藝術(shù)概論學(xué)習(xí)心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的藝術(shù)概論學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)概論學(xué)習(xí)心得體會1
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美譽人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實生活融為一體，形成把社會生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認(rèn)識、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的.自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)概論學(xué)習(xí)心得體會2
通過一學(xué)期"藝術(shù)概論"的學(xué)習(xí)，張老師對藝術(shù)學(xué)的課程內(nèi)容以理論結(jié)合實際進(jìn)行了詳細(xì)的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學(xué)員對五大藝術(shù)門類進(jìn)行了深入的探討，涉及中外古今許多著名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內(nèi)容豐富、例證詳實，熔"知識性、理論性、啟發(fā)性和趣味性"于一爐，有助于提高我們學(xué)員的審美水平、藝術(shù)修養(yǎng)，以及對于藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過對"藝術(shù)概論"課程的學(xué)習(xí)，相信自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力會不斷得到提高！
1、掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，對于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，可以互相溝通，相得益彰。同時對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
2、廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無味。藝術(shù)是一個十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)。
3、理論聯(lián)系實際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。理論來源于實踐，其生命力在于對人的.實踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力；反過來，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。
而通過藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，我才真正對藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過該課程的學(xué)習(xí)來提升自己的藝術(shù)欣賞水平，結(jié)合所學(xué)專業(yè)來進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水平。
藝術(shù)概論學(xué)習(xí)心得體會3
首先，通過藝術(shù)概論課，我了解了很多藝術(shù)方面的知識，音樂的，繪畫的，建筑的，舞蹈的??知道了像外國音樂有古典樂派、浪漫樂派、民族樂派、現(xiàn)代音樂等流派;中國畫重寫意，西方畫重寫實;希臘式建筑，羅馬式建筑，哥特式建筑等風(fēng)格上的不同??這些藝術(shù)常識。
我一直希望自己能成為一個博學(xué)的人，一個百科書式的人，這很難，所以才要更努力。多了解些知識總是好的，雖然這并不會在物質(zhì)上帶給我多大利益，但會讓我在精神上收獲頗豐。通過音樂，繪畫，建筑，舞蹈都能看到一個人的小宇宙，看到蕓蕓眾生的不同，或聽或賞，便可在一個個藝術(shù)家的靈魂世界里徜徉。音樂，繪畫??之所以能流傳千百年，想來是真切的感動了太多人，這感動歷久彌新，穿越國界，穿越種族，穿越時空，今時今日魅力依舊，并將被歷史永遠(yuǎn)銘記。有時你看到一幅畫，會有似曾相識的親切，有時你聽到一首歌，會有命中注定的驚嘆，這就是藝術(shù)帶給我們的感動。很難用言語去描述，你只是心里面無比清楚地知道就是它。
