歷史典故范文[常用]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都用到過(guò)典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？以下是小編整理的歷史典故范文[常用]，希望能夠幫助到大家。

歷史典故范文[常用]1

　　有一年夏季，曹操帶領(lǐng)隊(duì)伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，隊(duì)伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的`山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)憂貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里非常著急。但是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加速速度呢？他立即叫來(lái)向?qū)�，悄悄�?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)�搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去另有很遠(yuǎn)的旅程�！�

　　曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想措施。”他知道現(xiàn)在縱然下下令要求隊(duì)伍加速速度也無(wú)濟(jì)于事。腦子一轉(zhuǎn)，措施來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊(duì)前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，好像已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步調(diào)禁不住加速了很多。

歷史典故范文[常用]2

　　袁紹和曹操在官渡地區(qū)展開(kāi)了爭(zhēng)奪中原的官渡大戰(zhàn)。

　　袁紹率十萬(wàn)大軍駐守在黃河北岸，兵強(qiáng)馬壯，糧草已基本用完。

　　謀士田豐勸袁紹打持久戰(zhàn)。消耗曹軍實(shí)力。袁紹不聽(tīng)，反將田豐關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機(jī)偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的奸細(xì)，想調(diào)開(kāi)前線兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營(yíng)。

　　許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應(yīng)的大本營(yíng)——烏巢。曹操采納了許攸的獻(xiàn)策，親自率領(lǐng)精兵強(qiáng)將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的`糧草燒個(gè)精光。

　　袁紹部將曾經(jīng)主張全力增援烏巢，袁紹卻堅(jiān)持要與曹軍正面決戰(zhàn)：結(jié)果，既攻不破曹軍大營(yíng)，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。

　　曹操乘勢(shì)大舉進(jìn)攻，揚(yáng)言直取袁紹的老巢郡合黎陽(yáng)。袁紹從河北官渡前線分兵趕去久遠(yuǎn)，曹軍尾隨追殺，袁軍無(wú)心戀戰(zhàn)，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬(wàn)人。

　　官渡之戰(zhàn)是中國(guó)古代軍事史上以少勝多的范例，體現(xiàn)了曹操的指揮才能。

歷史典故范文[常用]3

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：

　　孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說(shuō)："王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽(tīng)信他們的`話，叫我怎么辦呢？"按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻："下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo)；另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái)，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣��；"這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)？一日暴之，十日寒之"精簡(jiǎn)成"一暴十寒"一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢？

歷史典故范文[常用]4

　　“成也蕭何，敗也蕭何”是民間對(duì)西漢建國(guó)功臣韓信一生的經(jīng)典概括，蕭何是漢高祖劉邦的丞相�！俺梢彩捄巍笔侵疙n信成為大將軍是蕭何推薦的；“敗也蕭何”是指韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀。不論是成功還是敗亡都是由于同一個(gè)人。世人對(duì)蕭何的評(píng)價(jià)可真有意思了！

　　韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，其實(shí)最初韓信逃到漢中投靠劉邦之時(shí)并未受到重用，劉邦看韓信千里迢迢來(lái)投靠他覺(jué)得十分不易，于是就封了個(gè)管糧倉(cāng)的小吏給韓信，因韓信在軍界從未立過(guò)戰(zhàn)績(jī)，所以一直沒(méi)有受到劉邦的重用。

　　一天晚上正值明月當(dāng)空，韓信心灰意冷準(zhǔn)備離開(kāi)漢營(yíng)，正巧被蕭何知道了，于是蕭何騎馬就去追韓信，費(fèi)了好大力氣才追回韓信，此典例就是歷史上有名的“蕭何月下追韓信”。

　　后經(jīng)蕭何拼命舉薦，劉邦才答應(yīng)與韓信見(jiàn)面，他們二人暢談一番后，劉邦便認(rèn)定韓信就是他最理想的大將。沒(méi)過(guò)幾日，劉邦建了一個(gè)高大的拜將臺(tái)，正式封韓信為漢軍大將。而后韓信百戰(zhàn)百勝，攻城略地，最終在九里山設(shè)下十面埋伏，將不可一世的西楚霸王項(xiàng)羽挫敗于垓下，項(xiàng)羽敗至烏江自刎。韓信為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。

