藝術的作文15篇[推薦]
無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的藝術的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
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藝術的作文1
指尖在面皮上跳躍、翻轉(zhuǎn)，變出一個個精致、小巧的餃子。
第一次捏餃子時，看著這光滑的面皮，還以為是橡皮泥呢！一上手就學著阿姨的樣子擺弄起來，做成的餃子各式各樣。最丑的像是廣東包租婆的頭發(fā)，那是一團糟呀！但阿姨告訴我只要三個步驟：“一放，一包，一捏就好了！”
之后，每天我都努力練習：在美術課上用軟泥、在家中用媽媽的面粉……就這樣，在我的努力下，我練成了包餃子絕活。
“嚓嚓”，在廚房中的我正在為酒席中的'一道菜——餃子備料。
備好后，我熟練地用手沾了沾水，拿過餅子皮，再把肉餡向上一放，再將它一合，一包，手指在外沿著邊捏一圈。我的手指就似小精靈般在面皮上跳躍，靈活自如，手臂就似靈活的魚兒，在空中穿梭；手腕就似一條針線，上下擺動；口水也似溪流般，止不住地向下流。
漸漸的，餃子越包越多，一鍋餃子出水了，鍋中的霧氣連帶著餃子的香氣在房中彌漫開來，我猶如置身于仙境，靜靜地享受著包餃子的快樂。渾身輕飄飄的，手指在霧氣中若影若現(xiàn)，即使看不見也了如指掌，做出的餃子各個小巧精致，美麗可愛。
餃子上桌了，大家紛紛夸贊餃子的精巧可愛。我興奮得意，心中早已是滿滿的成就感。正當我準備向大家發(fā)布“這餃子是我包的”消息時，一位大叔說道：“這餃子怎么破了，誰包的�。俊�
我立刻紅了臉，有些無地自容，便安安靜靜地坐在位置上，卻又很不甘心：早知道不包那么快了，但只有一個破，“百密總有一疏”，怎么說完成率也有99%嘛！這樣想著，心情竟又歡躍起來了。
包餃子，讓我有滿滿的成就感，是我廚藝的見證，更是我的拿手好戲！
藝術的作文2
眾所周知，因為音樂的中介關系，越來越多的明星走進我們的生活，越來越多的人加入了“追星族”。就連小孩也一樣，天天在學校談論明星的新聞、背著耳機聽明星的歌曲……我承認有些歌的確好聽，但如果你認為只有明星的歌好聽，那就錯了。
藝術是藏在一個個音符后面的。原來，當一首曲調(diào)歡快的歌響起時，你會開心，不快會離你而去；當彈一首悲傷的曲子時，你會傷心，心會體會到作者的心情；當聽到曲子如行如流水般時，你會很放松，好似來到了大森林……這才是藝術！而如今的歌有些是浮華的，讓人感受不到什么意義的。但是，只要讓明星們來唱就成了“金曲”。
其次，我要談談明星的本身，明星大多是唱歌出名的，歌手本來是藝術的傳播者，但是明星們卻只是在利用“藝術”，把藝術當成一塊牌子。很多民間歌手歌唱的`很好，但有些人就認為：民間歌手唱歌不會好聽。就這樣秒殺一個未來的“明星”。聽說只要明星都有粉絲團，一個某某歌手的演唱會，滿場全是某某的粉絲。請注意，粉絲們，明星也是歌手，歌手就是為你們開起藝術大門的人，卻不代表他（她）就是藝術呀！
還有，你們也要給下一代想想。假如全國的孩子成了“追星族”，他們還會努力讀書嗎？還會成為國家棟梁嗎？如果爆發(fā)了戰(zhàn)爭，誰來保護國家？
不要瘋狂追星了，否則藝術會在你手中論陷。
藝術的作文3
生活中，我們處處能感受到豐富多彩的傳統(tǒng)文化。我們有精美的民間藝術，如剪紙、陶瓷;我們有古老的民族藝術，如戲劇、國畫;我們有獨特的風俗習慣，如端午節(jié)賽龍舟、元宵節(jié)鬧花燈……其中我最喜歡的就是書法了。