我享受如此奇妙的際遇，不知道下一刻那一首歌，哪一幅畫會把你的心擊中，因為未知，才期待。
課堂上老師展示了很多作品的圖片，我沒有全部記住，但有實實在在地記住了幾幅畫，看到的第一眼會在心里感嘆好美，就像雨后清晨的泥土芬芳，夜幕時分的燈火璀璨，這份美好千金不換。除此之外，很喜歡視頻的形式，將聆聽音樂和觀賞建筑、名畫結(jié)合起來，趣味加倍，我想這樣更能調(diào)動起大家學(xué)習(xí)的積極性。
另外，更重要的是知道了應(yīng)該保護(hù)古建，愛護(hù)文物，去游覽觀光時，作為游客不要在景點亂寫亂畫。把你的名字刻在建筑上，你也不會因為這樣就能和它一起不朽。也真的希望各省市都能保護(hù)好當(dāng)?shù)氐奈幕袍E。自然名勝，人文名勝都一樣珍貴�，F(xiàn)代化的快節(jié)奏追求利益的最大化，短期內(nèi)來看拆了古建，建高樓大廈能帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，長遠(yuǎn)來看卻是永久的損失。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以慢慢來，穩(wěn)中求進(jìn)，文化古跡沒有保護(hù)好，想復(fù)原就太難了。不要讓今天做的決定成為無法彌補的遺憾。我想我們能留給子孫后代最好的禮物從來都不是金錢，金錢總會有花光的一天，文化才是要代代傳承的。
其次，藝術(shù)，在我看來更多的是一種美的.享受，美的體悟。也許你沒有機(jī)會去
聽音樂會，去看藝術(shù)展??但一樣可以追求生活細(xì)節(jié)的美，用愛美的心關(guān)照生活。木心先生曾寫過一首小詩《從前慢》：“記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句/清早上火車站長街黑暗無行人賣豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人/從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了”。我喜歡的便是舊時人的這份誠誠懇懇，用心做事的生活藝術(shù)。時光是琥珀，耐心去打磨才能呈現(xiàn)它的光澤。
老師那天推薦的美術(shù)館的陶器展覽我去了，很巧做陶器的老先生也在。他坐在屋子的正中央，手邊是一個茶壺，一邊沏茶一邊和桌子對面的學(xué)生聊些什么。給我的第一印象是一個親切隨意的人，卻又自成一世界，安安靜靜地享受和自然在一起的時光，然后用手中的泥土將內(nèi)心感知到的事物從無形化為有形。而我通過他的作品感受到的是一種力，就是自然的手。最喜歡的是那組象征四季的陶器，春夏秋冬，周而復(fù)始，力的消長，浮沉。最強(qiáng)大的時候好像有東西會從陶罐里鉆出來，迸發(fā)的生命力讓人贊嘆，如夏，最微弱的時候像退潮后的海灘，絕大多數(shù)貝殼，行人的足跡都被潮水帶走了，但你知道它只是在醞釀下一次的爆發(fā)，似冬。
我想畫家在畫畫，音樂家在寫詞作曲，建筑家在雕刻，舞蹈家在編排舞蹈的時候，內(nèi)心都是一樣的吧，一半海水一半火焰，但一定足夠靜，總要沉下心來細(xì)細(xì)思量。生活也是這樣，想要喝美味的湯，差不多都要花上幾個小時來煲湯。想要有一個溫馨舒適的家，就要精心設(shè)計裝修的步驟，去挑地板，挑瓷磚，挑墻紙，挑床，挑柜子??過程都很辛苦，但結(jié)果非常美好，你創(chuàng)造了美，同時也享受了美。這是生活的藝術(shù)。
最后，課上才藝展示的部分帶給我很多勇氣，也開拓了我的視野。上大學(xué)后課堂回答問題的機(jī)會少了很多，雖然另有許多在舞臺上展示自己的機(jī)會，不過我是一個比較內(nèi)向的女生，也沒有什么才藝，鼓起勇氣上臺講梵高的時候，距最近的一次在眾人面前展示自己，已經(jīng)過了一個學(xué)期，那時候是要講沈從文先生的《邊城》。能有勇氣上臺講梵高，一方面是因為我喜歡梵高對他有些了解，一方面要感謝班里的那位男生，是他讓我知道，要勇敢一點，努力戰(zhàn)勝自己的怯懦，第一次上臺可能還會緊張，時間久了自然就鍛煉出了一顆平常心，就能夠鎮(zhèn)定自如地在大家面前講述自己的想法。謝謝。
藝術(shù)概論學(xué)習(xí)心得體會4
同學(xué)們大家好！今天利用這段時間和大家一起研究教育部中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和人才培養(yǎng)試點小學(xué)教育和教育管理專業(yè)共用的通識性、拓展性、素質(zhì)型的課程藝術(shù)學(xué)概念。
藝術(shù)學(xué)概念是我們要接觸到學(xué)科領(lǐng)域最廣的一門課程，它有十六類藝術(shù)都要接觸，而且涉及到古今中外，可以說是無所不包的，這樣一門課程怎么學(xué)習(xí)，大家可能有一定的畏難情緒，特別是拿到彭吉象先生編的藝術(shù)學(xué)概念的教材，看一遍就感覺到內(nèi)容太豐富，理論性又很強(qiáng)，我們從何處下手，怎么理解、怎么把握它呢？而且又是閉卷考試的課程，所以同學(xué)們的畏難情緒和憂郁的心情我是可以理解的。