　　晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權(quán)旁落他人，為了劉姓政權(quán)的長(zhǎng)治久安，必須鏟除隱患。他認(rèn)為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強(qiáng)、威望最高的功臣，就是最危險(xiǎn)的敵人。因此，韓信首當(dāng)其沖�？墒牵�除掉韓信談何容易！劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對(duì)手。

　　劉邦先是用計(jì)生擒了韓信。此時(shí)的韓信才明白過(guò)來(lái)，感嘆地說(shuō)：“狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹�！眲�邦將韓信押回京城后，念其功高且又無(wú)罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。

　　削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個(gè)如此下場(chǎng)，既然你劉邦無(wú)情，休怪我韓信無(wú)義。韓信私下與被任命為趙國(guó)相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長(zhǎng)安響應(yīng)。

　　公元前197年（漢高祖十年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長(zhǎng)安空虛。韓信準(zhǔn)備在長(zhǎng)安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報(bào)：叛軍已敗，陳稀已死，邀請(qǐng)韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。

　　韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過(guò)從甚密的蕭何會(huì)是殺害自己的主謀。結(jié)果韓信剛?cè)雽m門(mén)，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來(lái)。呂后將這一代名將帶至長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室，殘忍地殺害了。

　　民間因此有“成也蕭何，敗也蕭何”的說(shuō)法。后來(lái)用“成也蕭何，敗也蕭何”來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。

　　韓信以及彭越等一類將領(lǐng)，認(rèn)為自己對(duì)漢朝立有巨大功勛，稱王并不過(guò)分，但從劉邦的觀點(diǎn)看來(lái)，不消滅這些異姓割據(jù)者，即使政局暫時(shí)安穩(wěn)也是不可能長(zhǎng)久的，萬(wàn)一將來(lái)他們?cè)旆�，天下鹿死誰(shuí)手還未可知，況且這些都是長(zhǎng)期跟隨自己征討天下的功臣，他們幅員遼闊，物資充分，帶兵的實(shí)力絕不是劉姓那些養(yǎng)尊處優(yōu)的紈绔子弟能對(duì)付的，不如趁自己還有能力，索性逐一消滅掉，給劉家子孫一個(gè)平穩(wěn)的環(huán)境，讓自己的宗親來(lái)取而代之。

　　名曰同姓王，這樣就算將來(lái)他們這些同姓藩王造反，天下還是劉姓的天下。蕭何協(xié)助劉邦臣，不顧及長(zhǎng)期的手足之情，削除異己，最后也落得被劉邦深為忌憚的'處境。而事實(shí)證明，即使是同姓宗親，也會(huì)造反的，正如后來(lái)劉邦死后不久的七王之亂。

　　韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計(jì)謀。所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語(yǔ)。宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄下這句話，并簡(jiǎn)單探討了它的成因。

歷史典故范文[常用]5

　　孟浩然和李白都是唐朝有名的詩(shī)人，不過(guò)要論成就李白這個(gè)后輩要比孟浩然這個(gè)前輩強(qiáng)多了。李白，唐朝有名的詩(shī)人，號(hào)“青蓮居士”，有“詩(shī)仙”的稱號(hào)，他的'詩(shī)即使是現(xiàn)在，仍被許多學(xué)者爭(zhēng)相研讀。孟浩然比李白大十多歲，兩人認(rèn)識(shí)前，孟浩然的名字已經(jīng)被許多人熟知，李白就一直很仰慕他，渴望跟“偶像”見(jiàn)一面。有一次李白在黃鶴樓上喝酒，聽(tīng)說(shuō)孟浩然就在附近飛襄陽(yáng)隱居，便立馬去拜訪他。孟浩然也早就聽(tīng)說(shuō)李白的大名，衣服都還來(lái)不及整理就出門(mén)迎接李白，兩人一見(jiàn)如故，從此成為了好朋友，經(jīng)常在一起飲酒、作詩(shī)、談人生、談抱負(fù)，人生好不快活。