書法，是中國特有的一種藝術，被譽為無言的.詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法主要分為五大系，有：篆、隸、楷、行、草。把書法練好了，寫出來的字就像一副畫一樣�？瑫鴻M平豎直，規(guī)矩整齊，就像一座華麗的建筑一樣。隸書輕重頓挫，富有變化，像五線譜上的音符一樣。草書連綿環(huán)繞，奇變百出，就像一副大氣磅礴的山水畫一樣。
書法雖然看著很簡單，想要寫好卻很難。一支小小的毛筆看著很輕，想要控制好筆畫可是很難的。我國有許多著名的書法家，如顏真卿、柳公權、王羲之……王羲之還有一個傳說，有一天他正在刻苦的練習書法，家人叫他吃飯，他因為太專心所以沒有聽見，家人給他端了進來。他隨手拿了一個饅頭蘸了一下就吃了，家人都笑了，原來他把墨汁當蒜汁吃了。
我喜歡書法藝術，以后我也要成為大書法家。
藝術的作文4
自古以來就有“藝多不壓身”、“藝高人膽大”的俗語，更有“百日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰”一說。掌握一技之長，可以陶冶人的情操，提高自身修養(yǎng)。今天我要講一講我的拿手好戲――舞蹈。
從小我就對舞蹈情有獨鐘，看著電視機中美如天鵝般的舞蹈生們翩翩起舞，我真是羨慕啊！在我不停地央求下，媽媽給我報了舞蹈班。
想到第二天我就要去舞蹈班了，我興奮得久久不能入睡。盼星星盼月亮終于盼到上課啦！第一個動作――橫叉。老師給我們做了一個標準的示范。我本以為這個動作輕而易舉，結果下到一半就下不去了。我急切地想做到位，果然“心急吃不了熱豆腐”，一用力，我就痛得哇哇大叫。大腿內(nèi)側繃著疼，但我并未放棄，更加努力地練了起來。就在這時，舞蹈老師來了，她手把手教我怎么做，雖然被壓得很疼，但我還是強忍住痛，咬緊牙關努力堅持。
“吃得苦中苦，方為人上人�！苯�(jīng)過了八年的苦練，我終于等到了上電視臺的高光時刻。我坐著車趕到了電視臺。一路上我緊張得手心直冒汗，生怕表演的時候忘了動作，只能聽見自己心臟跳得如擂鼓一般。該來的還是來了，我聽見主持人報幕：“下一個節(jié)目《琵琶行》表演者李澤依�！蔽倚⌒囊硪淼刈呱狭宋枧_，定睛一看：哇！人可真不少。就在燈光亮起的一瞬間，我突然忘記了緊張，忘記了害怕，一心只有舞蹈�！皾￡柦^夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，我的.眼前也隨之出現(xiàn)了一位姑娘，手撫琵琶，彈得如癡如醉。頭上的楓葉紅似火，風把一旁的溪水吹皺了，出現(xiàn)了一派安靜祥和的場景。我的動作也隨著音樂而改變，不知過了多久，音樂停止了，隨之而來的是一陣陣震耳欲聾的掌聲。我還聽見有人說：“哇！她跳得可真好�！�
我怔住了，萬萬沒有想到自己會跳得如此好。我深深地朝臺下鞠了一個躬，戀戀不舍地下了舞臺。這個舞臺讓我不再害怕，它讓我成長。
藝術的作文5
今天，小記者團走進刺繡坊，一起探索刺繡文化，感受刺繡的魅力。在我看來,刺繡把厚重的人文情懷，認真的人生態(tài)度，豐富的中華文化融進針線中，這既是對傳統(tǒng)文化的繼承，也是對生活美學的追求。
“畫家一筆，千針萬線”，說的就是繡娘的辛苦。他們用手中的針線，將畫家的畫作一針一線地繡出來。很榮幸!今天我見到了一位大師級刺繡人物——陳美英奶奶。
陳奶奶告訴我們，她自打19歲開始學藝，至今已有54余年。而當年與她一起學藝的姐妹，如今都已不在人世了。現(xiàn)已73歲高齡的她，卻仍在堅持每天刺繡。
“一粥一飯,當思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱”。陳奶奶每制作一幅繡畫，便需要十幾甚至二十幾天的不辭辛苦。當看到陳奶奶展出的刺繡作品后，我忽然明白了這辛苦背后的意義。
“可是，我希望有人能將這一門絕活傳承下去”,陳奶奶說。
如今，會制作刺繡的人已經(jīng)越來越少了，正如皮影、剪紙、鑄劍一樣逐漸沒落了。但它們就應當消失于時代的浪潮中嗎?
