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[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過很多優(yōu)秀的典故吧,典故的來源大致有三個(gè)。第一,來源于民間故事、傳說、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件,或是某個(gè)地名等。還苦于找不到優(yōu)秀的典故?下面是小編為大家整理的[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故1
劉恒,是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子,初封代王,后來繼承皇位,即漢文帝。劉恒是一個(gè)有名的大孝子,對他的母后很孝順,從不怠慢。
有一次,他的母后患了重病,這可急壞了劉恒。他的母后一病就是三年,臥床不起。劉恒親自為母后煎藥湯,并且日夜守護(hù)在母后的床前。每次看到母后睡了,才趴在母后床邊睡一會兒。劉恒天天為母后煎藥,每次煎完,自己總先嘗一嘗,看看湯藥苦不苦、燙不燙,自己覺得差不多了,才給母后喝。
劉恒孝順母后的事,在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之君。有詩頌曰:“仁孝聞天下,巍巍冠百王;母后三載病,湯藥必先嘗!
漢文帝在位24年,重德治,興禮儀,注重發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的.統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。后人為了紀(jì)念文帝的偉業(yè)和仁政以及他的孝道,將其列為二十四孝之第二孝。
自古道:“久病床前無孝子”,而劉恒卻能做到三年如一日。感恩以孝為先,因?yàn)楦改傅母冻鲞h(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深。學(xué)會去感激別人是自己的一份良心、一份孝心,因?yàn)槿绱瞬艜泻湍,有快樂,有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心,去看待社會,看待父母,看待親朋,你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂。打開你的胸懷,讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩,會使世界更美好,使生活更加充實(shí)。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故2
古時(shí)候,鄭國有一個(gè)人想買一雙鞋子,他先在家里量好了自己腳的尺寸,用一根繩子記錄下來,他隨手將繩子放在座位上,就出門了。
他來到集市上賣鞋的店鋪里,左挑右選,終于看好了一雙鞋,正準(zhǔn)備買的時(shí)候,忽然發(fā)現(xiàn)自己量尺寸的繩子放在家里忘帶了,就說忘了帶尺寸,要回家拿來尺寸再買,說完就走了。
他匆匆忙忙地趕回家,拿了放在座位上的繩子后,又匆匆忙忙地趕回集市。來回花了將近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間,等他返回集市的'時(shí)候,太陽都要下山了,大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門了。他來到賣鞋子的店鋪前,看到已經(jīng)關(guān)門了,再看看自己腳上鞋子的大洞,十分沮喪。
旁人問他:“你給自己買鞋,為什么不直接試試大小,非要按量好的尺寸買鞋呢?”他說:“我寧可相信我量的尺寸合適,腳卻不一定準(zhǔn)確!
《易經(jīng)》中說:“窮則變,變則通,通則久!比艘幸欢ǖ撵`活性,突破定式思維,才能讓一切變得更容易、簡單。無論是解決生活中的問題和困難,還是提升自我,善于用變通的思維和方法是有助于一個(gè)人取得成功的。變通決定出路,學(xué)會變通,就能在種種困境、麻煩面前游刃有余。不變通,就無法創(chuàng)造更高的價(jià)值;不變通,就只能守在原地,永遠(yuǎn)無法突破。從那個(gè)已經(jīng)約定俗成的“框架”中跳出來,別讓那個(gè)已經(jīng)量好的“尺碼”,成為前進(jìn)路上的絆腳石。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故3
【出處】不去慶父,魯難未已。《左傳·閔公元年》
【例子】:慶父不死,魯難未已。戰(zhàn)犯不除,國無寧日。這個(gè)道理,難道現(xiàn)在還不明白么?(《南京政府向何處去?》)
【用法】:作賓語、分句;用于壞人
【意思】:如果不除去慶父,魯國的災(zāi)難是不會終止的;比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn),國家就不得安寧?/p>
典故《左傳·閔公元年》冬,齊仲孫湫(從水,秋聲)來省難(夏六月辛酉,葬我君莊公。)。書曰“仲孫”,亦嘉之也。仲孫歸曰:“不去慶父,魯難未已!惫唬骸叭糁味ブ俊睂υ唬骸半y不已,將自斃,君其待之。”公曰:“魯可取乎?”對曰:“不可,猶秉周禮。周禮,所以本也。臣聞之,國將亡,本必先顛,而后枝葉從之。魯不棄周禮,未可動(dòng)也。君其務(wù)寧魯難而親之。親有禮,因重固,間攜貳,覆昏亂,霸王之器也!保ǘR仲孫來。其曰齊仲孫,外之也。其不目而曰仲孫,疏之也。其言齊,以累桓也。)公元前662年,魯莊公死去。慶父是個(gè)貪婪殘暴、權(quán)欲熏心、品行極壞的人,與其嫂、魯莊公夫人哀姜私通;因哀姜沒有子嗣,他與哀姜密謀,欲立哀姜妹妹叔姜之子子開為魯君繼承人。公子般即位不到兩個(gè)月,便被他派人殺死。其欲自立。支持公子般的公子友逃往陳國。慶父派人殺死公子般后,令立(子開)閔公當(dāng)國君。由于他制造內(nèi)亂,激起了魯國百姓極大的憤慨。但慶父依然我行我素,繼續(xù)制造內(nèi)亂,企圖混水摸魚,以致把魯國鬧得不太平。齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國去了解情況。不久,仲孫湫把了解到的魯國情況向齊桓公作了報(bào)告,并下結(jié)論說:“如果不除去慶父,魯國的災(zāi)難是不會終止的!”事實(shí)果然如此。過了一年,慶父又殺死了魯閔公。兩年之內(nèi),魯國兩個(gè)國君被殺,使魯國的局勢陷入了嚴(yán)重的混亂之中,百姓們對慶父恨之入骨。慶父見在魯國實(shí)在無法再呆下去了,便逃往莒國。魯僖公繼位后,知道慶父這個(gè)人繼續(xù)存在,對魯國是個(gè)嚴(yán)重的威脅,便請求莒國把慶父送回魯國。慶父知道自己罪孽深重,回到魯國沒有好下場,便在途中自殺了。這時(shí)任魯相的季友,讓慶父的兒子公孫敖繼承慶父的祿位。因慶父在庶子中排行老大,而“孟”字在兄弟排行次序里代表的;又為避諱弒君之罪,所以,慶父的子孫改稱孟孫氏。后來,孟孫氏又簡化為孟氏。成語故事魯莊公躺在病榻上,反思自己掌政三十二年,雖沒有大作為也沒有大失誤,心里倒安然。可身后之事卻令他心神難安。夫人哀姜沒有生子,哀姜的妹妹叔姜生了公子啟,自己寵幸的愛妾孟任生了公子般,而另一妾成鳳生了公子申,由誰來繼承王位呢。三個(gè)兒子中他看重的.是般,可是他心里明白,由誰繼位,他的三個(gè)弟弟是關(guān)鍵。大弟慶父兇殘專橫,且隱隱約約地知道他與哀姜關(guān)系曖昧,不愿見他,就叫來二弟叔牙商議后事。誰知叔牙早被慶父收買,極力推薦慶父,莊公沒說什么。又叫來三弟季友,季友明白莊公的心意,盛贊公子般的仁德,愿竭力擁戴般繼承王位,此事就這樣敲定了。