　　但是好景不長(zhǎng)，孟浩然不久后便要去遠(yuǎn)游，李白有事在身不同同去，不然照李白熱愛(ài)游歷山河的性格，鐵定會(huì)和孟浩然作伴。臨別前，李白在黃鶴樓為孟浩然設(shè)宴踐行，酒過(guò)三巡，站在高樓上眺望遠(yuǎn)處漸行漸遠(yuǎn)的帆船，李白內(nèi)心百感交集，寫(xiě)下了一首后世傳誦千年的千古名句送別孟浩然�！　�

歷史典故范文[常用]6

　　孟嘗君小時(shí)候日子并不好過(guò)，因?yàn)樗�的母親只是一個(gè)小妾，而且他的出生日五月五日是一個(gè)很不吉利的日子，因此他的父親想要扔掉他，還是她的母親瞞著父親把他偷偷養(yǎng)大的。不過(guò)田文畢竟是有雄才大略的人，他靠著自己的雄辯之財(cái)和出眾表現(xiàn)最終在四十幾個(gè)兄弟中繼承了父親的爵位。

　　可能是小時(shí)候的經(jīng)歷給他留下了很嚴(yán)重的陰影，繼位之后，他大肆招募有才能的人，甚至是所有來(lái)投靠他的人不管有沒(méi)有本事他都一概接納，因此他的賓客號(hào)稱有三千人。但是人多并不一定就能辦好事，有一次孟嘗君應(yīng)秦王之邀出使秦國(guó)，秦王因擔(dān)心放他回去會(huì)對(duì)自己造成威脅，便將他軟禁了起來(lái)。這時(shí)田文的一個(gè)食客便扮成一條狗偷了狐白裘獻(xiàn)給了秦王中的一個(gè)妾讓她說(shuō)服了秦王放田文離開(kāi)。但是當(dāng)田文逃到函谷關(guān)的時(shí)候，秦王有改變了主意要重新抓住他。這時(shí)另一個(gè)食客便發(fā)出雞鳴叫的聲音騙過(guò)守衛(wèi)開(kāi)了城門(mén)，孟嘗君總算回到了齊國(guó)。這就是著名的“雞鳴狗盜”的.來(lái)歷。

　　這個(gè)故事主要指的是微不足道的本事，同時(shí)也指的是派不上大用場(chǎng)的行為。就像孟嘗君那樣，離開(kāi)秦國(guó)要用這樣的伎倆才能回去。

歷史典故范文[常用]7

　　依舊是春秋時(shí)期的魯國(guó)，依舊是孔子的弟子。閔損，字子騫。他的生母早亡，父親續(xù)弦。繼母生了兩個(gè)兒子，經(jīng)常虐待閔損。冬天的時(shí)候，給閔損穿蘆花做的衣服，而給弟弟們用的.是棉花。

　　這一天，隨父親出門(mén)，牽車的時(shí)候因?yàn)樘�冷而打顫，繩子掉在地上。父親很生氣，提鞭就抽，抽破衣服飛出來(lái)的卻是蘆花。父親回家要休妻，閔損跪在地上求父親放過(guò)繼母。

　　說(shuō)：“如果母親留下，那么只有我一個(gè)人受凍，如果您休了母親，三個(gè)孩子都要受凍”父親十分感動(dòng)，留下了母親。

　　而他的繼母聽(tīng)說(shuō)此事，痛改前非，自此待閔損如親兒子一樣。閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。

歷史典故范文[常用]8

　　相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽，大戰(zhàn)好幾回合后，終取得天下。他光榮返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊�，卻因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得一座座的墳?zāi)股祥L(zhǎng)滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無(wú)法辨認(rèn)碑上的文字。

