[精華]元宵節(jié)習(xí)俗

　　元宵節(jié)，是中國(guó)春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)令，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。以古代歷法而言，正月是農(nóng)歷的元月。以下是小編給大家整理的元宵節(jié)習(xí)俗相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　元宵節(jié)習(xí)俗

　　1、元宵節(jié)吃“元宵”

　　正月十五吃元宵，是在中國(guó)由來(lái)己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓”,它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美，日子越過(guò)越紅火。俗語(yǔ)有句話(huà)叫和氣生財(cái)。家庭的和睦以及家人的團(tuán)圓對(duì)于一個(gè)完整的家庭來(lái)講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”.

　　2、元宵節(jié)“送花燈”

　　“送花燈”簡(jiǎn)稱(chēng)為“送燈”,其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

　　3、元宵節(jié)耍龍燈

　　龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。

　　4、元宵節(jié)舞獅子

　　舞獅，又稱(chēng)“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”,多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國(guó)人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。

　　5、元宵節(jié)猜燈謎

　　每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

　　6、元宵節(jié)踩高蹺

　　高蹺會(huì)一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們?cè)诒姸嗟拿耖g花會(huì)中，今年掛個(gè)號(hào)。正月十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。

　　7、元宵節(jié)祭門(mén)、祭戶(hù)

　　古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

　　8、元宵節(jié)走百病

　　“走百病”,也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。

　　9、迎紫姑

　　紫姑也叫戚姑，北方多稱(chēng)廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實(shí)地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

　　10、逐鼠

　　逐鼠在農(nóng)歷的正月十五舉行。養(yǎng)蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。傳說(shuō)這樣做，本年的老鼠就不會(huì)吃蠶寶寶。

　　元宵節(jié)的禁忌

　　一、不要?dú)⑸?/p>

　　此日不要?dú)⑸�，這是一個(gè)見(jiàn)血的不詳惡兆，所出現(xiàn)的問(wèn)題則是破財(cái)及病災(zāi)。

　　二、不要洗頭

　　因?yàn)?發(fā)"如同發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)，而在此日洗發(fā)，會(huì)將財(cái)富洗之一空，一年存不下積蓄。

　　三、米缸不能見(jiàn)底

　　當(dāng)日，家中廚房的米缸不能見(jiàn)底，最好把米裝滿(mǎn)米缸。因?yàn)槊赘滓?jiàn)底，舊有斷炊堪虞之說(shuō)。

　　四、長(zhǎng)輩不能打罵孩子

　　孩子因父母的打罵責(zé)備而哭哭啼啼，是會(huì)給家庭帶來(lái)霉氣的。因此，父母要盡量別讓孩子哭鬧。傳言，正月十五還是天宮大帝的誕辰祭日，要以喜慶為主。

　　五、不要做大的機(jī)械工作

　　工具或者其他設(shè)備若在當(dāng)天破損，則意味著來(lái)年財(cái)富的消失，因此在古代，大多商人都會(huì)在此日避免大的機(jī)械動(dòng)工運(yùn)作，以避免壞事發(fā)生。

　　元宵節(jié)養(yǎng)生飲食必知

　　高燒患者

　　發(fā)熱時(shí)患者的胃腸道處于相對(duì)抑制狀態(tài)，因此應(yīng)吃些流食等容易消化的食物，否則會(huì)加重病情。

　　糖尿病患者

　　湯圓含糖量較高，患者若貪圖口福，可使血糖急劇升高，不僅會(huì)加重病情，還能誘發(fā)酮癥酸中毒。

　　年老體弱者

　　老年人腸胃功能減弱，消化酶和消化液的分泌減少，腸胃蠕動(dòng)減慢，排空時(shí)間延長(zhǎng)，難以消化和吸收湯圓這樣的粘食。可能會(huì)因急速吞咽而引起元宵卡喉，導(dǎo)致呼吸困難，甚至窒息死亡。

　　胃腸消化功能不良者

　　湯圓是由糯米面做成的，黏性較大，不易消化，食后可導(dǎo)致胃痛、胃脹、噯氣、反酸甚至腹瀉。

　　高血壓、高血脂及痛風(fēng)患者：無(wú)論是甜餡湯圓還是咸味的湯圓，都含有大量的油脂。甜餡的湯圓含有大量糖分和熱量，大量食用，會(huì)使血糖失控，血脂升高，血粘度加重。

