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偉人奮斗事跡范文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到事跡吧，事跡可以起到宣傳典型人物、引導(dǎo)良好風(fēng)氣的作用。我們?cè)撛趺磾M定事跡呢？以下是小編為大家收集的偉人奮斗事跡范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
偉人奮斗事跡范文1
我最喜歡的歷史人物——文天祥我最喜歡的歷史人物——文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”每當(dāng)看到這浩氣長(zhǎng)存的詩句，我仿佛回到了宋元的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代�？芍^“亂世出英雄”，文天祥，這個(gè)文武雙全的英雄卻有著離奇的一生。文天祥，出生在書香門第，每天劃粥苦讀直到深夜，他從沒有像別的孩子一樣，童年時(shí)代打打鬧鬧，嬉戲。
伴隨他的只有書本，和習(xí)武的兵器。我可以想象得到，他扎著馬布，細(xì)小的胳膊顫抖著頂著兩只滿載著水的木桶，他們搖搖欲墜，永不停地向外溢出，和他的汗水一起留下可只見他咬緊牙關(guān)，挺了過去，木桶再也沒有晃。也許，有人說：“我要有他那條件，我也能�！笨墒牵覅s要說：“不，也許這樣，你可以做到，但是他被俘后寧死不屈的`精神和一只你能做到嗎?”也就是因?yàn)檫@樣，才成就了文天祥一生的英明。
成年后，文天祥從小的努力沒有白費(fèi)，在考試中了進(jìn)士，成了亂世中的狀元�？墒�，他面對(duì)朝中的腐敗，他的膽識(shí)，他的才華，卻發(fā)揮不出作用;他罷官回鄉(xiāng)，賣盡一切家產(chǎn)，收兵買馬，抗擊元軍�？墒撬谋�，對(duì)方裝備精良，他被俘了。元朝世祖見他一身正氣，絕非凡人，沒有殺他，讓他把以前的同朝的人召集起來為元朝所用。
可是她又怎能這樣做呢?他想了一夜，寫了一首【過零丁洋】，以示他寧死不屈的決心。忽必烈以官，財(cái)富誘惑他，可他卻仍不動(dòng)搖，多次拒絕了元朝的‘恩厚’，去勸她的人都被他罵了回來。直到有一次，他看到了宋朝的皇帝勸降，他默然了。眼里不再充滿氣勢(shì)凌人的光芒，他也不再抗拒，只求一死。
我只想，在他生命的最后一刻窗外閃來一道夕陽照在他滄桑的臉龐上，他又有多么心酸啊!“年雄氣短”。年僅四十多歲的文天祥英勇就義了。而他的一生只留下兩個(gè)字：“無悔”。這是，親愛的讀者，您還說你能嗎?你能在敵人面前大義凜然，視死如歸地說：“‘不’嗎”?文天祥的一生歷盡坎坷，九死一生，卻在困難面前堅(jiān)持。
我要對(duì)他說：“您是中華民族的英雄，我們不會(huì)忘記你。歷史更不會(huì)忘記你，是一條永流不息的大河，傳載著多年來的辛酸，卻有著偉大的精神，將這條充滿偉大精神的河，流到我們的心靈。”
偉人奮斗事跡范文2
今天，老師要我們寫一篇電影的觀后感，我想來想去，我一直被一個(gè)人的故事感動(dòng)著。他，是我國(guó)導(dǎo)彈、火箭以及航天事業(yè)的拓荒者和奠基人，是人們心目中的“科學(xué)圣人”，他就是為新中國(guó)的偉大科學(xué)家——錢學(xué)森。
他的一生充滿神秘和傳奇，雖然我看的不太懂，但看我看到錢學(xué)森的愛國(guó)之心、堅(jiān)定信念和不怕吃苦的精神還是感動(dòng)了我，特別是看到他在沙漠戈壁里的畫面，那風(fēng)吹起的沙子，連對(duì)面的人都看不見，看到那時(shí)侯的生活的艱苦，再想想我們現(xiàn)在美好的生活，我們是多麼的幸福，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
錢學(xué)森的身上有中華民族的傳統(tǒng)美德，他的奉獻(xiàn)精神，他的民族氣節(jié)，他的堅(jiān)強(qiáng)毅力，他的艱苦樸素，想想我們現(xiàn)在衣來伸手，飯來張口的生活是多麼幸福，跟那時(shí)的錢學(xué)森爺爺相比，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。還有他對(duì)父母老師的.彬彬有禮，有力地顯示了他的品格，情操，令人景仰�？赐炅诉@部電影之后，作為愛國(guó)主義典范的錢學(xué)森，愛國(guó)主義是貫穿他整個(gè)生命的主旋律，作為一名小學(xué)生我的任務(wù)只有好好學(xué)習(xí)，將來作為有用的人報(bào)效祖國(guó)，錢學(xué)森爺爺在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的囚禁之后，終于踏上了祖國(guó)的熱土，這位享有國(guó)際威望的大科學(xué)家，以一個(gè)普通的科學(xué)工作者的姿態(tài)，穿行在風(fēng)沙彌漫的西北荒漠，默默地為祖國(guó)做著貢獻(xiàn)，為中國(guó)火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。
錢學(xué)森爺爺?shù)臉I(yè)績(jī)對(duì)于我一個(gè)普通小學(xué)生來講是可望而不可及的，愛國(guó)，就是要努的好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，為我們的祖國(guó)的將來貢獻(xiàn)一點(diǎn)微薄的力量。錢學(xué)森這部電影向我們展示了一位科學(xué)家的創(chuàng)新的力量。不僅為中國(guó)人的科學(xué)創(chuàng)造留下閃光足跡，對(duì)人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展也作出重要貢獻(xiàn)，這就是科學(xué)的力量和科學(xué)家的價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代的'今天，一個(gè)國(guó)家和民族真正實(shí)現(xiàn)崛起，主要表現(xiàn)在文明創(chuàng)造，反映在科技發(fā)展上。一個(gè)偉大的民族只有為人類文明提供了大量創(chuàng)新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)新精神，對(duì)于引領(lǐng)我們國(guó)家和民族的發(fā)展走向極其重要。而對(duì)于我們新一代的小學(xué)生來講，我們的學(xué)習(xí)可能沒有什么高科技，但是我們也一樣要好好學(xué)習(xí)，才能更好的為國(guó)家和人民服務(wù)
偉人奮斗事跡范文3
安史之亂也稱天寶之亂，是唐玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由安祿山與史思明向唐朝發(fā)動(dòng)，同唐朝爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也造成唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)。由于發(fā)起反唐者乃是安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。
