研究性學(xué)習(xí)報(bào)告(優(yōu))
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，報(bào)告十分的重要，通常情況下，報(bào)告的內(nèi)容含量大、篇幅較長。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫報(bào)告很是頭疼的，以下是小編為大家收集的研究性學(xué)習(xí)報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告1
指導(dǎo)教師：xx
組長：xx
組員：xx
一、本次活動(dòng)
高考及端午的這一次休息日是本學(xué)期研究性學(xué)習(xí)的最終一次可用的大塊時(shí)間了，我們決定用來對(duì)防盜門門鎖的改善及貓眼的一個(gè)探索，首先是鎖的改善，有兩個(gè)方面，一方面是鎖柄，另一個(gè)是鎖舌。
第一方面
從我們學(xué)校的教室門及縮舍的門柄上來看，柄的質(zhì)量不是太好，常常被不細(xì)心弄斷，而我們教室的門把手?jǐn)嘞聛淼亩喟胧莾蓧K塑料板，中間用螺絲固定一愉類似金屬的東西，但其斷面是略帶白色材質(zhì)較軟，以致于容易斷開，可見這種夾層型的門柄不是太好，還有一點(diǎn)這種把手是一種省力杠桿，以至于桿狀把手容易因外力過大而折斷，所以我覺得教室內(nèi)的門把手能夠?qū)⒃鹊谋龅脠A一點(diǎn)，略短一些，這樣既能夠增大橫斷面各，又能夠使杠桿支點(diǎn)上的力少一點(diǎn)。本來是研究是還要將門把改成一些類似家房門用的圓形的，后經(jīng)過討論，覺得由于在學(xué)校里有時(shí)會(huì)因?yàn)槭稚吓趿俗鳂I(yè)本不方便用手開門，能夠用手肘來幫忙開門這一點(diǎn)，便還是采用了桿式的。
第二方面
上次講到，一旦開門時(shí)經(jīng)常大幅度轉(zhuǎn)動(dòng)門柄會(huì)導(dǎo)致后期鎖舌卡在鎖殼內(nèi)，所以我們一開始決定在鎖舌的桿子末端加上一個(gè)高度為1cm的塑料圈，但發(fā)現(xiàn)加上去后保險(xiǎn)無法正常使用，只好打消了這個(gè)念頭。
有人認(rèn)為能夠在鎖殼上相應(yīng)的位置增加一個(gè)突出的部分以到達(dá)防止開門過度的'效果，可是這樣可能做到一時(shí)，如果它松動(dòng)了，很有可能不僅僅起不到防止開門過度的作用，反而有可能導(dǎo)致整個(gè)鎖舌被死卡住，所以否決了。
我們一向盯著鎖舌本身看，都忽略了鎖舌的動(dòng)力來源，那就是鎖芯轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)帶動(dòng)的杠桿，使得鎖舌運(yùn)動(dòng)，然后我們就研究是否能夠在杠桿轉(zhuǎn)動(dòng)的過程當(dāng)中豎一個(gè)小桿子，使得鎖舌到達(dá)位置時(shí)杠桿無法再轉(zhuǎn)動(dòng)，從而達(dá)目的，但這樣有兩個(gè)弊端，一是長期使用導(dǎo)致磨損，有必須幾率會(huì)失靈。第二個(gè)也是最重要的，杠桿無法轉(zhuǎn)到位，那也就意味著鎖芯無法正常轉(zhuǎn)動(dòng)到必須角度，會(huì)使使用者很不習(xí)慣，甚至有可能轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)力度過大，將鑰匙弄斷在鎖芯里。
在注意到動(dòng)力后，我們?cè)俅螌⑸涎菥奂秸麄�(gè)問題的根本原因上來，是因?yàn)殒i舌被彈簧形變時(shí)向上拉動(dòng)以致于脫離原有軌道，我們只需在它出來后用個(gè)東西自動(dòng)頂回去即可，也就是在鎖舌上即將滑出的地方加一個(gè)彈簧，使它回到原有軌道即可，這樣問題就迎刃而解了。
二、活動(dòng)總結(jié)
經(jīng)過本學(xué)期的研究性學(xué)習(xí)，我們從開始的防盜門鎖材質(zhì)到之后結(jié)構(gòu)探究，再到斯密特原件的工作原理及構(gòu)造，對(duì)我們課堂上學(xué)到一些知識(shí)進(jìn)行了運(yùn)動(dòng)，比如一些標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)探究方法，可是有點(diǎn)沒有做好，那就是每次活動(dòng)完沒有進(jìn)行問題的一個(gè)總結(jié)與分析，這是很不足的一個(gè)方面，后期我們?cè)谇捌诘睦碚摬牧仙细沁M(jìn)行了實(shí)物研究，動(dòng)手做了一系列探究，對(duì)鎖的構(gòu)造有了十分清晰的了解，還進(jìn)一步對(duì)鎖的一點(diǎn)不足進(jìn)行嘗試性修改，也許還會(huì)有一些我們沒能研究的問題，但預(yù)期的效果還是期到達(dá)的。
研究性學(xué)習(xí)帶給我們的不僅僅是學(xué)習(xí)以外的放松，還給我們供給了知識(shí)的真正學(xué)習(xí)以致用，讓我們認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)的一些小用途，改變了我們學(xué)無所用的窘迫境界，研究性學(xué)習(xí)帶給我們的是一種與課堂知識(shí)與眾不一樣的學(xué)習(xí)方法，我們必受益匪淺。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告2