秋風(fēng)蕭瑟的八月,莊公駕崩,季友設(shè)計(jì)毒死了叔牙,孤立了慶父,宣布遺詔,讓公子般登上了王位。慶父哪能忍下這口惡氣,在密室里與哀姜盡情歡愉之后,二人就謀劃起來,一致的意見是除掉新君,讓誰繼位呢,哀姜極力慫恿慶父登基,慶父認(rèn)為時(shí)機(jī)尚未成熟,先讓八歲的啟當(dāng)個(gè)傀儡,再伺機(jī)而動(dòng)。而啟是哀姜的親外甥,她也就同意了。恰巧般的外公去世,趁般去吊唁的時(shí)候,慶父發(fā)動(dòng)政變,讓啟當(dāng)了國君,這就是魯閔公。同時(shí)派人在途中截殺了般。季友感到了威脅,趕快帶著公子申逃到邾國去了。哀姜叔姜都是齊國公主,閔公自然是齊王的外孫,慶父仍感新君地位不穩(wěn),就慌慌張張地跑到齊國去爭取援助,齊桓公答應(yīng)了他。此時(shí)慶父越發(fā)猖狂,隨意誅殺異己,欺壓良善,與哀姜的親密接觸,也毫無顧忌了。第二年慶父就和哀姜?dú)⒌袅碎h公,自立為國君了。這一下,齊桓公坐不住了,他作為中原霸主,對鄰國的動(dòng)亂不能不問,況且被殺的是其外孫,于是派大夫仲孫湫以吊唁名義去魯國查看情形,準(zhǔn)備采取措施。公孫湫回來報(bào)告說:“不去慶父,魯難未已”(如果不除去慶父,魯國的災(zāi)難是不會終止的)。國人見慶父連殺兩個(gè)國君,又胡作非為,已滿腔憤怒,聽說齊國要對付他,就紛紛起來反抗慶父。這時(shí)身在邾國的季友發(fā)出討伐慶父的檄文,并擁戴公子申為國君,國人熱烈響應(yīng)。慶父自知罪孽深重,又寡不敵眾,倉惶逃到莒國去了。季友帶申回國,并立為新君,這就是魯僖公。后來季友買通莒國,將慶父押解回國,慶父走投無路,就自殺了。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故4
姽婳將軍,明朝末年人。姽婳將軍的故事是怎么樣的呢,下面一起去了解一下吧!
《紅樓夢》第七十八回中,賈政講述了“姽婳將軍”林四娘的故事。當(dāng)年一位恒王出鎮(zhèn)青州,他“好武兼好色”,令一班美女習(xí)戰(zhàn)斗攻拔之事,其中林四娘“姿色既冠,武藝更精”,恒王讓林四娘統(tǒng)轄諸位美女,稱為“姽婳將軍”。
當(dāng)然了,這位恒王是一個(gè)真正的“須眉濁物”兼草包,竟被“流賊”殺死。文武官員紛紛要獻(xiàn)城,“不期忠義明閨閣”,林四娘帶領(lǐng)眾美女夜襲賊營,力戰(zhàn)不支,殉王報(bào)國……有人考證,曹雪芹并非杜撰,歷史上確有其人其事。林四娘是明末崇禎年間的秦淮歌妓,后成為衡王朱常庶的寵妃,平生只參加過一次戰(zhàn)斗,在戰(zhàn)斗中香消玉殞,被人們稱為“姽婳將軍”。
到了清代,蒲松齡還把林四娘寫進(jìn)了《聊齋志異》。
此事的考證是否可靠不得而知,但是歷史上層出不窮的“姽婳將軍”卻是一個(gè)不爭的事實(shí)。她們不愛紅裝愛武裝,不系明珠系寶刀,艷李濃桃臨戰(zhàn)場,讓婀娜和嬌媚在刀光劍影里亮麗著。她們上馬殺敵,就是將軍;下馬后嫻靜美好,是為“姽婳”,稱之為“姽婳將軍”,用《紅樓夢》中的說法,是“妙極神奇,更覺嫵媚風(fēng)流”。
我國有文字記載的第一位“姽婳將軍”是婦好,她是商王武丁的妻子。甲骨文中有關(guān)她的記載有二百多條,她曾率領(lǐng)一萬多人的軍隊(duì)去攻打前來侵略的鬼方,并大勝而歸,因功勛卓著而深得國民的愛戴。
后來,她的墓中出土了帶有“婦好”銘文的`“鉞”,是婦好生前曾使用過的武器,重八點(diǎn)五公斤。另一件虎紋銅鉞重九公斤。婦好使用如此重的兵器,可見她武藝超群,力大過人。
在歷史中,雖然這些巾幗英雄不讓須眉,屢立功勛,但正式被皇帝冊封,列入國家編制的女將軍只有一位,她就是明末的女帥秦良玉,她也是中國歷史上唯一封侯的女將軍。
秦良玉是一位苗族姑娘,她驍勇善戰(zhàn),足智多謀,自幼從父習(xí)文練武,善騎射,通詩文,戰(zhàn)功卓著。她統(tǒng)帥的“白桿兵”更是威名遠(yuǎn)揚(yáng),這也是她自己獨(dú)有的一支部隊(duì)。
崇禎二年十二月,清兵繞道喜峰口,直抵北京城下。崇禎皇帝匆忙下詔征調(diào)天下兵馬勤王。秦良玉聞?dòng)崳鹚佟俺黾邑?cái)濟(jì)餉”,率“白桿兵”兼程北上。當(dāng)時(shí)各地趕來的十余萬官軍互相觀望,畏縮不前。唯獨(dú)秦良玉率先奮勇出擊,收復(fù)永平、遵化等四城,解除了清兵對北京的威脅。
為此,崇禎皇帝召見了富有傳奇色彩的女將軍秦良玉,封其為一品夫人,充總兵官,加封少保。崇禎感慨萬千,寫下四首詩賜給了秦良玉,夸贊她的功績。其中“世間多少奇男子,誰肯沙場萬里行”這一句是非常值得體味的。在國家危在旦夕的時(shí)候,崇禎皇帝對男人們也許是不抱什么希望的,他們是靠不住的。明末的男人們也用實(shí)際行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故5
愛好象棋的都知道,中國象棋棋盤上有“楚河漢界”,這便是由一個(gè)有名的歷史典故而來。 公元前205年夏,項(xiàng)羽在彭城大敗漢軍,劉邦退到滎陽,楚軍追至滎陽,之后兩軍互相攻伐長兩年之久。楚軍對滎陽加緊圍攻,劉邦逃至成皋。項(xiàng)羽攻破成皋,劉邦北渡黃河,得到韓信的援助,勢力又壯大起來,決定采取深溝高壘和項(xiàng)羽打持久戰(zhàn),以消耗楚軍兵力。項(xiàng)羽率兵東進(jìn)開封、商丘一帶作戰(zhàn),劉邦復(fù)取成皋。項(xiàng)羽急忙從商丘回師,劉邦閉城不出。
此后不久,劉邦兵分兩路,一路仍在滎陽同項(xiàng)羽相持,一路由韓信率領(lǐng),抄楚軍后路。公元前202年秋,楚軍糧盡,形勢促使雙方相約以鴻溝為界,“中分天下”,“鴻溝而西者為漢,鴻溝而東者為楚”。歷史就這樣使鴻溝成了“楚河漢界”,后來被人們用于象棋的棋制,極富理念價(jià)值,為人們審時(shí)度勢采取對策提供了借鑒。
項(xiàng)莊舞劍,意在沛公
史載,項(xiàng)羽大軍進(jìn)駐鴻門后,有人告訴項(xiàng)羽說沛公劉邦要在關(guān)中稱王。劉邦為平息這場風(fēng)波,和謀士張良到鴻門向項(xiàng)羽謝罪。項(xiàng)羽設(shè)宴待之。席間,范增多次暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦,可項(xiàng)羽不理睬。于是,范增叫來項(xiàng)羽的'兄弟項(xiàng)莊說:“你進(jìn)去假裝舞劍助興,找機(jī)會殺了沛公!表(xiàng)莊進(jìn)屋,拔出劍在沛公面前起舞。
