讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感1
在這次讀書(shū)心得活動(dòng)中。我閱讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？——幼兒教育活動(dòng)中的師幼對(duì)話》一書(shū)，這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對(duì)話是否有效，是否對(duì)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進(jìn)入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對(duì)象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的.傾聽(tīng)與支持有助于兒童獲得積極地自我價(jià)值感與情緒情感。書(shū)中向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對(duì)話時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對(duì)話的技能與技巧。
書(shū)中第三章《為對(duì)話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》中談到孩子的自發(fā)型對(duì)話，自發(fā)型對(duì)話可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話。如：來(lái)園和離園，及在幼兒的一日生活中，點(diǎn)心時(shí)間和進(jìn)餐時(shí)間都屬于最重要的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。為了促進(jìn)兒童的自發(fā)型對(duì)話，教師需要為這兩項(xiàng)活動(dòng)安排足夠的時(shí)間。
當(dāng)你為幼兒安排了足夠的時(shí)間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘，你就給他們和同伴聊天的機(jī)會(huì)進(jìn)餐時(shí)間和點(diǎn)心時(shí)間變成了一日活動(dòng)中蘊(yùn)含豐富學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。不受干擾的游戲和探索時(shí)間孩子要參與到互相對(duì)話中，他們就需要時(shí)間和他人在一起，教師要重視孩子互相談話的時(shí)間，重視孩子和成人談話的時(shí)間。孩子會(huì)從自發(fā)型談話中成長(zhǎng)，這些對(duì)話發(fā)生在積木游戲或角色表演時(shí)，發(fā)生在將不同顏色的珠子分類時(shí)，發(fā)生在共同閱讀時(shí)，發(fā)生在畫(huà)畫(huà)時(shí)……
教師要讓孩子有時(shí)間去進(jìn)入以上這些情景，為孩子提供更長(zhǎng)的不受干擾的時(shí)間，孩子需要時(shí)間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿鳎驗(yàn)樗麄冋務(wù)摰氖菍?duì)他們來(lái)說(shuō)有意義的東西，為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中為孩子創(chuàng)設(shè)一種對(duì)話文化，教師必須努力地去提供這個(gè)時(shí)間，要在這個(gè)時(shí)間被無(wú)意識(shí)縮短時(shí)能夠注意到這點(diǎn)。
師幼對(duì)話、幼幼對(duì)話都是非常重要的，正如我們承認(rèn)同伴對(duì)話對(duì)于兒童學(xué)習(xí)是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說(shuō)的：俗話說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學(xué)習(xí)”。
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感2
“我就是那個(gè)憂傷的孩子，一直在黑夜里唱歌。我希望有人聽(tīng)見(jiàn)，并且在我耳邊，用很小、很小的聲音，趕跑恐懼和驚慌。牽著我的手，輕輕的帶我回家�！边@是多美的一首小詩(shī)，說(shuō)出了孩子渴望被傾聽(tīng)、被理解、被呵護(hù)的心聲。這么美的小詩(shī)不是我的作品，是《老師你在聽(tīng)嗎》這本書(shū)序言中的一段。每個(gè)孩子都渴望被傾聽(tīng)、被呵護(hù)，回想起我的童年時(shí)光，又何嘗不是有這樣的渴望，如今自己做了老師，將心比心，我們真的不能再忽視孩子們的聲音了，我們要走近他們，傾聽(tīng)他們，發(fā)現(xiàn)他們。
《老師你在聽(tīng)嗎》書(shū)中談到孩子的自發(fā)型對(duì)話。自發(fā)型對(duì)話可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話，讀到這里我深有體會(huì)，想到自己在日常教學(xué)中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小A和小B小朋友在悄悄講話，小A講的很投入，有時(shí)甚至忘記觀察老師。小B聽(tīng)的很認(rèn)真，還不時(shí)的微笑表示對(duì)小A的話題很感興趣。課后我將兩個(gè)孩子叫到身邊，問(wèn)起了課堂中他們聊的話題，小A在介紹自己昨晚新買(mǎi)的恐龍玩具，并邀請(qǐng)小B去他家一起玩。這是孩子們?cè)诮涣髯约旱纳钊な�，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時(shí)間太少了呢。每天各個(gè)活動(dòng)安排很緊湊，每個(gè)活動(dòng)都有一定的常規(guī)紀(jì)律，也許真該找個(gè)時(shí)間讓孩子想說(shuō)什么就說(shuō)什么，真正去自主交流。于是我靈機(jī)一動(dòng)，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個(gè)觀察者與傾聽(tīng)者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會(huì)在這種自發(fā)型的談話中成長(zhǎng)。
另外讓我感興趣的是這本書(shū)中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書(shū)中說(shuō)到很多老師在課堂上的提問(wèn)屬于讓孩子“猜測(cè)老師想法”的問(wèn)題。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn)，孩子在這個(gè)提問(wèn)中是被動(dòng)的�；叵胱约旱慕虒W(xué)過(guò)程中同樣出現(xiàn)過(guò)類似的`問(wèn)題，有時(shí)我的處理方式也會(huì)比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個(gè)孩子回答老師的問(wèn)題不是老師所要的答案，也許會(huì)有兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生，一個(gè)是老師終止了他的回答，另一個(gè)可能是他的答案沒(méi)有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心�，F(xiàn)在反思起來(lái)我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問(wèn)也多提發(fā)散性的問(wèn)題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