安史之亂的原因是多方面的，是各種社會(huì)矛盾的`集中反映，主要包括統(tǒng)治階級(jí)和人民的矛盾，統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾等等。
唐玄宗改元天寶后，志得意滿，開始放縱享樂，從此少問國(guó)事。在納楊玉環(huán)為貴妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹劍”惡名的李林甫為宰相長(zhǎng)達(dá)十八年，使得朝政敗壞。李林甫死后又以楊國(guó)忠為相，此時(shí)期又開始出現(xiàn)了宦官干政的局面，高力士的權(quán)勢(shì)炙手可熱。唐玄宗好大喜功，為此邊境將領(lǐng)經(jīng)常挑起對(duì)異族的戰(zhàn)事，以邀戰(zhàn)功。又由于當(dāng)時(shí)兵制由府兵制改為募兵制，使得節(jié)度使與軍鎮(zhèn)上的士兵結(jié)合在一起，就出現(xiàn)了邊將專軍的局面。其中以胡人安祿山最著。安祿山掌握重兵，在天寶十四年(755年)十一月趁唐朝政治腐敗、軍事空虛之機(jī)和史思明發(fā)動(dòng)叛亂，次年十二月叛軍攻入首都長(zhǎng)安，史稱“安史之亂”。唐玄宗逃到成都，太子李亨在靈武稱帝，是為唐肅宗，唐玄宗被遙尊為太上皇。安祿山則自稱大燕皇帝，年號(hào)圣武。經(jīng)過8年時(shí)間這場(chǎng)叛亂才被平定。
安史之亂使得唐朝元?dú)獯髠�，從此由盛轉(zhuǎn)衰。此時(shí)均田制已經(jīng)逐步瓦解，土地兼并現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，租庸調(diào)制也無法實(shí)行。藩鎮(zhèn)割據(jù)的形勢(shì)已經(jīng)形成。
唐代宗時(shí)，劉晏改革鹽法，改善了國(guó)家的財(cái)政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，于建中元年(780年)開始實(shí)行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛亂。結(jié)果發(fā)生奉天之難。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了5年，最后雖然朱泚和李希烈等敗死，但是唐朝卻與其余藩鎮(zhèn)妥協(xié)，條件是取消王號(hào)，朝廷承認(rèn)他們?cè)诋?dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)。從此割據(jù)局面進(jìn)一步深化。
偉人奮斗事跡范文4
張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年)，名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了著作《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)影響的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他在序文中說：“孔子曰：生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語�！睆堉倬耙每鬃诱Z錄，在于說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學(xué)習(xí)來獲得知識(shí)。他特別表明自己從青少年時(shí)期就熱愛醫(yī)學(xué)，請(qǐng)?jiān)试S他扎扎實(shí)實(shí)地按照孔子的話去做，因?yàn)獒t(yī)學(xué)沒有止境，必須終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。
張仲景還為后人樹立了淳樸無華、勤懇踏實(shí)的`學(xué)風(fēng)�！秱s病論》著述風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)練，毫無浮辭空論，對(duì)后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學(xué)習(xí)時(shí)遇到一絲一毫的疑問，即“考校以求驗(yàn)”，絕不放過，一定要弄清楚是怎么回事。
張仲景的醫(yī)學(xué)理論對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)張仲景醫(yī)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。而且對(duì)東南亞各國(guó)的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，稱他為“醫(yī)圣”。在河南省南陽市還為他修建了“醫(yī)圣祠”。解放后，翻修了“醫(yī)圣祠”，并修建了“張仲景紀(jì)念館”，以紀(jì)念這位奠定中國(guó)中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)家。
偉人奮斗事跡范文5
1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正進(jìn)行得如火如荼，英國(guó)人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國(guó)的一切回到祖國(guó)，到西南聯(lián)大與同胞們共患難。清華大學(xué)的資格審查委員會(huì)一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授。
1946年秋天，迫于國(guó)內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國(guó)，美國(guó)伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級(jí)的代數(shù)研究中心。1950年，祖國(guó)解放的'消息傳到美國(guó)，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國(guó)。
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部為國(guó)外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列。他還寫了10余部科普作品。他的名字已載入國(guó)際著名科學(xué)家的史冊(cè)。他是中國(guó)科學(xué)界的驕傲，是中華民族的驕傲。
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