項(xiàng)羽的族叔、張良的故友項(xiàng)伯看出了項(xiàng)莊的意圖,為保護(hù)劉邦,拔劍與項(xiàng)莊對舞。劉邦的謀士張良見此情心里著急,出去找到劉邦的部將樊噲說:“沛公現(xiàn)在很危險(xiǎn),項(xiàng)莊表面上舞劍助興,實(shí)際上想殺沛公!狈畤垙(qiáng)行進(jìn)帳,怒視項(xiàng)羽,指責(zé)他聽信謠言,要?dú)⒂泄χ肌?/p>
過了一會兒,劉邦乘上廁所的機(jī)會逃回了自己的軍營。這則成語故事比喻表面上用正當(dāng)理由掩蓋,實(shí)際上卻別有用心,啟示人們要透過現(xiàn)象看本質(zhì),以防上當(dāng)。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故6
周王姬昌死后,他的第二個(gè)兒子姬發(fā)在豐京繼位,稱為武王,并將自己的父親西伯昌追稱為文王。
周武王拜姜尚為軍師,用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團(tuán)結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等,使全國上下一條心,厲兵秣馬,積蓄力量,準(zhǔn)備起兵滅商。
數(shù)年后,武王率軍東進(jìn)。但他沒有公開打出滅商的旗號,相反卻仍以商朝屬國的名義,讓軍隊(duì)在前面抬著自己父親的木牌位,大旗上書寫著西伯昌的名號,而自己也不稱王,只稱太子發(fā)。武王的這種做法,顯然是為了對當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢進(jìn)行一次虛實(shí)試探。
武王的軍隊(duì)東進(jìn)渡過黃河來到孟津(今河南孟津東北),果然許多商朝屬國的諸侯們紛紛趕來匯合,表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力,紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的`貴族大臣們還在竭力維護(hù)這個(gè)搖搖欲墜的政權(quán),覺得滅紂的時(shí)機(jī)尚未成熟,因此,只在孟津進(jìn)行了一次觀兵演習(xí),與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情,便帶兵回到了豐京。
這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨,紂王在鹿臺上與妲己一起觀賞風(fēng)景。此時(shí)正是隆冬天氣,他們看見遠(yuǎn)處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著腳在蹚水過河。前面的老人走得很快,好像不太怕冷,而后面的年輕人卻縮手縮腳,一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺得奇怪。妲己說,這是因?yàn)槟抢先说母改干麜r(shí)很年輕,因此他的骨髓飽滿、精血旺盛;而這年輕人則相反,是一對老年夫婦所生,因此他的骨髓先天就不飽滿。紂王不信,就命武士立刻去將兩人抓來,當(dāng)場砍開他們的腳脛骨看個(gè)究竟。還有一次,紂王為了與妲己打賭在鹿臺下路過的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女,又讓武士馬上剖開了她的肚子。
大臣箕子見紂王實(shí)在鬧得不像話,進(jìn)宮去勸諫。紂王一怒之下,下令將箕子剃了光頭,關(guān)到后宮做奴隸。比干去為箕子說情,紂王竟命武士將他剖胸剜心,說是要看看他這個(gè)裝假正經(jīng)的圣人到底長了幾個(gè)心眼。微子看到紂王實(shí)在無藥可救了,他不愿親眼目睹。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故7
柏樹溝村村名因柏樹溝村的柏林寺而得名,柏林寺最早可追溯至唐初。
據(jù)傳唐初年,有謀士建議將全國的名山大川上的風(fēng)水寶地修建寺廟,占據(jù)這些風(fēng)水寶地避免這些寶地被人修墳造墓而產(chǎn)生新的天子,威脅到唐朝的統(tǒng)治,后來選中村北龍門山頂?shù)奈恢,?jù)說當(dāng)時(shí)本地山上并無柏樹,只有龍門山頂范圍內(nèi)有成片的.柏樹,故寺名叫做柏樹寺,柏樹寺外面的村里也被叫做柏樹溝。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故8
筆事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
戰(zhàn)國時(shí)候,齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客,號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒,有才能的`讓他們各盡其能,沒有才能的也提供食宿。
有一次,孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下,想讓他當(dāng)相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王,只好留下來。不久,大臣們勸秦王說:“留下孟嘗君對秦國是不利的,他出身王族,在齊國有封地,有家人,怎么會真心為秦國辦事呢?”秦昭王覺得有理,便改變了主意,把孟嘗君和他的手下人軟禁起來,只等找個(gè)借口殺掉。
泰昭王有個(gè)最受寵愛的妃子,只要妃子說一,昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了,條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了,因?yàn)閯偟角貒,他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候,有一個(gè)門說:“我能把狐白裘找來!”說完就走了。