茶是中國的第一大飲料，海南的茶葉在中國茶行業(yè)中占有重要的地位。珍惜品種多種多樣，茶葉加工技術(shù)純熟，產(chǎn)茶地面積廣闊，特色茶葉風(fēng)靡全球。為此，我們對(duì)海南的茶葉產(chǎn)地分布及其生長優(yōu)越的自然條件進(jìn)行了調(diào)查研究。
研究課題：海南的茶葉產(chǎn)地分布及其生長優(yōu)越的自然條件
小組組長：xxxxx
小組成員：xxxxxxx
指導(dǎo)老師：xxxxxx
研究方法及步驟：
1、分組，分工;分別進(jìn)行上網(wǎng)查詢，查閱書籍，問地理老師等。
2、對(duì)查來的資料進(jìn)行篩選，選取最有用的信息。
3、對(duì)信息進(jìn)行整編，整理出一篇報(bào)告。
研究目的：海南特色茶葉眾所周知，品起來更使君感覺到絲絲清爽，蕩氣回腸。那么，海南究竟有哪些特色茶呢海南又具備怎樣的優(yōu)越條件致使能種植出這么好的茶葉呢對(duì)此，我們對(duì)海南的茶葉產(chǎn)地分布及其生長優(yōu)越的自然條件進(jìn)行了調(diào)查研究。
調(diào)查報(bào)告：在學(xué)校全面展開的這次研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，我們小組5人與指導(dǎo)老師一齊提出了這個(gè)課題。這個(gè)課題的側(cè)重點(diǎn)在于分析與取證，結(jié)合茶葉的生長環(huán)境，與海南主要種植茶葉的區(qū)域的自然地理環(huán)境相比較，得出結(jié)論。這個(gè)調(diào)查報(bào)告主要結(jié)構(gòu)是：先介紹茶樹普遍的最適生長條件，再依次列舉海南茶葉主要分布地五指山，白沙及萬寧中的特產(chǎn)茶葉，及它們生長所需要的環(huán)境，透過介紹上述三地的自然條件，最終得出結(jié)論。
一，適宜茶葉生長的條件
茶樹生長對(duì)氣溫和熱量的基本要求：
茶樹喜歡溫暖的氣候條件，對(duì)溫度和熱量有必須的要求。在適當(dāng)?shù)臏囟葪l件下，茶樹才能生長良好。氣溫在10-35度之間時(shí)，茶樹通常能正常生長，在20-25度時(shí)生長最快，氣溫超過35度時(shí)茶樹新梢生長緩慢或停止。在春季一般日平均期望穩(wěn)定在8-14度時(shí)，茶樹的越冬芽開始萌發(fā)。氣溫降到15度左右時(shí)，新梢就停止生長，但根系一般在溫度低于8度時(shí)才停止活動(dòng)。因此，在我國大部分地區(qū)，茶樹在冬季不能正常生長，處于休眠期，在某些地區(qū)由于冬季溫度過低還會(huì)造成凍害。除了對(duì)溫度要求外，茶樹對(duì)積溫也有必須要求。一般狀況下，一年之中大于10度的活動(dòng)積溫越多，茶樹的生長時(shí)期就越長。茶樹每萌發(fā)一輪所需的大于10度的活動(dòng)積溫為760-1060度。(海南島年平均氣溫在23度左右，最冷也超但是5度，這就為茶葉的生長帶給了一個(gè)很好的條件。)
茶樹生長對(duì)水分條件的基本要求：
水分是保證茶樹正常生長的基礎(chǔ)條件之一，雨量不足，空氣濕度太低，對(duì)茶樹生長不利。降水是茶園水分最主要來源，保證茶樹能正常生長的年降水量一般要在800毫米以上。在茶樹生長期間，月降水量通常不能少于100毫米。當(dāng)月降水量少于50毫米時(shí)，茶樹缺水�？諝庀鄬�(duì)濕度對(duì)茶樹生長也會(huì)產(chǎn)生影響，一般認(rèn)為，在茶樹生長期比較適合的空氣相對(duì)濕度為80%-90%，低于50%對(duì)茶樹生長發(fā)育不利，而且使茶葉質(zhì)地粗硬，品質(zhì)降低。(海南島年平均降水量控制在1500毫米左右，最低也在950毫米以上，所以空氣濕度較濕，茶葉水分多，味道純。)
茶樹生長對(duì)土壤的基本要求：
茶樹對(duì)土壤條件有必須要求，一般要求土層深厚，排水良好，個(gè)性要求土壤呈酸性，PH值在4。5-5。5最為適宜，PH值高于6。5的土壤不能種植茶樹。我國適合種茶的土壤主要有磚紅壤，赤紅壤，紅壤，黃壤，黃棕壤，棕壤，褐土和紫色土等。
附：海南茶葉分布圖
二，生長在五指山地區(qū)的茶葉
五指山市年平均氣溫22。4℃，無寒冬，無酷夏，四季如春。在那出產(chǎn)的主要特色茶葉是苦丁茶與水滿茶。
苦丁茶(海南最早的野生茶)
苦丁茶屬冬青科植物，適合于熱帶及*帶氣候條件下生長，據(jù)明代李時(shí)珍在《本草綱目》中記述“茶味苦寒……最能降火，火為百病，火降則上矣，“唐代名醫(yī)陳藏器的《本草拾遺》記載“久食令人瘦，去人脂“《本草拾遺》記載“久食令人瘦，去人脂“《標(biāo)準(zhǔn)藥性大辭典》亦載“苦丁茶味甘苦，性寒無毒，為涼肝散風(fēng)要藥……“可見苦丁茶具有：降血壓，血脂，消熱消炎，防齦解酒，消帶減肥，促進(jìn)人體新陳代謝的理療保健功效，適于日常飲用，是理想的純天然綠色保健飲品，“取于天然，飲得自然“。海南島五指山脈，海拔1867米，常年云霧繚繞，雨水充沛氣候濕潤土質(zhì)疏松肥沃，是苦丁茶最為理想的生長地區(qū)：正是得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，孕育了五指山苦丁茶獨(dú)具一格的品質(zhì)。因此，海南五指山苦丁茶才如此享譽(yù)海內(nèi)外。
水滿茶
水滿茶也是海南綠茶中至高無上的貢品茶水滿茶是五指山野茶，長年生于云霧之中，得天地之精華，醇郁甘甜，且有防感冒，止腹瀉，健胃醒神之效。五指山野茶在萬畝以上，現(xiàn)有移植。茶樹植株為喬木型，大葉種，樹姿直立，分枝部位高，葉橢圓形，葉面隆起，葉齒淺稀鈍，芽葉*，樹高11～12米，樹幅7～8米。主要分布在五指山區(qū)，產(chǎn)量少，適宜制作綠茶。之所以是貢品，是因?yàn)樗疂M茶的生長條件太獨(dú)特了，置于高山云霧之中，只有云霧繚繞，恍若仙境的五指山山腰才能滿足其生長條件。
