經(jīng)典的歷史典故（合集15篇）

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)故事。當(dāng)你說(shuō)出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？以下是小編為大家收集的經(jīng)典的歷史典故，歡迎閱讀與收藏。

經(jīng)典的歷史典故1

　　【典故傳說(shuō)】

　　半老徐娘

　　【出 處】

　　《南史·后妃傳下》：“徐娘雖老，猶尚多情。”

　　梁元帝本名蕭繹，梁武帝的第七子，生有殘疾，眇一眼。他和他父親一樣，對(duì)治理朝政不感興趣，終日與一幫文人雅士談?wù)摾锨f之道。

　　據(jù)《南史》記載，她是前齊國(guó)太尉的孫女，梁朝將軍徐琨的女兒，當(dāng)蕭繹還在當(dāng)湘東王時(shí)，她嫁給了蕭繹。她自恃出身名門顯貴，做出很多嘲弄皇帝的事情。

　　蕭繹少一目，是個(gè)“獨(dú)眼龍”，于是她在皇帝面前只打扮半邊，名曰“半面妝”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，嘔吐在皇帝的龍袍上。蕭繹吃不消她，于是開(kāi)始疏遠(yuǎn)她，移情于其他三宮六院。

　　她在獨(dú)守空房的情況下，就找情夫了。

　　先是結(jié)識(shí)了荊州瑤光寺的一個(gè)風(fēng)流道士智遠(yuǎn)。

　　后來(lái)又結(jié)識(shí)上朝中的美男子暨季江，這時(shí)她已是個(gè)中年婦女。宮闈秘事，本該諱莫如深。誰(shuí)知暨季江對(duì)外人感慨道：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情”，這就是“徐娘半老”的出典。

　　后來(lái)，徐昭佩又邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的`一個(gè)叫賀徽的詩(shī)人，到一個(gè)尼姑庵約會(huì)，在“白角枕”上一唱一和。

　　這些行為當(dāng)然為皇帝所不容，最后蕭繹下了決心，借口另一個(gè)寵妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自殺，她只好投了井。蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來(lái)送還她娘家，聲言是“出妻”。

　　徐妃的風(fēng)流生涯就是這樣以悲劇而結(jié)束的。

　　這個(gè)典故便是由此而來(lái)，原句為“徐娘雖老，猶尚多情�！苯裉煳覀冇谩靶炷锇肜稀眮�(lái)指尚有些風(fēng)韻的中年婦女。

　　值得注意的是，“徐娘半老”是一個(gè)更偏向貶義的詞語(yǔ)。

　　“徐娘”，她年過(guò)芳齡，卻還著意打扮，風(fēng)風(fēng)騷騷，極不得體。后人便用“半老徐娘”或“徐娘半老”來(lái)諷喻那些年過(guò)芳齡還風(fēng)風(fēng)騷騷，精心打扮的婦女，亦有人自稱徐娘，含有自謙自貶之意，故不能把“半老徐娘”作褒義詞用。

　　【徐娘半老，風(fēng)韻猶存】

　　“徐娘半老，風(fēng)韻猶存”，比喻尚有風(fēng)韻的中年婦女。

　　徐娘：歷史上確有“徐娘”其人，本名徐昭佩，梁元帝的妃子。

經(jīng)典的歷史典故2

　　以前，有個(gè)地主有很多地，找了很多長(zhǎng)工干活，地主給長(zhǎng)工們蓋了一批團(tuán)結(jié)樓住著，一天，地主的謀士對(duì)地主說(shuō)：“東家，長(zhǎng)工們這幾年手上有點(diǎn)錢了，他們住你的房子，每月交租子，不劃算，反正他們永遠(yuǎn)住下去，你干脆把房子賣給他們起個(gè)名堂叫做-----公房出售！告訴他們房子永遠(yuǎn)歸他們了，可以把他們這幾年攢的錢收回來(lái)。”地主說(shuō)：“不錯(cuò)，那租金怎么辦？”謀士說(shuō)：照收不誤，起個(gè)日本名兒，叫物業(yè)費(fèi)！地主很快實(shí)行了，賺了好多錢，長(zhǎng)工們那個(gè)高興�。�

　　過(guò)了幾年，地主的村子發(fā)展成城鎮(zhèn)了，有錢人越來(lái)越多，沒(méi)地方住，謀士對(duì)地主說(shuō)：“東家，長(zhǎng)工們這幾年手上又有錢了，咱們給他們蓋新房子，起個(gè)名堂叫做舊城改造，他們把手上的錢給我們，我們拆了房子蓋新的，叫他們?cè)儋I回去，可以多蓋一些賣給別人。”地主又實(shí)行了，這次，有些長(zhǎng)工們不高興了，地主的家丁派上用途了，長(zhǎng)工們打掉牙只好往肚子里咽，地主又賺了好多錢。

　　又過(guò)了幾年，地主的村子發(fā)展成大城市了，有錢人更多了，地主的土地更值錢了，謀士對(duì)地主說(shuō)：“東家，咱們把這些長(zhǎng)工的房子拆了，在這個(gè)地方建別墅，拆出來(lái)的地蓋好房子賣給那些有錢的大款還能賺一筆�！钡刂髡f(shuō)：“長(zhǎng)工們不干怎么辦？”謀士說(shuō)：“咱給他們錢多點(diǎn)兒，起個(gè)名堂叫貨幣化安置，咱再到咱們的豬圈旁邊建房子，起個(gè)名堂叫經(jīng)濟(jì)適用房，給他們修個(gè)馬車道讓他們到那邊買房住。”地主說(shuō)：“他們錢不夠怎么辦？”謀士說(shuō)：“從咱家的錢莊借前給他們，一年6分利，咱這錢還能生錢崽，又沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)，再起個(gè)洋名兒叫房屋貸款�！钡刂饔謱�(shí)行了，長(zhǎng)工們拿到錢，地主的經(jīng)濟(jì)適用房到現(xiàn)在才建了一間，長(zhǎng)工們只好排隊(duì)等房子，直到現(xiàn)在，還等著呢------

　　于是，長(zhǎng)工們開(kāi)始鬧事了，地主有點(diǎn)慌，忙問(wèn)謀士怎么辦？謀士說(shuō)：“趕緊通知長(zhǎng)工們，房子要跌價(jià)了，別買了，租房住吧，正好把我們的豬圈租給他們�！苯Y(jié)果，這么多年后，長(zhǎng)工們的錢全沒(méi)了，還在租房住，直到永遠(yuǎn)！

　　故事完了，你笑了嗎？！笑了？那說(shuō)明你家是“地主”或者你家有大房子住，最起碼住的不是“豬圈旁邊”的那套。反正我沒(méi)笑，這其中飽含了太多的辛酸苦辣�。�！

　　蘇東坡買房的歷史典故

　　北宋那年的春天，蘇洵帶著兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，來(lái)到了汴京。汴京寬闊的大街上，兄弟二人左顧右盼，不敢相信自己的眼睛，世上還有這么繁華的城市。在一處幽深的巷子里，那個(gè)花蝴蝶般的妓、女朝蘇洵招了招手，蘇洵的臉立即漲成了豬肝色。他看了兩個(gè)兒子一眼，對(duì)這座城市剎那間充滿了無(wú)名的恐懼。

　　照蘇洵的意思，在汴京租一處房子住下算了，等謀取了功名，說(shuō)不準(zhǔn)都是要外放的。蘇軾不同意。蘇軾說(shuō)：“租房子哪如買房子!”蘇軾又說(shuō)：“租的房子永遠(yuǎn)是人家的，買的房子才是自家的。”

　　蘇轍也附和哥哥，說(shuō)：“我們應(yīng)該買一處房子�！�

　　于是，他們就有了一棟房子。這棟房子在儀秋門附近，房前房后遍栽高大的榆樹(shù)和槐樹(shù)。房子的后面，是一處占地約半畝的小花園，園內(nèi)的花兒已開(kāi)始含苞吐蕾，有早熟的蝴蝶在花蕾上扇動(dòng)翅膀。