原來這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況,知道昭王特別喜愛那件狐裘,一時(shí)舍不得穿,放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光,逃過巡邏人的眼睛,輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了,想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭,并準(zhǔn)備過兩天為他餞行,送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天,立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)(在現(xiàn)在河南省靈寶縣,當(dāng)時(shí)是秦國的東大門)正是半夜。按秦國法規(guī),函谷關(guān)每天雞叫才開門,半夜時(shí)候,雞可怎么能叫呢?大家正犯愁時(shí),只聽見幾聲“喔,喔,喔”的雄雞啼鳴,接著,城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來,孟嘗君的另一個(gè)門客會學(xué)雞叫,而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實(shí)雞就叫了呢?守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪,但也只得起來打開關(guān)門,放他們出去。
天亮了,秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走,立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān),人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故9
我從小就愛聽故事,暑假媽媽給我買了一本《成語故事》,我一下就被它的內(nèi)容吸引住了。讀完這本書后,讓我懂得了許多學(xué)習(xí)的道理。
“半途而廢”這個(gè)故事讓我深有感觸。
這個(gè)故事講述的是:東漢時(shí),有個(gè)人叫樂羊子,在外出學(xué)習(xí)過程中想家了,就中途放棄學(xué)業(yè)回了老家。到家后,他的.妻子聽了他回家的原因,拿起一把剪刀,將織布機(jī)上未織完的布一刀剪斷。樂羊子覺得剪斷的布很可惜,妻子卻說:“一匹布是一根根絲線積累起來的,我將它剪斷,從前的努力就白費(fèi)了。中斷的學(xué)業(yè)又何嘗不可惜呢?這和剪斷織絲又有什么兩樣?”樂羊子聽了,恍然大悟,又回到老師那,繼續(xù)學(xué)習(xí)。
這個(gè)成語故事比喻做事沒有恒心,任務(wù)沒完成就放棄。它讓我明白了:學(xué)習(xí)不能中斷,有的時(shí)候,你離成功也許只有一步之遙,你放棄了,是多么的可惜。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故10
1、破鏡重圓
南朝陳代太子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂,國亡無日,恐一旦亡國,離亂之際,夫妻失散,遂破鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五賣鏡都市以謀昭合。未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵。德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影,空留明月輝。”公主見詩,悲泣不食。楊素知情后,大為感動(dòng),終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。(典見《本事詩》、《古今詩話》等)
2、響遏行云
古代傳說:薛譚拜歌唱家秦青為師,學(xué)藝未成自以為得奧妙,而向老師告辭。秦青并不挽留,將他送到郊外,途中為他撫節(jié)悲歌,表達(dá)師生依依之情。其歌“聲振林木,響遏行云”。薛譚乃知己之不足,于是懇求秦青允許他返回繼續(xù)學(xué)習(xí),終身不敢言去!绊懚粜性啤,形容歌聲高亮,似乎能阻止行云的前進(jìn)。蘇軾《減字木蘭花?詠慶姬》詞“響亮歌喉,遏住行云翠不收”,即用此典。(典見《列子?湯問》)
3、漁陽摻撾
漢末文學(xué)家禰衡,少有才辯,長于筆札,孔融曾向獻(xiàn)帝表薦,曹操多次召見。禰衡恃才負(fù)氣,稱病不往,又以言詞譏諷。曹操深為嫌怒,但因他才名遠(yuǎn)播,殺之恐招害賢之名,欲借機(jī)輕侮之。時(shí)方正月十五日,曹操大會賓客,乃命禰衡為鼓吏,在席上擊鼓助興。禰衡揚(yáng)槌擊鼓,作《漁陽摻撾》,音調(diào)悲壯,鏗鏘如金石之聲,四座為之動(dòng)容。依慣例,鼓吏當(dāng)易衣,衡便于眾人前脫衣裸身而立,然后徐徐著鼓吏之服,顏無作色。后人因稱《漁陽摻撾》為鼓曲中妙品,又用以比喻慷概悲壯樂曲。北周庚信《夜聽搗衣》詩“聲煩《廣陵散》,杵急《漁陽摻》”,下句即用典。(典見《世說新語?言語》、《后漢書》注引《文士傳》)
4、春月勝秋月
宋哲宗元佑七年(1093)正月,蘇軾知穎州(今安徽阜陽)時(shí),堂前梅花盛開,月光皎潔。夫人王氏因謂:“春月勝如秋月。秋月令人凄慘,春月令人和悅!蓖跏掀饺瘴磭L作詩亦不言詩,蘇軾卻以此語實(shí)詩家語。欣然相邀歐陽叔弼、歐陽季默兄弟飲酒賞月,又作《減字木蘭花》詞一首云:“春庭月午,搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊,半落梅花婉娩香。輕云薄霧,總是少年行樂處,不似秋光,只與離人照斷腸!睂T伌涸聞儆谇镌,一時(shí)傳為佳話。元梁寅散曲《人月圓?春夜》“三春月勝三秋月,花下展清陰”句,即用此典。(典見《侯鯖錄》、《藝文類聚》、《后山詩話》等)
5、莊周夢蝶
戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘!肚f子》中有一寓言申喻此理:莊周夢見自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂。夢醒以后,身依然是莊周。因此說,不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。后世遂以莊周夢蝶比喻人生如夢幻,難以究詰。唐李商隱名作《錦瑟》云:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩中頷聯(lián)即用此典。清黃景仁《濠梁》“夢久已忘身是蝶,水清安識我非魚”,也用此意。(典見《莊子?齊物論》)
6、夢游華胥
相傳黃帝即位三十年,因思為天下大治之難,乃寡欲清心,順其自然,三月不理政事。曾夢中游于華胥氏之國。其國無元首,亦無貴賤賢愚之分。人民無所嗜好,既不戀生,也不畏死;既無親疏向背之隔,亦無愛憎利害之心;水火難傷,鞭斧無損;云霧難遮其眼,雷霆不擾其耳,是個(gè)沒有人世利害得失的奇妙極樂世界。黃帝醒后若獲養(yǎng)身治物之道。廿八年后,終至天下大治。后因以“夢游華胥”喻到達(dá)理想王國。唐李商隱詩云“不見華胥夢,空聞下蔡迷”,即用此典。(典見《列子?黃帝篇》)
7、傾國傾城
漢武帝時(shí),協(xié)律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國,佳人難再得。”武帝無限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。武帝召見,納入后宮,即后來深受寵幸的李夫人!皟A國傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。如李白《感興》“蛾眉艷曉月,一笑傾城歡”,又《清平調(diào)》“名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看”,均用此典。(典見《漢書?外戚傳》)