三，生長在白沙縣的特色茶葉
白沙綠茶
白沙綠茶產(chǎn)于海南省五指山區(qū)白沙黎族自治縣國營白沙農(nóng)場(chǎng)。白沙黎族自治縣坐落在黎母山脈中段西北麓，南渡江上游;地形為東南高，西北低，山地面積占41。9%，全縣大小山峰有440座，海拔千米以上的山峰有20多處，南部鸚歌嶺為峰，1812米，是僅次于五指山的海南第二高山。全縣大小河流30條，其中流經(jīng)境內(nèi)的南開河，石碌河，珠碧江為海南有名的三大河流。白沙縣屬熱帶季風(fēng)性氣候，高溫多雨，光熱充足，全年日照2056小時(shí)以上，年平均氣溫21。9℃～23。4℃，年平均降雨量1725毫米，山區(qū)氣候特點(diǎn)突出。產(chǎn)茶區(qū)位于該縣鸚歌嶺下方圓10公里的小盆地。那里四面群山環(huán)繞，溪流縱橫，土質(zhì)肥沃，雨量充盈，云霧彌漫，氣候溫和，是屬于高山云霧區(qū)。年均陰霧日長達(dá)215天，月均氣溫16。4～26。9℃，溫射光合作用強(qiáng)，乃是天然的產(chǎn)茶之地。白沙境內(nèi)的國營白沙農(nóng)場(chǎng)是白沙綠茶的主要產(chǎn)地。目前白沙農(nóng)場(chǎng)的茶園面積已發(fā)展到5000多畝，種植的'茶樹為海南，云南大葉與福建水仙，烏尤四個(gè)優(yōu)良品種。其特點(diǎn)為：葉之更換，花之發(fā)育，實(shí)之結(jié)成，均為局部進(jìn)行，因此茶山常年翠綠，四季枝葉繁茂，芽長柔嫩，優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)，1993年干茶產(chǎn)量已達(dá)五千擔(dān)。
四，生長在萬寧的特色茶葉
萬寧市屬熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫和，溫差小，積溫高。年平均氣溫24℃，最冷月平均氣溫18。7℃，最熱月平均28。5℃;全年無霜凍，氣候宜人;二是雨量充沛，年平均降雨量2400毫米左右;三是日照長，年日照時(shí)數(shù)平均在1800小時(shí)以上。
鷓鴣茶
東山嶺的鷓鴣茶有名氣，那是因?yàn)椴铇渌蔽水?dāng)?shù)赝寥览锼釅A適度的豐富有機(jī)物質(zhì)，受益于山川靈氣，云霧，香露，茶葉長得綠油油，毛茸茸的。新摘的茶葉放進(jìn)嘴里品嚼，起初有一絲苦澀味;之后就是沁透肺腑的馨香。經(jīng)過科學(xué)加工處理后的茶葉，色澤清亮，味似甘草，芬芳沁人。科學(xué)分析報(bào)告證實(shí)，鷓鴣茶葉中內(nèi)含人體所必需的9種物質(zhì)和17種氨基酸，其中可溶性鈣和鎂元素含量甚高。這也應(yīng)證了萬寧實(shí)有的中性且高度肥沃的土壤。
其實(shí)在海南生長的特色茶葉還是十分多的，我們?cè)谀抢镏皇桥e了一些具有代表性的茶葉，所談到的資料還是屈指可數(shù)，肯定不能滿足讀者及學(xué)校的要求。以后的地理學(xué)中，我們將會(huì)學(xué)到更多的關(guān)于植物種植的環(huán)境，我們研究課題的中學(xué)生，海南茶葉協(xié)會(huì)，海南有關(guān)的學(xué)者也將繼續(xù)努力，為著力解決海南的茶葉種植，發(fā)展，銷售，前景作出貢獻(xiàn)。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告3
在開放的情境中主動(dòng)探索，親身體驗(yàn)，在愉快的心情中自主學(xué)習(xí)，提高能力，我們?cè)谘芯啃詫W(xué)習(xí)中不斷收獲，得到鍛煉，提升自我。
這是我們對(duì)本次研究性學(xué)習(xí)的真實(shí)體會(huì)。
在劉老師的策劃組織下，我們組員參與調(diào)查研究了劉克祥老師的研究課題。
下面我們就將聯(lián)系實(shí)際情況，具體談一談在研究過程中的心得體會(huì)。
一、準(zhǔn)備充分 目標(biāo)明確
在研究性學(xué)習(xí)的初期階段，我們組員都感到有點(diǎn)不耐煩，遇到研究學(xué)習(xí)的困難的時(shí)候，劉老師一直在我們身邊鼓勵(lì)我們，并且耐心地為我們進(jìn)行指導(dǎo)。還告訴我們明確的知道自己想調(diào)查什么內(nèi)容，調(diào)查的具體對(duì)象是誰，調(diào)查的目的與意義是什么，想取得什么樣的調(diào)查結(jié)果，采用什么樣的調(diào)查方式等等這些具體的事項(xiàng)，才能高效率，高質(zhì)量的完成調(diào)查研究。這令我們頓時(shí)恍然大悟，于是收拾好心情，調(diào)整好心態(tài)，安下心來做準(zhǔn)備。終于，過了近一個(gè)月，我們終于完成了這個(gè)研究性學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、團(tuán)隊(duì)精神 合作至上