　　不久，朝廷的任命下達(dá)，蘇洵被任命為校書(shū)郎，在京城任職。蘇轍只有辭去外補(bǔ)職務(wù)，陪同父親住在汴京，這是宋朝的規(guī)矩，無(wú)須贅言。

　　蘇軾卻去了鳳翔府，出任簽書(shū)判官，不得不告別剛剛?cè)胱〉姆孔印ＬK軾的這一西行，在他以后人生的旅途中，或許埋下了某種暗示。

　　以后的若干年，蘇軾輾轉(zhuǎn)于鳳翔、杭州、徐州等地方任上，居住的都是官舍。年輕的蘇軾，一心想建立功業(yè)，還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)為自己造房筑屋的念頭。

　　烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州。在這里，他開(kāi)始筑建他一生中最有田園風(fēng)味的“雪堂”。

　　這一年的冬天，黃州飄起了鵝毛大雪，雪稍霽，蘇軾就開(kāi)始在黃州東門外東坡故營(yíng)地筑造房屋。房屋建好，蘇軾給它取名雪堂。

　　蘇軾在雪堂的四壁畫(huà)上了森林、河流及漁夫垂釣的景致。雪堂的石階下有一座小橋跨溝而過(guò)，除了下雨天，這條水溝都是干涸的。溝里常有野兔出沒(méi)。在雪堂的東邊，蘇軾栽了一棵柳樹(shù)，每天早晨，枝頭有黃雀梳理著羽毛。蘇軾雇人在柳樹(shù)下打了一眼土井，井水清澈，除了汲水做飯，蘇軾還用井里的水澆花、洗衣服。繞過(guò)柳樹(shù)，走下山坡，是一望無(wú)際的稻田，稻田旁栽著幾棵高大的桑葚樹(shù)，桑葚成熟時(shí)，小孩子吃得滿嘴紅紫。

　　雪堂后邊，是一個(gè)小土崗，遍栽青翠的毛竹，蔭翳蔽日，蘇軾搬一把躺椅，就在這下邊乘涼，間或打個(gè)小盹兒，立即就有蝴蝶飛來(lái)，在他眉毛上翩翩起舞。

　　這一段時(shí)間，蘇軾喜歡讀陶淵明的《歸去來(lái)兮》賦。在田間耕作時(shí)，他將《歸去來(lái)兮》中的句子打亂，重新組合起來(lái)，配上當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)，教家人吟唱。他用竹枝敲擊著接牛角，敲出了優(yōu)美的旋律。

　　一幅多么美妙的田園圖啊!

　　然而，這種生活不久就被打破。朝廷一張?jiān)t書(shū)，蘇軾由黃州遷任汝州。是夜，蘇軾站在雪堂的院子里，遙望滿天星辰，長(zhǎng)久地沉默不語(yǔ)。

　　蘇軾九月抵達(dá)金陵，和王安石在一起數(shù)日，飽覽了秦淮河兩岸的美景，他懷戀雪堂，想在這兒再置一處房子。他想，朝廷這樣把他調(diào)來(lái)調(diào)去，每到一地都得尋找房屋，很是操勞，不如趁早找一個(gè)養(yǎng)老的去處。

　　消息傳出，儀真的太守邀請(qǐng)?zhí)K軾，讓他把養(yǎng)老的房子建在儀真。

　　儀真靠近金陵，有著優(yōu)越的地理?xiàng)l件。

　　湖州太守騰元發(fā)是蘇軾的好朋友，親自登上門來(lái)，迎接蘇軾去湖州小住，并勸他在山清水秀的.宜興買上一塊田地，還出主意，讓蘇軾上表朝廷，一家老小需要靠種田謀生，申請(qǐng)朝廷允許他把家安在宜興。

　　恰巧，騰元發(fā)有一個(gè)親戚，在宜興城外二十里的深山中有一處田地，每年可產(chǎn)八百擔(dān)大米，蘇家可以憑此衣食無(wú)憂了。蘇軾有點(diǎn)兒動(dòng)心。托人賣掉了他父親當(dāng)年在汴京買下的那處住宅，籌了銀兩，用來(lái)購(gòu)買田產(chǎn)。

　　一天清晨，蘇軾去看那片田地。船在荊溪里行走，兩岸繁樹(shù)濃蔭，恍如仙境。想到將來(lái)要在這樣的環(huán)境中頤養(yǎng)天年，蘇軾幾乎陶醉了。

　　那果然是一片肥沃異常的土地，可以說(shuō)旱澇都能保住好的收成。

　　蘇軾站在那片田地上，開(kāi)始謀劃起來(lái)，那兒種水稻，那兒種桑椹，那兒種柑橘。等等。他手舞足蹈，像一個(gè)小孩子。

　　蘇軾把這片地買了下來(lái)，又寫(xiě)信給騰元發(fā)，說(shuō)已決定在荊溪邊買上一處房子，然后把家小接來(lái)，要長(zhǎng)期定居于此了。

　　過(guò)幾天，房子找到了，這是一棟老宅子，房子建得古樸而精巧。

　　幾經(jīng)說(shuō)合，原房主人同意五十萬(wàn)錢出手，蘇軾掏干凈所有口袋，才湊齊這筆錢。買下房子，蘇軾掐著手指頭定了個(gè)黃道吉日，準(zhǔn)備在那一天搬進(jìn)新房子里去。

　　離搬進(jìn)新房子的日子越來(lái)越近了。這天晚上，有著很好的月亮，蘇軾與朋友邵民瞻在月下散步，邵氏就是這所房子的說(shuō)合者。他們偶然進(jìn)了一個(gè)村子，聽(tīng)到一個(gè)老婦人在一間茅舍里很傷心地痛哭。蘇軾聽(tīng)得心酸，就推門進(jìn)去問(wèn)個(gè)究竟。

　　老婦人說(shuō)：“我有一套房子，世代相傳好幾百年了，可我生個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，賣掉了房子，把我攆到這間茅屋里來(lái)了�？吹矫骰位蔚脑铝�，想起祖宅，很是心酸�！�

　　蘇軾一問(wèn)之下，暗自吃驚。老婦人所說(shuō)的房子正是自己剛買下的那所。蘇軾彎下腰安慰那位老婦人說(shuō)：“你不用傷心了，我就是買你房子的人，現(xiàn)在我就把房子還給你�！碧K軾掏出買房的字據(jù)，當(dāng)著老婦人的面撕掉了。

　　蘇軾帶著家眷要離開(kāi)宜興了。小船在荊溪里穿行，兩岸有怪鳥(niǎo)驚起。小兒子問(wèn)蘇軾：“父親，我們的房子呢?”蘇軾站在船頭，抬目望向遠(yuǎn)處。

　　遠(yuǎn)處一片迷蒙。

經(jīng)典的歷史典故3

　　【出處】《論語(yǔ)·述而》。

　　【釋義】三：虛數(shù)，泛指幾個(gè)人。幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習(xí)。

　　【歷史典故】

　　孔子非常重視學(xué)習(xí)的作用。他自稱不是天才，而是通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)才成為有學(xué)識(shí)的人的。所以，他終生都在努力學(xué)習(xí)。只恐自己學(xué)得不夠，趕不上別人，因此廢寢忘食，樂(lè)此不疲，做到了活到老，學(xué)到老�？鬃舆M(jìn)了魯國(guó)開(kāi)國(guó)祖先周公的宗廟，事事都向人請(qǐng)教，于是有人譏笑他不懂得“禮”。他說(shuō)，不懂就問(wèn)，這正是“禮”所要求人做到的。孔子提倡不恥下問(wèn)地學(xué)習(xí)知識(shí)，也重視學(xué)習(xí)別人品德上的.長(zhǎng)處。他說(shuō)，見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，又說(shuō)：只要有兩三個(gè)人在一塊兒行走，其中就必定有可以做我老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)；也從他們的缺點(diǎn)中得到借鑒，來(lái)改正自己身上同樣的毛病。后遂以此語(yǔ)指只要善于向別人學(xué)習(xí)，那么到處都可以找到值得師法和學(xué)習(xí)的人。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　人們常犯的一個(gè)通病，就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)多，看自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)少；或者只看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)，看不到自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)；愛(ài)拿自己的長(zhǎng)處與他人的短處比。其實(shí)，身邊的每一位朋友甚至路人，他們其實(shí)都可以成為我們?nèi)松�中的老師，因�(yàn)槊總�(gè)人身上都有各自不同的長(zhǎng)處，我們要善于取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們可以從他們的處事、思維的角度，甚至一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作或表情，學(xué)到人生中細(xì)微的知識(shí)，這些是書(shū)本中學(xué)不到的“真金”。