　　劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳?zāi)埂Ｗ詈�，劉邦從衣袖口拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說(shuō)：“爹娘在天有靈，請(qǐng)告訴孩兒你們?cè)谀睦锇�。”說(shuō)完劉邦把紙片向天空中一擲，紙片隨風(fēng)飄落在一座墳?zāi)股希�不論風(fēng)怎么吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

　　劉邦高興得不得了，馬上情人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節(jié)一定到父母的.墳上祭拜。后來(lái)民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊�，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>

歷史典故范文[常用]9

　　據(jù)說(shuō)當(dāng)年李白從24歲的時(shí)候就出門(mén)游歷，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，到30歲的時(shí)候他來(lái)到了當(dāng)時(shí)的政治中心長(zhǎng)安，他從小就有著匡扶社稷的理想，所以到了長(zhǎng)安之后拜訪了很多的達(dá)官顯貴，但是沒(méi)人愿意推薦他。直到有一天李白和朋友一起去到紫極宮游玩，碰上了當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖賀知章，賀知章對(duì)于這個(gè)名聲漸起的小輩也比較重視，再看到李白儀表不凡，風(fēng)姿卓越，所以就邀請(qǐng)他一起來(lái)喝酒。結(jié)果買(mǎi)酒的時(shí)候發(fā)現(xiàn)身上沒(méi)錢(qián)，賀知章有點(diǎn)尷尬就把自己衣帶上的金龜給取了下來(lái)，拿它去換錢(qián)，李白還勸阻他：“這是朝廷給的，怎么好拿去換酒呢？”但是幾人都沒(méi)有帶錢(qián)，所以只好這樣。之后李白拿出自己的.詩(shī)歌請(qǐng)賀知章指點(diǎn)，賀知章讀完《蜀道難》頓時(shí)覺(jué)得李白的這首詩(shī)實(shí)在太好了，等到讀完《烏棲曲》賀知章不禁感嘆李白是天上的謫仙人啊，才華不是凡人可以比擬的。因此李白的“謫仙”之名就傳開(kāi)去了。

　　后來(lái)李白依舊不得重用就離開(kāi)長(zhǎng)安繼續(xù)游山玩水，有一次就和幾個(gè)好友一起來(lái)到了黃鶴樓，一般來(lái)說(shuō)來(lái)到這種名勝古跡文人墨客總是會(huì)在上面題詩(shī)，但是到了這兒李白面對(duì)著無(wú)限的風(fēng)光，剛想提筆作詩(shī)就看到了當(dāng)年崔顥留下的那首《黃鶴樓》，讀罷此詩(shī)，李白就把筆給放下了，感嘆道“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！薄�

歷史典故范文[常用]10

　　生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己，也就是說(shuō)，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原。心丟了，“我”也就不復(fù)存在了，成了形同虛設(shè)的行尸走肉。

　　那么，該怎樣讓自己擁有一顆積極、進(jìn)取、樂(lè)觀的心呢？最明智的做法就是為心靈設(shè)置一個(gè)節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的`洪水就能夠被擋在心門(mén)之外，人才會(huì)變得寧?kù)o。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。

　　沒(méi)有節(jié)制，心往往盛了不該盛的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等，而這些正是噩運(yùn)的種子。秦國(guó)的太醫(yī)李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是派人殺了他。可是到現(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。其實(shí)忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒為動(dòng)力，發(fā)憤提高自己，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過(guò)別人，從而真正地改變命運(yùn)。

　　沒(méi)有節(jié)制，常常丟了自己。晉獻(xiàn)公想向虞國(guó)借路去討伐虢國(guó)，荀息建議晉獻(xiàn)公用最好的寶玉和良馬賄賂虞國(guó)君主，向他要求借路。晉獻(xiàn)公說(shuō)：“假如他接受我的禮物又不借路，怎么辦？”荀息說(shuō)：“他不借路，必不敢接受我們的禮物�！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“好吧�！本妥屲飨�帶著兩樣寶貝去賄賂虞公，向他借路。虞公見(jiàn)良馬和寶玉如此大禮，大喜之余，就打算答應(yīng)借路。宮之奇勸諫說(shuō)：“不能答應(yīng)。虞有虢，好比車兩邊有護(hù)木，護(hù)木依靠車子，車子也依靠護(hù)木，虞虢兩國(guó)的地理形勢(shì)正是這樣。假如借路給他們，那么虢國(guó)早上滅亡，虞國(guó)晚上就要跟著滅亡了……”虞公不聽(tīng)，堅(jiān)持借路給晉國(guó)。荀息討伐虢國(guó)取得了勝利，三年后又發(fā)兵打敗了虞國(guó)……可見(jiàn)，虞公心里沒(méi)有設(shè)置節(jié)制這個(gè)閘，因此丟了自己和江山。