研究性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)龐大的工程，單憑一人之力是無論如何也無法完成的。這時(shí)候我們需要的是合作，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，是大家共同的努力。這讓我們深有體會(huì)，在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。一開始大家都忙著各自分頭尋找相關(guān)資料，沒有分配任務(wù)，開會(huì)討論，等到組內(nèi)開會(huì)召集時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，不是有的資料沒找到，就是同樣的資料找了好幾份。組員們?cè)谶@種情況下并沒有互相埋怨，而是趕快聚到一起開會(huì)商議補(bǔ)救之策。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作但側(cè)重點(diǎn)不同。比如這個(gè)組員負(fù)責(zé)找關(guān)于賈寶玉的，另一個(gè)找林黛玉的，還有一個(gè)又找薛寶釵的，等等。如果有的組員提前完成任務(wù)，也會(huì)熱心主動(dòng)的幫助別的組員。正是因?yàn)榇蠹夜餐献�，互相幫助，以集體的利益為主。在四個(gè)人之間，合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的有關(guān)的資料，大家都會(huì)拿出來共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。
三、體會(huì)其中的好處
原以為高中生活只是緊張的學(xué)習(xí)，其實(shí)非也。
高中生活原來是如此多彩的。就以“研究性學(xué)習(xí)”這個(gè)課題來說吧，開始還不知道它有何意義，自開學(xué)到現(xiàn)在，這個(gè)過程帶給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。
從一定角度看來，研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、及社會(huì)生活中去選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和完美人格。以往的教育主要以應(yīng)試教育為主，它的表面性，片面性局部性和機(jī)械性限制了學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。而研究性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開放性，學(xué)習(xí)主體的參與性與自主性。學(xué)習(xí)過程的創(chuàng)造性與多樣性 ，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的多元性與社會(huì)性等特點(diǎn)，而研究性學(xué)習(xí)的目的和特點(diǎn)恰恰可以為學(xué)生營造了一個(gè)民主的，自由的，寬松的，向上的學(xué)習(xí)氛圍，這有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的提高和完美人格的塑造。
研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。以我的.小組而言吧，說它簡單，最終成果只是一個(gè)簡單的結(jié)果。但是，真是搞起來，要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運(yùn)用，這自然會(huì)遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變我們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念，改變我們“死讀書”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來說也是一個(gè)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決問題的良好機(jī)會(huì)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)也促進(jìn)同學(xué)們學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作。這個(gè)我在學(xué)習(xí)研究中有切身的體會(huì)，像哪個(gè)同學(xué)有何特長、愛好，對(duì)事情處理的態(tài)度，協(xié)作能力如何，這都很容易在研究性學(xué)習(xí)過程中反映出來。我作為本組的組長，有時(shí)在分配工作過于疏忽，執(zhí)意按自己的意愿去做，結(jié)果造成某些缺漏和過失。幸好還不算嚴(yán)重，否則我真無地自容，組員也沒有責(zé)怪于我，反而給我補(bǔ)遺拾漏。我想，這不僅僅是一種責(zé)任，還有我們感情的橋梁在起著作用吧。這段日子，我們一起外出調(diào)查，一起查閱資料，一起總結(jié)分析，一起解決問題。經(jīng)歷了如此之多，組員之間不知不覺中建立了友誼，加深升華了友誼，這對(duì)以后的生活和學(xué)習(xí)無疑會(huì)起巨大的作用。
我們通過研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會(huì)交際能力，正好填補(bǔ)了我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。
以上就是我們?cè)诒敬窝芯啃詫W(xué)習(xí)中的心得體會(huì)，它讓我們得到了鍛煉，無論是社會(huì)交往的能力，還是自身的學(xué)習(xí)能力都得到了巨大的提高。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告4