經(jīng)典的歷史典故4

　　屋下架屋

　　典故：東晉時(shí)，南京有一個(gè)叫庾庾闡的官員，寫(xiě)了一篇《揚(yáng)都賦》，呈給庾亮，庾亮對(duì)這篇賦文大為贊賞，對(duì)眾人稱此賦可與張衡的《兩京賦》、左思的'《三都賦》相媲美。太傅謝安聽(tīng)說(shuō)此事后，對(duì)人說(shuō)：“不能這樣搞啊!這是在屋子下面再架個(gè)屋子罷了!什么事要是都一味模仿學(xué)習(xí)，那就難免淺薄了!”

經(jīng)典的歷史典故5

　　【注音】shú yáng jiǎ

　　【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，北方少數(shù)民族鐵勒的部族很多，其中一個(gè)部族叫骨利干，地處瀚海以北，那里的草多為百合，盛產(chǎn)良馬，可以日行千里。骨利干北邊臨海，離唐朝京都長(zhǎng)安很遠(yuǎn)。那里日長(zhǎng)夜短，傍晚開(kāi)始煮羊的肩胛，等煮熟時(shí)，東方竟然天亮了。

　　【出處】日入亨羊胛，熟，東方已明�！　　缎绿茣�(shū)·回鶻傳》

　　【解釋】羊胛：羊的`肩胛。比喻時(shí)間過(guò)得很快。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指時(shí)間過(guò)得快

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【同韻詞】伯樂(lè)相馬、不公不法、黃門駙馬、尻輪神馬、軟裘快馬、零敲碎打、現(xiàn)身說(shuō)法、橫行不法、小廉大法、行而世為天下法、......

　　【年代】古代

經(jīng)典的歷史典故6

　　官渡之戰(zhàn)

　　袁紹和曹操在官渡地區(qū)展開(kāi)了爭(zhēng)奪中原的官渡大戰(zhàn)。

　　袁紹率十萬(wàn)大軍駐守在黃河北岸，兵強(qiáng)馬壯，糧草已基本用完。

　　謀士田豐勸袁紹打持久戰(zhàn)。消耗曹軍實(shí)力。袁紹不聽(tīng)，反將田豐關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機(jī)偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的奸細(xì)，想調(diào)開(kāi)前線兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營(yíng)。

　　許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應(yīng)的'大本營(yíng)——烏巢。曹操采納了許攸的獻(xiàn)策，親自率領(lǐng)精兵強(qiáng)將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個(gè)精光。

　　袁紹部將曾經(jīng)主張全力增援烏巢，袁紹卻堅(jiān)持要與曹軍正面決戰(zhàn)：結(jié)果，既攻不破曹軍大營(yíng)，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。

　　曹操乘勢(shì)大舉進(jìn)攻，揚(yáng)言直取袁紹的老巢 郡合黎陽(yáng)。袁紹從河北官渡前線分兵趕去久遠(yuǎn)，曹軍尾隨追殺，袁軍無(wú)心戀戰(zhàn)，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬(wàn)人。

　　官渡之戰(zhàn)是中國(guó)古代軍事史上以少勝多的范例，體現(xiàn)了曹操的指揮才能。

經(jīng)典的歷史典故7

　　我國(guó)家喻戶曉的典故。說(shuō)的是春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國(guó)之痛。經(jīng)過(guò)這樣多年的磨礪，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，打敗了吳國(guó)。 但是，臥薪嘗膽的典故始于何時(shí)?據(jù)有關(guān)吳越史料的書(shū)籍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細(xì)記載，而沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著作《國(guó)語(yǔ)》中，也無(wú)勾踐臥薪嘗膽之說(shuō)。 至東漢期間，《越絕書(shū)》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國(guó)外傳”中，有勾踐“懸膽于戶，出人嘗之，不絕于口”之句，而無(wú)“臥薪”之說(shuō)。 “臥薪嘗膽”作為成語(yǔ)，最早見(jiàn)于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》游戲性的書(shū)信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國(guó)鼎立之時(shí)，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無(wú)關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書(shū)中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國(guó)論》書(shū)中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來(lái)，在真德秀的.《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書(shū)中，才開(kāi)始有勾踐“臥薪嘗膽”之說(shuō)。明末，梁辰魚(yú)所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢(mèng)龍也在《東周列國(guó)志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國(guó)的成語(yǔ)典故了。

經(jīng)典的歷史典故8

　　桃園三結(jié)義

　　關(guān)羽殺了惡霸熊虎父子，逃逸江湖五，六年。一天，關(guān)羽在涿郡觀看朝廷招募義兵的`榜文，結(jié)識(shí)了劉備和張飛。三人一經(jīng)相識(shí)，志趣相投。次日，于張飛家鄉(xiāng)鮮花盛開(kāi)的桃園祭告天地，結(jié)為異姓兄弟：關(guān)羽拜玄德為哥，拜張飛為弟。誓言不求同生但求同死。從此三人同心協(xié)力開(kāi)創(chuàng)了轟轟烈烈三分天下的宏偉大業(yè) 。

經(jīng)典的歷史典故9

　　龜山蛇山

　　很久以前，大禹承父遺志，為治水三過(guò)家門不入，率領(lǐng)百姓挑土筑堤，疏江導(dǎo)河，勞動(dòng)號(hào)子 聲震云霄，驚動(dòng)了玉皇大帝。玉帝深為感動(dòng)，派龜、蛇二將下凡幫助治水。大禹非常高興， 便叫蛇做開(kāi)路先鋒。蛇領(lǐng)命后努力向前，所過(guò)之處立刻出現(xiàn)一條大江。由于蛇走起路來(lái)彎彎曲曲，故蛇拖出的大江也曲折而行，龜則緊跟在蛇后面，背上馱著神土，讓大禹及時(shí)將神土撒下筑成長(zhǎng)堤。 當(dāng)長(zhǎng)江開(kāi)到漢水口時(shí)，龜蛇因出力過(guò)度，累得不能動(dòng)了，龜就趴在漢陽(yáng)，蛇就躺在武昌，龜蛇隔江相望，化成龜、蛇二山，護(hù)佑著兩岸百姓不受水害。

　　放鷹臺(tái)

　　通過(guò)考古發(fā)掘的研究表明：位于今天洪山禮堂和水果湖游泳池之間的土臺(tái)地帶，是迄今為止 發(fā)現(xiàn)最早的武漢人的先祖勞動(dòng)和生活的地方，時(shí)間為6000年前。因相傳唐代詩(shī)人李白曾在此放鷹，故名放鷹臺(tái)。

　　江漢關(guān)

　　1924年元月21日落成的江漢關(guān)大廈正門上方鑿刻的“江漢關(guān)”三個(gè)大字，氣勢(shì)恢宏，極為壯 觀，出自當(dāng)時(shí)湖北教育廳廳長(zhǎng)宗彝之手。宗彝初習(xí)顏柳，后摹魏碑，善寫(xiě)斗方，筆力遒勁， 是武漢的知名書(shū)法家。為寫(xiě)江漢關(guān)三字，他數(shù)易其紙，只為“江”字筆畫(huà)少，難與繁體的“漢”、“關(guān)”二字協(xié)調(diào)，最后才一揮而就。為此三字，江漢關(guān)贈(zèng)他紋銀500兩。

