dá)、表達(dá)效果等所形成的綜合素質(zhì)的一種評(píng)價(jià)。它側(cè)重于日常生活中人們的口語(yǔ)表達(dá)能力。演講只是口語(yǔ)表達(dá)的一種形式，一個(gè)人可以通過(guò)演講來(lái)鍛煉自己的口才，演講又不同于其他口語(yǔ)表達(dá)形式，是較高層次的口語(yǔ)藝術(shù)。因此，我們可以這樣看待二者的關(guān)系：
一、演講是鍛煉口才的重要方法
首先，演講能增強(qiáng)自信心，克服當(dāng)眾說(shuō)話的緊張感、恐懼感。第一次登臺(tái)演講，往往會(huì)眼睛不敢看聽(tīng)眾，由于緊張，聲音變顫、邏輯混亂、說(shuō)話會(huì)語(yǔ)無(wú)倫次。經(jīng)常進(jìn)行演講練習(xí)，就會(huì)逐漸消除緊張感和恐懼感，增強(qiáng)自身的心理素質(zhì)，口語(yǔ)表達(dá)也就會(huì)自然流暢。
其次，演講能提高用詞造句、組段成篇的能力，使口語(yǔ)表達(dá)精練、生動(dòng)、邏輯性強(qiáng)。要想成功地進(jìn)行演講，就必須用最生動(dòng)的詞語(yǔ)和事例，最精練的語(yǔ)言，最強(qiáng)的邏輯性來(lái)感染聽(tīng)眾。經(jīng)常進(jìn)行演講訓(xùn)練，就會(huì)養(yǎng)成一種正確運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣，積累豐富的知識(shí)。把這些能力和知識(shí)運(yùn)用到其他口語(yǔ)表達(dá)場(chǎng)合時(shí)，也一樣會(huì)使表達(dá)得心應(yīng)手，從而提高口頭語(yǔ)言的表現(xiàn)力。
二、口才是搞好演講的重要條件
首先，口才是演講的前提條件，沒(méi)有口才，便談不上演講，演講依賴(lài)于口才。很難想象，一個(gè)笨嘴笨舌、言不達(dá)意的人會(huì)成為一個(gè)演講天才，所以良好的口才是演講的先天條件。古今中外的演講家，無(wú)不在演講中把他們卓越的口才發(fā)揮到了極致，所以演講需要口才，沒(méi)有干練的口才，成功的演講只能是一種空想。
如同平日人們說(shuō)到談話、辯論、座談一樣，演講也是一種約定的口語(yǔ)交流體式，即一個(gè)人說(shuō)，大家聽(tīng)，面對(duì)面的，以講為主，再輔以身姿、、表情。因此，演講的成功與否，決定的不是演講這種體式，而是演講者自身具備的口才。這種口才，主要體現(xiàn)在演講者在演講過(guò)程中的各種恰當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)表達(dá)中，包括思想見(jiàn)地、道德評(píng)判、社會(huì)見(jiàn)聞、審美情趣、情感體驗(yàn)等等。這些口語(yǔ)表達(dá)，自然真實(shí)，聲情并茂，使人感動(dòng)，使人信奉，進(jìn)而感奮起來(lái)，化為行動(dòng)；同時(shí)還有說(shuō)有演，跌宕起伏，機(jī)巧多變，能使人中看中聽(tīng)，在審美中獲得愉悅。
其次，口才是提高演講效果的重要因素。咬詞吐字準(zhǔn)確，能使演講的內(nèi)容表達(dá)得清清楚楚；語(yǔ)音清晰洪亮，能使聽(tīng)眾不費(fèi)勁就能聽(tīng)得明明白白；聲音甜潤(rùn)，旋律優(yōu)美，能讓聽(tīng)演講成為聽(tīng)眾的一種如詩(shī)如歌的享受；情節(jié)起伏跌宕，節(jié)奏快慢適中，停頓變化把握得好，會(huì)使演講出神入化，能讓聽(tīng)眾進(jìn)入如癡如醉的狀態(tài)。如果說(shuō)這些是演講的最高境界，那么這個(gè)最高境界必須有口才這朵五彩云霞才能托起。
三、演講與口才統(tǒng)一于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
演講、口才從古到今發(fā)展得越來(lái)越興旺，就因?yàn)樗兄豢晒懒康膬r(jià)值。這種價(jià)值可以從個(gè)人和社會(huì)兩方面來(lái)看。
（1）個(gè)人價(jià)值
