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（熱）中國歷史典故15篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都用到過典故吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，還記得都學(xué)過哪些典故嗎？下面是小編為大家整理的中國歷史典故，歡迎大家分享。
中國歷史典故 篇1
中國歷史典故 篇2
典出《三國志·周群傳》。
張裕是三國時人。他原是益州牧劉璋手下的從事。劉備應(yīng)劉璋之邀進(jìn)川時，曾和劉璋相會于涪陵。劉璋設(shè)宴招待劉備時，張裕就陪坐在側(cè)。劉備見張裕胡須濃密，只有鼻尖露出來，就開玩笑說：
“從前我在涿縣住的時候，那里姓毛的人特別多，東南西北到處都是，涿縣縣令就說：‘這姓毛的把涿縣都圍起來了。'”以此取笑張裕臉上多毛。
張裕見劉備無胡須，回敬說：
“我聽說有個人做過潞縣縣令，后調(diào)任涿縣縣令，他卸任回家后，有人給他寫信，卻不知如何稱呼他的官銜，光寫潞縣或光寫涿縣都不好，干脆稱他為‘潞涿君'�！�
劉備當(dāng)面哈哈一笑，心中卻暗暗不悅。
劉備取得蜀地以后，起先倒沒有為難張裕，還拜他為州后部司馬。
建安二十三年，劉備想出兵奪取漢中，張裕進(jìn)諫說：“天象對我不利，不可出兵，出兵必敗�！�
原來張裕通曉天文地理及卜算之學(xué)，他推斷的事一向靈驗。但劉備對他的.話根本聽不進(jìn)去，派大將吳蘭、雷銅出征漢中。結(jié)果，吳蘭、雷銅二將兵敗身死。
不久，劉備又聽人稟報，說張裕私下對人說：“庚子年，天下形勢將要大變，要改朝換代，劉民國運(yùn)衰落，即將滅亡，益州將要在九年后失去。”
劉備聽了，勃然大怒，認(rèn)為張裕造謠惑眾，下令把他逮捕入獄，準(zhǔn)備殺了他。
諸葛亮得知張裕被關(guān)押，向劉備詢問張裕犯了什么罪，劉備說：“蘭花雖好，但它生在門口擋路，不得不把它鋤掉�！�
于是，劉備下令將張裕斬首。但九年后，張裕的預(yù)言果然應(yīng)驗，益州被魏國攻占，蜀漢滅亡。
后來，“芳蘭當(dāng)門”這一典故，用來指因下對上有所阻礙而被清除。
中國歷史典故 篇3
1、沙丘之變
公元前210年秦始皇巡游在沙丘突然暴病死亡，趙高扣住秦始皇發(fā)給長子扶蘇的詔書不發(fā)，與丞相李斯密謀偽造詔書賜扶蘇自殺，擁太子胡亥即位。
當(dāng)時秦始皇長子扶蘇遠(yuǎn)在河套監(jiān)軍，扶蘇的“老師”大將蒙恬手握30萬大軍，扶蘇完全可以把秦始皇暴卒渲染成被趙高、李斯、胡亥等人弒殺從而起兵南下，趙高等人又能如何?
當(dāng)時秦軍主力一支在屠雎、任囂、趙佗指揮下南征百越，另一支則是扶蘇、蒙恬駐防長城的軍團(tuán)，咸陽附近的“守備隊”豈能是蒙恬“野戰(zhàn)軍”的對手?誰能保證任囂、趙佗等人會千里馳援幫助“秦二世”?