　　漢正街

　　古漢口之正街，16世紀(jì)明成化年間漢水改道后，長(zhǎng)江漢江交匯處，尤其是沿漢江一帶地域逐漸成為漢口商業(yè)的中心地帶。清朝康熙年間，此地因設(shè)立漢口巡檢司而成為漢口鎮(zhèn)的正街，又稱“官街”。當(dāng)時(shí)的漢正街沿街店鋪林立，八方商賈云集，街情民風(fēng)淳厚。

　　卓刀泉

　　相傳三國(guó)時(shí)期：蜀國(guó)大將關(guān)羽曾駐兵于武昌伏虎山麓一帶。當(dāng)時(shí)部隊(duì)缺乏飲水，“羽用刀卓也”，于是“水涌成泉”，故名卓刀泉。明朝初年，楚昭王朱禎喝過(guò)這兒的泉水，極為贊賞，于是筑井臺(tái)建井亭，并手書(shū)“卓刀泉”三字。

　　糧道街

　　可能因?yàn)殚L(zhǎng)期是省府衙門及封疆大員們的駐蹕地罷，武昌內(nèi)城那些街頭巷尾里頭，似乎都沾了些許“天子腳下”的氣息，不像漢陽(yáng)，古則古矣，卻古得像個(gè)老鄉(xiāng)紳，更不似漢口，仿佛昨日還衣衫襤褸，今日就陡地發(fā)富得流油，穿金戴銀地紙醉金迷起來(lái)……

　　糧道街之得名，源于清代曾在此設(shè)的糧道署。而糧道街聲名之彰顯，卻緣于此處多書(shū)香，此處多人杰。溯至明代，這里有勺庭書(shū)院，清代，這里有江漢書(shū)院，民國(guó)初，這里有大學(xué)一所、中學(xué)兩所、專業(yè)學(xué)校三所……就拿糧道署來(lái)說(shuō)吧，清朝被民國(guó)取代后，這個(gè)名是管嘴巴填肚子卻讓蠻多人餓肚子的衙門，即被改造成學(xué)�！�——私立中華大學(xué)。這所大學(xué)因出了個(gè)土生土長(zhǎng)的青年革命家惲代英，曾經(jīng)譽(yù)滿天下；當(dāng)年舊址上的現(xiàn)武漢市第三十三中學(xué)，仍是一所很不錯(cuò)的學(xué)校。

　　長(zhǎng)堤街

　　這三個(gè)字的組合，在武漢所有的地名中，估計(jì)是最貼切的：首先是長(zhǎng)，4000米，在“街齡”相若的街道里，沒(méi)有比它更長(zhǎng)的`；其次是堤，它早先的確是一道堤，一道長(zhǎng)堤，公元1635年，亦即明崇禎8年，漢口通判袁火昌主持修筑，西起硚口，東止今江漢區(qū)東堤街直至長(zhǎng)江邊，是為后湖堤 ，或稱長(zhǎng)堤———為紀(jì)念袁通判，也叫袁公堤。有了袁公堤，才有了堤內(nèi)漢正街的成長(zhǎng)、發(fā)展和繁榮。最后才是街：清同治三年亦即公元1864年，漢口筑城堡，就在袁公堤外筑城開(kāi)壕，一為防“寇”，二為防洪。漢口有了城堡之后，袁公堤即失去防洪作用，就有居民在堤兩邊建屋起樓，逐漸形成以堤身為軸線的幾乎與漢正街平行的街市。

　　閱馬場(chǎng)

　　清代初年，巡撫劉兆麟在明代楚王府之東辟建練兵演武的校場(chǎng)，場(chǎng)上有演武廳，是舉行武科考試的場(chǎng)所，名閱馬廠。解放后在書(shū)寫(xiě)時(shí)改"廠"為"場(chǎng)"，己經(jīng)約定俗成。

　　廣埠屯

　　明太祖時(shí)，要求諸王護(hù)衛(wèi)軍屯田護(hù)衛(wèi)；明成祖時(shí)更是要求發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。楚王積極響應(yīng)，他命令駐扎在東門外交通孔道口的護(hù)衛(wèi)軍置屯耕戍。明太祖時(shí)賜給諸王的倉(cāng)庫(kù)名稱都以廣字開(kāi)頭，楚王的倉(cāng)庫(kù)名廣埠，因而護(hù)衛(wèi)軍屯墾之地就稱為廣埠屯。

　　花橋

　　花橋位于漢口解放公園路的西北端。據(jù)傳，在原來(lái)的黃孝河上，橫跨了一座木質(zhì)橋，兩旁有雕花欄板，俗稱“花橋”�；�橋之名由此而來(lái)。

　　楚善里

　　大約是清朝末年吧，張忠樵、卓劍輝、梁榮昆三人在這里合資建房，漸成里分。沒(méi)有考證這三位先生的來(lái)歷，從字面上看，名字都相當(dāng)雅，不似劉瘌痢、張苕貨、陳拉眼之類村俗，估計(jì)他們也不愿意自己的居處名字太一般，所以，他們到故紙堆中去搜尋，最后在《大學(xué)》中讀到“楚國(guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶”的句子，感覺(jué)很好，于是，濃縮出了“寶善”二字，作為里分的名字。叫了些年，覺(jué)得“寶”字有些露，不夠大氣，不如干脆“楚善”算了———于是，“寶善里”成了“楚善里”，一個(gè)相當(dāng)儒雅清高的名字，很有些小資的意思。

　　蘭陵路

　　現(xiàn)今蘭陵路一帶在“第一次世界大戰(zhàn)”前屬俄租界，戰(zhàn)后收回時(shí)將帶有俄國(guó)色彩的街道統(tǒng)一改名。曾以任兩湖巡檢使兼湖北督軍和省長(zhǎng)的蕭耀南的郡望(某姓世居某地為當(dāng)?shù)厮�仰望之�?定名。蕭姓的郡望為浙江蘭陵，故稱蘭陵路。此路名沿用至今。

　　楊園

　　據(jù)考證，清朝時(shí)期，有一位洋人在武昌橋梁村（鐵路醫(yī)院原門診部）修建了一座庭園，人們稱之為洋園。后來(lái)，該洋園成為張學(xué)良的行園，但“洋園”之名一直沒(méi)有更改。上個(gè)世紀(jì)60年代初期，洋園被更名為楊園，一直沿用至今，原來(lái)洋人蓋的四棟樓房，現(xiàn)在是鐵道部第四設(shè)計(jì)院辦公室。楊園街就是以此為名。

經(jīng)典的歷史典故10

　　《三國(guó)志魏志呂布傳》上說(shuō)：“布有良馬名曰赤兔”《三國(guó)演義》的描述就更清楚了。赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布，就把這匹馬送給了他。呂布得馬后果然殺了原來(lái)的主人丁原，投奔到董卓的門下，當(dāng)了他的義子。后來(lái)，這匹馬跟隨呂布大展神威。但在白門樓，因?yàn)閯�備的一句話，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也是機(jī)緣巧合，關(guān)羽為了保護(hù)劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。曹操十分愛(ài)惜關(guān)羽的人才。也想仿效董卓“寶馬贈(zèng)英雄”。但關(guān)羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關(guān)羽的代表形象。當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，被東吳殺害后，赤兔馬又為馬忠所得�？蛇@次它不再順從著跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關(guān)羽而去了。

　　劉備的盧馬

　　的盧馬是額上有白色斑點(diǎn)的馬，古人認(rèn)為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險(xiǎn)，被傳誦為義馬救主。后一般以“的.盧馬”形容快馬。辛棄疾《破陣子》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚�！�

　　歷史典故

　　這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來(lái)張武造反，走投無(wú)路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認(rèn)了親戚并投靠劉表，這個(gè)時(shí)候便主動(dòng)請(qǐng)纓親征。等到短兵相接，劉備望見(jiàn)張武坐騎“極其雄俊”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時(shí)領(lǐng)會(huì)了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見(jiàn)了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無(wú)一報(bào)答劉表，于是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認(rèn)為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，名為‘的盧’，騎則妨主。”還說(shuō)“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰(zhàn)馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。后來(lái)蔡瑁欲設(shè)計(jì)謀害劉備，伊籍又向劉備報(bào)信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯(cuò)了路，結(jié)果便來(lái)到了檀溪。前是闊越數(shù)丈的檀溪后是追兵，劉備在這個(gè)時(shí)候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧!今日妨吾!”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對(duì)岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預(yù)言了，對(duì)這匹救命的寶馬無(wú)限珍愛(ài)，后來(lái)出兵入蜀之際因見(jiàn)龐統(tǒng)坐騎老弱，為了顯示自己對(duì)龐統(tǒng)的重視而將自己珍愛(ài)的寶馬的盧贈(zèng)送給了龐統(tǒng)。誰(shuí)知龐統(tǒng)無(wú)福消受，剛騎上的盧便被敵人當(dāng)作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此后的盧馬也失去了蹤跡.

　　釋源：《三國(guó)志》裴松之注�！度龂�(guó)志蜀志先主備傳》：“荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之�！迸崴芍�注引《世語(yǔ)》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請(qǐng)備宴會(huì)，蒯越、蔡瑁欲因會(huì)取備，備覺(jué)之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽(yáng)城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力�！�的盧乃一踴三丈，遂得過(guò)。”

經(jīng)典的歷史典故11

　　說(shuō)話或是寫(xiě)文章時(shí)，我們常常會(huì)引經(jīng)據(jù)典。典故若運(yùn)用恰當(dāng)，可以使語(yǔ)言精練，形象生動(dòng)，文章亦因之而增色不少；反之，若對(duì)成語(yǔ)典故的本意、出處搞不清楚，只是想當(dāng)然地加以使用，就容易犯下“望文生義”的錯(cuò)誤，而貽笑大方。下面就列舉幾個(gè)容易被人誤讀誤用的典故予以辨析。

　　我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到這樣的句子，如：“某某崗位炙手可熱，引來(lái)競(jìng)聘者數(shù)百人�！薄澳衬成唐分耸挚蔁�，非常暢銷�！钡鹊�，“炙手可熱”常常被理解成“熱門”、“吃香”、“搶手”和競(jìng)爭(zhēng)激烈的意思，嚴(yán)格地說(shuō)，這也是對(duì)“炙手可熱”典故的誤用。

　　“炙手可熱”一詞最早見(jiàn)于唐杜甫的《麗人行》，玄宗皇帝在執(zhí)政后期，逐漸不理朝政，整日忙于和楊貴妃縱情享樂(lè)，并任命楊貴妃的堂兄楊國(guó)忠為宰相。一時(shí)間，楊家兄妹權(quán)傾朝野。公元753年，楊貴妃在曲江踏春游宴，場(chǎng)面極盡鋪張奢華。于是，憂國(guó)憂民的詩(shī)人發(fā)出了“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔”的感慨，以此來(lái)諷刺楊家的`奢侈和權(quán)勢(shì)的顯赫；《新唐書(shū)·崔鉉傳》里錄有：“時(shí)語(yǔ)曰：‘鄭（鄭魯）、楊（楊紹復(fù)）、段(段玫)、薛（薛蒙），炙手可熱�！�”宋代女詞人李清照在《逸句》中云：“炙手可熱心可寒，何況人間父子情�！薄睹魇贰ざ瓊鞑邆鳌穭t有“嵩（嚴(yán)嵩）久握重權(quán)，炙手可熱�！钡挠涊d；現(xiàn)代作家沙汀在《淘金記》里也說(shuō)，“親眼看見(jiàn)他成了這鎮(zhèn)上炙手可熱的紅人，而且目空一切。”由此可見(jiàn)，從古至今，“炙手可熱”都是指氣焰囂張、飛揚(yáng)跋扈的意思，而將其說(shuō)成熱門的事物顯然是誤讀了。

　　“差強(qiáng)人意”這一典故的誤用率較高，不少人往往將“差”當(dāng)成“不”字看待，理解為“不能使人滿意。”“差強(qiáng)人意”語(yǔ)出《后漢書(shū)·吳漢傳》：“帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：‘吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣�！�”“差”在這里是稍微的意思，“強(qiáng)”則指振奮，意思是說(shuō)還算能振奮人的意志，表示大體上還能使人滿意。如清代吳趼人在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中說(shuō)：“我得了這一封信，似乎還差強(qiáng)人意�！庇秩纭斑@篇稿子盡管還有許多不足之處，但相比之下，也算差強(qiáng)人意了�！边@二者表達(dá)的都是基本令人滿意的意思。

　　誤讀誤用典故的情況在我們身邊時(shí)有所見(jiàn)，甚至還頻頻出現(xiàn)于各種報(bào)刊讀物之中，有學(xué)者曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)常被誤用的成語(yǔ)典故竟多達(dá)百余個(gè)。成語(yǔ)典故源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是老祖先留給我們后世的文化瑰寶，它言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，是濃縮了的語(yǔ)言文字精華。因而，我們?cè)谑褂眠@些約定俗成的典故時(shí)，一定要仔細(xì)斟酌、嚴(yán)謹(jǐn)周詳，不僅要理解字面上的意思，還應(yīng)追本溯源，領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的歷史文化積淀，切不可望文生義，誤讀誤用，而鬧出笑話。（顏亮）

經(jīng)典的歷史典故12

　　那一場(chǎng)絲綢危機(jī)

　　公元522年，歐洲人突然得到一個(gè)絕望的消息：蘇州的絲綢來(lái)不了了。因?yàn)閺墓��?19年開(kāi)始，在位的梁武帝大手一揮，要北伐，要一統(tǒng)天下，國(guó)際貿(mào)易之類的小事，也就靠邊站了。于是，江南沿海原本用作外貿(mào)的大批民船，被梁朝政府大批征為軍用。沿海民船一下子減少了4/5。船少，送出去的貨也少了，也只好對(duì)不起大洋彼岸的洋兄弟了。

　　可是，絲綢當(dāng)時(shí)在歐洲是緊俏商品，沒(méi)有絲綢的后果很嚴(yán)重，大量的手工業(yè)倒閉，經(jīng)濟(jì)大蕭條不說(shuō)，還鬧出誤會(huì)來(lái)了：歐洲當(dāng)時(shí)封閉，不曉得蘇州發(fā)生了什么事，只曉得每年絲綢是從波斯倒手轉(zhuǎn)賣過(guò)去的，現(xiàn)在貨少，絲綢價(jià)格上漲，他們認(rèn)為肯定是波斯人從中搞鬼。

　　偏偏此時(shí)東羅馬的皇帝就是在西方大名鼎鼎的查士丁尼。按照許多西方歷史學(xué)家的說(shuō)法，他是和后來(lái)的拿破侖、希特勒齊名的好戰(zhàn)分子，沒(méi)事還要找事，何況現(xiàn)在有人動(dòng)了他的絲綢。

　　既然認(rèn)定了是波斯人搞鬼，他就不客氣了，先找波斯人談判。波斯人喊冤：蘇州不給絲綢，關(guān)我啥事!