讀完整本書(shū)還是思緒萬(wàn)千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認(rèn)識(shí)世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長(zhǎng)的世界呢？怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學(xué)習(xí)生活呢？這么多的問(wèn)題圍繞著我，我想答案其實(shí)也很簡(jiǎn)單，那就是傾聽(tīng)與支持，讓孩子獲得積極的自我價(jià)值感與情緒情感。我想說(shuō)：親愛(ài)的孩子，老師會(huì)聽(tīng)你說(shuō)，聽(tīng)你說(shuō)你的故事，你的夢(mèng)想，你的成長(zhǎng)……
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感3
麗薩.波曼所著的“老師，你在聽(tīng)嗎？”一書(shū)的序言中有這樣一首小詩(shī)《我希望》，詩(shī)中這樣說(shuō)到“我就是那個(gè)憂傷的孩子，一直在黑夜里唱歌。我希望有人聽(tīng)見(jiàn)，并且在我耳邊，用很小、很小的聲音，趕跑恐懼和驚慌。牽著我的手，輕輕的帶我回家。”讓我似乎聽(tīng)到了孩子的的心聲，他們?cè)诤魡境扇说臏嘏c呵護(hù)，呼喚成人走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，他們渴望成人的支持與關(guān)愛(ài)。在每個(gè)孩子的心目中，老師就是一個(gè)神圣的使者，老師的話有時(shí)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就像是圣旨。當(dāng)孩子憂傷時(shí)，老師一句輕輕的寬慰的話，就能讓孩子轉(zhuǎn)變心情，開(kāi)心很久很久，這就是單純的孩子。
在我們平時(shí)的工作中，總是要求孩子認(rèn)真聽(tīng)，仔細(xì)聽(tīng)，那么作為老師的我有沒(méi)有好好聽(tīng)孩子的話呢？在這本書(shū)中的.第四章“促進(jìn)對(duì)話”中提到了有效的傾聽(tīng)對(duì)學(xué)習(xí)和人的一生都是非常重要的技能，而教師有效的傾聽(tīng)兒童的語(yǔ)言也是非常重要的，因?yàn)橹挥姓J(rèn)真的聽(tīng)了，才能對(duì)兒童進(jìn)行教育。在我們班有個(gè)叫輝輝的孩子，很調(diào)皮，平時(shí)班里只要有什么事總有他的份，例如：洗手時(shí)玩水把水潑在鏡子上，潑在同伴的身上。戶外活動(dòng)時(shí)把所有的器械都拿出來(lái)之后又跑開(kāi)了，等等類似的事情有很多。有一天吃過(guò)午飯，我?guī)е⒆觽冊(cè)谛@中散步，孩子邊走邊在我的引導(dǎo)下，觀察著種植區(qū)的植物，在孩子們都在為看到自己種的花生長(zhǎng)出苗了而興奮時(shí)，一陣不和諧的爭(zhēng)吵傳來(lái)了。
我一看又是輝輝，正握著拳頭，面紅耳赤的和旁邊的明明爭(zhēng)論著，當(dāng)時(shí)我就來(lái)氣了，呵斥住了輝輝，輝輝很不服氣的放開(kāi)了拳頭，跟著大家回到了教室，之后我就安排孩子們午睡，看著輝輝還是氣呼呼的樣子，我決定和他好好的聊一聊。于是就有了一次平等和諧的對(duì)話，也就是這樣一次對(duì)話，讓我重新審視了輝輝這個(gè)問(wèn)題孩子。在談話中，我知道了一些事情的真相，原來(lái)散步時(shí)輝輝看見(jiàn)有一顆花生露在泥土外面，就想用手把花生埋到土里，明明偏說(shuō)他把花生挖出來(lái)了。而之前發(fā)生的諸如玩水的事，輝輝說(shuō)是想給鏡子洗洗澡的，不小心才會(huì)弄到同伴身上的。因?yàn)槊看卫蠋煻紩?huì)在小朋友面前兇兇的批評(píng)他，所以他不愿意說(shuō)，而這次的對(duì)話，沒(méi)有其他人在，他覺(jué)得很輕松。
看來(lái)一些孩子平時(shí)可能是調(diào)皮了些，但他們也不是每次都無(wú)理取鬧。他們也有自己的想法。有時(shí)候，老師一個(gè)無(wú)心的批評(píng)會(huì)給孩子留下永遠(yuǎn)的陰影。老師要做的不是盲目地判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是應(yīng)該靜下心來(lái)，耐心地聽(tīng)聽(tīng)孩子們心中最真實(shí)的想法。做孩子心靈的呵護(hù)師，讓每個(gè)孩子都能感受到愛(ài)吧。
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感4
教育是雕塑心靈的藝術(shù)，真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開(kāi)始的。有句名言是這樣說(shuō)的：“這個(gè)世界上最得人緣的，不是會(huì)說(shuō)話的人，而是懂得傾聽(tīng)的人。”手捧《老師，你在聽(tīng)嗎？》，一個(gè)“聽(tīng)”字是那么的醒目，不覺(jué)讓人反思起自己在教育教學(xué)中聽(tīng)的行為。于是乎翻看書(shū)本，仔細(xì)閱讀，書(shū)中用有目的地傾聽(tīng)、傾聽(tīng)兒童的想法、放棄對(duì)話控制權(quán)、尊重兒童的想法、從一兩分鐘開(kāi)始，闡述了我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)，有效地傾聽(tīng)，只有傾聽(tīng)才能對(duì)兒童進(jìn)行教育。與此，讓我深刻體會(huì)到被孩子愛(ài)戴的老師，大都善于傾聽(tīng)孩子的心聲。真正的傾聽(tīng)，不是簡(jiǎn)單地聽(tīng)孩子把話說(shuō)完，而是心與心默默地靠近，是情與情悄悄地交流；是一顆心去感受另一顆心的跳動(dòng)，一種愛(ài)去共鳴另一種愛(ài)的真情。
《指導(dǎo)綱要》中指出：教師應(yīng)以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽(tīng)，努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵(lì)他們大膽探索與表達(dá)。只要確確實(shí)實(shí)做到走進(jìn)他們的心靈，站在孩子的`立場(chǎng)看待問(wèn)題，給他們表達(dá)自己想法、情感的機(jī)會(huì)，就能有效地促進(jìn)幼兒主動(dòng)和諧地發(fā)展。
但在日常工作中，我們通常有這樣一種不好的習(xí)慣，別人在說(shuō)話時(shí)很少耐心聽(tīng)，常常依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和思維方式主觀判斷對(duì)方的用意，因而誤解對(duì)方的情況時(shí)有發(fā)生。
因此，教師在傾聽(tīng)時(shí)不僅要聽(tīng)其言，更要觀其行，既聽(tīng)清楚幼兒說(shuō)的每句話，還要看仔細(xì)幼兒的行為，準(zhǔn)確理解孩子說(shuō)話的本意，善于揣摩話外之音。傾聽(tīng)時(shí)千萬(wàn)不能戴“有色眼鏡”，要蹲下身來(lái)，用欣賞的眼光去看待幼兒的言行，不要輕易打斷幼兒的發(fā)言，只有這樣才能與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)的心靈感應(yīng)，才能更好地幫助幼兒不斷成長(zhǎng)。
傾聽(tīng)本身是一種教育，是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。即使你沒(méi)有給對(duì)方什么指點(diǎn)和幫助，但有了傾聽(tīng)，你便在心靈上給予了他十分豐厚的精神饋贈(zèng)。傾聽(tīng)，能使孩子從小學(xué)會(huì)以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，能使孩子覺(jué)得自己很重要，更有利于孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，那就讓我們都學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)吧。
