歷史典故：旱魃拜夜叉

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的典故吧，典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，還苦于找不到好的典故？以下是小編為大家整理的歷史典故：旱魃拜夜叉，希望對(duì)大家有所幫助。

　　歷史典故：旱魃拜夜叉【注音】hàn bá bài yè chā

　　【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)黃帝的女兒魃因?yàn)樯眢w里有大量的熱能，她所到之處就經(jīng)常發(fā)生旱災(zāi)，人們很不歡迎她，認(rèn)為她是瘟神。黃帝把她安置在赤水北方。她只好夜間出來(lái)活動(dòng)，與那些夜叉?zhèn)冊(cè)谝黄�，但是他們也�?jīng)常干壞事，旱災(zāi)也時(shí)常發(fā)生。

　　【釋義】旱魃：傳說(shuō)中引起旱災(zāi)的怪物;夜叉：能啖鬼或捷疾鬼。指壞人相互勾結(jié)狼狽為奸。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指狼狽為奸

　　【近義詞】旱魃為虐

　　【成語(yǔ)示列】你聽(tīng)說(shuō)旱魃拜夜叉的故事嗎?

　　相關(guān)資料：

　　旱魃：

　　旱魃(hàn bá)，傳說(shuō)中引起旱災(zāi)的怪物[1]。《詩(shī)·大雅·云漢》：“旱魃為虐，如惔如焚。” 孔穎達(dá)疏：“《神異經(jīng)》曰：‘南方有人，長(zhǎng)二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風(fēng)，名曰魃，所見(jiàn)之國(guó)大旱，赤地千里，一名旱母。’” 唐·杜甫 《七月三日》詩(shī)：“退藏恨雨師，健步聞旱魃�！� 石靈《捕蝗者》：“本來(lái)大家商議要刨旱魃，后來(lái)袁大爹著人來(lái)叫抬龍王，不要刨旱魃，才改了主意。”

　　《說(shuō)文》：“魃，旱鬼也�！� 《詩(shī)經(jīng)》孔疏引《神異經(jīng)》：“南方有人，長(zhǎng)二三尺，袒身而目在頂上，走行如風(fēng)，名曰魃。所見(jiàn)之國(guó)大旱，赤地千里。一名旱母�！薄蹲硬徽Z(yǔ)》卷一《旱魃》里描寫為：“猱形披發(fā)，一足行”。袁枚《續(xù)子不語(yǔ)》又說(shuō)：“尸初變旱魃，再變即為犼�！奔o(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》卷七：“近世所云旱魃，則皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨�！倍鸥Α镀咴氯�日》詩(shī)：“退藏恨雨師，健步聞旱魃�！敝档靡惶岬氖牵�“魃”多與“旱”組合，極少單用。即使單用，還是“魃”不離“旱”。

　　民間傳說(shuō)宋真宗時(shí)，旱魃作怪，竭鹽池之水。真宗求助于張?zhí)鞄�，天師就派關(guān)羽去降伏。關(guān)羽苦戰(zhàn)七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封為“義勇武安王”。這一天恰好是農(nóng)歷五月十三日，后民間便多于是日舉辦關(guān)帝廟會(huì)，祈求關(guān)帝顯靈逐魔消災(zāi)、普降甘霖，并把這天稱為雨節(jié)。且以為是日必雨，所謂“大旱不過(guò)五月十三”。倘若不雨，則求之關(guān)帝必驗(yàn)。

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