　　查士丁尼認(rèn)死理：那就是你的事，不給絲綢就是找打!誤會(huì)很嚴(yán)重，后果很慘烈，東羅馬與波斯，兩個(gè)當(dāng)時(shí)西方最強(qiáng)大帝國(guó)，從公元540年起開(kāi)戰(zhàn)，你死我活整整打了三年，雙方均損失慘重，兩國(guó)交界的中亞西亞地區(qū)，基本被打成焦土。

　　兩國(guó)打得正歡的時(shí)候，蘇州還比較太平。梁武帝終究只是個(gè)花架子，在長(zhǎng)江邊境張牙舞爪地準(zhǔn)備了幾年，所謂的“一統(tǒng)天下”卻還是干打雷不下雨，幾十萬(wàn)水師除了搞搞演習(xí)，基本上是光說(shuō)不練。在光說(shuō)不練的日子，蘇州當(dāng)然很幸福，雖然出口搞不成了，可那時(shí)候梁朝南進(jìn)，大量百姓移民嶺南，蘇州的紡織品也就一股腦的轉(zhuǎn)內(nèi)銷了。紡織技術(shù)的南下，就是從這時(shí)候開(kāi)始。

　　不過(guò)，歐洲人急得干瞪眼：絲綢紡織是中國(guó)的傳統(tǒng)技術(shù)，梁朝法律規(guī)定，有擅自教外國(guó)人紡織技法者，一律要處死刑。不干瞪眼，還能怎么辦?

　　公元545年，有兩個(gè)特殊的人造訪了蘇州——兩個(gè)印度和尚。

　　他們的姓名在史書(shū)上五花八門，只知是當(dāng)時(shí)著名的大師。正好彼時(shí)在位的梁武帝也信佛，自然熱情招待，可兩人一不要錢，二不要官，就提了一個(gè)要求：您讓我們?nèi)ヌK州轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。

　　僧人嘛，自然是弘揚(yáng)佛法。去蘇州當(dāng)然好，梁武帝大筆一揮，準(zhǔn)了。

　　可這兩個(gè)人到了蘇州，沒(méi)事總喜歡遛彎，尤其喜歡往絲綢作坊跑。碰到紡織工匠，就東家長(zhǎng)西家短的拉家常。就這么在蘇州遛了幾年彎。等到走的時(shí)候，兩人一人拿了好幾根竹竿，扛著和人們告別，說(shuō)是回家給鄉(xiāng)親們瞧個(gè)新鮮。其實(shí)，竹竿里夾帶著養(yǎng)蠶紡絲的秘密。

　　這只是一件雞毛蒜皮的小事，兩個(gè)外國(guó)人，在蘇州傳了幾年教，接著回家當(dāng)“海歸”了，沒(méi)什么新鮮的，可實(shí)際上不然。他倆到了印度，卻并沒(méi)有回家，而是轉(zhuǎn)船繼續(xù)向西。直到公元552年，他們歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到了東羅馬的首都君士坦丁堡，謎底才終于揭開(kāi)：兩個(gè)印度高僧，真實(shí)的身份是間諜，來(lái)蘇州的目的，就是學(xué)習(xí)紡織技術(shù)。

　　原來(lái)，打仗打得吐血的東羅馬皇帝查士丁尼在吐完血后，總算立下了自力更生的志向。買不來(lái)絲綢，我自己造!不會(huì)造?可以學(xué)!中國(guó)太遠(yuǎn)沒(méi)法去?沒(méi)關(guān)系，敢去中國(guó)的，重金封賞。然后，就有了之前的一幕：蘇州迎來(lái)了兩個(gè)勇敢的印度人。

　　在西方的史學(xué)界，這兩個(gè)印度人的蘇州之旅，素來(lái)被看成一件大事。后來(lái)的法國(guó)啟蒙主義思想家伏爾泰把兩位印度人造訪蘇州，與之后的造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥的西傳，并稱為“西方文明崛起的三件大事”。在當(dāng)時(shí)看，意義同樣非凡：學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶紡織的歐洲人，開(kāi)始有了自己的紡織工業(yè)，今天的敘利亞、黎巴嫩地區(qū)，乃至意大利的佛羅倫薩，都是當(dāng)時(shí)歐洲著名的紡織中心。

　　絲綢之路開(kāi)通數(shù)百年來(lái)，中國(guó)對(duì)于絲綢貿(mào)易的壟斷從此被打破，自力更生的查士丁尼也因此成為和后來(lái)查理大帝齊名的歐洲“圣君”。

　　十多年后，當(dāng)年搞“軍演”的粱朝已經(jīng)亡國(guó)，取而代之的陳朝皇帝詢問(wèn)蘇州的稅收情況，地方官苦著臉做無(wú)奈狀：這兩年不知道怎的，賣到海外去的絲綢價(jià)格大跌。

　　幸存的猶太人

　　第二次世界大戰(zhàn)中，大批猶太人被希特勒的納粹集中營(yíng)囚禁起來(lái)，然后被殺害。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在這場(chǎng)慘絕人寰的大屠殺中，全世界約1/3的猶太人被殺害。

　　但是，哈佛大學(xué)研究猶太人發(fā)展史的專家發(fā)現(xiàn)，在這場(chǎng)大屠殺中，有一個(gè)奇異的猶太人群體得以幸存。研究者們把這些幸存者與戰(zhàn)前就移居美國(guó)的猶太人相比較，發(fā)現(xiàn)他們的受教育程度普遍很低。而那些具有較高教育程度的人幾乎無(wú)一幸免。

　　讓人驚訝的是，這些被納粹視為將來(lái)肯定無(wú)所作為的普通人，日后的成就卻比生活在美國(guó)的那些沒(méi)有經(jīng)歷人生磨難的猶太人大得多，收入也比他們高得多。在以色列，這些從納粹集中營(yíng)回來(lái)的人，很快成為國(guó)家復(fù)興的中堅(jiān)力量以及各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)軍人物。

　　這些沒(méi)有接受過(guò)什么高等教育的猶太人，經(jīng)歷磨難后為什么有了爆發(fā)的力量?他們成功的秘密是什么?

　　后來(lái)，研究者們發(fā)現(xiàn)，這些人在納粹集中營(yíng)的時(shí)候，并不像那些精英們那樣一成不變，擺出與納粹勢(shì)不兩立的架勢(shì)。他們的頭腦十分靈活，能夠針對(duì)環(huán)境的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的生存方式。他們都堅(jiān)守著這樣的人生理念：只要朝著積極的方向改變，便無(wú)須羞恥。為了活下來(lái)，他們選擇了隱忍，并在改變中一步步接近自己的目標(biāo)。

　　哈佛大學(xué)的研究者把這個(gè)例子作為一個(gè)重要的信條傳遞給學(xué)生，希望他們走上創(chuàng)業(yè)之路時(shí)，不要學(xué)習(xí)納粹集中營(yíng)里那些故步自封的猶太人，而要學(xué)習(xí)這些幸存者。

　　事實(shí)上，我們很多人都面臨這樣的問(wèn)題——明明已經(jīng)接收到了新信息，卻對(duì)既定計(jì)劃不思改變，拉不下臉來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不肯重新考慮修正原來(lái)的策略或方法，致使錯(cuò)誤程度不斷加深，以致造成更大的失敗。

　　任何一個(gè)聰明的人都知道，最好的計(jì)劃往往是在信息并不齊全的狀態(tài)下制定的'，任何成功之路都不是一帆風(fēng)順的，所謂曲徑通幽、柳暗花明說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　一個(gè)戰(zhàn)勝皇帝的德國(guó)老人

　　1888年，德國(guó)正式進(jìn)入普魯士大帝威廉二世的統(tǒng)治時(shí)代。經(jīng)過(guò)十幾年改革的德國(guó)，經(jīng)濟(jì)騰飛，軍事迅猛膨脹，已經(jīng)成為新的歐洲強(qiáng)國(guó)。年輕氣盛的威廉二世更是霸道得不可一世。

　　在戰(zhàn)場(chǎng)上威風(fēng)凜凜的威廉二世有個(gè)好習(xí)慣，就是閑暇時(shí)間喜歡獨(dú)自坐在書(shū)房里博覽群書(shū)。為了方便，他在柏林波茨坦皇城旁邊建造了一所豪華的書(shū)房。