促進(jìn)自己迅速成材。演講家、口才家都不是天生的，而是后天實(shí)踐造就的，是經(jīng)過(guò)艱苦的多方面的努力才成功的。當(dāng)我們看到演講家、口才家在講臺(tái)上口若懸河、滔滔不絕地講述的時(shí)候，我們自然會(huì)對(duì)他那悅耳的聲音、和諧的語(yǔ)調(diào)及優(yōu)態(tài)勢(shì)語(yǔ)等等由衷地贊嘆，這是講臺(tái)上的功夫。而比這更重要的是講臺(tái)下的功夫，那就是他們必須具備的精深的思想，淵博的學(xué)識(shí)、豐富的閱歷，這都需要努力地學(xué)習(xí)與鉆研。同時(shí)，他還必須具備敏銳的觀察力、敏捷的思維力、準(zhǔn)確的、敏捷的思維力、迅速的應(yīng)變力和較強(qiáng)的記憶力，這更需要刻苦的磨練�？梢哉f(shuō)，是多方面刻苦的學(xué)習(xí)與磨練造就了演講家、口才家。當(dāng)他們成為演講家、口才家的時(shí)候，我們說(shuō)：他們成材了。而當(dāng)他們正在加倍努力學(xué)習(xí)與磨練尚未成“家”的時(shí)候，他們也在思想、學(xué)識(shí)、智能等方面得到了極大的提高。由此可見(jiàn)，演講與口才對(duì)促進(jìn)人的成材有極大的作用。
融洽自己的人際關(guān)系。演講家、口才家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練和實(shí)踐所得的本領(lǐng)，不僅在演講臺(tái)上可以表現(xiàn)他們的文雅舉止和出眾口才，而且在日常交際生活中，他們的豐富的學(xué)識(shí)、敏捷的應(yīng)對(duì)、良好的修養(yǎng)都很容易沖破種種人際關(guān)系的，比一般人更能迅速、有效地與人際交往和溝通。同時(shí)，演講家通過(guò)演講活動(dòng)可以廣泛地接觸各階層、各地區(qū)人士，擴(kuò)大自己的交際面。
�。�2）社會(huì)價(jià)值
促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)的文明史，就是真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)史。而演講歷來(lái)是這種斗爭(zhēng)的主要工具之一。古今中外一切正義的演講家，都是拿著演講這個(gè)武器，利用不凡的口才宣傳真理，喚醒民眾，推動(dòng)。如美國(guó)演講家帕特里克·亨利在弗吉尼亞州會(huì)議上發(fā)表了激勵(lì)人心的抗英演講，迅速地喚起了千百萬(wàn)人民堅(jiān)定地投身斗爭(zhēng)中。他的“不自由，毋寧死”的名言，至今仍教育著千萬(wàn)民眾為自由而戰(zhàn)。可見(jiàn)，正確的演講、良好的口才可以啟迪人心，傳播，宣傳真理，祛邪扶正，把人類(lèi)社會(huì)推向理想境界。
促進(jìn)人們?yōu)樯鐣?huì)多做貢獻(xiàn)。一個(gè)人思想精深，學(xué)識(shí)淵博，但卻煮餃子“道”不出來(lái)，未免太遺憾了。著名家，作家茅盾在數(shù)學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域都有卓越貢獻(xiàn)，但口頭表達(dá)能力較差，在一定程度上影響了他們的貢獻(xiàn)。而聞一多、魯迅先生不僅能寫(xiě)且也能說(shuō)，能充分利用演講這個(gè)迅速直接的傳播工具來(lái)宣傳真理，揭露邪惡，也就能為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它依存于社會(huì)，隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)，語(yǔ)言還是一種重要的交際工具，語(yǔ)言的藝術(shù)紛繁復(fù)雜，異彩紛呈。演講與口才都屬于語(yǔ)言的藝術(shù)范疇，都是運(yùn)用有聲語(yǔ)言，輔以體態(tài)語(yǔ)言將說(shuō)話主體的思想、觀點(diǎn)、主張、情感等信息傳遞給對(duì)方。演講的成功與否和口才的優(yōu)劣，關(guān)鍵都在于知識(shí)的積累、提煉與升華。我們理解了演講與口才的關(guān)系，就會(huì)以更積極的態(tài)度進(jìn)行演講，訓(xùn)練口才。
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