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清楚地明白自己的兒童觀是很重要的，兒童是“空白的”，兒童是有能力的，你持有哪種觀點(diǎn)會(huì)影響你對(duì)待兒童的方式，你如何與他們互動(dòng)，如何向他們提問(wèn)，如何應(yīng)對(duì)他們的想法以及不斷涌現(xiàn)出的對(duì)世界的看法。這段話，讓我感觸很深。
記得一天早餐過(guò)后，小朋友都選擇了自己喜歡的游戲區(qū)域玩了起來(lái)，孩子們沉浸在游戲的快樂(lè)中，秩序是那么井然，讓人感到老實(shí)似乎多余的�？砂察o沒(méi)有持續(xù)多久，就開(kāi)始熱鬧了起來(lái)，孩子插好的刀槍等都派上了用場(chǎng)。李翔裝著怪臉，拿著剛插好的劍向劉帥打去，陳維的大炮向唐欣的機(jī)器人炸去，張笑飛的刀向劉建強(qiáng)的寶葫蘆砍去……活動(dòng)室里頓時(shí)像戰(zhàn)場(chǎng)。
我走過(guò)去，把散落在地上的插片一個(gè)一個(gè)地?fù)炱饋?lái)，他們看到我在撿積木，都不打了，低頭撿起積木來(lái)。我把撿起來(lái)的插片放在小桌上，搬來(lái)小椅子，坐下來(lái)開(kāi)始插。孩子們都圍了上來(lái)問(wèn)：“老師，你插什么呀？”“機(jī)器人，可我不會(huì)弄�！薄拔医棠��！眲浻种匦伦虏鍣C(jī)器人了，并且認(rèn)真地教我插著。“給我個(gè)紅插片，再給我一個(gè)紅插片，不、不是這種，是梅花的……�！焙⒆觽儢|找西找才湊齊了插機(jī)器人的插片。機(jī)器人插好后我拿在手里，說(shuō)：“這個(gè)機(jī)器人真不容易插，要是一下子撞壞了多可惜，咱們應(yīng)該建立自己的基地，保護(hù)自己的武器�！�
“那我們?cè)趺赐姘�？”孩子們�?wèn)我，我說(shuō)：“我想通過(guò)猜拳，誰(shuí)贏了誰(shuí)就可以沖出基地，碰一下輸家的武器，同時(shí)拆掉他武器的部分，拿到自己的基地，插在自己的武器上，你們說(shuō)這樣好嗎？”孩子們欣然同意了我的建議，高興得玩了起來(lái)。游戲過(guò)后孩子們都對(duì)我說(shuō)：“老師，今天我們玩得特別開(kāi)心，以后你還跟我們一起玩吧，你不會(huì)的我們教你。”
以往遇到孩子們打鬧的情景，我總是采取制止的方式，讓孩子們安靜下來(lái)，但是這樣會(huì)引起孩子們的反感，破壞游戲的情緒。實(shí)踐證明效果不理想，其實(shí)，孩子們插好的物件就是用來(lái)游戲的.，而非擺設(shè)的。滿足孩子們活動(dòng)與游戲的需求，這是老師的教育職責(zé)。放下老師的架子，走到孩子們中間，以一名游戲者的姿態(tài)參與孩子們的游戲，自然而然的引導(dǎo)孩子的游戲向正確的方向發(fā)展，不僅可以有效地達(dá)到教育目的，而且還可以得到孩子們那顆金子般的童心。
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感6
城廂鎮(zhèn)幼教中心新毛幼兒園丁莉記得在曾經(jīng)在我還是一名師范大學(xué)學(xué)生時(shí)讀過(guò)一本名為《你在聽(tīng)嗎？》的書(shū)，其中故事的內(nèi)容讓我記憶猶新：一位小男孩趴在地上，表情認(rèn)真而又凝重，過(guò)路人很奇怪，問(wèn)他干什么。他抬起頭說(shuō)：“過(guò)來(lái)，你聽(tīng)螞蟻說(shuō)話的聲音！”路人笑了笑，說(shuō)不可能，但男孩堅(jiān)持說(shuō)是真的。當(dāng)時(shí)就令我漠然感嘆：隨著我們一年年長(zhǎng)大，能聽(tīng)見(jiàn)的聲音只是那種用物理名詞分貝來(lái)描述的聲音，而我們的感知卻在一天天的衰弱。而今閱讀《老師你在聽(tīng)嗎？》這書(shū)以后，我的這種感覺(jué)又一次襲來(lái)。每個(gè)孩子都渴望被傾聽(tīng)、被呵護(hù)，回想起我的童年時(shí)光，又何嘗不
是有這樣的渴望，如今自己做了老師，將心比心，我做到了嗎？我想更多的只是賦予了形式，而少了一些實(shí)在真實(shí)的東西。書(shū)中有這樣一句話：“學(xué)習(xí)不是一個(gè)學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受知識(shí)、被灌輸知識(shí)的單向過(guò)程，而是一個(gè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)理解新信息或新經(jīng)驗(yàn)的'更為復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。”這句話強(qiáng)調(diào)了幼兒應(yīng)是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)參與者，沒(méi)錯(cuò)我們平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中也將發(fā)揮幼兒活動(dòng)的主體性掛在嘴邊，可是我們?nèi)詴?huì)把理論當(dāng)成是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓幼兒掌握所謂的“知識(shí)”。我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)不自己的為所提的問(wèn)題設(shè)定一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”。如果孩子回答的不是那么就會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn)。更有甚至老師會(huì)終止了他的回答或忽略掉這個(gè)孩子的回答。
其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心。反思教學(xué)活動(dòng)，往往是以師幼一問(wèn)一答的形式進(jìn)行的，而我還愚蠢的將提問(wèn)的部分看做是對(duì)幼兒的引導(dǎo)。其實(shí)是否可以嘗試，換一種方式呢？讓幼兒自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，將問(wèn)題提出并尤大家一起討論得出答案。其中幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，即是在用自己的已有經(jīng)驗(yàn)圖式與新經(jīng)驗(yàn)相沖突。而共同討論解決問(wèn)題，則是幼兒將兩者想融合的過(guò)程�？傊�，我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，多給孩子自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
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《老師，你在聽(tīng)嗎？——幼兒教育活動(dòng)中的師幼對(duì)話》一書(shū)中，對(duì)教師在師幼互動(dòng)中的角色定位也做了十分到位的解析，讓我們知道如何在與幼兒的對(duì)話中進(jìn)行自我反思，一個(gè)很好的方法就是在學(xué)習(xí)環(huán)境中，試著把過(guò)程錄下來(lái)，過(guò)后再來(lái)反思自己在這樣一個(gè)過(guò)程中語(yǔ)言表達(dá)和互動(dòng)的有效性，從而找出需要改進(jìn)的地方，對(duì)今后自己在與幼兒的互動(dòng)中能夠“游刃有余”尋找突破口。
書(shū)中提到：時(shí)不時(shí)地反思一下自己在促動(dòng)型對(duì)話中所承擔(dān)的角色是非常重要的，其中用錄音機(jī)或錄像機(jī)記錄下自己與兒童的互動(dòng)對(duì)話，是一個(gè)很不錯(cuò)的方法。根據(jù)對(duì)話記錄你可以對(duì)自己提出一下幾個(gè)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的反思：我問(wèn)了哪類問(wèn)題？我是否應(yīng)用了其他一些策略，如總結(jié)和重復(fù)？這些問(wèn)題是否啟發(fā)了兒童更多的思考？有些問(wèn)題會(huì)局限兒童的思維嗎？