　　幾天后，正在書(shū)房讀書(shū)的威廉二世，突然聽(tīng)到嘎吱嘎吱的響聲，他讀書(shū)的興致完全被打攪了，他打開(kāi)窗戶一看，對(duì)面是一座用風(fēng)車作動(dòng)力的磨坊，在風(fēng)力的作用下，磨坊外的風(fēng)車嘎嘎吱吱地旋轉(zhuǎn)。

　　威廉二世氣憤地對(duì)手下的官兵說(shuō)：“去告訴磨坊主讓他搬到別的地方去�！惫俦�得令后，馬上找到磨坊主，氣焰囂張地說(shuō)：“皇帝命令你兩天內(nèi)搬離波茨坦，否則后果自負(fù)�！�

　　磨坊主是位60多歲的德國(guó)老人，聽(tīng)到官兵的叫囂后，沒(méi)有反駁，還是安靜地干著手頭上的活。兩天后，官兵吃驚地看到，磨坊的風(fēng)車還在旋轉(zhuǎn)。

　　官兵們勃然大怒，要對(duì)老人無(wú)禮，老人理直氣壯地說(shuō)：“我家祖祖輩輩都在這里養(yǎng)家糊口，為什么新國(guó)王來(lái)了，我就要搬走?要嫌棄這里喧鬧，那他搬走好了�！�

　　什么，你竟敢讓皇帝搬走?簡(jiǎn)直是膽大妄為，官兵們欲大發(fā)。沒(méi)想到老人完全不懼怕官兵，底氣十足地說(shuō)：“俾斯麥?zhǔn)紫嗍畮啄昵熬皖C布了法典，保障居民的權(quán)益，你們不能欺人太甚。”

　　說(shuō)完，老人坐在門口，以死抵抗官兵的入侵。霸道的官兵執(zhí)意把老人抬走了。萬(wàn)般無(wú)奈之下，老人一紙?jiān)V狀遞交到國(guó)家司法機(jī)構(gòu)——法老院，把皇帝告上法庭，開(kāi)啟了平民百姓狀告當(dāng)朝皇帝的先河。

　　法老院沖破重重阻力還是受理了此案，開(kāi)庭那天，執(zhí)法官問(wèn)老人：“究竟是先有磨坊還是先有書(shū)房?”老人答，先有磨坊。執(zhí)法官斬釘截鐵地說(shuō)：“到此事情就簡(jiǎn)單了，按照先入為主的慣例，要搬只能搬書(shū)房�！�

　　老人聽(tīng)到判決結(jié)果老淚縱橫，他成為德國(guó)歷史上第一個(gè)靠法理戰(zhàn)勝皇帝的平民百姓。

　　威廉二世知道結(jié)果后，極為震怒，欲給執(zhí)法官施壓。首相俾斯麥趕緊進(jìn)言：“大帝，我們要想讓德意志帝國(guó)更加強(qiáng)大，就必須遵循法理原則，否則十幾年的改革成果將前功盡棄。”

　　經(jīng)過(guò)三思后，威廉二世最后服從了執(zhí)法官的判決，將書(shū)房搬到了別處。在威廉二世統(tǒng)治時(shí)代，德意志也正是靠著法理的引擎，極度膨脹，迅速崛起為歐洲新的霸權(quán)國(guó)。

　　后來(lái)，老人的磨坊得以保存到今天，成為波茨坦著名的旅游景點(diǎn)，磨坊里豎立著一個(gè)慈祥而倔犟老人的雕塑，上面刻著：一個(gè)戰(zhàn)勝皇帝的德國(guó)老人。

　　一個(gè)小小的磨坊敢于和威嚴(yán)的皇宮相對(duì)而生，這或許就是德國(guó)崛起的一個(gè)縮影。

經(jīng)典的歷史典故13

　　曹操迎漢獻(xiàn)帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術(shù)、呂布的夾攻，失敗了，來(lái)投奔曹操。

　　劉備是河北涿郡（今河北涿縣）人，原來(lái)是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過(guò)日子。后來(lái)，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點(diǎn)書(shū)�？墒撬�不大愛(ài)讀書(shū)，卻喜歡結(jié)交豪杰。有兩個(gè)販馬的大商人經(jīng)過(guò)涿郡，見(jiàn)了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。

　　當(dāng)時(shí)，有兩個(gè)壯士到涿郡應(yīng)募，一個(gè)名叫關(guān)羽，一個(gè)名叫張飛。劉備見(jiàn)關(guān)羽、張飛兩人武藝高強(qiáng)，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個(gè)人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說(shuō)他們?nèi)齻�(gè)人曾經(jīng)結(jié)拜為把兄弟。

　　劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據(jù)勢(shì)力�；氐皆S都，曹操請(qǐng)漢獻(xiàn)帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進(jìn)進(jìn)出出，都要?jiǎng)�備陪他在一起�?/p>

　　劉備見(jiàn)曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因?yàn)樗�有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑�?/p>

　　曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見(jiàn)劉備在自己園子里種菜澆水，沒(méi)有什么可疑，也就漸漸放心了。

　　這時(shí)候，朝廷里出了一件事。因?yàn)椴懿俚臋?quán)大了，漢獻(xiàn)帝嫌他太專橫，要外戚董承設(shè)法除掉曹操。他寫(xiě)了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。

　　董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個(gè)親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺(jué)得自己力量不夠，認(rèn)為劉備是皇室的后代，一定會(huì)幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。

　　沒(méi)多久，曹操邀請(qǐng)劉備去喝酒。兩個(gè)人一面喝酒，一面有說(shuō)有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來(lái)了。

　　曹操拿起酒杯，說(shuō)：“您看現(xiàn)在那么多人在爭(zhēng)奪天下，有幾個(gè)算得上英雄呢？”

　　劉備謙虛地說(shuō)：“我說(shuō)不上來(lái)�！�

　　曹操面露笑容，從容地對(duì)劉備說(shuō)：“依我看，當(dāng)代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個(gè)人。像袁紹這號(hào)人，算不上什么�！�

　　劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽(tīng)到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個(gè)寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來(lái)。

　　就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過(guò)一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說(shuō)：“這個(gè)響雷可厲害，把人嚇成這個(gè)樣子�！�

　　就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過(guò)去，沒(méi)讓曹操看出破綻。

　　喝完酒出來(lái)，劉備再三捉摸曹操的話，覺(jué)得曹操把他看作唯一的敵手，將來(lái)不會(huì)輕易放過(guò)他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡(luò)，共同設(shè)法除掉曹操；一面找機(jī)會(huì)離開(kāi)許都。

　　湊巧袁紹派他兒子到青州去接應(yīng)袁術(shù)，要通過(guò)徐州。曹操認(rèn)為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截?fù)粼�術(shù)。

　　劉備巴不得趁早離開(kāi)，一接到曹操命令，就飛快地和關(guān)羽、張飛帶著人馬走了。

　　曹操的謀士郭嘉等聽(tīng)到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說(shuō)：“劉備有野心，不能放他走呀！”

　　經(jīng)郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

　　劉備打敗了袁術(shù)，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來(lái)是劉備做過(guò)州牧的地方，附近的郡縣都響應(yīng)他，背叛了曹操。

　　曹操一聽(tīng)到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對(duì)曹操的.事。曹操把董承和他的三個(gè)心腹都?xì)⒘�，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。

　　那時(shí)候，袁紹已經(jīng)兼并了幽州（在今河北北部，遼寧大部分）擁有幾十萬(wàn)人馬，揚(yáng)言要進(jìn)攻許都。

　　曹操部下的將領(lǐng)勸阻他說(shuō)：“現(xiàn)在跟您爭(zhēng)天下的主要是袁紹。聽(tīng)說(shuō)袁紹正想打過(guò)來(lái)，您卻往東打劉備。萬(wàn)一袁紹從北面打過(guò)來(lái)，我們?cè)趺崔k？”