可惜扶蘇不聽蒙恬之言，從而不僅喪失了皇位，更葬送了帝國。
2、董卓之亂
公元189年并州牧董卓進(jìn)入首都洛陽，挾天子以令諸侯。董卓帶入洛陽的軍隊不過區(qū)區(qū)3000人，實力不如袁紹所部禁軍。騎都尉鮑信勸說袁紹誅殺董卓，袁紹不敢發(fā)兵從而錯失良機(jī)。
當(dāng)時東漢中央禁軍主力尚存，丁原等人也不服董卓，董卓大軍主力遠(yuǎn)在趕赴洛陽的途中，若此時袁紹振臂一呼，根基不穩(wěn)的董卓很難廢立成功。
可惜袁紹優(yōu)柔寡斷，這一次被董卓搶了先機(jī)，后來又被曹操搶了先機(jī)，于是家大業(yè)大只能為人作嫁。
3、高平陵之變
公元249年稱病賦閑在家的司馬懿聯(lián)合朝中大臣蔣濟(jì)、高柔等人以太后的.名義關(guān)閉城門發(fā)動政變。
當(dāng)時大將軍曹爽與皇帝在洛陽郊外狩獵，曹爽倘若接受“智囊”桓范的建議挾天子前往許都召集“野戰(zhàn)軍”攻入洛陽“平叛”，司馬懿手中的京師衛(wèi)隊顯然不是“野戰(zhàn)軍”的對手。太后的位置再高，也不能越過皇帝。
當(dāng)年曹操“挾天子以令諸侯”，這時的曹爽竟然不能效仿，只能身死家滅牽連曹魏名存實亡。
4、玄武門之變
公元626年，秦王、天策上將李世民率領(lǐng)心腹70多人在宣武門外伏殺上朝的太子李建成、齊王李元吉。
宇文泰開創(chuàng)的“府兵制”被隋唐沿襲，沒有皇帝詔令不能調(diào)動大軍，李世民發(fā)動玄武門之變即使是長孫無忌等文臣參加也不過區(qū)區(qū)100多人，李建成的東宮衛(wèi)隊多達(dá)20xx多人且有薛萬徹等名將統(tǒng)帥，軍中實力派李靖、李績、秦瓊等人觀望。
李世民能夠奇襲得手實在驚險，后來魏征也說倘若太子李建成接受自己的建議李世民早就難保。
5、多門之變
公元1457年“太上皇”朱祁鎮(zhèn)在石亨、曹景祥等人攛掇下發(fā)動政變，廢掉病重的明代宗朱祁鈺。
當(dāng)時“野戰(zhàn)軍”兵權(quán)掌握在北京保衛(wèi)戰(zhàn)首席功臣兵部尚書于謙之手，皇帝依舊是朱祁鈺，倘若于謙以朱祁鈺的名義討伐“叛亂”，上千人組織的多門之變頃刻化為齏粉。誰能保證于謙會“按兵不動”坐視當(dāng)朝皇帝被“太上皇”廢黜?
這些“政變”似乎都太過兒戲，但是發(fā)動者竟然都冒險成功，難道中國古代的政治就是這般充滿故事傳奇?其他的政變例如陳橋兵變沒有一點難度。
中國歷史典故 篇4
暑假里，我閱讀了《歷史典故》這本書，這本書由一個個歷史小故事組成，令我映象最深的是《后羿射日之平常心下的百步穿楊》，初看這個題目，我以為是后羿怎樣射日，其實不然，故事講……
古代神射手后羿練就了一身百步穿楊的功夫，他的射技已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。夏王想親眼見證一下他的絕技，就請他到皇宮后面的花園，叫人拿來了一尺見方、靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指指著說“今天請先生來是想請你展示一下精湛的本領(lǐng)，這個箭靶就是你的目標(biāo)。為了讓這個表演更有意思，定下了一個賞罰規(guī)則：如果你射中的話我就賜給你黃金萬兩；如果射不中，我就削減你一千戶封底地�，F(xiàn)在請先生開始吧！”
后羿聽了夏王的話，面色凝重的走到離靶心一百步的地方，腳步不是一般的沉重。然后，后羿拿出一支箭放在弓弦上。想到自己這一箭射出去的`后果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微顫抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。最終后羿下定決心松開了弦，“啪”的一聲，箭離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的距離。后羿的臉“刷”的一下變白了，接著又連射了幾箭，偏的更加離譜。
最后后羿收好弓箭，勉強(qiáng)賠笑向夏王告辭，悻悻的走了。
這個故事我反復(fù)讀了幾遍，從中我知道了一些道理，后羿平日射箭，是在有一顆平常心之下射箭，水平自然發(fā)揮正常，可是如果靶獎罰看的太重，他的心情就無法靜下心來。只贏得起、輸不起這是很多人心里想的。
應(yīng)該從后羿身上吸取經(jīng)驗，面臨任何情況時都應(yīng)盡量保持平常心。在面臨重大的事件時擁有平和的心態(tài)對于一個人來講尤為重要。
中國歷史典故 篇5
出處 《癸辛雜識》（續(xù)集下）：“諺云：‘虎生三子，必有一彪�！�
原文：諺云：“虎生三子，必有一彪�！北胱瞰E惡，能食虎子也。予聞獵人云，凡虎將三子渡水，慮先往則子為彪所食，則必先負(fù)彪以往彼岸；既而挈一子次至，則復(fù)挈彪還；還則又挈一子往焉。最后始挈以去。蓋極意關(guān)防，惟恐食其子也。
大意：彪的性格很彪悍，會吃自己的同胞。老虎帶著三個孩子過河，必定先把彪背到對岸，然后帶第二個過去，同時在把彪提回去，然后帶第三個老虎到對岸，最后才把彪帶過去。
中國歷史典故 篇6
烏鳥私情
【出處】（晉代）李密《陳情表》。