當精美絕倫的刺繡藝術被電腦制作取代，當淳樸溫馨的民族節(jié)日成為洋風洋節(jié)的炮灰;當博大深厚的傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代化科技化湮沒。我們發(fā)現(xiàn)，我們再無法讓中華民族曾在五千年文明的耀燦，我們發(fā)現(xiàn)，我們不應忘卻優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
我們不應忘卻。刺繡是我國優(yōu)秀的'民族傳統(tǒng)手工工藝，歷史悠久，它的珍貴，不僅限于做工的精巧繁雜，更重要的是它的一針一線都別有深意。
藝術的作文6
人們常說：“高考是考學生，而高考志愿則是考家長�！泵鎸ψ约旱娜松倪x擇怎能不慎重呢？俗話說：“一步錯，步步錯�！边x擇對人生有著至關重要的作用。
可當我們面對選擇時，我們能夠做些什么？是猶豫不決，還是堅決果斷？
猶豫是正常的表現(xiàn)，因為面對重大的選擇時，我們總想要選擇最好的，而在不同的選項上猶豫不決。猶豫說明你對問題不了解，說明你的心中自己沒有答案，在人生路的選擇上猶豫，說明這個人沒有理想，沒有明確的人生方向。而那些堅決果斷的人往往是有人生規(guī)劃的人，也是會有大成就的人。人生短短數(shù)十載，又經(jīng)得趨同幾次猶豫呢？猶豫就是在浪費時間，浪費生命。生命是有限的，我們?nèi)绾卧谶@有限的時間內(nèi)讓生命的價值達到無限，這需要我們做事果斷，不要把生命浪費在選擇上。
條條道路通羅馬。選擇一條路，付出自己的一切去堅持，你仍能到達羅馬。人生路的選擇，永遠沒有最好的答案，關鍵在于自己能否為自己的選擇負責。選擇一條路，不懼風雨，堅持到底，這條路就是你最好的人生路。
人之所以有差別，是因為大多數(shù)人把時間浪費在了選擇之后的悔恨。其實，人生沒有什么可以后悔的，當初的決定是自己下的，沒有人可以控制你的大腦。既然已經(jīng)選擇，那么就不要后悔。人生苦短，哪有時間去后悔。把這些用來后悔的時間都用于堅持自己的決定，那么你的人生又怎會平庸。
選擇需要果斷，更需要無悔。無悔的人生是最幸福的`，也是最難做到的。人在遇到挫折時 總會想如果我當初沒有選擇這條路，那么我一定會比現(xiàn)在好的。殊不知另一條路上有更多的荊棘，殊不知，另一條路的他也可能會像你這樣想。未來是無法預知的，我們能做的是抓住現(xiàn)在，選擇無悔。
無悔的青春，無悔的人生。無悔的人永遠最幸福。心中無悔，自然舒暢，何來煩惱？
藝術的作文7
藝術就在我們身邊
星期五上午的語文課我們舉行了藝術就在我們身邊第八單元課文朗誦欣賞會。上場表演的有四個小組，分別是第二小組、第四小組、第五小組和的六小組。
首先上場的是我們第四小組，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由黎杰君負責，
旁白由王宇君做。正因王宇君朗誦得很有感情，因此我認為旁白做的最好。我們的動作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深��！他們互相了解，是真正的知音。而在此刻，又有多
少人能夠做到呢？看著看著，我不禁陷入了故事的情節(jié)之中。
接下來上場的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。正因林穎朗誦得很有感情，因此我認為旁白做得最好。他們的動作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動聽的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大海我陶醉了，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢？
最后上場的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。正因他們是即興表演，因此大部分都是朗誦。在他們表演的同時，我認識了藝術的'另一種美，這種美就是朗誦的美。