提出問(wèn)題進(jìn)行反思在一開(kāi)始會(huì)讓教師產(chǎn)生些許的恐懼，因?yàn)樗魬?zhàn)了教師的權(quán)威。其實(shí)那是促進(jìn)自我成長(zhǎng)的助推劑，我覺(jué)得，我們可以通過(guò)以下幾個(gè)步驟來(lái)分析自己在與幼兒互動(dòng)對(duì)話中的表現(xiàn)，并全面地解讀自己。
首先，解讀自己的角色，也就是自己在與幼兒的互動(dòng)對(duì)話中處于一個(gè)怎樣的地位，我們都知道應(yīng)該是支持者、參與者、引導(dǎo)者，而不是主導(dǎo)者，那么在與幼兒對(duì)話時(shí)，我們的語(yǔ)言是否真的起到了這些作用呢，可能還是需要再對(duì)自己嚴(yán)格地審視一下的`。
其次，要解讀所提的問(wèn)題，而不是針對(duì)提問(wèn)者。只是解讀和評(píng)論客觀的問(wèn)題，而不針對(duì)具體的提問(wèn)者。問(wèn)題要客觀，并且不能傷害個(gè)人情感或侮辱人格。
最后，解讀交流的質(zhì)量，而不是自己的話語(yǔ)。交流的過(guò)程中應(yīng)該注重花語(yǔ)的“你來(lái)我往”，要確保能理解兒童所說(shuō)的話，而不僅僅關(guān)注自己的語(yǔ)言。師幼間的對(duì)話應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，相互聯(lián)系的，特別要關(guān)注是什么促成了對(duì)話，對(duì)話的主題是什么，而不僅僅關(guān)注兒童對(duì)教師問(wèn)題的回應(yīng)，這樣才能幫助幼兒學(xué)會(huì)理清思路，進(jìn)而清楚地表達(dá)。
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感8
最近，讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？》這本書(shū)，這一書(shū)是出自美國(guó)。書(shū)中美國(guó)五歲的安東尼提出了這樣一個(gè)問(wèn)題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個(gè)東西？”可見(jiàn)幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對(duì)課堂活動(dòng)感興趣。美國(guó)自由、開(kāi)放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無(wú)法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗(yàn)中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國(guó)的幼兒園更不用說(shuō)了。
讓我感興趣的是這本書(shū)中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書(shū)中說(shuō)到很多老師在課堂上的提問(wèn)屬于讓孩子“猜測(cè)老師想法”的問(wèn)題。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn)，孩子在這個(gè)提問(wèn)中是被動(dòng)的。
回想自己的教學(xué)過(guò)程中同樣出現(xiàn)過(guò)類似的問(wèn)題，有時(shí)我的處理方式也會(huì)比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個(gè)孩子回答老師的問(wèn)題不是老師所要的答案，也許會(huì)有兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生，一個(gè)是老師終止了他的回答，另一個(gè)可能是他的.答案沒(méi)有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。
其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心�，F(xiàn)在反思起來(lái)我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問(wèn)也多提發(fā)散性的問(wèn)題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
讀完整本書(shū)還是思緒萬(wàn)千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認(rèn)識(shí)世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長(zhǎng)的世界呢？怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學(xué)習(xí)生活呢？這么多的問(wèn)題圍繞著我，我想答案其實(shí)也很簡(jiǎn)單，那就是傾聽(tīng)與支持，讓孩子獲得積極的自我價(jià)值感與情緒情感。我想說(shuō)：親愛(ài)的孩子，老師會(huì)聽(tīng)你說(shuō)，聽(tīng)你說(shuō)你的故事，你的夢(mèng)想，你的成長(zhǎng)…
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感9
幼兒由于年齡特點(diǎn)，決定了他們的思維邏輯性不強(qiáng)，說(shuō)話會(huì)零散、混亂，所以我們?cè)趦A聽(tīng)幼兒講話時(shí)，更要注意去傾聽(tīng)學(xué)生講話時(shí)的思考和表達(dá)。教師在聽(tīng)的過(guò)程中不僅要聽(tīng)孩子在說(shuō)什么，更要思考“他為什么要這樣說(shuō)？”“他有什么經(jīng)驗(yàn)？什么感受？”，要“會(huì)聽(tīng)”。
傾聽(tīng)是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽(tīng)屬于有效溝通的必要部分，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢；傾聽(tīng)是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽(tīng)是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識(shí)的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽(tīng)的習(xí)慣，對(duì)幼兒今后的人生都會(huì)有很大地影響。讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》，通過(guò)生動(dòng)簡(jiǎn)要的'實(shí)例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽(tīng)的重要性。
在當(dāng)今的社會(huì)家庭中，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，都是家長(zhǎng)手中的掌上明珠，孩子在家就是一個(gè)個(gè)的“小王子”和“小公主”，家長(zhǎng)們認(rèn)為，只要是正常的人，其聽(tīng)力是先天具備的，不必刻意去培養(yǎng)，讀后感《《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感》。但滑稽的是大人在乎聽(tīng)孩子的要求，孩子
們卻不重視孩子是否在聽(tīng)大人的要求，而一遇到孩子不專心傾聽(tīng)或插話時(shí)，總是大聲訓(xùn)斥孩子使幼兒失去傾聽(tīng)的欲望、興趣，變得不聽(tīng)、不愛(ài)聽(tīng)甚至不會(huì)聽(tīng)。因此在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中。很多幼兒具有不良的傾聽(tīng)習(xí)慣。表現(xiàn)為：幼兒不能安靜的傾聽(tīng)、隨意插嘴、不能耐心的聽(tīng)完老師或同伴的講述；不能認(rèn)真傾聽(tīng)別人講話，愛(ài)插嘴；教師在上課提問(wèn)時(shí)，有的幼兒只顧自己舉手，想著自己的答案，沒(méi)有聽(tīng)同伴回答；急于表達(dá)自己的想法或表現(xiàn)自己而打斷別人的話；還有的環(huán)顧四處或做小動(dòng)作，心不在焉等等。因此，“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”成為了我們——無(wú)論是家長(zhǎng)還是教育工作者最關(guān)注的問(wèn)題。