【釋義】烏鳥：古人傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
【歷史典故】
李密，名虔，字令伯，武一一人，西晉文學(xué)家。李密從小境遇不佳，出生六個月就死了父親，四歲時舅父又強(qiáng)迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成一人的，李密以孝敬祖母而聞名。相傳，祖母生病的時候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解一帶，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、湯藥，一定要先自己嘗過，然后才給祖母進(jìn)食。
蜀國滅亡后，晉武帝準(zhǔn)備讓李密做太子洗馬這個官，郡縣不斷催促他前去任職。這時，李密的祖母已九十六歲，年老多病，李密舍不得離開祖母，于是，就上書給晉武帝，陳述家里情況，說明祖母年老多病，需要人侍奉，這就是著名的《陳情表》。李密在《陳情表》中懇切地說：“如果沒有祖母就沒有今天的我，今天祖母需要我，否則就不能安度晚年。據(jù)說烏鴉都知道喂養(yǎng)衰老的母鳥，人豈能不如鳥呢？況且陛下是以孝道治理天下的，許多官員都受到您的垂憐，何況我比他們更加特別。我請求陛下準(zhǔn)許我奉養(yǎng)祖母，讓她安度晚年！”
《陳情表》言語懇切，委婉動人，晉武帝看了，為李密對祖母的.一片孝心所感動，贊嘆李密“不空有名也”，不僅同意暫不赴詔，還
嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜一奴一婢二人，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
驚弓之鳥
解釋：被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。原指以巧制勝，現(xiàn)以“驚弓之鳥”來形容受過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。反過來說，它啟示我們做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，問心無愧。俗話說的“未作虧心事，不怕鬼敲門”就是這個道理，也是與做賊心虛恰恰相反的意思。
成語故事：
更羸(léi)陪同魏王散步，看見遠(yuǎn)處有一只大雁飛來。他對魏王說：“我不用箭，只要虛拉弓弦，就可以讓那只飛鳥跌落下來�！�，魏王聽了，聳肩一笑：“你的射箭技術(shù)竟能高超到這等地步?”更羸自信地說：“能�！辈灰粫䞍�，那只大雁飛到了頭頂上空。只見更羸拉弓扣弦，隨著嘣地一聲弦響，只見大雁先是向高處猛地一竄，隨后在空中無力地?fù)浯驇紫�，便一頭栽落下來。
魏王驚奇得半天合不攏嘴，拍掌大叫道：“啊呀，箭術(shù)竟能高超到這等地步，真是意想不到!”更羸說：“不是我的箭術(shù)高超，而是因為這只大雁身有隱傷�！蔽和醺婀至耍骸按笱氵h(yuǎn)在天邊，你怎么會知道它有隱傷呢?”更羸說：“這只大雁飛得很慢，鳴聲悲涼。根據(jù)我的經(jīng)驗，飛得慢，是因為它體內(nèi)有傷;鳴聲悲，是因為它長久失群。這只孤雁瘡傷未愈，驚魂不定，所以一聽見尖利的弓弦響聲便驚逃高飛。由于急拍雙翅，用力過猛，引起舊傷迸裂，才跌落下來的�！�
中國歷史典故 篇7
每個人都有許多喜愛的歷史典故，不過，我最喜愛的莫過于玄武門之變了。
唐朝第一任皇帝李淵立了長子李建成為太子，但是秦王李世明很有心計，另辟蹊徑，打算從業(yè)績、能力等方面超越李建成，讓父王改立自己為太子。于是，李世民開始刻苦地學(xué)習(xí)，注意自身修養(yǎng)和談吐舉止，不僅如此，他還廣交朋友，為自己以后爭儲做準(zhǔn)備。并且，他兵權(quán)在握，而且深得民心，大家都很尊敬他。
太子李建成知道秦王李世明的業(yè)績早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了他，擔(dān)心再這樣下去，父王說不定會動心，改立李世明為太子，于是拉攏齊王李元吉一起來排擠李世明，還拉攏朝廷內(nèi)內(nèi)外外的官員當(dāng)著李淵的.面說李世明的壞話。李世明雖然長年在外征戰(zhàn)，但對朝廷里的事也不是一無所知，因為他早料到會這樣，已經(jīng)在李建成的部下中安排了很多臥底，一聽到皇宮傳來的事，他立馬帶兵準(zhǔn)備回去殺他們個措手不及。
他帶著他的愛將尉遲恭及一些士兵躲在玄武門后面，然后下假詔書，找李建成和李元吉回宮，他倆在回宮的路上發(fā)現(xiàn)門口冷冷清清，這才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了，趕緊逃跑，說時遲，那時快，李世明一個箭步?jīng)_出來一箭射中了李建成的要害，使他當(dāng)場斃命，李元吉也沒有幸免于難，被李世明的部下殺死了。
這場政變讓李淵只好立李世明為太子，后來再無奈退位，成就了一代明君——唐太宗李世明。