針對同學(xué)這樣的學(xué)習(xí)上的困難我有責(zé)任和義務(wù)把這門課程如何學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)、課程的重點、難點、思路、方法，特別是課程的形成性考核和終結(jié)性考核的辦法今天我要跟大家提綱契領(lǐng)的，有的地方要詳細(xì)的講一講。
課程學(xué)習(xí)方法：
首先，要把主教材至少讀兩遍以上。
通讀就意味著逐字逐句的讀。
我們讀了兩遍主教材之后需要把課程的學(xué)習(xí)方法，每一章的重點，學(xué)習(xí)的一些問題的歸納應(yīng)該得出了。
但是考慮到大家業(yè)余在職學(xué)習(xí)，又是成人有很多的工學(xué)矛盾和家庭負(fù)擔(dān)，我們編寫了藝術(shù)學(xué)概念的指導(dǎo)書，在指導(dǎo)書中我們把我們整個教材從厚變薄了，而且里面提出了很多重點、難點，學(xué)習(xí)的思路和方法，復(fù)習(xí)考試的題型等。
所以希望大家第一步要把主教材通讀兩遍，學(xué)習(xí)指導(dǎo)書至少看一遍，這樣我們做作業(yè)的時候就可以比較從容了。
第二，認(rèn)真的上好每一節(jié)的面授輔導(dǎo)課。
遠(yuǎn)程教育如果只有網(wǎng)絡(luò)，那是達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目的的，因為教學(xué)有教學(xué)的規(guī)律，有答疑解惑的.功能和過程，如果這個過程隨便的減去某一環(huán)節(jié)的話，可能全盤失靈。
我們在網(wǎng)上給大家大量的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)和參考資料，希望大家上網(wǎng)。
我們第二步就是認(rèn)真的聽好每一次面授輔導(dǎo)課，在面授輔導(dǎo)課中要大膽的和輔導(dǎo)教師切磋，提出學(xué)習(xí)中遇到的困難和問題，在爭論中、在辯論中、在疑惑中我們會不斷的提高自己，提升自己。
學(xué)問學(xué)問一學(xué)二問，這是很淺顯的，但是又很深刻的，沒有問只有學(xué)達(dá)不到學(xué)問的目標(biāo)。
問就要思，沒有思的前提不可能有問，先思后問，問的同時就是在交流，跟老師交流，老師要做認(rèn)真的準(zhǔn)備，可能會給同學(xué)很大的收獲。
所以大家一定要珍惜面授輔導(dǎo)的機(jī)會。
第三，認(rèn)真的做好中央電大藝術(shù)學(xué)概念課程的形成性考核作業(yè)冊。
形成性考核冊里面有六個步驟，這六個步驟要求我們認(rèn)真的去做。
一會兒我要一步一步的給大家詳細(xì)的解。
這六個形成性考核的步驟完成以后，我們課程的100分將得到40分，這40分是非常重要的。
一，如果我們認(rèn)真的做好了平時的形成性考核的六個步驟，我們至少能得到24分，就可以參加期末的終結(jié)性考試。
這是中央電大文件明確規(guī)定的。
如果我們形成性考核不及格，比如我們剛得到23分，22分，十幾分，你就失去了參加期末終結(jié)性考試的資格，這就非常遺憾了。
二，如果我們平時形成性考核及格了，而參加終結(jié)性考試36分沒有達(dá)到，就是卷子沒有得到60分，那也是不允許你把兩個成績加在一起，形成一個最終的綜合成績的。
換句話說形成性考核和終結(jié)性考核二者成績都要及格，缺一不可。
一項不及格也不能結(jié)業(yè)，這門課程就沒有過。
如果是形成性考核沒有及格，那你就不能參加終結(jié)性考試。
你下學(xué)期重新按照六個步驟一步一步走。
其二，如果終結(jié)性考核沒有及格，形成性考核及格了，你可以把形成性考核作為自己有效的成績記入學(xué)習(xí)檔案中。
就是在六年或八年有效學(xué)習(xí)時間內(nèi)你是有效的，你明年、后年參加終結(jié)性考試，哪一次及格了，你就可以把前年的形成性考核的成績和你后來參加終結(jié)性考試及格的成績加在一起形成最終的課程的結(jié)業(yè)成績。
所以大家一定要重視形成性考核。
在一定意義上說，我們每一步都認(rèn)真做了，期末終結(jié)性考核的及格一般是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
況且期末終結(jié)性考核由原來的80分變?yōu)?0分，相應(yīng)的考試題的難度要降低了，這樣我們相應(yīng)的就能比較容易的通過。
所以大家一定要重視形成性考核，否則你就失去了這門課程結(jié)業(yè)的機(jī)會。
藝術(shù)概論學(xué)習(xí)心得體會5