　　久病初愈者

　　此時(shí)患者食欲雖有好轉(zhuǎn)，但消化功能仍然較弱，過(guò)量食用湯圓不利于康復(fù)。

　　嬰幼兒

　　小兒消化功能較弱，吞咽反射尚未發(fā)育完善，因此吃湯圓時(shí)不能整個(gè)地吃，要分成1/4吃，吃完一口再吃第二口。一定要細(xì)嚼慢咽，以防不測(cè)。

　　潰瘍病患者

　　吃湯圓可促使胃酸分泌增多，加重對(duì)潰瘍面的刺激，嚴(yán)重者可誘發(fā)胃出血、胃穿孔等。

　　急性胃腸炎患者

　　患者的胃腸道正處于充血、水腫狀態(tài)，病人應(yīng)吃些米湯、藕粉等易消化食物，吃湯圓會(huì)加重胃腸道負(fù)擔(dān)。

　　關(guān)于燈的傳說(shuō)

　　傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了�！贝蠹衣�(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。

　　到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

　　漢文帝時(shí)紀(jì)念“平呂”

　　漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

　　此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.

　　平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間——“鬧元宵”。

　　東方朔與元宵姑娘

　　相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

　　一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。

　　漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一起敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

　　到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

　　如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵�宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

　　元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

　　民間在供奉老天爺時(shí)要設(shè)立“天地堂”。人們?cè)谠鹤永镌�一小棚，棚里面小桌上立著“天地三界十方萬(wàn)靈真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說(shuō)姜太公當(dāng)年封神時(shí)，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒(méi)有席位只好和老天爺坐在一起。

　　燈謎在春秋時(shí)代就有，那時(shí)叫“隱語(yǔ)”，到漢魏時(shí)才開(kāi)始稱(chēng)為“謎”，南宋時(shí)有人將寫(xiě)在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎。南宋后，賞花燈、猜燈謎讓元宵節(jié)的氣氛熱鬧而溫馨。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱(chēng)為“燈虎”(也叫文虎)。傳統(tǒng)燈謎的制作講求一定的格式，需運(yùn)用巧思才可以制出十分高妙的燈謎，是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的文學(xué)藝術(shù)。

　　耍龍燈，也稱(chēng)舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說(shuō)，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過(guò)由人扮演的龍頭鳥(niǎo)身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的場(chǎng)面。見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書(shū)·音樂(lè)志》記載，隋煬帝時(shí)類(lèi)似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國(guó)很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。

　　踩高蹺

　　踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。中國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。

　　舞獅子

　　舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的。

　　“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱(chēng)“獅子舞”、“太平樂(lè)”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。

　　吃元宵

　　“元宵”作為食品，在中國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時(shí)“元宵”價(jià)格比較貴，有一首詩(shī)說(shuō)：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)。簾前花架無(wú)路行，不得金錢(qián)不得回。”

　　汕頭元宵節(jié)習(xí)俗：賽大豬

　　每年農(nóng)歷正月十七、十八，汕頭月浦鄉(xiāng)和澄海冠山村都會(huì)舉行一年一度傳統(tǒng)民俗活動(dòng)——賽大豬。

　　賽大豬，賽的不是千豬競(jìng)跑，而是千豬盡美、盡肥。每家每戶(hù)把一年來(lái)精心飼養(yǎng)的豬開(kāi)膛破肚，趴在一個(gè)個(gè)約有1米多高特制的木架上，擺放在宗祠里。這些被當(dāng)作供品的大肥豬都高昂著頭部，嘴里塞著大桔，頭上戴著大紅花，身上蓋滿(mǎn)了大紅的“喜”印。有些還把豬脖子上特意留下的一些毛發(fā)染成紅色，整個(gè)場(chǎng)面呈現(xiàn)一派喜氣。

　　每次賽大豬時(shí)，都會(huì)請(qǐng)潮劇團(tuán)在宗祠前搭臺(tái)唱大戲，賽大豬的主辦地宗祠也會(huì)煥然一新，張燈結(jié)彩。眾人游走在大豬間，賞大豬、聽(tīng)潮劇、祭奠祖先。比賽結(jié)束后，參賽者各自將大豬抬回家，只留下豬頭。豬肉會(huì)依次分贈(zèng)給親友，圖個(gè)吉祥。