這讓我仿佛親眼目睹了古代官場的黑暗——為了權(quán)力，大家拼得你死我活，還不惜將自己的親兄弟殺掉，雖然李世明最終成為了一代明君，但是他殺死親兄弟的行為卻遭到了全天下人的斥責(zé)。
中國歷史典故 篇8
清同治十年，在南洋經(jīng)商的張弼士參加了法國領(lǐng)事館舉辦的一個酒會。當(dāng)時，來了不少貴賓，工作人員端來了法蘭西上等葡萄酒。張弼士拿起酒杯，輕輕啜了一小口，細(xì)細(xì)品味，香甜爽口，一股綿綿的習(xí)習(xí)酒香在口中久久不能散去。貴賓們端著酒杯，都久久不愿放下。
法國領(lǐng)事見狀，說出了一段有趣的往事。
那是咸豐年間，他隨英法聯(lián)軍進(jìn)駐煙臺，因無葡萄酒相伴，感覺分外枯燥無味。這時，有人來報告說，在附近的'山中，發(fā)現(xiàn)了大片大片的野生葡萄林。士兵們歡呼雀躍，他們采回野生葡萄，并用自制的小型制酒機(jī)來榨汁釀造。令人意想不到的是，這種用野生葡萄釀造的葡萄酒別有風(fēng)味，令人陶醉。
法國領(lǐng)事講這則逸事時，現(xiàn)場不少人聽后只是笑笑而已。然而，張弼士卻將法國領(lǐng)事的話牢牢記在心中，并且，一個宏大的構(gòu)想逐漸清晰起來。張弼士來到煙臺經(jīng)過周密的考察和籌備后，張裕葡萄酒釀造公司便在煙臺橫空出世了。
如今，張裕葡萄酒的營業(yè)額已經(jīng)高達(dá)數(shù)十億元，名列中國葡萄酒業(yè)的榜首。煙臺也被國際葡萄酒局列為中國唯一一座國際葡萄酒城。
有時，別人一句不經(jīng)意的玩笑話就會蘊(yùn)含著巨大商機(jī)。如果，當(dāng)時張弼士聽后只是把它當(dāng)成一句玩笑話并哈哈一笑，那么，我們今天就很難在煙臺看到張裕葡萄酒的輝煌了。
中國歷史典故 篇9
語句出自《周易》第二卦：坤卦。全句為：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
整句意思是說，積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的后代也會承受福報。常常做不善之事的'家族，這個家族會經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，甚至連累后代。
古大德教人改心，現(xiàn)在人叫調(diào)整心態(tài)，起心動念，言語造作，當(dāng)以善念，當(dāng)每晚省身，害人傷人之心切不可有，助人諒人之心還須思之，道家說禍福無門，惟人自召。人還是廣積德，深積陰德為好，信仰“德”沒虧吃的，德的能量甚大，荀子說，積善成德，而神明自得，圣心備焉�！兑捉�(jīng)》道，“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃” 。正所謂“德不配位，必有災(zāi)殃 ” �！吨熳又渭腋裱浴氛f“倫常乖舛，立見消亡�！� 人還是但行好事，莫問前程，不要做事就要利兒，老子說；“天道無親，常與善人” 。正所謂吃大虧得大福，不吃虧不得福。佛家說，“諸惡莫做，眾善奉行” 。蜀先主給傻兒子阿斗留下了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”的箴言，但阿斗不信不聽，最終亡國奴一個，回歸道德信仰才能根治當(dāng)下蕓蕓眾生之疾。
中國歷史典故 篇10
魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒有實權(quán)，只是個傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。
司馬昭是司馬懿的第二個兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計，計謀過人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護(hù)一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。
曹髦做了幾年有名無實的帝王，他對司馬昭大權(quán)在握，自己不能親理朝政，越來越不滿，更擔(dān)憂自己有朝一日會像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。
這天，曹髦把通常里還比較聽他話的'王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書，說道：“三位愛卿，司馬昭大權(quán)在握，野心勃勃，他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來源。
聽了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過神來。
王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權(quán)，結(jié)果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專權(quán)并非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個兩個，而宮中肯聽命于您的，實在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長計議!”