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感10
《老師，你在聽(tīng)嗎？》向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對(duì)話時(shí)機(jī)、創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對(duì)話的技能與技巧。全書(shū)深入淺出、實(shí)例豐富，有助于我們更好地反思自己的教學(xué)行為，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。并盡量提醒自己避免“用提問(wèn)——回答的模式控制對(duì)話；內(nèi)心給兒童的想法做上‘對(duì)’或‘錯(cuò)’的記號(hào)；因不了解兒童而忽視他們的想法”等的做法。從而讓自己更進(jìn)一步理解“兒童有一百種語(yǔ)言”的含義，形成正確的兒童觀。
1.尊重孩子的個(gè)體差異
每個(gè)孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們的一百種語(yǔ)言不是整齊劃一的，存在差異，我們應(yīng)用心讀懂孩子的語(yǔ)言，允許孩子按照自身的速度和方式去發(fā)展，不用一把“尺子”衡量所有的孩子。
2.用心關(guān)注孩子的需求
認(rèn)真傾聽(tīng)兒童的語(yǔ)言，從傾聽(tīng)中學(xué)會(huì)關(guān)注。兒童有一百種語(yǔ)言，他們的每一句話、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)表情、每一種行為背后存在著內(nèi)在需求，這就需要我們老師做有心人，注意身邊的每一個(gè)孩子，以職業(yè)者的敏感對(duì)孩子的言語(yǔ)、表情、動(dòng)作、行為等全身心關(guān)注。我們只有通過(guò)觀察，對(duì)話，才能了解孩子的經(jīng)驗(yàn)獲得、能力發(fā)展、心理需求、學(xué)習(xí)方式，才能獲得真實(shí)具體的信息，進(jìn)而尋找有效教育的切入點(diǎn)。
3.理解并尊重孩子的想法
認(rèn)真與幼兒對(duì)話，從對(duì)話中學(xué)會(huì)溝通，從解讀中學(xué)會(huì)了解。兒童有一百種語(yǔ)言，孩子的語(yǔ)言會(huì)告訴我們他們的世界是豐富多彩的，我們應(yīng)透過(guò)孩子眼里的萬(wàn)花筒來(lái)看世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的每一個(gè)想法、每一幅作品、甚至每一句話，都標(biāo)示了一個(gè)五顏六色、富有詩(shī)意的`美好世界。假如我們只注意孩子是不是守成規(guī)、聽(tīng)指揮。假如我們總是用成人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子的創(chuàng)作、孩子的行為，假如我們對(duì)孩子看似“出格”的想法和做法不去努力地理解和加以鼓勵(lì)，孩子的創(chuàng)造潛力就會(huì)在我們的“管教”中慢慢消失殆盡。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》它告訴我們要積極傾聽(tīng)、支持幼兒，鼓勵(lì)幼兒敢說(shuō)、想說(shuō)，勇于、善于表達(dá)自己的意見(jiàn)與想法。讓我們成為一名傾聽(tīng)式、對(duì)話式的教育者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他們絢麗多彩的世界，多顧及孩子的內(nèi)心感受，內(nèi)心需求，用愛(ài)呵護(hù)孩子的內(nèi)心世界，用尊重架起溝通理解的橋梁。
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感11
每次寒暑假，作為教師的我們，除了放松身心盡情享受這短暫的假期外，還有一件事情可不能忘記，那就是給放松的“靈魂”充充電。這次的寒假，又會(huì)有怎樣的神秘禮物等著我們呢？《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)，探討了師幼之間的談話藝術(shù)，以及通過(guò)對(duì)話教育幼兒的好途徑，著重圍繞教師如何創(chuàng)造一種民主對(duì)話的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵(lì)、支持對(duì)話的學(xué)習(xí)和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語(yǔ)言能力前提下參與對(duì)話進(jìn)行了闡述。向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能。對(duì)于年輕教師的我們來(lái)說(shuō)，無(wú)不是一份豐盛的大餐，慢慢咀嚼，在仔細(xì)品味中收獲所需的營(yíng)養(yǎng)；無(wú)不是一次全新的充電，慢慢感受，在滾滾的電流中碰撞出智慧的火花；無(wú)不是一場(chǎng)美好的旅途，慢慢體驗(yàn)，在新奇的景點(diǎn)把握美好的瞬間……
每天在與兒童的對(duì)話中應(yīng)有一些問(wèn)題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對(duì)話是為了準(zhǔn)確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對(duì)話是要弄明白兒童的想法，教師要開(kāi)始逐漸詢問(wèn)兒童的意見(jiàn)和想法，而不是主觀臆斷。當(dāng)孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時(shí)，作為老師，我們應(yīng)尊重他們的想法，努力地支持他們。
在一次畫(huà)“切開(kāi)的西瓜”活動(dòng)中，我要求孩子們把西瓜的瓜瓤畫(huà)成紅顏色或者黃顏色，可是在最后完成的作品中，我發(fā)現(xiàn)一塊西瓜被涂成了粉紅色，是茜茜畫(huà)的。我也沒(méi)多想，就問(wèn)她說(shuō)：“平時(shí)我們吃的西瓜只有紅顏色和黃顏色的瓤，你怎么亂涂顏色了呢？”茜茜只是一貫地保持她甜甜的笑容，沒(méi)有說(shuō)什么。這時(shí)保育阿姨正好進(jìn)來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)了之后，她笑著對(duì)我說(shuō)：“也沒(méi)錯(cuò)的呀，沒(méi)有熟的西瓜不就是可以那個(gè)顏色的嗎？這才“恍然大悟”的'我趕緊又當(dāng)著大家的面對(duì)茜茜說(shuō)：“原來(lái)你畫(huà)的是沒(méi)熟的西瓜呀！”她想了想之后害羞地點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是我便把茜茜的這一特別的想法和其他小朋友進(jìn)行交流，大家一致認(rèn)可了她的想法。此時(shí)此刻，我在尊重茜茜自身想法的同時(shí)，也保護(hù)了她的自尊心，同時(shí)也為其樹(shù)立了繪畫(huà)的信心。
再如角色游戲，有時(shí)我們老師往往會(huì)以自己的喜好把一些觀點(diǎn)、想法強(qiáng)加給幼兒，而沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)、尊重他們的想法。書(shū)中提到在準(zhǔn)備活動(dòng)或材料時(shí)，教師可以讓兒童自己來(lái)選擇材料制作的一些東西。其實(shí)，在我們的角色游戲中，尊重兒童的想法也可以很好的落實(shí)、體現(xiàn)。就拿“百寶箱”游戲來(lái)說(shuō)，老師可以通過(guò)這個(gè)游戲，讓幼兒在游戲中缺少游戲材料或想增加游戲情節(jié)時(shí)，自主地到“百寶箱”中尋找可以替代的“寶貝”，讓游戲更加順利、精彩地開(kāi)展。最主要的是，孩子們可以按照自己的意愿和想法，真正地做游戲的主人。