　　淺水大魚(yú)不游，淺土大木不長(zhǎng)。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開(kāi)很高的修養(yǎng)、淵博的知識(shí)、良好的習(xí)慣，只有具備這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置這個(gè)閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。

歷史典故范文[常用]11

　　周武王滅商后第二年，因病去世。他的兒子姬誦繼位，即周成王，而此時(shí)的周成王還是個(gè)毫不懂事的少年。面對(duì)剛打下來(lái)的江山和年幼無(wú)知的侄兒，周武王的弟弟周公旦決定以國(guó)家利益為重，代行天子之事，替成王攝政。

　　此舉引起管叔和蔡叔（周武王的.堂兄弟）的猜忌，他們牢騷滿腹，四處造謠，許多人信以為真，連年少的成王也充滿了疑慮，對(duì)周公旦的行為產(chǎn)生懷疑。管叔和蔡叔在嫉妒和權(quán)力欲望的驅(qū)使下，聯(lián)合商紂王之子武庚舉旗反叛，發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上有名的“管蔡之亂”。消息傳來(lái)，周王室上下十分驚恐。

　　成王雖然年少，但也知道情況嚴(yán)重，完全依賴周公。經(jīng)過(guò)大家的商議和安排，最后決定由周公親自率領(lǐng)大軍迎敵。經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，贏得了勝利，武庚在戰(zhàn)斗中被打死，管叔被誅殺，蔡叔成了俘虜，被流放到人煙稀少的蠻荒地區(qū)。

　　大軍回師那天，周成王親自到城外去迎接周公，滿臉歉疚地說(shuō)：“予其懲，而毖后患�！薄皯颓氨押蟆睆拇硕鴣�(lái)。意思為：要從以前的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，防止以后再犯同樣的錯(cuò)誤。

歷史典故范文[常用]12

　　岳飛率軍返回鄂州后，席不暇暖，就收到前沿各地的警報(bào)。他得悉軍情緊急，“目疾雖昏痛愈甚，深惟國(guó)事之重，義當(dāng)忘身”，遂于十一月十五日星夜率軍，急渡大江，“前去措置賊馬”。

　　在虢州，寇成得到援兵后，擊敗敵人。但是，他違背岳飛的政策，將俘獲的五百名敵軍官兵全部殺掉，因而受到岳飛的責(zé)備和彈劾。

　　在偽齊西京留守司統(tǒng)制郭德、魏汝弼、施富、任安中等人指揮下，進(jìn)犯鄧州的敵軍有好幾萬(wàn)人。張憲率一萬(wàn)兵迎戰(zhàn)。雙方在內(nèi)鄉(xiāng)縣相持兩天。張憲召郝晸、楊再興等將商議說(shuō)：

　　“賊勢(shì)甚銳，必欺敵。我以輕兵迎戰(zhàn)，佯敗退走。賊見(jiàn)，必來(lái)追我，我即伏兵取勝�！�

　　大家都贊同此計(jì)。第三天會(huì)戰(zhàn)，岳家軍的餌兵退卻后，偽齊軍果然乘勢(shì)追趕，遭到正兵和奇兵的前后夾攻。郭德、施富等一千人當(dāng)了俘虜，岳家軍奪得戰(zhàn)馬五百余匹。魏汝弼等收殘兵逃回西京河南府。