曹髦沖動起來，咬著牙說：“我實在是忍無可忍了。我已下了決心，做好了死的準(zhǔn)備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會死!”
說完，他徑自入后宮，向太后稟報去了。
王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無疑。他們生怕司馬昭今后會治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。
曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來。雙方動起手來，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當(dāng)朝天子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”
這一聲大喝把賈充的手下全嚇得一動也不敢動，有幾個怯弱的甚至想回身逃跑。賈充見這景象，扯著嗓子對一個名叫成濟(jì)的手下人喝道：“司馬公正日里養(yǎng)你們是干嗎用的?莫非不正是為了
今天這樣的時刻嗎?”
成濟(jì)哆哆嗦嗦地問：“您看該怎么辦?是殺仍是綁起來?”
賈充瞪著眼說：“司馬公有令，只要死的。”
成濟(jì)這才壯起了膽，拿著長矛一直沖到曹髦的車前。曹髦高聲說：“你小子竟敢對我無禮?”誰知話還未說完，已被成濟(jì)一下子刺穿胸膛，從車上跌了下來，就地斷了氣。
司馬昭沒想到曹髦真的被手下人殺死，他有些心慌，更有些心虛。他頓時把大臣們召集起來，裝出很是傷心的樣子，擠出幾滴眼淚，假惺惺地說：“這到底是怎么一回事?”大臣們心中都明白，卻誰也不敢吱聲。
司馬昭又問老臣陳泰：“發(fā)生了這樣的事，全國人會如何看我呢?”
陳泰想了想，說：“只有殺了賈充，才可以向世人賠罪�！�
這話讓司馬昭聽了不順耳，他又問：“您再想想，另有什么其他措施嗎?”
陳泰說：“實在沒有比這更好的措施了。”
司馬昭不再吭聲，心里暗暗地皮算著這事如哪邊理才好。最后，他決定將罪責(zé)歸于成濟(jì)一人，命令將成濟(jì)斬首示眾。
就這樣，司馬昭把殺曹髦的事容易地粉飾了過去；接著，他立曹奐為帝，即魏元帝。
中國歷史典故 篇11
士別三日，刮目相待
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設(shè)計擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。
呂蒙本來是一個不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒有什么學(xué)識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現(xiàn)在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了�！�
呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”
后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進(jìn)步很快的意思。
只要功夫深，鐵杵磨繡針
杜甫曾這樣評論過大詩人李白寫的詩，“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。意思是說，李白要是提筆寫詩，風(fēng)雨都驚動了，詩寫成之后，連鬼神都感動得哭泣。
那么，李白是不是天生就那么聰明?是不是他從小就懂得刻苦學(xué)習(xí)?都不是。李白小時候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。
有一天，李白在學(xué)的路上，看見一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么，于是他就走上前很有禮貌地問：“老媽媽，您磨這根鐵棒干什么呀?”老媽媽頭也不抬，還在一個勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針!”李白一聽嚇了一跳，說：“這可太不容易了!”老媽媽抬起頭來：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時間長了就可以磨成針了”。
從鐵杵磨成針，李白想到了做學(xué)問。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恒，自己的學(xué)問就一定會有長進(jìn)和建樹。以后，李白再也不逃學(xué)了，他每天苦讀詩書，終于成為中國詩歌史上最偉大的詩人。
己所不欲 勿施于人
出自：1.《論語·顏淵篇》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣!”