　　雷州元宵節(jié)習(xí)俗：穿令箭

　　在元宵節(jié)期間，湛江各地鄉(xiāng)村的飄色表演中，有一項(xiàng)絕技，叫穿令箭。所用的令箭是用金屬特制的，有銅、鐵、銀、不銹鋼等各種材質(zhì)。結(jié)構(gòu)實(shí)心，上粗下細(xì)，尾部呈針狀，長(zhǎng)短不一，一般一米左右。

　　表演出游前三天，先將令箭打磨清洗，然后恭敬地放入廟宇封令;取令要鄭重其事，用香燭拜祭。表演者要沐浴凈身，有的還要齋戒吃素三天。表演時(shí)用令箭由一邊臉頰穿進(jìn)口腔，再?gòu)牧硪贿吥橆a穿出，用手扶著外露部分，讓人們抬著游行，行程有的數(shù)公里，時(shí)間兩三個(gè)小時(shí)，自始至終神態(tài)自然。穿令箭出游，被認(rèn)為有神靈庇佑，平安保障，能逢兇化吉，故表演者大多數(shù)不講報(bào)酬。令箭拔出時(shí)，表演者的臉頰看不見(jiàn)洞口以及流血的痕跡，令人驚嘆。

　　豐順元宵節(jié)習(xí)俗：燒火龍

　　埔寨火龍是豐順縣埔寨鎮(zhèn)村民鬧元宵的獨(dú)特傳統(tǒng)節(jié)目。據(jù)《豐順縣志》記載，早在清乾隆六年，埔寨鎮(zhèn)就有火龍表演的習(xí)俗。每年元宵之夜舉行火龍表演活動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、年年豐收、祥和吉利、歲歲平安�；瘕埍硌菸�引周邊數(shù)萬(wàn)名群眾前來(lái)觀賞，如此盛況幾乎年年如是，世代相傳。

　　潮州元宵節(jié)習(xí)俗：賞花燈

　　元宵游花燈歷來(lái)盛行。史料記載，清代元宵游花燈以潮州最為有名�！坝位�燈”隊(duì)伍前導(dǎo)為火把、龍燈，接著是潮州小鑼鼓和花燈屏，末尾是1只五彩鳳。潮州花燈不同于北京的宮燈、上海的龍燈和廣州的走馬燈，其形式多種多樣，風(fēng)格獨(dú)特，有紗燈、活景等�；�燈題材有花果、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸和戲劇、民間故事人物等。潮汕花燈多時(shí)達(dá)百屏，故有民歌《百屏燈》流傳。歌詞從“頭屏董卓鳳儀亭，貂嬋共伊在戲耍，呂布?xì)獾绞珠承亍币恢背�至“百屏拜壽郭子儀”才結(jié)束，就是對(duì)歷史上潮州游花燈盛況的寫(xiě)照。

　　元宵的由來(lái)

　　相傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長(zhǎng)年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對(duì)漢武帝謊稱(chēng)，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(zhǎng)安，要逃過(guò)動(dòng)難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛(ài)吃的湯圓 ，并由全體臣民張燈供奉。武帝準(zhǔn)湊，“元宵姑娘”終于見(jiàn)到家人。此后，便形成了元宵節(jié)。

　　關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗的形成，說(shuō)法頗多，但一般變?yōu)樵跐h代就初具雛形。史載漢武帝的時(shí)候，漢室要祭祀一位叫"太一"的神明。據(jù)稱(chēng)泰一是當(dāng)時(shí)相當(dāng)顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節(jié)有關(guān)。

　　元宵又叫湯圓，歷史上還有許多別稱(chēng) “面繭、粉果、元寶、湯 餅、圓不落角”等等，直至明永樂(lè)年間才被正式定名為“元宵”.元宵分有餡，無(wú)餡兩種。無(wú)餡的個(gè)小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料，又稱(chēng)“珍珠湯圓”，有餡的個(gè)大，狀如核桃。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等類(lèi)，南方的則甜、咸、葷、素皆有，尤以寧波湯圓，貴陽(yáng)吳家湯圓著稱(chēng)。

　　“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵�！边@首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)慣，并且當(dāng)時(shí)已有以出售湯圓著稱(chēng)的字號(hào)。

　　正月十五元宵節(jié)將至。元宵是燈節(jié)。在中國(guó)，唐朝遺留下來(lái)燈節(jié)觀燈的習(xí)慣一直在民間流傳著。另外，元宵節(jié)吃湯圓的風(fēng)俗也一直保留到現(xiàn)在，因?yàn)樵谏显��?jié)的晚上——元宵吃湯圓，人們也就習(xí)慣地把湯圓叫做“元宵”。