8、司空見慣
唐代詩人劉禹錫某年從和州(今安徽省和縣)罷官回京,司空李紳因仰慕其名,邀至府第,盛宴款待。席間,李紳命歌妓勸酒,劉禹錫即席賦七絕一首,詩曰:“高髻云鬟宮樣妝,春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事,斷盡江南刺史腸!崩罴澛犃T,就把歌妓贈給了他。此事范攄《云溪友議》卷七、計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷三七均作揚(yáng)州大司馬杜鴻漸與劉禹錫事,不能詳考。后人因以“司空見慣”比喻對事物的習(xí)以為常。蘇軾《滿庭芳?佳人》詞:“人間何處,有司空見慣,應(yīng)謂尋常!保ǖ湟姟侗臼略?情感》)
9、梅妻鶴子
北宋詩人林逋,為詩風(fēng)格淡遠(yuǎn),其詠梅詩“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”是傳誦人口的名句。他不趨榮利,終身未仕,初放浪江、淮間,后隱居杭州西湖的孤山,二十多年足不及城市,死后賜謚和靖先生,人稱“梅妻鶴子”。后遂以“梅妻鶴子”為隱者清心寡欲的'象征。明徐復(fù)祚《偶寄》“紫綬高軒虛富貴,梅妻鶴子自風(fēng)流”,即用此典。(典見《詩話總龜》、《夢溪筆談》、《宋史?隱逸傳》、《西湖游覽志》)
10、驛寄梅花
三國吳名將陸遜的族子陸凱,與范曄(非《后漢書》作者)是好友。兩人一處江南,一居長安,山川阻隔,常懷思念。冬日適有傳遞公文的驛吏南來,陸凱便折了一枝寒梅,命驛吏攜往長安贈與范曄,并作《贈范曄》詩一首。詩云:“折花逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春!焙笠蛞浴绑A寄梅花”喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情。如宋秦觀《踏莎行》詞:“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重?cái)?shù)”,舒亶《虞美人?寄公度》詞“故人早晚上高臺,贈我江南春一枝梅”等,都用此典。(典見《太平御覽》卷九七零所引《荊州記》)
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故11
說的是很早很早之前的事了,那年間,咱們中華大院里頭很不消停,雖說尚有個(gè)透風(fēng)漏雨的花架子一樣的周王朝,可是天子家不爭氣,產(chǎn)的龍子龍孫成器的少,玩兒鬧多,結(jié)果是黃鼠狼下豆杵子——一窩不如一窩,傳不過三五代,國運(yùn)江河日下,有點(diǎn)兒本事的主兒,拉幫人就敢搶地盤、圈地界,占塊地兒就敢稱國,什么侯國、公國、王國等等,頂?shù)煤枚硕艘粋(gè)炎宗黃祖開創(chuàng)的浩蕩神州是千瘡百孔、體無完膚,直鬧得春秋無序,戰(zhàn)國煙濃,民不聊生。能耐大的、成氣候的,自然要擴(kuò)大疆域,吃掉小的、弱的,就同大魚吃小魚,小魚吃蝦米,蝦米吃漬泥一樣,攪了個(gè)昏天黑地,日月無光……
就在這大小林立的眾多國家中,有一個(gè)叫衛(wèi)的小國。別瞧這衛(wèi)國國小,故事倒蠻多。衛(wèi)國最初的君主是和周武王姬發(fā)一個(gè)娘肚子里爬出來的親兄弟康叔。老姬家人可不含糊,早幾輩子就瞅準(zhǔn)殷商的蔓蔓兒快拉秧了,趁勢忙不迭占住渭水北邊的岐山,揭竿豎旗,招攬?zhí)煜,到武王姬發(fā)時(shí)一舉滅商,建立了大周王朝。封爵分地時(shí),康叔因與王室有著極親的血緣關(guān)系,得到了商紂都域朝歌及其四圍的大片沃野,并賜國號衛(wèi),被立為衛(wèi)君,同時(shí)還兼著周朝司寇之職,參與王事并嚴(yán)治亡商遺民。毋庸諱言,人壽是有限的,衛(wèi)國祖爺康叔再能劃拉,再能撐持,終歸是難免一死。他死,兒子繼;兒子死,孫子繼……家天下么!所以,只要是這個(gè)窩里蹦出來的崽,即便是呆傻癡苶,哪怕是個(gè)怪胎,也是有資格坐上君位。就這么著,衛(wèi)國一代代地弄出來不少的故事。只是這些故事大都不怎么美好,多系家丑之類,什么宮闈丑聞,君位之爭,父子、兄弟相殘……總之是磕磕絆絆地傳了十來代,就傳成了秋后的螞蚱——蹦跶不起來了。這個(gè)“螞蚱”名叫姬赤,古籍上還真有他這么一號,史稱衛(wèi)懿公,也就是咱這篇故事的A號人物。
要我說衛(wèi)懿公這主,雖說是個(gè)亡國之君,可蓋棺論定,衛(wèi)國人卻給了他一個(gè)很不錯(cuò)的謚號——懿。不信,您就翻翻《史記·史記正義·謚法解》一段,那上面說的是再明白不過了:“溫柔賢善曰懿!本湎掠钟胸硇∽謽(biāo)示:“性純淑”。您說這人的德行還賴嗎?多有“愛心”的一位君主呀!只是此君愛的不是人類!他愛的是禽鳥,而且愛的只是禽鳥中的一類——鶴!是個(gè)寵物愛好者,是愛鶴寵鶴沒了邊的'鶴癡,堪稱養(yǎng)鶴、玩鶴的絕代宗師。
說起衛(wèi)懿公畸形獨(dú)特的愛好成因,似乎頗受其家族的熏染和基因遺傳的影響。衛(wèi)懿公的祖考爺衛(wèi)宣公姬晉最大的本事就是貪淫好色,不知羞恥。早在衛(wèi)宣公做世子的時(shí)候,搞不清是他爹衛(wèi)莊公的第幾號小妾了,只知道名頭很響,叫夷姜,是個(gè)十分動(dòng)人的佳麗,把一個(gè)世子誘得吃不香,睡不穩(wěn),沒白沒黑地瞄著他爹的臥榻……常言道,不怕鬼叫門,就怕鬼惦記;他這一上心惦記,還真就把個(gè)小繼母夷姜惦記到了自己的熱被窩里,很快珠胎暗結(jié),私生一子,取名曰伋。您說衛(wèi)莊公這個(gè)老王八窩脖不窩脖?衛(wèi)莊公氣死了,衛(wèi)宣公才得以上位,夷姜也自是扶了正,伋子亦得見天日,且因母貴被立為世子。至此一切都?xì)w正常了吧?其實(shí)不然,伋子長到十五六,他爹衛(wèi)宣公寶貝似的為世子忙不迭地張羅兒媳婦,很快就聘定了齊僖公的女兒齊姜。孰料,這齊姜天生麗質(zhì),實(shí)乃一絕色尤物,誘得衛(wèi)宣公心癢難耐,沒著沒落的,竟不顧綱常倫理,以出使外交的名義支走兒子,硬是霸占了兒媳婦,還恬不知恥地美其名曰“宣姜”。如此一來,這天大的國室家丑不光成為時(shí)人街談巷議的話把兒,而且也為我國不朽的《詩經(jīng)》留下了一頁警醒世人的名篇《邶風(fēng)·新臺》,讓后人聽到了一個(gè)悲劇女子憤怒的怨訴:“……燕婉之求,篴篨不鮮……”說白了就是:……年少英俊的如意郎君原是我求得的佳偶,而今陪伴我的卻是令我惡心的雞胸駝背形同癩蛤蟆的糟老頭……