2.《論語·衛(wèi)靈公》“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！�
解釋 就是說自己知道好的東西 一定要告訴大家或者身邊的朋友
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人�？鬃铀鶑�(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”�？鬃铀U釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面�！墩撜Z》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的'是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨�(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
中國歷史典故 篇12
鑿壁偷光
講的是匡衡，西漢的著名學(xué)者匡衡，出身於農(nóng)民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學(xué)，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由於家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。正當(dāng)匡衡發(fā)愁時，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線，正從墻壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光�？锖庑纳挥�，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然后捧著書，倚在墻邊，利用那點微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學(xué)者。
螢?zāi)矣逞?/p>
講的是車胤車胤（公元333－401），字武子，東晉時期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉(xiāng)）。
晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。其囊螢夜讀之精神激勵著一代又一代的莘莘學(xué)子，鼓舞后輩，永世垂范。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先后曾任：中書侍郎、待中、國子監(jiān)博學(xué)、驃騎長史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進(jìn)爵后，被朝廷封為關(guān)內(nèi)侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時之盛。
懸梁刺股
講的是蘇秦。蘇秦，戰(zhàn)國時期東周洛陽乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)游說術(shù)多年后，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國游歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家里。
蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務(wù)正業(yè)，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的.話，心里感到十分慚愧，但他一直想游說天下，謀取功名，于是請求母親變賣家產(chǎn)，然后再去周游列國。
蘇秦的母親勸阻說：“你不像咱當(dāng)?shù)厝朔N莊稼去養(yǎng)家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？如果到頭來你生計沒有著落，不后悔么？”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。
蘇秦知道自己這么多年來很對不起家人，既慚愧，又傷心，不覺淚如雨下。但蘇秦?fù)P名天下的雄心壯志仍然不改，于是閉門不出，取出師父臨下山時贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來。
蘇秦經(jīng)常自勉說：“讀書人已經(jīng)決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學(xué)知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什么用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學(xué)習(xí)起來。
為了抓緊時間學(xué)習(xí)，蘇秦還想出了一個好辦法。他讀書時，把頭發(fā)用繩子扎起來，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發(fā)就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語“頭懸梁，錐刺股”的由來。
中國歷史典故 篇13
夸父，古代神話中的人物。逐日：追趕太陽。我國古代的一個神話，表現(xiàn)了古代人民決心征服自然的'強(qiáng)烈愿望和堅強(qiáng)意志。比喻決心大或自不量力。語出《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》�？涓笧槭构饷饔礼v人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽。也不知走了幾千幾萬里，他才追到禺谷(今靈寶秦嶺山下)，就是太陽落下的地方。一團(tuán)又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤里的水。