　　元宵佳節(jié)，北京的飲食、糕點(diǎn)鋪，甚至連馬路兩邊都設(shè)攤兜售湯圓，家家戶(hù)戶(hù)在正月十五這天都吃碗熱氣騰騰的湯圓，人們是多么留戀我們祖先遺留下來(lái)的風(fēng)俗呀！

　　湯圓又叫湯團(tuán)、粉果，因?yàn)槭炝烁≡谒�上，古代又叫它浮圓子。人們?cè)谠�宵�?jié)吃湯圓，實(shí)際上是思念親人、渴望團(tuán)圓的意思。宋代周必大寫(xiě)《元宵煮浮圓子詩(shī)》是我國(guó)最早描繪湯圓的詩(shī)：

　　“今夕知何夕？團(tuán)圓事事同。

　　湯官尋舊味，灶婢詫新功。

　　星燦烏云裹，珠浮濁水中。

　　歲時(shí)編雜詠，附此說(shuō)家風(fēng)�！�

　　周必大是南宋孝宗時(shí)大臣，平時(shí)整肅軍政，勵(lì)精圖治。這首短詩(shī)里已經(jīng)流露出他舉碗盼望全國(guó)人民團(tuán)聚的思念，連灶下生火的丫頭都為大家煮食湯圓時(shí)浸沉在思念故鄉(xiāng)那種深沉的情緒里感到詫異呢！吃湯圓，憶親人，這個(gè)習(xí)慣就一直傳到現(xiàn)在。

　　元宵節(jié)的由來(lái)

　　介紹一

　　有一只神鳥(niǎo)被獵人射死。天帝知道震怒，下令天兵于正月十五日到人間放火。天帝的女兒通知人間，有個(gè)老人家出法子：正月十四、十五、十六日這三天，紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了“。天兵發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

　　介紹二

　　元宵節(jié)的由來(lái)有兩種，一是在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，”太一神“的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。另一個(gè)說(shuō)法是漢文帝登基以后文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日――“鬧元宵”。

　　介紹三

　　元宵節(jié)，想必大多數(shù)的中國(guó)人都并不陌生，正月十五鬧元宵，也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在民間過(guò)元宵的習(xí)俗有很多種，元宵節(jié)的那天，來(lái)自祖國(guó)的大江南北，不同地區(qū)的人都會(huì)齊歡樂(lè)，慶元宵。元宵必不可少的當(dāng)然就是吃元宵（湯圓）了，還有就是各種各樣有趣的慶祝方式，不同的民族過(guò)元宵的方式也會(huì)有所不一。

　　元宵節(jié)的禁忌

　　元宵節(jié)作為一個(gè)和家團(tuán)圓和和美美的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天里，是不可以殺生的，如果見(jiàn)血的話(huà)，代表的是一個(gè)非常不詳?shù)恼髡祝�所以大家一定要禁忌殺生，才不�?huì)有破財(cái)及病災(zāi)的發(fā)生。

　　禁忌二：不洗頭發(fā)

　　因?yàn)?發(fā)"如同發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)是同一個(gè)字，所以說(shuō)，如果在元宵節(jié)當(dāng)天洗頭發(fā)的話(huà)，容易造成一年里都存不下什么積蓄。

　　禁忌三：不要把自己的衣服弄破

　　在元宵節(jié)當(dāng)天，大家都是開(kāi)開(kāi)心心的，所以在當(dāng)天最好不要把自己的衣服弄破，民間傳說(shuō)這樣造成的后果是你接下來(lái)的一年里霉運(yùn)纏身。

　　禁忌四：不要把錢(qián)借給別人

　　元宵節(jié)當(dāng)日，我們提倡大家不要把錢(qián)借給別人，因?yàn)槿绻�把錢(qián)借給別人的話(huà)，會(huì)把你的運(yùn)氣給借走，這樣來(lái)年運(yùn)氣不好，做什么事情都不順利。

　　禁忌五：元宵并非人人皆宜

　　在元宵節(jié)吃元宵是一個(gè)重要的節(jié)日習(xí)俗，并且由于元宵甜膩、軟、好入口的特點(diǎn)，深受很多小孩子和老人的喜歡。但是需要注意的是，元宵并非人人皆宜，特別是老人、嬰幼兒、病患者應(yīng)少吃，因?yàn)闇珗A不宜消化，吃多了可能會(huì)引發(fā)胃痛、胃脹、燒心、腹瀉等癥。

　　元宵節(jié)的傳說(shuō)是什么?