一、【研究性學(xué)習(xí)開展的背景，意義，課題介紹】
背景：當(dāng)前初中英語教學(xué)過程中，有時(shí)教師授課過于注重語言知識(shí)，認(rèn)為文化知識(shí)對(duì)于語言，提高考試成績無多大關(guān)系。因而，忽視了文化教學(xué)。事實(shí)上，英語語言知識(shí)是以英語文化背景知識(shí)為載體的。因此掌握更多英語文化背景知識(shí)對(duì)初中英語教學(xué)的作用是不言而喻的。意義：在初中英語教學(xué)中，介紹中西文化差異，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。不同文化的信息差能激起學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。文化意識(shí)的培養(yǎng)可鼓勵(lì)學(xué)生大膽地思索、思考和發(fā)現(xiàn)，可促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維能力的發(fā)展，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)成功交際。
課題介紹：
八年級(jí)下冊(cè)u(píng)nit 10 it is nice day ,isn′t it? section a描述與陌生人閑聊時(shí)的注意事項(xiàng)，關(guān)心別人，增進(jìn)友誼。同時(shí)，閑聊中的問題，有的話題比較適宜，有的則涉及他人隱私，我們?cè)陂_始與人閑聊中，應(yīng)該考慮聽話者的文化背景。因此，了解一些相關(guān)西方地域文化知識(shí)和中西文化差異很有必要。
通過讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)文化背景的'重要性，讓學(xué)生重視平時(shí)學(xué)習(xí)過程中對(duì)文化的收集與知識(shí)的積累。希望通過我們的研究，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣，使他們初步建立對(duì)文化意識(shí)的培養(yǎng)。
二、【研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目的】
知識(shí)與技能：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化背景知識(shí)必要性，使學(xué)生更多地了解西方人的文化和習(xí)慣，結(jié)合中西文化差異進(jìn)行語言交流。過程與方法:培養(yǎng)學(xué)生具備運(yùn)用所學(xué)語言瀏覽因特網(wǎng)網(wǎng)站，收集，處理相關(guān)信息資料的能力。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用多媒體演示技能進(jìn)行交流，以達(dá)到知識(shí)共享。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的研究方法和研究態(tài)度，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
三、【研究的目標(biāo)與內(nèi)容】
目標(biāo)
�。�、逐步學(xué)會(huì)合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)收集信息。
�。病⒛芙Y(jié)合西方文化，進(jìn)行禮貌的交際。
�。场⒏惺軋F(tuán)隊(duì)合作帶來的快樂。
�。础⒛軌蚺c英美人士進(jìn)行禮貌的ｓmall talk.
四、【研究過程】
第一階段動(dòng)員和培訓(xùn)階段
1、各小組成員合作完成書本section a。根據(jù)課本內(nèi)容編出不同場(chǎng)合下可以進(jìn)行的簡短對(duì)話。
2、探究內(nèi)容：
不同國家，不同地區(qū)，令人愉快、滿意的話題有哪些？成功的簡短對(duì)話應(yīng)該是怎樣的？第三階段課題實(shí)施階段
1、了解整體研究過程和具體任務(wù)，分配任務(wù)。
2、收集資料。
第四階段總結(jié)與反思階段
1、評(píng)價(jià)展示采用評(píng)價(jià)機(jī)制，選出合作效果最優(yōu)的兩個(gè)小組并鼓勵(lì)其他小組在以后的活動(dòng)中繼續(xù)努力。
2、總結(jié)研究結(jié)果和研究方法研究結(jié)果
通過上網(wǎng)搜集資料，了解到西方人常用的話題是，天氣，交通，音樂和他們正在進(jìn)行的活動(dòng)。談?wù)撎鞖馐桥c西方人交談最好話題，應(yīng)該避免話題有個(gè)人問題，關(guān)于身體非健康問題，關(guān)于政治問題。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告5
一、白色污染的問題