　　牛皋率將官王剛等人，以步兵八千，在唐州方城縣東北的昭福痛擊敵軍，一直追至和尚寨，斬偽齊將馬汝翼，降敵軍一千人，得馬三百多匹

　　十一月十日，即岳飛渡江前五天，王貴率軍在離何家寨四十宋里的大標(biāo)木，與依山布陣的五大王劉復(fù)主力軍激戰(zhàn)。劉復(fù)“務(wù)聚斂”，“乏遠(yuǎn)圖”，“無(wú)他才能”，不懂用兵打仗，卻憑借與劉豫的親屬關(guān)系，充當(dāng)一軍的主將。他的兵力幾乎是王貴的十倍，卻不堪一擊，被殺得尸橫遍野，劉復(fù)本人匹馬只身而遁。

　　岳飛率援軍到達(dá)前沿時(shí)，王貴的追兵已楔入偽齊控制的蔡州地界。岳飛考慮到再次大舉深入的準(zhǔn)備還不充分，決定先進(jìn)軍蔡州，如能攻占州城，則相機(jī)奪取，布置完防務(wù)，再行班師。

　　岳飛領(lǐng)兵二萬(wàn)前往，其中戰(zhàn)士一萬(wàn)四千人，輜重兵、火頭軍等非戰(zhàn)斗人員六千人，共準(zhǔn)備了十日口糧。王貴、牛皋、董先、傅選、李建等將，都參加這次北伐。隊(duì)伍從夜間二更部署，三更出發(fā)，進(jìn)逼蔡州城。顯然，這是一座守備堅(jiān)固的要塞，一時(shí)不可能強(qiáng)攻急下。由于所帶糧食無(wú)法維持曠日持久的'戰(zhàn)斗，岳飛當(dāng)機(jī)立斷，下令撤軍。

　　岳家軍的第三次北伐，按其規(guī)模和聲勢(shì)，都比前兩次小。淮西戰(zhàn)場(chǎng)有劉光世、張俊和楊沂中三部共同作戰(zhàn)，而從商州到信陽(yáng)軍，地面更加遼闊，卻只有岳家軍單獨(dú)作戰(zhàn)。岳家軍少數(shù)前沿部隊(duì)承受金和偽齊大軍的突然襲擊后，很快由防守轉(zhuǎn)入反攻，顯示了這支雄師的威力。事后王貴和牛皋因“掩殺逆賊五大王劉復(fù)、李成等，累立奇功”，分別晉升為正任的棣州防御使、龍、神衛(wèi)四廂都指揮使和建州觀察使。宋廷嘉獎(jiǎng)岳飛的制詔中，也說(shuō)這次北伐“加兵宛、葉之間，奪險(xiǎn)松柏之塞”，“至于牛蹄之役，尤嘉虎斗之強(qiáng)，積獲齊山，俘累載道”，此類文學(xué)性的描述，仍反映了實(shí)際情形。

歷史典故范文[常用]13

　　古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的一月一日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放后中央頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”。

　　“元旦”的“元”，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”；“旦”，象形字，上面的.“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線�！暗�”即太陽(yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫(xiě)的《晉書(shū)》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。”即把正月稱為元，初一為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩(shī)也云：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝�！�

　　還有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈�旦慶賀情景。

　　在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。解放后將1月1日歲首改稱為“元旦”節(jié)后，政府仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令，在立春前后冬閑時(shí)期的“春節(jié)”放假三天，民間辦“廟會(huì)”等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。

歷史典故范文[常用]14

　　楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統(tǒng)統(tǒng)出席助興。

　　席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳瑤，觥籌交錯(cuò)，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴，還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。

　　忽然一陣疾風(fēng)吹過(guò)，筵席上的'蠟燭都熄滅了。這時(shí)一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽子上的纓帶。

　　許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無(wú)禮之人。

　　楚莊王聽(tīng)完，卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭，而是大聲說(shuō)：寡人今日設(shè)宴，與諸位務(wù)要盡歡而散�，F(xiàn)請(qǐng)諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。