　　關(guān)于元宵節(jié)的傳說(shuō)有很多，而不同的傳說(shuō)所流傳下來(lái)的寓意習(xí)俗也有很多不一樣的。

　　點(diǎn)彩燈來(lái)歷

　　傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范�降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

　　天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。

　　過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了�！�

　　大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

　　民間傳說(shuō)

　　1、上古火把節(jié)

　　民間傳說(shuō)，元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

　　2、元宵姑娘

　　漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。東方朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(zhǎng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長(zhǎng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜。”解釋說(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿(mǎn)城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。

　　3、袁世凱改名“湯圓”

　　傳說(shuō)，竊國(guó)大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果后，一心想復(fù)辟登基當(dāng)皇帝，又怕人民反對(duì)，終日提心吊膽。一天，他聽(tīng)到街上賣(mài)元宵的人拉長(zhǎng)了嗓子在喊：“元——宵�！庇X(jué)得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯(lián)想到自己的命運(yùn)，于是在1913年元宵節(jié)前，下令禁止稱(chēng)“元宵”，只能稱(chēng)“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字并沒(méi)有因他的意志而取消，老百姓不買(mǎi)他的賬，照樣在民間流傳。

　　民族特色

　　除漢族以外，滿(mǎn)族、朝鮮族、赫哲族、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、回族、錫伯族、藏族、白族、納西族、苗族、瑤族、畬族、壯族、布依族、黎族、仡佬族等少數(shù)民族也過(guò)元宵節(jié)，節(jié)日活動(dòng)各具特色。

　　滿(mǎn)族

　　同漢族一樣，滿(mǎn)族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習(xí)俗。

　　白族

　　大理白族對(duì)元宵節(jié)格外重視，正月十五當(dāng)天往往要耍龍、舞獅，還組織“金花歌舞隊(duì)”大鬧元宵；而大理的彌渡縣的花燈唱元宵更是熱鬧非凡，讓人們充分領(lǐng)略云南民間文化的無(wú)窮魅力。“如今，大理的元宵節(jié)通常是白族、彝族、漢族一起歡度，不分彼此�！�

　　每年農(nóng)歷正月十五，劍川縣甸南、羊岑等地的白族婦女專(zhuān)門(mén)請(qǐng)人扎一個(gè)青姑娘的偶像，給她穿上白族盛裝，把“青姑娘”抬到秋千上蕩秋千，眾人圍著邊舞邊唱。晚上，由一人舉著“青姑娘”，眾婦女隨后，繞遍村子，邊走邊唱敘事長(zhǎng)歌《青姑娘》。

　　苗族

　　流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節(jié)也是在每年農(nóng)歷正月十五日舉行。節(jié)日這天，姑娘們便成群結(jié)隊(duì)去偷別人家的菜，嚴(yán)禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因?yàn)橥挡伺c她們的婚姻大事有關(guān)。所偷的菜僅限白菜，數(shù)量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現(xiàn)，被偷的人家并不責(zé)怪。大家把偷來(lái)的菜集中在一起，做白菜宴。據(jù)說(shuō)誰(shuí)吃得最多，誰(shuí)能早得意中人，同時(shí)所養(yǎng)的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。

　　納西族

　　每年正月十五，麗江納西族會(huì)舉辦棒棒會(huì)，即農(nóng)具交易會(huì)，多為木制的斧頭把、鋤頭把、鐮刀把、錘子把等，故得名。

　　彝族

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日巴烏節(jié)在農(nóng)歷正月十五。“巴烏”意為“打獵歸來(lái)”。見(jiàn)于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區(qū)。時(shí)此節(jié)原本是歡慶狩獵歸來(lái)的習(xí)俗活動(dòng)，無(wú)固定節(jié)日。“賽裝節(jié)”。每年正月十五，聚居在楚雄州永仁縣直苴及附近中和、大姚縣桂花等地的彝族婦女，紛紛穿上最心愛(ài)最漂亮的繡花衣裳，成群結(jié)隊(duì)趕來(lái)，相互欣賞交流，賽裝比美，也比誰(shuí)的手藝最高，還在一起唱歌跳舞，興盡方散。

　　景頗族

　　目瑙縱歌節(jié)又名目瑙縱歌，是德宏景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日，意思是“大伙跳舞”，在寬大的廣場(chǎng)或草坪上舉行。一般在正月十五舉行，節(jié)期4至5天。

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