白色污染是指由塑料袋所引起的污染。隨著社會(huì)的發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)、交通、旅游業(yè)的快速發(fā)展。城市數(shù)目的增加和規(guī)模的不斷擴(kuò)大。產(chǎn)生的城市生活垃圾大幅度增長。城市生活垃圾組成中的塑料廢棄物也迅速增加。人們的生活方式由“節(jié)儉型”向“消費(fèi)型”轉(zhuǎn)變。同時(shí)對(duì)塑料廢棄物帶來的環(huán)境問題缺乏認(rèn)識(shí)。塑料制品被隨意拋棄的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。從而引發(fā)了新的環(huán)境問題。白色污染現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。餐飲、運(yùn)輸和商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域都涉及到了白色污染。由塑料袋引發(fā)的“白色污染”一向是世界各國關(guān)注的重要環(huán)保課題。由于塑料制品難以分解，所以被遺棄的塑料制品（尤其是各種塑料袋）會(huì)給環(huán)境帶來嚴(yán)重危害。然而，令人遺憾的是，廣大大學(xué)生對(duì)白色污染知之甚少，環(huán)保意識(shí)淡薄，每一天都在制造白色污染，使原本圣潔的校園受到白色污染的侵蝕。為了更好處理好人與自然之間的關(guān)系，使人與自然環(huán)境更加和諧共存，我們小組對(duì)身邊的白色污染進(jìn)行調(diào)查，從而也使我們更好地了解白色污染的危害性，并決定從自身做起，加大宣傳使更多的人加入到保護(hù)環(huán)境的行列中來。
二、校園白色污染防控措施及推薦
1、學(xué)校統(tǒng)一將垃圾分類、回收，集中處理。并在白色污染嚴(yán)重的地方（如超市門口、餐廳內(nèi)外等）增設(shè)垃圾箱。
2、學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)制度建設(shè)，建立評(píng)分制度，對(duì)垃圾回收工作開展的好的班級(jí)進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，并且廢物回收的'收入也能夠充當(dāng)各班的班費(fèi)。
3、全校師生應(yīng)增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，不要隨意扔垃圾，并勇于、敢于對(duì)隨地亂扔廢棄物的人提出批評(píng)。盡量減少用塑料袋包裝物品，并杜絕使用一次性塑料袋打飯打水等。推薦學(xué)校不要焚燒垃圾，對(duì)統(tǒng)一回收的垃圾應(yīng)分類、妥當(dāng)處理。
4、推薦舉行一個(gè)征集環(huán)保標(biāo)志的競賽，鼓勵(lì)每一個(gè)同學(xué)親手動(dòng)手設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)保標(biāo)志，掛在醒目的地方。向全校師生宣傳白色污染的危害，提醒同學(xué)們樹立環(huán)保意識(shí)，杜絕白色污染。
5、推薦每一個(gè)班在班內(nèi)建立一個(gè)小型垃圾回收點(diǎn)，將垃圾分類收集。對(duì)可回收垃圾進(jìn)行專人負(fù)責(zé)，經(jīng)常清理，并送交回收站，思考到電池等污染嚴(yán)重的垃圾對(duì)環(huán)境的危害，推薦同學(xué)們把廢舊電池等污染嚴(yán)重的垃圾統(tǒng)一回收。
6、學(xué)校設(shè)立幾個(gè)大型垃圾箱，統(tǒng)一回收各班分類垃圾箱中的垃圾，并在校園內(nèi)多設(shè)置一些小型分類垃圾箱。學(xué)校負(fù)責(zé)與環(huán)保部門聯(lián)系，及時(shí)送出回收來的垃圾。
7、推薦學(xué)校出臺(tái)相關(guān)校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)禁在校園內(nèi)出售販賣一次性塑料袋等白色污染品。并對(duì)餐廳集中使用一次性塑料袋的地方進(jìn)行嚴(yán)打嚴(yán)治、集中整治，并定期檢查、抽查，不能只做表面功夫。
8、提倡和推薦同學(xué)們不要購買和使用一次性塑料袋，從根本上杜絕校園白色污染。加大宣傳力度，提高同學(xué)們對(duì)白色污染的認(rèn)識(shí)和對(duì)白色污染防治的緊迫感。
9、要想從根本上杜絕白色污染問題，不僅僅僅要提高全校師生的環(huán)保意識(shí)，更重要的是呼吁全社會(huì)行動(dòng)起來，共同維護(hù)我們賴以生存的家園。
三．課題組成員活動(dòng)感想
透過這次對(duì)校園白色污染現(xiàn)狀的調(diào)查，我們課題小組的全體成員都感到受益頗多。校園白色污染已經(jīng)嚴(yán)重的威脅到我們的校園衛(wèi)生，而且也危害學(xué)生的身心健康。大部分學(xué)生對(duì)于白色污染缺乏緊迫感，采取不以為然的態(tài)度，這是十分危險(xiǎn)的。我們中學(xué)生不就應(yīng)對(duì)白色污染這一社會(huì)問題不聞不問，而必須要拿出主人翁的精神，從自身做起、從小事做起，用心地去宣傳白色污染的危害，宣傳環(huán)保意識(shí)、從而使全社會(huì)的人都有環(huán)保觀念。
應(yīng)當(dāng)看到，要想真正從根本上杜絕校園白色污染，就務(wù)必在學(xué)生心中樹立環(huán)保的觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，目的還在于向全社會(huì)宣傳環(huán)保知識(shí)，因此推薦學(xué)校多方面向社會(huì)開展公益活動(dòng)，如在每年4月22日"地球日"、6月5日"世界環(huán)境日"時(shí)，組織學(xué)生上街宣傳環(huán)境保護(hù)的重要性等知識(shí)，只有全社會(huì)都在講環(huán)保，才會(huì)從根本上防治白色污染。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告6