夸父沒有到達(dá)目的地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死后，他的尸體化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，約當(dāng)今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區(qū)。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞�？涓干轿挥诮耢`寶陽平鎮(zhèn)東南十公里處�，F(xiàn)夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。
中國歷史典故 篇14
中國有許多歷史典故，據(jù)我了解的有：望梅止渴、完璧歸趙等。但令我印象最深刻的還是——鑿壁偷光。
古時候，有一個人叫匡衡，他年幼時十分愛學(xué)習(xí)和讀書。但家里很窮，買不起蠟燭。那時候的書很貴，有書的人都很珍惜那書，沒有孩子愿意借給匡衡。鄰居家是有錢人，也瞧不起匡衡，不愿給他一根蠟燭�？锖鉃榱擞袝�，就去給其他有錢人干農(nóng)活，不求工錢，只求有書看，于是，每天休息時間，他都會得到一本書�？砂滋炜磿臅r間太少了，在晚上看書是最佳時機(jī)。但又沒有光亮，這使匡衡很苦惱。
有一次，他躺在床上，偶然看見，跟鄰居家隔開的墻壁上有一眼非常小的窟窿，從鄰居家那兒透來一道明亮的光。匡衡突然想出了一條妙計。他拿出書本，放到那一眼窟窿下，一個個字體看得清清楚楚。他想：如果窟窿再大一點的話，那不就看得更清楚了嗎？
于是，他拿出一把錘子，想把窟窿鑿大一點。誰知喧鬧的捶打聲和小石子兒的滾落聲驚動了鄰居。鄰居以為匡衡是來偷東西的。就氣憤地對他和他的.父母說：“你們是怎么教孩子的，竟然讓他偷東西！還有，你這孩子真是沒有教養(yǎng)！”但當(dāng)匡衡對鄰居說出了他真正的目的時，鄰居為匡衡勤學(xué)好讀的精神所感動，并讓他和自己的孩子一起在明亮寬敞的環(huán)境下看書，學(xué)習(xí)�？锖忾L大后成了一個很有學(xué)問的人。
這個故事告訴我們：勤奮使人進(jìn)取，好學(xué)是通往知識的海洋。
中國歷史典故 篇15
戴震是清代著名語言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見解獨到，他對理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁啟超稱之為“前清學(xué)者第一人”。
戴震十歲才會說話，但他能“過目成誦”，學(xué)習(xí)知識喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時，聽老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的。”
戴震問道：“老師，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的?又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的?”
老師告訴他：“這是先儒朱熹的`注釋里寫的�！�
他又問：“朱熹是什么時代的人?”
老師答：“南宋�！�
他追問：“孔子和曾子又是什么時代的人?”
老師答：“東周�！�
他又追問：“周與宋相距多少時間?”
老師答：“大約兩千年吧!”
戴震接著又問：“既然時間相距這么遠(yuǎn)，那朱熹怎么會知道兩千年以前的事情呢?”
老師無言以對。
中國歷史典故14棄書捐劍
典出《史記·項羽本紀(jì)》。
項羽，名籍，秦朝末年人，是秦末農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)。
他出身于楚國舊貴族，祖父就是楚國著名的大將項燕。他的叔父項梁習(xí)知兵法，文武全才，因為殺了人，帶著侄子項羽逃到吳縣(今江蘇蘇州)躲避官府的追捕。
當(dāng)時項羽還很年輕，不肯認(rèn)真讀書。叔父項梁替他著急，對他說：“你不好好讀書，將來怎么能成就大事業(yè)呢？”
項羽不屑地笑道：“讀書有什么用?只不過記些古人的姓名罷了。我還不如學(xué)劍殺敵呢！”
項梁沒有辦法，只好讓他學(xué)劍。過了一段時間后，發(fā)現(xiàn)項羽學(xué)劍又學(xué)不好。項梁大怒，氣得渾身發(fā)抖，拍案而起，將項羽叫到面前，嚴(yán)厲地批評他。
然而項羽不慌不忙，說出了自己的想法。他說：“叔父請不要生氣，聽聽我的想法是否有道理。我認(rèn)為讀書只不過記些古人的姓名，而學(xué)劍又只能對付一個人，這些都不值得我去學(xué)習(xí)。我要學(xué)就學(xué)習(xí)那些能夠與萬人對敵的本領(lǐng)�！�
聽了項羽的話，項梁手捋胡須思索了片刻，點點頭，說道：
“看來你胸有大志，那我就教你學(xué)習(xí)兵法吧!學(xué)會了兵法就可以與萬人對敵了�！�
項梁精通兵法，教授侄子盡心盡力，一心想讓項羽學(xué)好這項本領(lǐng)，將來好建功立業(yè)。項羽剛開始學(xué)習(xí)兵法，很感興趣，學(xué)習(xí)起來也比較認(rèn)真。當(dāng)他明白些大意后，就懈怠了，像讀書習(xí)劍一樣不愿意鉆研下去。
項梁曉之以理，動之以情，也無法打動項羽。項羽最終雖然兵法也沒有學(xué)好，但不久陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，項梁、項羽在吳縣起兵響應(yīng)，項羽成為叱咤風(fēng)云的西楚霸王。
后來，“棄書捐劍”這一典故，用來借指學(xué)習(xí)書、劍、兵法等。
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