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美與人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實生活融為一體，形成把社會生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認(rèn)識、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素,不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中,除了建筑是第二自然的產(chǎn)物,植物、石材與水流都是直接取材于第一自然,這從一個側(cè)面證實了“外師造化,中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
一、中國古典園林中的植物
植物對于園林有著非同一般的重要性,這在中國古典園林中有著明顯地體現(xiàn)。首先,中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境,這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來,然后在此基礎(chǔ)之上確定了中國在植物布置時所要遵循的原則。具體來說,中國古典園林植物的配置特別注重兩點：一是植物的物質(zhì)特性；二是將植物擬人化,使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上,植物繁而不亂,搭配巧妙�！胺薄笔侵参锲贩N多樣,是枝葉自然舒展,繁盛茂密,但并不因為這樣而顯得雜亂無章�！按钆洹笔且虻刂埔�,與植物本身,與其他造園要素、場景、四季變化,甚至與一日三時的配合都要經(jīng)過稠密的計劃。嗅覺與聽覺自然不必多說,一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉,一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。
除此而外,賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色,如“歲寒三友”之松、竹、梅,“出污泥而不染,濯清蓮而不妖”之荷花,這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的'景致,供游人品賞亦烘托場景氣氛。房前屋后勁松翠柏蒼勁有力,氣魄雄偉;湖畔垂柳隨風(fēng)搖曳,顧盼生姿;隔窗觀望紅楓翠竹挺拔多姿,秀麗壯觀;隨處可見香花、碩果、盤藤、纖草姹紫嫣紅,鮮嫩欲滴,千姿百態(tài),生氣盎然這就是中國古典園林植物所追求的自然。
二、中國古典園林中的水
中國古典園林中的水概括起來有湖泊、池塘、溪流、瀑布和噴泉這些形態(tài)，它們貴在有源,貴在有與自然水系相通的生機(jī),貴在與其他園景特別是山石的呼應(yīng),貴在曲折的自然形態(tài),貴在以少勝多的意境。
不同于植物的四時緩慢變換,假山的矗立不語,活水給中國古典園林帶來生機(jī),給游人帶來神清氣爽的感受。寧靜的大片水面帶來遼闊的視野與心胸,不失人工開鑿卻不漏半點痕跡;曲折蜿蜒的溪流好似園林泄露出的生命體征,潺潺不息,源遠(yuǎn)流長;天然或人工的瀑布總少不了依附著山石,既是真山水,更是巧技藝;純粹天然的噴泉無須美言,大自然的親和力已驅(qū)使人們上前感觸。湖、池、溪、瀑、泉這些水的形態(tài)承載著自然的水元素,充沛著綠樹叢林,香花纖草,同時與山石構(gòu)成絕妙的組合,一動一靜,一堅一柔,即使與建筑,亦能夠相映成趣。
三、中國古典園林中的石材
玲瓏多姿的太湖石,古拙剛直的黃石,空透晶瑩的昆山石,渾圓頑拙黃臘石這些都是中國古典園林中的常用石材,被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作,宛自天開”趣味。
假山可分為仿真型、寫意型、透漏型、實用性、盆景型5大類。仿真型要有真實的自然山型，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏型是有許多穿眼嵌空的奇形怪石堆疊而成，極具觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
事實上，堆山置石中國古典園林凝練自然的典型例證。首先,這項技藝本身源于先民對自然山體的崇拜,因為不能常常親近真山,所以在居住地附近模擬山體,由此而發(fā)展成為現(xiàn)在意義上的疊石造山。其次,隨著社會的發(fā)展,疊石造山由單純的模仿真山發(fā)展成為對精神與意境的追求,以至于達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?這個“源于自然而高于自然”的過程形成了崇尚自然,好山樂水的精神基調(diào)以及以少勝多,以局部寓意全景的自身技藝優(yōu)勢,恰好與中國古典園林凝練自然,追求意境的要求吻合一致。最后,疊石造山技藝根據(jù)園林的種類而分派,每個派別的技藝特色都與所處園林的風(fēng)格相統(tǒng)一,這在無形中完善了自身,也使凝練自然的表達(dá)豐富起來。除了積極體現(xiàn)中國古典園林的大方向,疊石造山同樣是融合其他造園要素的優(yōu)勝者。溪流可以從山間流過,瀑布可以依山跌落,樹木花草可以充滿山體且有序展開,就連建筑,也能在山石中找到適合自己的位置所以說，這種營造是以疊石造山為基礎(chǔ)凝練自然的一個范例。