新《綱要》中指出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感。”教師應(yīng)是幼兒的支持者、合作者和引導(dǎo)者，教師和幼兒之間應(yīng)該是平等、友好的一種關(guān)系。讓我們一起努力，尊重幼兒，尊重他們的想法，把傾聽(tīng)作為我們的習(xí)慣，多傾聽(tīng)孩子，多用心觀察、了解孩子，讓孩子們更加自信、樂(lè)觀、大膽地成長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們比你想象的要更棒！
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感12
這本書(shū)的名字就叫《老師，您在聽(tīng)嗎？》，重在一個(gè)“聽(tīng)”字，反思自己，我們有真正的去聆聽(tīng)嗎？我們聽(tīng)見(jiàn)了孩子們吵吵鬧鬧的聲音，卻常常沒(méi)有懂他們的語(yǔ)言。書(shū)中的第五、六、七、八章節(jié)例舉了一些傾聽(tīng)孩子的方法，如我們可以收集孩子們的對(duì)話來(lái)真正的聆聽(tīng)孩子們的世界，收集的方式書(shū)中也都有詳細(xì)的介紹，光收集是沒(méi)有用的，還得去解讀，書(shū)中的“您可以這樣做”告訴了我們很多去解讀對(duì)話的方法，也讓我得到了很大的啟發(fā)，書(shū)中的記錄對(duì)話的表格清晰的展示了，老師們對(duì)于孩子們語(yǔ)言的'記錄和解讀，書(shū)中不僅學(xué)到了對(duì)發(fā)展高質(zhì)量的引導(dǎo)、記錄、解讀對(duì)話的技能方法，也有助于我把這些技能應(yīng)用于新的教學(xué)實(shí)踐。
在一次畫(huà)“切開(kāi)的西瓜”活動(dòng)中，我要求孩子們把西瓜的瓜瓤畫(huà)成紅顏色或者黃顏色，可是在最后完成的作品中，我發(fā)現(xiàn)一塊西瓜被涂成了粉紅色，是正正畫(huà)的。我就問(wèn)他說(shuō)：“平時(shí)我們吃的西瓜只有紅顏色和黃顏色的瓤，你怎么亂涂顏色了呢？”正正只是一貫地保持他天真的笑容歪著腦袋沒(méi)有說(shuō)話。這時(shí)保育阿姨正好進(jìn)來(lái)，看見(jiàn)正正的西瓜說(shuō)：“正正你的西瓜沒(méi)有熟就摘下來(lái)啦！”我這才“恍然大悟”的我趕緊又當(dāng)著大家的面對(duì)正正說(shuō)：”原來(lái)你畫(huà)的是沒(méi)熟的西瓜呀！“他想了想之后害羞地點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是我便把正正的這一特別的想法和其他小朋友進(jìn)行交流，大家一致認(rèn)可了他的想法。此時(shí)此刻，我在尊重正正自身想法的同時(shí)，也保護(hù)了他的自尊心，同時(shí)也為其樹(shù)立了繪畫(huà)的信心。
相信每個(gè)孩子都具有學(xué)習(xí)和思考的潛能和能力”是“你有沒(méi)有傾聽(tīng)”的關(guān)鍵。每天在與兒童的對(duì)話中應(yīng)有一些問(wèn)題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對(duì)話是為了準(zhǔn)確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對(duì)話是要弄明白兒童的想法，教師要開(kāi)始逐漸詢問(wèn)兒童的意見(jiàn)和想法，而不是主觀臆斷。當(dāng)孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時(shí)，作為老師，我們應(yīng)尊重他們的想法，努力地支持他們。
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感13
“對(duì)教師而言，理解學(xué)習(xí)理論是很重要的。學(xué)習(xí)理論試圖解釋學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的。”這是出自于《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)中的一段話。在日常繁瑣的教學(xué)過(guò)程中，只有當(dāng)老師有了一定的教育理論基礎(chǔ)時(shí)，教育的方法和實(shí)施才會(huì)更加有效與科學(xué)。作為一名幼兒園教師，應(yīng)具備科學(xué)的兒童觀，將自己的理念付諸于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷充實(shí)和更新自己的理念。
在“學(xué)習(xí)與你的兒童觀”一章中，文中的一些觀點(diǎn)與我發(fā)生了共鳴：
第一，學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己對(duì)新知識(shí)的理解
在這個(gè)觀點(diǎn)中最突出的幾個(gè)字是“主動(dòng)建構(gòu)”，由于幼兒的年齡較小，因此在大多數(shù)的情況下，教師為了“便捷”，實(shí)施了所謂的“主動(dòng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)，以便達(dá)到更好的課堂效果，但是幼兒在這個(gè)過(guò)程中只是了解，而不是學(xué)習(xí)。事實(shí)上，主動(dòng)建構(gòu)主要體現(xiàn)在幼兒的興趣、教師的語(yǔ)言、教育環(huán)境三方面。例如在活動(dòng)中教師要支持和鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中多表達(dá)自己的想法，并勇于嘗試自己的想法，從思考中、實(shí)驗(yàn)中獲得有益的`經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。
第二，學(xué)習(xí)始于先前知識(shí)
幼兒的學(xué)習(xí)并非是憑空的，是建立在幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)生、發(fā)展的。例如在角色游戲中超市、醫(yī)院、娃娃家等，幼兒先前對(duì)這些區(qū)域、材料、角色已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)，因此通過(guò)教師的引導(dǎo)、材料和環(huán)境的輔助，幼兒會(huì)豐富自己的語(yǔ)言、加強(qiáng)與同伴之間的交流，促進(jìn)自己各方面能力的提高，而這種能力的提高是建立在幼兒已有能力或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。
第三，學(xué)習(xí)發(fā)生在真實(shí)的、社會(huì)化的情境中
學(xué)習(xí)并不是憑空的想，而是要融入到一定的情境中才能學(xué)習(xí)到真正的經(jīng)驗(yàn)�！皩W(xué)習(xí)發(fā)生在真實(shí)的、社會(huì)化的情境中”這句話充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的真實(shí)性和社會(huì)性，例如在日�；顒�(dòng)中，幼兒對(duì)于喝光牛奶的包裝袋、班級(jí)水龍頭水流的大小等現(xiàn)象都有著濃厚的興趣，幼兒親自動(dòng)手?jǐn)[弄，在真實(shí)的環(huán)境中探索發(fā)現(xiàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)的學(xué)習(xí)才是真實(shí)的、貼近幼兒生活的學(xué)習(xí)，幼兒才會(huì)更有興趣去探知與學(xué)習(xí)。