癩蛤蟆如愿以償?shù)爻陨狭颂禊Z肉,徐娘夷姜自然就成了處理品;尤其在宣姜生了壽和次子朔兩個(gè)兒子后,沒處打發(fā)的夷姜索性被扔進(jìn)垃圾堆,任之自滅,其子伋子也大大掉了價(jià);特別隨著壽、朔二子歲數(shù)漸長,伋子更成了衛(wèi)宣公和宣姜母子眼前的一只綠頭蒼蠅,怎么瞧怎么膈應(yīng),只恨一時(shí)找不著蒼蠅拍拍死他。再說已是少年的壽、朔,無疑是宣姜的指望和靠山。宣姜力逼宣公廢伋立壽。偏偏壽又和伋子友善,不僅不愿奪兄長之位,還處處護(hù)著這位異母長兄。而朔,別看年幼,卻另藏一副奸詐險(xiǎn)惡心腸:伋子他是必欲除之,而親兄壽,亦不可活!二人不滅,自家安能即位專權(quán)?為此,他陰招武士,私落亡命,攛掇宣姜,誘惑宣公,極言伋子恨父欺庶母,奪兒婦,喪盡天良……直氣得宣公七竅生煙,嚴(yán)命伋子速速離京,卻于半路伏兵密令殺之。朔見己謀得逞,暗派所養(yǎng)武士換下伏兵,只待伋子到來。不想,壽于母宣姜處得知內(nèi)情,忙借送行餞別之機(jī)告知伋子,并將伋子灌醉,自己先行上路,急去阻止朔的行動(dòng);熟料,壽一進(jìn)入埋伏地就被射殺了。伋子酒醒后,聞聽弟壽代己已行,唯恐不測,慌忙追去,自投羅網(wǎng),成了朔的刀下鬼。就這樣,黃泉路上,一對冤魂兄弟倒做了伴兒……
朔陰謀得逞,衛(wèi)宣公卻日喪二子,連呼上當(dāng),悔恨不已,眼睜眼閉,都是夷姜、伋子和壽兒的冤魂鬼影,自此精神委頓,寢食難安,不久就窩囊死了。老東西一死,撿便宜的無疑是朔。他即位當(dāng)上了衛(wèi)惠公,卻無日不在仇殺和動(dòng)亂中度過,根本無暇顧及治國理民之事,死后丟給兒子懿公的,只能是一個(gè)內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏、破敗不堪的衛(wèi)國。
衛(wèi)懿公倒也想得開,整個(gè)一甩手掌柜。他心說,家底兒既然給爺、爹敗光了,咱又沒什么回天的本事,干脆破罐子破摔,反正虱子多了不癢癢。治啥國?傷那腦細(xì)胞呢!就說船破了,船破還有幫,幫壞還有底,底爛還有釘吶!何況一國釘子,兌換成錢,盡俺一人造足夠了。衛(wèi)懿公這么一想,索性玩兒唄,他什么都玩兒。但他最喜愛的就是玩兒鶴!他玩兒鶴,簡直玩兒出了圈兒。他養(yǎng)的鶴,何止百只千只?個(gè)個(gè)都是毛色潔凈艷麗,鳴聲清亮,舞姿婆娑,宮廷苑囿無處不見。就是這樣,衛(wèi)懿公還不滿足,還下令要國內(nèi)的臣民百姓竭力搜求進(jìn)獻(xiàn),凡是進(jìn)獻(xiàn)的鶴可對他的心的,金錢美女、官位宅邸,那是得什么賞什么,簡直大方得沒了邊兒。后來他的鶴養(yǎng)得太多了,就越玩兒越不成體統(tǒng),居然給鶴劃分等級,且按等級封官爵,加俸祿。上等鶴享受大官的俸錢,當(dāng)然是吃得美,住得好;次點(diǎn)的官祿就差些,吃住也掉點(diǎn)兒檔次,等等,以此類推。更叫人哭笑不得的是,每當(dāng)衛(wèi)懿公出游,總要叫群鶴分班像官員似的陪行,并用載乘士大夫以上官員的豪華馬車?yán)鼈冊谇懊嫘羞M(jìn),號稱“鶴將軍”,比那些真人儀仗隊(duì)還威風(fēng)尊貴。在衛(wèi)懿公那里,凡是養(yǎng)鶴的人都有豐厚的工錢,而且比朝中的官員都有保證。當(dāng)然衛(wèi)懿公玩兒鶴的巨大費(fèi)用,都是向老百姓橫征暴斂得來的,因此,短短三五年間,就榨得國民骨枯髓盡,到處可見賣兒賣女、家破人亡的凄慘景象。又過了幾年,北狄人看透了衛(wèi)懿公這個(gè)荒唐的廢物,知道衛(wèi)國是真的沒得救了,就一舉侵入衛(wèi)國。衛(wèi)懿公一下子慌了神兒,急忙命令臣民抵抗,可是人們都向山林荒野逃避去了,誰也沒有作戰(zhàn)的心氣兒。衛(wèi)懿公好不容易抓了一些官員,想叫這些官員帶頭上陣;不想這些官員異口同聲地譏諷頂撞他,你用“鶴將軍”打仗就行了。結(jié)果北狄兵馬如入無人之境,滅了衛(wèi)國。衛(wèi)懿公也死在了亂刀之下。
至于那些鶴,好在都有翅膀,一飛沖天,鳴聲凄清響亮,在彌漫的烽煙中,也算是給寵愛過它們的主人招魂了……
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故12
活著真是有趣:如果你只接受最好的,你經(jīng)常會得到最好的。有一個(gè)人經(jīng)常出差,經(jīng)常買不到對號入坐的車票?墒菬o論長途短途,無論車上多擠,他總能找到座位。他的辦法其實(shí)很簡單,就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過去。這個(gè)辦法聽上去似乎并不高明,但卻很管用。每次,他都做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準(zhǔn)備,可是每次他都用不著走到最后就會發(fā)現(xiàn)空位。他說,這是因?yàn)橄袼@樣鍥而不舍找座位的乘客實(shí)在不多。經(jīng)常是在他落座的`車廂里尚余若干座位,而在其他車廂的過道和車廂接頭處,居然人滿為患。他說,大多數(shù)乘客輕易就被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現(xiàn)象迷惑了,不大細(xì)想在數(shù)十次停車之中,從火車十幾個(gè)車門上上下下的流動(dòng)中蘊(yùn)藏著不少提供座位的機(jī)遇;即使想到了,他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數(shù)人滿足,為了一兩個(gè)座位背負(fù)著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔(dān)心萬一找不到座位,回頭連個(gè)好好站著的地方也沒有了。與活著2中一些安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取害怕失敗的人,永遠(yuǎn)只能滯留在沒有成功的起點(diǎn)上一樣,這些不愿主動(dòng)找座位的乘客大多只能在上車時(shí)最初的落腳之處一直站到下車。
人生哲理:自信、執(zhí)著、富有遠(yuǎn)見、勤于實(shí)踐,會讓你握有一張人生之旅永遠(yuǎn)的坐票。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故13
月船禪師是一位善于繪畫的高手,可是他每次作畫前,必堅(jiān)持購買者先行付款,否則決不動(dòng)筆,對于這種作風(fēng),社會人士經(jīng)常有微詞。
有一天,一位女士請?jiān)麓U師幫她作一幅畫,月船禪師問:“你能付多少酬勞?”“你要多少就付多少!”那女子回答道:“但我要你到我家去當(dāng)眾揮毫!痹麓U師允諾跟著前去。
原來那女子家中正在宴客,月船禪師用心為她作畫,畫成之后,拿了酬勞正想離開。那女士就對宴桌上的客人說道:“這位畫家只知要錢,他的畫雖畫得很好,但心地骯臟;金錢污染了它的善美。出于這種污穢心靈的作品是不宜掛在客廳的,它只能裝飾我的一條裙子!闭f著便將自己穿的一條裙子脫下,要月船禪師在它后面作畫。
月船禪師問道:“你出多少錢?”女士答道:“哦,隨便你要多少!痹麓U師開了一個(gè)特別昂貴的價(jià)格,然后依照那位女士要求畫了一幅畫,畫畢立即離開。
很多人懷疑,為什么只要有錢就好?受到任何侮辱都無所謂的月船禪師,心里是何想法?