是誰說過，藝術必須是一場高雅的音樂會、一幅昂貴的世界名畫呢？我認為，一句幽默的話語、一片短小的笑話，它們都是藝術，藝術就在我們身邊！
藝術的作文8
行書是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書那樣端端正正，也不像草書那樣潦潦草草，但卻寫得比較放縱流動，人稱“八分楷書”。
行書不是哪個人單獨創(chuàng)造的，其實它也同其它字體一樣出自于群眾書寫者。在漢末，行書沒有普遍的應用，直到晉代書法家王羲之的出現(xiàn)，才盛行起來。
行書，簡而言之就是在楷書的基礎上加些細小的變化，書寫起來很方便的字體，故而于楷書相間流行。因它不像楷書那樣嚴謹端莊，又不像草書那樣難以辨認，所以古人說它“非真非草”。它的特點就是運用了一些草書的特點，來簡化楷書的筆畫�？傮w來說，它比楷書要流動、率意、瀟灑，又比草書容易辨認。比如“話”的“言字旁”，原楷書繁體字為七畫，行書就只有兩畫。其次筆法流動自如，增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點畫分明，一筆一畫的寫。行書的點畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動，意態(tài)靈活，用筆活潑。
行書中最著名的就是晉代著名書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，臥虎龍闕”來形容其字的雄強俊秀，被人們譽為“天下第一行書”。“天下第二行書”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評為“天下第三行書”。當然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長寫行書，他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的'優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達到了藝術上多樣卻統(tǒng)一的效果�！短m亭序》是王羲之書法藝術的代表作，是中國書法藝術史上的一座高峰。
寫行書，就需要大小相兼，也就是每個字大小不同，不過也不可以過分的大、小。而且每個字、每個筆畫之間都存在著連帶關系，既有實連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應。當然了，寫行書還是得收放結合，一般長為放，短為收；回峰為收，側峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。
一篇好的行書，布局也是必須注意的。要行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書書寫應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，卻沒那么潦草。
行書具有緊貼其它書體的特點。所以孫過庭的《書譜》中說道：“趨勢變適時，行書為要”。行書可以分為真行、行草兩個方面。真行是比較規(guī)整近似于真書的行書。據(jù)唐代張懷的《書議》記：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”�！罢嫘小币喾Q“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無限鐘情于行書的魅力與獨特。它們像一群活潑可愛的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤繞，或浩瀚如海......
行書，傳承了我們中華民族獨有的文化瑰寶。它方便了我們的書寫。作為一個中國人，我們一定要保護我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
行書的美，行書的變，行書的趣，行書的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門獨特的藝術。