　　聽(tīng)楚莊王這樣說(shuō)，大家哦度把帽纓取下，這才點(diǎn)上蠟燭，君臣盡興而散。

　　席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。

　　楚莊王說(shuō)：此次君臣宴飲，旨在狂歡盡興，融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情，若要究其責(zé)任，加以責(zé)罰，豈不大剎風(fēng)景？

　　許姬這才明白楚莊王的用意。

　　這就是歷史上著名的絕纓宴。

　　7年后，楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動(dòng)率領(lǐng)部下先行開(kāi)路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，直殺到鄭國(guó)國(guó)都之前。

　　戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承7年前宴會(huì)上無(wú)禮之人就是自己，今日此舉全為報(bào)7年前不究之恩。

　　楚莊王大為感嘆，便把許姬賜給了他。

歷史典故范文[常用]15

　　郭子儀一生經(jīng)歷豐富，他和李白之間還有一段有趣的故事，據(jù)說(shuō)兩人都救過(guò)對(duì)方的命。根據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年郭子儀名聲不顯的時(shí)候還是一個(gè)小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要處死他，恰好碰上了當(dāng)時(shí)正受寵的李白路過(guò)，看郭子儀威武大氣是個(gè)人才就一番周旋勸告哥舒翰，免了郭子儀的刑責(zé)。

　　李白雖然是史上少有的.大才子，但是其實(shí)在政治上的才能還是很渣的，并沒(méi)有什么杰出的才能，而且為人狂妄不拘小節(jié)，得罪了很多皇帝身邊的近臣、親信，受到了很多人的誹謗，到了后來(lái)的時(shí)候更是失誤的跟著永王造反，結(jié)果兵敗，郭子儀念及李白當(dāng)年對(duì)自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子儀是中國(guó)歷史上有名的“完人”，可以說(shuō)遍觀整個(gè)政治史像他這樣的都很少見(jiàn)，他的一生經(jīng)歷了很多的波折，但是始終保持著一種得之我幸、失之我命的態(tài)度，得志的時(shí)候精忠報(bào)國(guó)，失勢(shì)的時(shí)候也不埋怨什么，這其中還有他屏退侍女免遭禍患和不設(shè)門(mén)墻透明公開(kāi)的小故事，最精彩的是他和李白之間的那段往事。

歷史典故范文[常用]16

　　運(yùn)籌帷幄

　　劉邦稱帝后，曾問(wèn)群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因?yàn)榇笕蚀罅x。劉邦道：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信�！辈⒄J(rèn)為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。

　　退隱黃袍山

　　相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來(lái)（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠(yuǎn)處創(chuàng)辦了“伐桂書(shū)院”，以授當(dāng)?shù)睾⒆游淖帧７ス饡?shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀(jì)念張良，為其修建了圮橋和石墓。

　　北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅(jiān)7歲隨父游黃袍山，黃庭堅(jiān)造訪張良退隱黃袍山的.“良山道觀”和“伐桂書(shū)院”時(shí)，有賦詩(shī)一首：《牧童》騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。

　　明清朝時(shí)期有一帝王訪此山，親書(shū)“圮直德眙”，以紀(jì)念這位漢朝時(shí)期的智相�！佰葜钡马簟惫咆椰F(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅(jiān)故居“魯直第”的側(cè)堂之上。

　　暗度陳倉(cāng)

　　同年七月，張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。這樣，就可以乘機(jī)養(yǎng)精蓄銳，等待時(shí)機(jī)，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉(cāng)”（今陜西寶雞），從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。略定三秦，劉邦倚據(jù)富饒、形勝的關(guān)中地區(qū)，便可以與項(xiàng)羽逐鹿天下了。一個(gè)“明燒”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

　　張良與道教

　　據(jù)《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書(shū)，讀后便能應(yīng)機(jī)權(quán)變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見(jiàn)黃石枕，化而飛去，不見(jiàn)其尸形衣冠，得《素書(shū)》一篇及《兵略》數(shù)章。

　　相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據(jù)《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開(kāi)封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。

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