一、研究目的
茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼保ā恫杞?jīng)》），神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國歷史文化名人，從長期的飲茶實(shí)踐過程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長的歲月；成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過程呢？我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。
二、調(diào)查的內(nèi)容：
一、中國飲茶簡史
1、原始階段（先秦）
在原始社會(huì)神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長期的食用過程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨(dú)將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料�，F(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食�？傊懹鹫f“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實(shí)際的。說中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過。到了商周時(shí)期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個(gè)名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國也喜歡食用茶葉做成的菜肴�！蛾套哟呵铩酚涊d：“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已�！�2、南方飲茶已成風(fēng)氣（兩漢魏晉南北朝）
到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說文解字》：“舛，茶芽也�！蔽鳚h王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽買茶”買茶要到遠(yuǎn)處的武陽去買，由此見，當(dāng)時(shí)已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶之風(fēng)傳播到長江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩文反映茶事�？煽闯觯嫴枰巡粌H僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國飲茶的又一個(gè)重要的階梯，可以說茶文化的逐步形成時(shí)期。
3、飲茶風(fēng)氣傳播全國（唐朝）
經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的積累，到了唐代中期，飲茶風(fēng)氣已經(jīng)普及全國。唐代南方已經(jīng)有四十三個(gè)州，郡產(chǎn)茶，遍及今天南方13個(gè)產(chǎn)茶省區(qū)，可以說，我國產(chǎn)茶地區(qū)的格局，在唐代
就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說飲之茶全靠南方運(yùn)去，因而當(dāng)時(shí)的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個(gè)原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會(huì)貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說。中國的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國傳播。因此，唐代是中國飲茶和茶文化的一個(gè)極其重要的歷史階段，也可以說是中國茶文化的成熟時(shí)期，是茶文化歷的一座里程碑。
4、飲茶風(fēng)氣的盛行（宋代）
“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對(duì)茶進(jìn)行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個(gè)親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的'盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時(shí)世界茶文化的源頭。
5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛（明清）
明代在茶葉生產(chǎn)上有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，在茶生產(chǎn)上除了改進(jìn)蒸熟，而是用熱鍋手炒。其