藝術的作文9
一個心胸寬闊，凡事都能容忍的人，一定是人見人愛。但是“忍”有時反而使自己被人看不起，有時會被侮辱，因此，大家都不愿意把“忍”看成一種美德。
老師在課堂上告誡大家：做人不要太極端，發(fā)生爭吵時，“忍”，退一步，海闊天空，而且出了一首詩，題目：“忍”。回家時，我絞盡腦汁的想：“做人凡事要忍耐，最后才不會自怨自艾……”但是最后兩還沒想到，突然間靈光一閃，這時，忽然聽到姐姐正在破口大罵，好奇的我便下去一探究竟，原來是因為我不小心丟了姐姐的書。
我立即向姐姐道歉，姐姐卻說了一句出乎意料之外的.話：“賠！”為了老師在課堂上的勸告，因此我忍氣吞聲的問姐姐多少？“一百！”我連忙到撲滿拿給了姐姐，回到房間后，我在心里默念那一首詩，念了兩三次后，我覺得心情都平靜了。
晚上要睡覺時，姐姐便跟我道歉，并且還了我81元，因為其實那本書正在特價，所以只要19元，我的“忍”不也值得了嗎？皆大歡喜嘛！
“忍”這個字在一些人的眼中是膽小懦弱，代表消極，但是人家常說：“宰相肚里能撐船”，意思就是肚量大，既不會傷害別人，也不會傷害自己，而且大家都會喜歡你和尊敬你，不是很好嗎？
藝術的作文10
每當電視里放出別人彈出優(yōu)美的鋼琴曲時我又興奮又嫉妒又羨慕。
終于丑小鴨變沒美天鵝的時候來了，來得是那么突然那么迅速。媽媽同意我去學鋼琴了，我終于有機會在舞臺上表演了雖然那是以后的事情但我仍然能想象出我在舞臺上悠揚的彈著鋼琴。
一個陽光明媚的早晨我膽怯的走上了“音樂之路”，媽媽將我送進琴行就走了，媽媽的背影越來越遠漸漸的就消失了。我很想哭可轉(zhuǎn)念一想我已經(jīng)七歲了不能哭那樣別人會笑話我的，我堅強的咬著牙根走進了練琴室。里面不大只有三臺琴，這可跟外面的情況一點都不一樣外面的鋼琴花花綠綠多著呢！
老師嚴肅的把我?guī)狭饲俚剩谀桥_最矮的鋼琴上彈著《小星星》這首曲子，我的手指也只好在鋼琴上照葫蘆畫瓢可我的手沒有老師那樣在鋼琴上“跳舞”只是笨拙的在鋼琴上扭動著�？勺詈筮�是扭出了《小星星》，老師的臉上才露出了笑容。就這樣我學了一年。
在有一天上課的時候老師叫我去彈四級的.曲子，這下我可嚇著了，我還連一級都沒考就四級？可老師說把重要的段落彈上個一百遍不就行了，我只好點頭。
在家里開練了，才彈了四遍我就哭爹喊娘了，媽媽說我不是想上舞臺嗎？這樣練可一輩子都別想了。我為了自己的夢想便忘記的時間也忘記了發(fā)麻的手指到后來吃飯是媽媽才說你已經(jīng)彈了不止一百遍啦！我這才停下來休息，這時才知道手指已經(jīng)沒力氣拿筷子了。
這就是我的藝術雖然過了N級了但還是沒勇氣去舞臺上表演。
藝術的作文11
我喜歡吃，各種帶殼帶皮的水果都是我的摯愛——荔枝、桃子、山竹、香蕉……我享受它們的美味之前，也享受剝的樂趣。
昨天晚上，鄰居帶來一袋荔枝。荔枝的身上大部分是黃色的，上面還有紅暈點染，帶著小刺。我吃心大發(fā)，抓來一個就隨手一掰，可是，并未成功。甜甜的汁水順著殘殼噴涌而出，濺了一手，黏黏的，怪難受的。我發(fā)現(xiàn)吃荔枝，卻未濕到手。于是，便向討教吃的經(jīng)驗�！耙业街虚g凹陷的那條線，用手輕輕一掰，就開了�！卑职诌呎f邊示范，“你瞧！” 白白嫩嫩的小珠子便出來了。我恍然大悟，也嘗試成功了，可真是巧妙！
與此相似的還有剝山竹。山竹皮很厚，如果像剝橘子那樣做，很難成功。有了剝荔枝的經(jīng)驗，我也試著去尋找山竹的“死穴”。我試著剝山竹的蒂頭，可是沒有效果，反而是指甲中嵌進去了山竹皮。我又想到用手壓，興許能壓出一些果肉來呢�？墒窃俅问�。嘗試了很多辦法，就是贏不了這小小山竹。走過來，看到我的窘相，一把抄起小刀，遞給我。咦，我怎么沒有想到呢？我用刀一劃，厚厚的殼頓時剖開，白色的果肉就顯出原形了。
吃水果要想吃的`舒心，需要一些剝皮的技巧和合適的工具。與此同時，我也從中明白了一些道理：當我了解凹陷處更容易剝開荔枝殼之后，我便想到了使他人信服我的方法——抓住弱點，臨門一擊；當我了解使用工具能輕松掰開山竹之后，我便想到用引據(jù)事實來作刀，切開難以攻克的難題。吃的藝術，即為生活的藝術。對待不同的人與事，應具有不同的藝術。
藝術的作文12