原來,在月船禪師居住的地方常發(fā)生災(zāi)荒,富人不肯出錢救助窮人,因此他建了一座倉庫,貯存稻谷以供賑濟(jì)之需。又因他的師父生前發(fā)愿建寺一座,但不幸其志未成而身亡,月船禪師要完成其志愿。
當(dāng)月船禪師完成其愿望后,立即拋棄畫筆,退隱山林,從此不復(fù)再畫。他只說了這樣的話:“畫虎畫皮難畫骨,畫人畫面難畫心。錢,是丑陋的。心,是清凈的'!
有禪心的人,不計(jì)較人間毀譽(yù),月船禪師以自己的藝術(shù)素養(yǎng),求取凈財(cái)救人救世,他的畫不能以一般畫來論,應(yīng)該稱為禪畫了。因?yàn)樗皇秦澵?cái),他是舍財(cái),可是世間人有多少人能懂得這種禪心呢?
別人講我們不好,不用生氣、難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用。
古人云:“是非審之于己,毀譽(yù)聽之于人!笔澜缟系氖鞘欠欠,全憑自己去慎思辨別,然后根據(jù)自己的分析思維決定自己走的路;社會上必然有人贊揚(yáng),也會有人毀謗譏罵。對此,自己要泰然處之,任人評論。
聽到別人說我壞話要能夠不生氣,盡管壞話說得很厲害,也不過是像拿火去燒空中,虛空中無物可燒,而火卻是終歸要熄滅的。人的煩惱,都是從心上造出來的,我們的心不動(dòng),那么煩惱還會從何處生出來呢?
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故14
戰(zhàn)國時(shí)期,燕國太子丹在趙國做人質(zhì)時(shí),與同在趙國做人質(zhì)的秦國王子嬴政因?yàn)橥∠鄳z,相處良好。
后來,嬴政回國做了秦王,太子丹又到秦國去做人質(zhì),原本以為可以得到嬴政的優(yōu)待。不料,嬴政不但沒有顧念舊情,加以特別照顧,反而處處冷待、刁難他,太子丹見此狀況,便找機(jī)會逃回了燕國。回國后,太子丹一直耿耿于杯,想報(bào)復(fù)嬴政。但由于燕國勢單力薄,根本無法與秦國抗衡,更別說實(shí)現(xiàn)太子丹復(fù)仇的愿望了。
不久,秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家,漸漸逼近了燕國。燕國國君擔(dān)心不已,太子丹也憂愁萬分,于是就向他的老師鞠武請教阻擋秦國侵吞的辦法。鞠武說:“我有一個(gè)好朋友,名叫田光,他為人機(jī)智,很有謀略,您可以跟他商討一下!碧锕鈦砹耍拥し浅9Ь吹卣写怂,并對他說:“希望先生能替我們想個(gè)辦法,抵擋秦國的侵吞!碧锕饴犃耍谎圆话l(fā),拉著太子丹走到門外,指著拴在大樹旁的馬說:“這是一匹良馬。在壯年時(shí),它一天可以跑千里以上,等到衰老時(shí),卻連劣馬都跟不上了。您說這是為什么呢?”太子丹說:“那是因?yàn)樗Σ恍辛!薄皩ρ?您聽說的'關(guān)于我的情況,都是我壯年時(shí)候的事情了,如今我年事已高,精力不行了!碧锕馔A送S纸又f:“雖然有關(guān)國家的大事我已無能為力,但我愿向您推薦一個(gè)人——荊軻,他能夠承擔(dān)這個(gè)重任!
后來,太子丹結(jié)交了荊軻,派他去行刺秦王,但最后以失敗告終。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故15
韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍,為漢朝立下很大功勞,被封為楚王。晚年的劉邦怕在自己百年之后政權(quán)旁落,認(rèn)為功大才高的韓信最危險(xiǎn)。
韓信感嘆說:“狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。天下已定,我固當(dāng)烹。”
劉邦將韓信押回京城,念其功高且又無罪證,又赦免了他,改封淮陰侯。被削去了王位的韓信私下與被任命為趙國相的陳稀相約,陳稀在北方舉事,他在長安響應(yīng)。 陳稀反叛,劉邦親自帶兵平叛,長安空虛。韓信準(zhǔn)備在長安舉事,不幸走漏了消息,呂后想把他召進(jìn)宮來,又怕他不肯就范,就同蕭何商議。
最后,由蕭何出面,假稱北方傳回捷報(bào),叛軍已敗,陳稀已死,邀韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信剛?cè)雽m門,就被事先埋伏好的武士擒住。呂后將其殘忍地殺害。民間因此有“成也蕭何(韓信成為大將軍是蕭何推薦的),敗也蕭何(韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀)”的說法。
后來被用來比喻事情的'成敗、好壞都由一個(gè)人造成。
因劉姓形成的歷史典故和成語還有很多,有人初步統(tǒng)計(jì)達(dá)到了100多個(gè)。這些典故和成語以深刻的哲理警示后人,提供借鑒,影響深遠(yuǎn)。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故16
魏少帝曹芳恨透了司馬家族,結(jié)果被廢黜,司馬師立曹丕的孫子曹髦(mao)為帝。但是,曹髦空有帝王的虛名,手中卻沒有實(shí)權(quán),只是個(gè)傀儡(kuilei),蟬聯(lián)命一個(gè)朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。
司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子,哥哥司馬師死后,他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣,工于心計(jì),計(jì)謀過人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座,鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反,司馬昭率兵伐罪,大勝而歸。司馬昭為人奸滑,他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天,因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護(hù)一呼百諾,所有的事情也不稟報(bào)朝廷,而直接由他決斷。
曹髦做了幾年有名無實(shí)的帝王,他對司馬昭大權(quán)在握,自己不能親理朝政,越來越不滿,更擔(dān)憂自己有朝一日會像曹芳一樣,被司馬昭廢掉。他想了好幾天,終于作出了決定。
這天,曹髦把通常里還比較聽他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi),從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書,說道:“三位愛卿,司馬昭大權(quán)在握,野心勃勃,他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃,等著他來廢掉我。今天,我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語“司馬昭之心,路人皆知”歷史故事的'來源。
聽了這話,三位大臣呆若木雞,半晌才回過神來。
王經(jīng)跪下身,一邊叩首一邊勸阻道:“陛下,這可千萬使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權(quán),結(jié)果是失敗亡國,被全國人譏笑!此刻司馬昭專權(quán)并非一天兩天的事,朝廷中他的爪牙也不是一個(gè)兩個(gè),而宮中肯聽命于您的,實(shí)在是太少了!您赤手空拳,拿什么去伐罪?假如不成功的話,恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量,從長計(jì)議!”