　　曹操說(shuō)：劉備是個(gè)有能耐的人�，F(xiàn)在不趁早消滅，將來(lái)后患無(wú)窮�！�

　　郭嘉也說(shuō)：“劉備剛起來(lái)叛變，歸附他的人不多，立刻打過(guò)去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來(lái)進(jìn)攻，也沒(méi)有那么快�！�

　　曹操就決定把一部分精兵守住官渡（在今河南中牟東北），防備袁紹進(jìn)攻。他親自帶領(lǐng)大軍進(jìn)攻徐州。

　　劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時(shí)候偷襲曹操，袁紹沒(méi)有同意。

　　曹操大軍進(jìn)攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進(jìn)攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。

經(jīng)典的歷史典故14

　　典源出處《太平廣記》卷五十引裴铏《傳奇·裴航》： 唐代長(zhǎng)慶年間，有秀才裴航乘舟歸京。同船的樊夫人，天姿國(guó)色，作詩(shī)一首：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”裴航看后不解其意。船抵襄漢 (襄陽(yáng))，樊夫人不辭而別，不見(jiàn)蹤影�！� (裴航)經(jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近，因渴甚，遂下道求漿而飲。見(jiàn)茅屋三四間，低而復(fù)隘。有老嫗緝麻苧。航揖之，求漿。嫗拙曰：‘云英，擎一甌漿來(lái)，郎君要飲�！�航訝之，憶樊夫人詩(shī)有云英之句，深不自會(huì)。俄于葦箔之下，出雙玉手，捧瓷。航接飲之，真玉液也。但覺(jué)異香氤郁，透于戶外。因還甌，遽揭箔， 睹一女子， 露裛(ye) 瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬢若濃云，嬌而掩面蔽身，雖紅蘭之隱幽谷，不足比其芳麗也。航驚怛植足，而不能去�！�…謂嫗曰：‘向睹小娘子，艷麗驚人，姿容擢世，所以躊躇而不能適。愿納厚禮而娶之，可乎?’嫗曰：‘渠已許嫁一人，但時(shí)未就耳。我今老病，只有此女孫。昨有神仙遺(wei) 靈丹一刀圭，但須玉杵臼，搗之百日，方可就吞，當(dāng)?shù)煤筇於�老。君約取此女者，得玉杵臼，吾當(dāng)與之也。其余金帛，吾無(wú)用處耳�！�航拜謝曰：‘愿以百日為期，必?cái)y杵臼而至，更無(wú)他許人�！瘚炘唬骸�然。’航恨恨而去。及至京國(guó)，殊不以舉事為意。但于坊曲鬧市喧衢而高聲訪其玉杵臼，曾無(wú)影響。或遇朋友，若不相識(shí)，眾言為狂人。數(shù)月余日，或遇一貨玉老翁曰：‘近得虢州藥鋪卞老書(shū)云：“有玉杵臼貨之�！崩删龖┣笕绱�，此君吾當(dāng)為書(shū)導(dǎo)達(dá)�！�航愧荷珍重，果獲杵臼。卞老曰：‘非二百緡不可得�！�航乃瀉囊，兼貨仆貨馬，方及其數(shù)。遂步驟獨(dú)挈而抵藍(lán)橋。昔日嫗大笑曰：‘有如是信士乎?吾豈愛(ài)惜女子而不酬其勞哉�！�女亦微笑曰：‘雖然，更為吾搗藥百日，方議姻好�！瘚炗诮髱чg解藥，航即搗之。晝?yōu)槎�夜息，夜則嫗收藥臼于內(nèi)室。航又聞?chuàng)v藥聲，因窺之，有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑒毫芒。于是航之意愈堅(jiān)。如此日足，嫗持而吞之曰：‘吾當(dāng)人洞而告姻戚，為裴郎具帳幃�！�遂挈女人山，謂航曰：‘但少留此。’逡巡，車馬仆隸，迎航而往。別見(jiàn)一大第連云，珠扉晃日，內(nèi)有帳幄屏幃，珠翠珍玩，莫不臻至，愈如貴戚家焉。仙童侍女，引航入帳就禮訖。航拜嫗悲泣感荷。嫗曰：“裴郎自是清冷裴真人子孫，業(yè)當(dāng)出世，不足深愧老嫗也�！�……嫗遂遣航將妻人玉峰洞中，瓊樓珠室而居之，餌以絳雪瓊英之丹，體性清虛，毛 發(fā)紺綠，神化自在，超為上仙�！�

　　釋義用法藍(lán)橋，橋名，在陜西蘭田縣東南蘭溪之上。傳說(shuō)其地有仙窟，裴航在那里遇到仙女云英，結(jié)為美好姻緣。后用此典表示男女愛(ài)戀相會(huì)、情深意切，姻緣美滿。

　　用典形式

　　【云英】 宋·范成大：“云英寂寞倚藍(lán)橋，誰(shuí)伴玉京霜曉?”清·吳偉業(yè)：“落拓江湖常載酒，十年重見(jiàn)云英，依然綽約掌中輕。”

　　【藍(lán)橋】 宋·蘇軾：“細(xì)思還有可恨時(shí)，不許藍(lán)橋見(jiàn)傾國(guó)�！彼巍り愒势剑骸捌辽嚼�，怕夢(mèng)魂飛度藍(lán)橋不成�！彼巍�吳文英：“夢(mèng)入藍(lán)橋，幾點(diǎn)疏星映朱戶。淚濕沙邊凝佇。”

　　【玉杵臼】 宋·陸游：“難逢正似玉杵臼，易散便成風(fēng)馬牛�！�

　　【藍(lán)橋約】 宋·周邦彥：“飛散后風(fēng)流人阻，藍(lán)橋約。”

　　【藍(lán)橋路】 宋·劉一止：“小山遮斷藍(lán)橋路。恨短夢(mèng)，難飛去。”宋·張炎：“舊愁空杳，藍(lán)橋路，深掩半庭斜照。”

　　【云英未嫁】 清·龔自珍：“云英未嫁損年華，心緒曾憑阿母?jìng)鳌！?/p>

　　【藍(lán)橋仙窟】 宋·范成大：“藍(lán)橋即仙窟，何況有云英�！�

　　【藍(lán)橋覓云英】 宋·蘇軾：“藍(lán)橋何處覓云英，只有多情流水伴人行。”

經(jīng)典的歷史典故15

　　誤殺呂伯奢

　　當(dāng)年曹操刺殺董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，并四處張貼告示，到處設(shè)下捉拿曹操的羅網(wǎng)，情勢(shì)十分險(xiǎn)惡。

　　曹操和救他脫險(xiǎn)的陳宮逃到曹操父親的老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，因家中無(wú)酒，便急忙出去買酒。曹操坐在前堂，忽然聽(tīng)見(jiàn)后面有磨刀聲，頓時(shí)起了疑心。悄悄走到后院，聽(tīng)里面說(shuō)：“綁起來(lái)，殺吧!”立即大驚失色，沒(méi)等再認(rèn)真觀察，就決定先下手。于是提劍闖入內(nèi)宅，見(jiàn)一人殺一人，老少八口全倒在血泊之中，殺到廚房，看見(jiàn)一只豬剛剛被困上司蹄待宰。這才明白是因?yàn)檎`會(huì)而錯(cuò)殺了真誠(chéng)待客的主人一家。

　　曹操和陳宮時(shí)又匆匆逃離呂家。但是在半路上又和興沖沖、喜滋滋買酒而歸的'老翁呂伯奢碰上了!陳宮滿面愧疚，抬不起頭。曹操卻在兩馬相錯(cuò)之機(jī)，一揮劍，又把慈祥的老翁殺死了!

　　陳宮大驚：“前面殺人，是由于誤會(huì)，現(xiàn)在明知是恩人，卻還要?dú)⒑�，太不像話�?”

　　曹操道：“呂伯奢到家，一見(jiàn)被殺之人，必定告官，追殺我們!”

　　“你這樣做，也太不仁義了!”陳宮道。

　　曹操冷笑道：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”

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