艾達·洛夫萊斯曾說過：“在全球信息科技高速發(fā)展的時代，代碼已經(jīng)超越了其本身的含義，成為一種內(nèi)涵豐富、抽象優(yōu)美的藝術形式�！边@不僅令人思緒萬千，更引發(fā)了我對代碼的藝術性的深入思考。
代碼，一直以來被認為是冷冰冰的機器語言，與藝術概念毫不相干。然而，在現(xiàn)代編程語言的不斷發(fā)展演化中，杰出的程序員們逐漸將代碼與詩歌聯(lián)系起來。他們探索著代碼的美感，將晦澀難懂的程序變得優(yōu)雅動人，給人以沉思和心靈的`觸動。
通過運用巧妙的變量命名、優(yōu)化的算法設計和簡潔的代碼結構，可以創(chuàng)建出真正令人嘆為觀止的代碼藝術作品。像是一首音律和諧的樂章，或者一幅用代碼畫就的精美圖畫。這些作品不僅僅是實現(xiàn)功能的工具，更帶有一種獨特的美學感受。
在代碼中融入藝術的實踐，不僅僅是為了展示技術能力，更是為了表達程序員的情感和思想。通過代碼，他們可以將對生活的觀察、對社會的思考和對自我內(nèi)心的體驗轉(zhuǎn)化為獨特的藝術作品。每一行代碼，都是一種情感的流露，一種思想的抒發(fā)。
同時，代碼作為一種傳遞信息的工具，也在不經(jīng)意間滲透著思想的主張。程序員可以通過代碼來傳達他們對世界的理解、對現(xiàn)實的批判、對美好的追求。每一個有深意的代碼段落，都可以讓讀者思考和反思，引發(fā)對更高層次問題的探索。
喬治·路易斯曾說：“代碼是對現(xiàn)實的翻譯，它超越了語言的邊界，同時也向我們傳遞了許多隱藏在世界背后的秘密。”在現(xiàn)代社會，代碼無處不在，貫穿于我們的生活。把代碼視為藝術，不僅能帶給我們技術的進步，更能引領我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和解讀隱藏在代碼背后的文化、哲學和情感。
藝術的作文13
本次拜訪山西途中，參與了非遺文化活動－剪窗花，收獲頗多。
不知何時起，似乎北京的帝都古韻逐漸被淡化了。電子，科技，現(xiàn)代技術一點點在人們的日常生活中蔓延開來，而紫禁城所原有的古老與傳統(tǒng)感，一點點被淡忘了。而在游學期間所邂逅的剪紙藝術，倒是喚醒了許多曾經(jīng)的記憶…
一直覺得，剪紙是門幼稚且簡單的藝術，但我確實小看他了。用完午餐后，導游帶領一位身著黑色褂子褂子的中年男人來到我們桌前，自稱——民間剪紙藝術的傳承人。對于山西剪紙，簡單直接，熱情奔放的圖案，火焰一樣跳躍的火紅的色彩，在廣闊的黃土高原上，那些零零落落的村莊里，門上、窗上、墻上，貼的到處都是。在一片灰撲撲的色調(diào)中，跳出一抹鮮活的亮色，激起人們火熱的生活激情。簡直就像平淡生活中的奇跡。
這是我對它的第一印象。
一片紅紙在老師的手中旋轉(zhuǎn)，雕琢，最終形成惟妙惟肖的圖案。接著，老師又拿起一張方紙，折成五折，經(jīng)巧手一過，再次展現(xiàn)出一副大師之作。老師臉上并未出現(xiàn)任何驕傲自滿之色，唯有沉浸于剪紙中的愉悅神情。
現(xiàn)在的學生，亦或是人群，對民間藝術的了解實在淺薄。很多人自以為，所謂的民間藝術只是“老街邊售賣小玩意兒的攤販”，顯而易見的，這是錯誤的。著實不敢說自己對這些的理解有多么深刻，但至少，我對此報以崇敬。也希望更多的人，可以了解到民間傳統(tǒng)藝術，這些不單單是一門手藝，也是人類變遷的見證。
本次山西研學之旅收獲頗多。生活在大都市中的我們，習慣了科技，現(xiàn)代，電子…。似乎“傳統(tǒng)”二字聽起來是十分遙遠的。我們可以因一款新出的手游而津津樂道，卻講不出中國歷史與傳統(tǒng)文化的.一二。這是今天的時代最令人痛心的，這些被人們逐漸淡忘甚至忽視的民間傳統(tǒng)藝術，都是幾千年來人類智慧的凝聚，被歷史長河所沉淀下來的珍寶，它們值得被銘記，值得被學習。本次游學，也讓我們真真正正感受到了中國民間藝術的精髓與魅力，這樣的感受，或許很難用文字表述清楚，但那能清楚感受到的，是作為一位中國人，一位中國傳統(tǒng)藝術的小傳承人所具有的強烈驕傲與民族自豪感。