曹髦沖動(dòng)起來,咬著牙說:“我實(shí)在是忍無可忍了。我已下了決心,做好了死的準(zhǔn)備,另有什么恐怖的?況且我們不一定會死!”
說完,他徑自入后宮,向太后稟報(bào)去了。
王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手,肯定必死無疑。他們生怕司馬昭今后會治他們的罪,立即溜出大殿,直奔司馬昭府中告發(fā)去了。
曹髦手持利劍,帶了一百多名童仆剛出宮門,迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊(duì)人馬趕來。雙方動(dòng)起手來,曹髦持劍大喝一聲:“我乃當(dāng)朝天子,你們沖入宮中,莫非想殺君謀反不成?”
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故17
曹操擊敗劉備后,徐庶向劉備推薦諸葛亮,說若得此人幫助,可得天下。劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中拜訪諸葛亮。恰遇諸葛亮出游未回。幾天后劉備和關(guān)羽、張飛冒著大雪又去。諸葛亮的弟弟說哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望,只好留下一封信。過了新年,劉備選個(gè)好日子,又去隆中。諸葛亮正在睡覺。劉備讓關(guān)羽、張飛在門外等候,自己在臺階下靜靜地站著。
過了很長時(shí)間,諸葛亮醒來,劉備向他請教平定天下之策。諸葛亮分析了天下的'形勢說:“北讓曹操占天時(shí),南讓孫權(quán)占地利,將軍可占人和,拿下西川成大業(yè),和曹、孫成三足鼎立之勢!眲湟宦,非常佩服,求他相助。諸葛亮答應(yīng)了。劉備三顧茅廬請得了諸葛亮。諸葛亮在著名的《出師表》中說,“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中!
后來諸葛亮做了劉備的軍師,幫了劉備的大忙,于是后人引用這一典故來形容虛心求才的渴望和誠懇。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故18
《三國演義》第一回說,劉焉出榜招募義兵,劉備見了榜文,慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰:“大丈夫不與國家出力,何故長嘆?”劉備回視其人,身長八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢如奔馬。問其姓名,其人曰:“某姓張名飛字翼德。世居涿郡,頗有莊田,賣酒屠豬,專好結(jié)交天下豪杰。
恰才見公看榜而嘆,故此相問!毙略唬骸拔冶緷h室宗親,姓劉名備……欲破賊安民,恨力不能,故長嘆耳!憋w曰:“吾頗有資財(cái),當(dāng)招募鄉(xiāng)勇,與公同舉大事,如何?”玄德甚喜,遂與同入村店中飲酒。正飲間,一大漢推著一輛車子到店門首歇了,入店坐下,玄德見其長相不俗,邀他同坐,其人曰:“吾姓關(guān)名羽……今聞此處招軍破賊,特來應(yīng)募!毙乱约褐靖嬷,云長大喜。三人同到張飛莊上,共議大事。飛曰:“吾莊后有一桃園,花開正盛,明日當(dāng)于園中祭告天地,我三人結(jié)為兄弟,協(xié)力同心,然后可圖大事!
次日于桃園中備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng),三人焚香再拜而誓:“念劉備、關(guān)羽、張飛,雖然異姓,既結(jié)為兄弟,則同心協(xié)力,救困扶危;上報(bào)國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死;侍旌笸粒瑢(shí)鑒此心,背義忘恩,天人共戮!”從此結(jié)為生死兄弟,后來同心協(xié)力,誓成大業(yè),至死不渝,為后人留下以義結(jié)友的典范,世代效法。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故19
有一年夏季,曹操帶領(lǐng)隊(duì)伍去伐罪張繡,氣候熱得出奇,烈日似火,天上一絲云彩也沒有,隊(duì)伍在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石,讓人透不過氣來。到了中午時(shí)分,士兵的'衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來,有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來越慢,擔(dān)憂貽誤戰(zhàn)機(jī),心里非常著急。但是,眼下幾萬人馬連水都喝不上,又怎么能加速速度呢?他立即叫來向?qū)В那膯査骸斑@附近可有水源?”向?qū)u搖頭說:“泉水在山谷的那一邊,要繞道過去另有很遠(yuǎn)的旅程!辈懿傧肓艘幌抡f,“不行,時(shí)間來不及!彼戳丝辞斑叺臉淞,沉思了一會兒,對向?qū)дf:“你什么也別說,我來想措施!彼垃F(xiàn)在縱然下下令要求隊(duì)伍加速速度也無濟(jì)于事。腦子一轉(zhuǎn),措施來了,他一夾馬肚子,快速趕到部隊(duì)前面,用馬鞭指著前方說:“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那邊的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽,好像已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步調(diào)禁不住加速了很多。故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”,比喻用夢想慰藉自己或他人。
[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故20
在唐代,有一位姓盧的讀書人。這一年,盧生要進(jìn)京考取寶名,走到邯鄲時(shí)天已到中午了。于是,他在邯鄲北邊找了一家客店,住下來歇歇腳。恰巧,一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是,盧生和呂翁就坐在一張席子上,說東道西地談起來。盧生看看自己身上破舊的衣服,嘆口氣說:“我是一個(gè)讀書人,本應(yīng)當(dāng)早早考取寶名,做上高官,痛痛快快過一生。可是我沒有趕上好運(yùn)氣,直到現(xiàn)在還這樣窮困,真叫人傷心啊!”聽了盧生的話,呂翁笑了笑說:“我們這樣不是也很好嗎?不過你想得到榮華富貴,我可以滿足你的欲望。”說著,從挎袋里掏出一個(gè)青磁枕頭,遞給盧生說:“你枕上這個(gè)枕頭睡一覺,就什么都有了!边@時(shí),店主人正在生火做飯,洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭,不久就進(jìn)入夢鄉(xiāng)。盧生夢見自己先是娶了一位富貴人家的'小姐,妻子不但美貌動(dòng)人,而且陪嫁了許多東西,家里很快富裕起來。第二年,他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士,不久又做了京城里的長官。后來,他因領(lǐng)兵打仗有功,受到皇帝的獎(jiǎng)賞,并做了朝中最高的宰相官,掌握著朝中的大權(quán)。他吃的是山珍海味,住的是亭堂樓閣。出門有兵馬前呼后擁,回來后有美女陪伴。他有5個(gè)兒子,個(gè)個(gè)都有學(xué)問和才干,而且都做了官。他的5個(gè)兒子又生有十幾個(gè)孫子,真是子孫滿堂,福祿齊全,享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲,才辭官不做了。正在這時(shí),一聲雞叫,盧生從夢中醒來。他睜眼一看,呂翁仍然坐在旁邊,自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著熱氣,還沒有熟呢!
現(xiàn)在,在邯鄲市北不遠(yuǎn)處,還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢”、“夢黃梁”、“黃梁美夢”、“邯鄲夢”來比喻不切合實(shí)際的幻想,或是某種欲望的破滅。
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