科學(xué)的兒童觀可以為幼兒提供一個(gè)多元發(fā)展的平臺(tái)，可以幫助幼兒獲得更多快樂(lè)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，促進(jìn)幼兒自主構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。同時(shí)，科學(xué)的兒童觀不是一成不變的，要根據(jù)幼兒的實(shí)際情況作相應(yīng)的調(diào)整，只有這樣理論才能更好地貼合實(shí)際，指導(dǎo)實(shí)踐。
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感14
《老師，你在聽(tīng)嗎？--幼兒教育活動(dòng)中的師幼對(duì)話》是由美國(guó)教育工作者麗薩。波曼女士所著。書(shū)中共有八個(gè)篇章，分別為《學(xué)習(xí)與你的兒童觀》《教育環(huán)境中的對(duì)話》《為對(duì)話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》《促進(jìn)對(duì)話》《收集對(duì)話》《解讀對(duì)話》《傾聽(tīng)處于語(yǔ)言發(fā)展中的兒童》《有目的地運(yùn)用對(duì)話》。
第一章向我們講述了理論學(xué)習(xí)下的教師兒童觀，每個(gè)老師都會(huì)有不同的兒童觀，正如每個(gè)人都有不同的人生觀和價(jià)值觀一樣，他們不同兒童觀的產(chǎn)生原因是因?yàn)槔碚摾斫獾牟煌�，所看到的事物和現(xiàn)象也會(huì)不同。
第二章闡述了開(kāi)發(fā)兒童思維、支持兒童學(xué)習(xí)的對(duì)話的特征和類型。
第三章討論了學(xué)習(xí)環(huán)境和課程設(shè)計(jì)的問(wèn)題，并給教師提供了一些實(shí)用性的建議，比如環(huán)境的空間布局、課程的時(shí)間安排、課程的材料組織，以及促進(jìn)兒童對(duì)話最有效的學(xué)習(xí)情境等等。這些鮮活的案例正好給我們一線教師獻(xiàn)上良策。
第四章種探討了教師在促進(jìn)兒童對(duì)話中的'作用。通過(guò)大量的實(shí)踐案例和故事，向我們闡述如何引導(dǎo)兒童小組學(xué)習(xí)、向兒童提問(wèn)、挖掘兒童對(duì)新知識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)的理解以及組織對(duì)話的策略。
第五章則向我們簡(jiǎn)單介紹了收集對(duì)話的內(nèi)容、收集對(duì)話的方法。
第六章介紹了解兒童對(duì)話、理解兒童產(chǎn)生的想法的策略。
第七章主要講的是某些兒童不善于表達(dá)，那我們教師該如何傾聽(tīng)他們的心聲，理解他們的想法。
第八章討論了一些利用對(duì)話的方法，和家長(zhǎng)交流，和兒童分享，以及指導(dǎo)你的課程設(shè)計(jì)的方式。書(shū)中列舉了通過(guò)兒童的游戲、繪畫(huà)、建構(gòu)作品、對(duì)材料的探索、區(qū)角操作和深入對(duì)話等多種方式來(lái)拓展思維的例子，將學(xué)習(xí)理論與日常教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。
本書(shū)想幼兒教師介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需要的一些知識(shí)和技能，包括科學(xué)的兒童觀，把握對(duì)話的實(shí)際、創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)節(jié)的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對(duì)話的技能與技巧。全書(shū)深入淺出，實(shí)例豐富，有助于幼兒教師更好地了解兒童，反思師幼互動(dòng)中存在的問(wèn)題，糾正自己的不適宜言行，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》有感15
我閱讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？——幼兒教育活動(dòng)中的師幼對(duì)話》一書(shū)，這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對(duì)話是否有效，是否對(duì)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進(jìn)入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對(duì)象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽(tīng)與支持有助于兒童獲得積極地自我價(jià)值感與情緒情感。書(shū)中向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對(duì)話時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對(duì)話的技能與技巧。
書(shū)中第三章《為對(duì)話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》的第二小節(jié)《一日對(duì)話活動(dòng)安排》中談到孩子的自發(fā)型對(duì)話，自發(fā)型對(duì)話可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話。1、來(lái)園和離園：（如星期一早上來(lái)園時(shí)孩子會(huì)很開(kāi)心地告訴同伴星期天爸媽帶他到動(dòng)物園玩，還會(huì)告訴同伴看到老虎、獅子等等動(dòng)物，還有的會(huì)告訴老師和同伴爸爸給自己買(mǎi)了一輛遙控汽車等等）。孩子講的有趣，也讓我們更加了解孩子的興趣和圖示。2、在兒童的一日生活中，點(diǎn)心時(shí)間和進(jìn)餐時(shí)間都屬于最重要的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。為了促進(jìn)兒童的自發(fā)型對(duì)話，教師需要為這兩項(xiàng)活動(dòng)安排足夠的時(shí)間。當(dāng)你為兒童安排了足夠的時(shí)間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘，你就給他們和同伴聊天的機(jī)會(huì)進(jìn)餐時(shí)間和點(diǎn)心時(shí)間變成了一日活動(dòng)中蘊(yùn)含豐富學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。3、不受干擾的游戲和探索時(shí)間孩子要參與到互相對(duì)話中，他們就需要時(shí)間和他人在一起，教師要重視孩子互相談話的時(shí)間，重視孩子和成人談話的時(shí)間。孩子會(huì)從自發(fā)型談話中成長(zhǎng)，這些對(duì)話發(fā)生在積木游戲或角色表演時(shí)，發(fā)生在將不同顏色的珠子分類時(shí)，發(fā)生在共同閱讀時(shí)，發(fā)生在畫(huà)畫(huà)時(shí)……教師要讓孩子有時(shí)間去進(jìn)入以上這些情景，為孩子提供更長(zhǎng)的不受干擾的時(shí)間，孩子需要時(shí)間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿�，因�(yàn)樗麄冋務(wù)摰氖菍?duì)他們來(lái)說(shuō)有意義的東西，為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中為孩子創(chuàng)設(shè)一種對(duì)話文化，教師必須努力地去提供這個(gè)時(shí)間，要在這個(gè)時(shí)間被無(wú)意識(shí)縮短時(shí)能夠注意到這點(diǎn)。
在第三章中還講到促動(dòng)型對(duì)話的時(shí)間，促動(dòng)型對(duì)話通過(guò)為對(duì)話開(kāi)啟話題，為我們提供去更深入地探究?jī)和南敕ǖ臋C(jī)會(huì)。促動(dòng)型對(duì)話可以是全班對(duì)話、小組對(duì)話、一對(duì)一對(duì)話。如午餐后、小組閱讀時(shí)都可以和孩子進(jìn)行小組對(duì)話，一群孩子圍坐在你的旁邊，與他們一起談?wù)撐绮偷娘埐�、分享閱讀經(jīng)驗(yàn)。