當然，像剪紙一樣的民間藝術不計其數(shù)，可以叫得上名的比如皮影，毛猴兒，糖人，太多太多。本次僅以剪紙為主題做了探究性活動，而其他的民間藝術，它們宛如一顆顆失落在民間的粲星，默默等待著，綻放的那天，而“那一天”即將降臨。
剪紙，剪出一片星河，剪出祖國山水，剪出人類文明的瑰麗……
藝術的作文14
今天看見一篇文章才發(fā)現(xiàn)，也許我們平時把一個成語用錯了，“呆若木雞”人們通常解釋為呆——望之似木雞，但他的本意好像不是如此。
文章中寫到，《莊子》中有一則小故事，是教人如何養(yǎng)雞：有一位紀先生替齊王養(yǎng)雞，這些雞不是普通的雞，而是要訓練好去參加比賽的斗雞。紀先生才養(yǎng)了十天，齊王就不耐煩地問：“養(yǎng)好了沒有？”紀先生答道：“還沒好，現(xiàn)在這些雞還很驕傲，自大得不得了�！边^了十天，齊王又來問，紀先生回答說：“還不行，它們一聽到聲音，一看到人影晃動，就驚動起來�！庇诌^了十天，齊王又來了，紀先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人�！笔旌�，齊王不抱希望來看他的斗雞，沒料到紀先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可不會驚慌了，看上去好像木頭做的雞，精神上完全準備好了，其它雞都不敢來挑戰(zhàn)，只有落荒而逃�！�
我查了字典，發(fā)現(xiàn)這就是“呆若木雞”的出處，原來，這里的“呆”只是看著呆，而不是真呆，還可以戰(zhàn)斗。這個發(fā)現(xiàn)，讓我很是震驚，，那么活蹦亂跳的雞不是最厲害的，只有目光堅定，紋絲不動的雞才真正可怕。
這讓我想到了人，一個人開朗、活潑、伶俐都是對的，但不能只是外表，真正的.魅力在于怎樣讓外表和內(nèi)在結合起來，去除多余的虛假與浮躁，把力量都凝聚于內(nèi)，才能真正做到一個有自信和內(nèi)涵的人。一個認為自己很了不起的人，不會虛心接受他人的意見，也不會有太大進步。自信是好的，但萬萬不可盛氣凌人，這使我想到了比爾.蓋茨給青少年的十一個建議中的最后一條：對書呆子好一點，你未來很有可能就為其中一個工作。所謂的“書呆子”可能就是一個具有內(nèi)在魅力的人，他們往往不會用躁動來表現(xiàn)自己的驕傲與自大，因為聰明的人都知道，那樣只會讓自己更膚淺。
人云：飛揚跋扈為誰雄，英雄豪情是固有的，而真正的高手，也許只是旁邊飲酒微笑的人罷了。
藝術的作文15
“在這個風起云涌……”，星期一那天，我走出家門不久便聽見五（七）班的樂隊主唱在唱《逆戰(zhàn)》這首熱血澎湃的歌。原來藝術節(jié)街頭秀開始了。
“出門聞歌聲，主唱音色深。心潮涌上頭，久停心飛揚�！鼻疲莻�打架子鼓的同學邊打邊唱，多帥氣�。∨赃厪楇娯愃沟耐瑢W邊彈邊跺腳，十分投入的樣子！那個拿著話筒盡情歌唱的'主唱同學，邊唱邊揮手，一副酷酷的模樣。一年級的同學使勁叫著“大哥哥，再來一首”，六年級的同學情不自禁地在一旁邊拍手邊跟唱，老師們也拍手叫好。真是棒！帥！酷！
我不僅聽到了美妙的歌聲，還欣賞到了奇妙的音樂。
大操場上有拉小提琴的同學，他眼睛微閉，神采飛揚；也有彈古箏的同學，她手指上帶著指套，有節(jié)奏地撥弄著琴弦；還有彈吉它的同學，他左手持琴，右手彈弦，帥氣十足。
街頭秀不僅有樂器表演，還有白偉老師的噴黑漆表演。只見白偉老師在操場中央用黑油漆作畫。他時重時輕，重時，他把黑油漆瓶靠近紙板，手按的力度瞬間變大；輕時，他把黑油漆瓶縮回一些，手按的力度變小，使畫作更加栩栩如生。他一會兒停留的時間長些，就為畫出那起伏的山巒；一會兒停留的時間短些，就為畫出飄逸的云彩……他作畫時神情嚴肅，每噴一下，就要端詳一陣，猶如羅丹在端詳塑像。他認真凝視著畫作，時不時地做一下修改。
到蓋手印的時間了。我按了一個黃色的手印，跟胡桐的蹭了蹭，就成了黃綠手印。我又在紙板上的藍紅手印之間按了一下，馬上又變成了四色手印，在陽光的照耀下，顯得五彩繽紛，格外美麗。
藝術節(jié)街頭秀是一扇大門，把我們引進了藝術的世界。
藝術節(jié)街頭秀也鼓舞著我們，它為我們的夢想澆水，讓它生根發(fā)芽！
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