四、中國古典園林中的建筑
園林建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言,中國古典園林以木材質(zhì)為主,建筑通透靈巧。就作用而言,中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。中國古典園林建筑種類繁多,有樓閣、亭榭、等等,它們可以供人遮陽避雨、駐足休息、林泉起居,也可以融自身于園景創(chuàng)造多元變化的空間，組成風(fēng)景畫面，有時還起著園林中心景觀的作用;它們既滿足功用需求,又陶冶觀者情操,凈化居者心靈;它們共同履行著“可行,可望,可游,可居”的原則,亦與植物、山石、水流揉雜混和成為最百搭包容的形體。這種包容不同于假山石的承載性,而是以淡化自身的方式配合其他,又無時無刻不發(fā)揮著巨大功用,因此可以稱之為奉獻(xiàn),可以說中國古典園林建筑是充滿著奉獻(xiàn)精神的群體。中國古典園林建筑的另一特色是無園不有題額楹聯(lián)，建筑后壁正中上懸橫匾，下掛糖幅，配以對聯(lián)，柱上再加板對，或在明間后檐金柱間置木隔扇或屏風(fēng)，上刻書畫詩文、博古圖案。其對稱布局是儒家中軸對稱、天子處中思想的表現(xiàn)。詩行詞句繪自然之風(fēng)光，表詩人之情懷，其書法亦為中國藝術(shù)之精華。
五、中國古典園林的造園者
“世之興造,專主鳩匠,獨不聞三分匠,七分主人之諺呼?非主人也,能主之人也�！庇嫵上壬倪@句話鮮明地指出了造園者對于園林的重要性,中國古典園林藝術(shù)之所以能體現(xiàn)出其風(fēng)貌特色顯然與它們的建造者有著密不可分的聯(lián)系。
在中國古典園林的行進(jìn)歷程中,專業(yè)造園者、文人、統(tǒng)治者構(gòu)成了“能主之人”的隊伍,專業(yè)造園者如計成、張然等,文人如白居易、司馬光、歐陽修、王安石等,統(tǒng)治者如乾隆、宋徽宗趙佶等,而無論能者何人,詩文與畫幅在園林建設(shè)與意境營造中總是扮演著重要的角色,特別是文人園林興起之后,從材料選擇、景觀配置甚至整個園林意境的營造都滲透了文人的作用,因此詩情畫意成為了中國古典園林的特征之一。
藝術(shù)概論學(xué)習(xí)心得體會6
從剛開始選擇這門課程時并不知道這門課程能學(xué)到什么有什么用，但是接下來的了解和學(xué)習(xí)使我大開眼界。
藝術(shù)來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更是美于生活。
這個網(wǎng)絡(luò)課程讓我很受益，講了很多優(yōu)秀大師的作品，而欣賞這些優(yōu)秀作品能提高我們的審美能力，有助我們提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，更有利于我們大學(xué)生向前發(fā)展。
現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)課程視頻讓我們現(xiàn)在掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，對于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。
哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，可以互相溝通，相得益彰。
同時對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
我堅信學(xué)習(xí)了藝術(shù)概論這門課程后，自己的藝術(shù)修養(yǎng)藝術(shù)氣息都會慢慢上升，努力的完善自己。
我們要把從課程上學(xué)習(xí)的'基礎(chǔ)知識理論聯(lián)系實際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。
理論來源于實踐，其生命力在于對人的實踐行為的概括和指導(dǎo)。
理論如果不聯(lián)系實際，就是教條，不但無益甚至有害。
藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力；反過來，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。
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