揭示兒童的'思維
在《老師你在聽(tīng)嗎？》這本書(shū)的第二章中提到的“記錄和解讀對(duì)話，以揭示兒童的思維”的方法給了我很多啟示。
記錄對(duì)話意味著持之以恒地傾聽(tīng)、收集對(duì)話。錄音、錄像或者文字記錄都是記錄對(duì)話的方式。當(dāng)對(duì)話被記錄下來(lái)，它們就變得更為重要。當(dāng)兒童的話被寫(xiě)下來(lái)，它們就不是暫時(shí)性的，而是變成可以被反復(fù)再現(xiàn)的話語(yǔ)。這讓兒童的學(xué)習(xí)變得更可見(jiàn)了，因?yàn)橥ㄟ^(guò)每一次對(duì)對(duì)話的再讀和回顧，成人會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。
這四個(gè)環(huán)節(jié)如同自然界中的一條食物鏈，在循環(huán)中不斷追求一種平衡發(fā)展的規(guī)則。在這個(gè)過(guò)程中，教師最大的幸運(yùn)就是能傾聽(tīng)到幼兒的100種語(yǔ)言，感受幼兒不同的認(rèn)識(shí)、思考、發(fā)現(xiàn)、幻想和表達(dá)，體驗(yàn)幼兒心靈深處的驛動(dòng)。我們的日�；顒�(dòng)組織中，經(jīng)常要進(jìn)行觀察記錄，我們常常忙于一次次與兒童交談，忙于記錄兒童的語(yǔ)言或認(rèn)真地傾聽(tīng)他們，但這些卻不能讓我們真正理解兒童語(yǔ)言中所包含的深層內(nèi)容。兒童的語(yǔ)言是不同的，但成人常常會(huì)做出相同的解釋或聯(lián)系，我們總以一個(gè)教師的思維方式與習(xí)慣來(lái)處理。而當(dāng)記錄下兒童的對(duì)話后，我們能一次次重復(fù)閱讀這些內(nèi)容，而每次的閱讀會(huì)讓我們有新的發(fā)現(xiàn)或新的方式解讀兒童的語(yǔ)言。
書(shū)中以具體的事例描述了如何促進(jìn)對(duì)話、收集對(duì)話、解讀對(duì)話，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。作為一線的老師，在日常的組織幼兒活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常會(huì)碰到實(shí)際的情況。如大班區(qū)域“風(fēng)”的探索活動(dòng)。教師為幼兒提供了彩色羽毛、葉子、紙張、小風(fēng)扇、扇子等材料，并提供了記錄卡。孩子們很快對(duì)彩色羽毛和電動(dòng)小風(fēng)扇產(chǎn)生了興趣，他們拋羽毛、吹羽毛，并把羽毛放在同伴的身上嬉鬧著。還有一個(gè)孩子把小風(fēng)扇靠近臉頰，開(kāi)開(kāi)關(guān)關(guān)。這時(shí)，老師來(lái)了。師：“你們發(fā)現(xiàn)了什么��？”孩子們一下安靜了下來(lái)，對(duì)視著無(wú)人答話。師：“哦，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)是嗎？不要緊，你們可以把自己發(fā)現(xiàn)的用記錄卡記下來(lái)，待會(huì)告訴老師�！焙⒆觽兦忧拥哪闷鸸P和記錄卡，師指著記錄卡說(shuō)：“這是記錄你選的工具，這是記錄你是怎樣讓它產(chǎn)生風(fēng)的�！闭f(shuō)完，老師就離開(kāi)了。孩子們又玩起了羽毛，并爭(zhēng)搶起小風(fēng)扇。
在這一案例中，我們可以看到教師的指導(dǎo)語(yǔ)對(duì)幼兒的活動(dòng)沒(méi)有起到推進(jìn)的作用。原因在哪呢？顯然是教師對(duì)幼兒的實(shí)際活動(dòng)情況不了解，以預(yù)期的教育目標(biāo)為指向所提出的問(wèn)題無(wú)法得到孩子們的有效回應(yīng)。
觀察孩子的活動(dòng)，記錄孩子們的對(duì)話，或許有截然不同的效果。
幼甲：看（邊說(shuō)邊把羽毛扔起來(lái)）
幼乙：我會(huì)這樣做（用嘴吹羽毛）
幼甲跟著模仿，但失敗了
幼丙：這個(gè)好玩（把小風(fēng)扇拿到同伴臉邊）
幼甲：（放下手上的東西）給我看看
幼丙：不行，我也要玩
幼甲用手擋住扇葉，風(fēng)扇不轉(zhuǎn)了。幼丙生氣了：“你不要亂動(dòng)嘛”……
通過(guò)傾聽(tīng)幼兒的對(duì)話，教師了解了幼兒活動(dòng)的興趣點(diǎn)，把握了幼兒活動(dòng)中的矛盾，并從幼兒現(xiàn)有矛盾入手，提出問(wèn)題：“咦，風(fēng)扇怎么沒(méi)有風(fēng)了呢？……”，推進(jìn)幼兒活動(dòng)向預(yù)定目標(biāo)進(jìn)展。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng) 學(xué)會(huì)感悟
傾聽(tīng)從字面上理解狹義是指憑助聽(tīng)覺(jué)器官接受言語(yǔ)信息，進(jìn)而通過(guò)思維活動(dòng)達(dá)到認(rèn)知、理解的全過(guò)程；廣義包括文字交流等方式。我們用語(yǔ)言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽(tīng)。其主體是聽(tīng)者，而傾訴的主體者是訴說(shuō)者。
傾聽(tīng)是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽(tīng)屬于有效溝通的必要部分，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢；傾聽(tīng)是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽(tīng)是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識(shí)的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽(tīng)的習(xí)慣，對(duì)幼兒今后的人生都會(huì)有很大地影響。讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》，通過(guò)生動(dòng)簡(jiǎn)要的實(shí)例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽(tīng)的重要性。
在教學(xué)過(guò)程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對(duì)話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個(gè)支持早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動(dòng)中為兒童提供對(duì)話的機(jī)會(huì)，提供一些有價(jià)值、有意義的東西去談?wù)�，讓他們擁有積極的、真實(shí)的對(duì)話經(jīng)歷；我們鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行對(duì)話，相信他們、認(rèn)真傾聽(tīng)他們，對(duì)他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。
傾聽(tīng)是溝通的前提，傾聽(tīng)是理解的基礎(chǔ)，傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的方式，是一個(gè)好的開(kāi)始。幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，能吸收更多的知識(shí)；幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，能學(xué)到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣利于幼兒成長(zhǎng)。
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