次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時(shí)期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。
6、中國茶葉再現(xiàn)輝煌（現(xiàn)代）
至清代后期，我國茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，原因是因?yàn)榈蹏髁x列強(qiáng)入侵，政府懦弱無能，國運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購買國家所急需的物品。飲茶對(duì)人類，不僅僅是一種解渴生津的生理需要，而且能夠滿足人體健康的需求，同時(shí)茶葉被稱譽(yù)為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國際上一些知名的大企業(yè)都已話巨資研究開發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對(duì)攻克一些疑難病癥方面具有獨(dú)特的作用。
二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展
1、茶道的起源和發(fā)展茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱其為茶道、茶禮的。首見于唐代封演的《封氏聞見記》：“茶道大行，王公朝士無不飲者”。這是世界上第一次出現(xiàn)“茶道”一詞，表明中國是茶道的發(fā)祥地。從中可知，唐時(shí)茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程序。而唐代貢茶的發(fā)展，又對(duì)推動(dòng)宮的形成與完善，提供了條件。據(jù)《新唐書·地理志》載，唐時(shí)的貢茶地區(qū)已發(fā)展到十六個(gè)郡，可見規(guī)模之大。唐代李肇《國史補(bǔ)》載，當(dāng)時(shí)各地為了使進(jìn)貢的茶，能趕上宮廷清明宴，還出現(xiàn)了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完整，而史料又未曾作過記載的茶類珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。茶藝是茶道的基礎(chǔ)，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之后。唐代以前雖有飲茶，但不普遍。東晉雖有茶藝的雛型還遠(yuǎn)未完善。晉、
宋以迄盛唐，是中國茶道的蘊(yùn)釀期。在中國古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的“客來敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”
和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實(shí)際，不像日本茶道那樣過于程序化。中國現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是臺(tái)灣。臺(tái)灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過多年的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費(fèi)的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。
2、茶道的形式及其發(fā)展
考察中國的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時(shí)期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實(shí)踐、潤色和完善，形成了“煎茶道”；北宋時(shí)期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點(diǎn)茶道”，明朝中期，張?jiān)粗恫桎洝�，許次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣。”飲茶時(shí)，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰儆煤Y子篩成細(xì)末，放到開水中去煮。煮時(shí)，要經(jīng)過“三沸”。煮時(shí)，水剛開，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時(shí)加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時(shí)，為二沸，這時(shí)要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢(shì)若奔濤濺沫”，此時(shí)要將剛才舀出來的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶程序?yàn)橹瞬�、碾羅、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點(diǎn)花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說：“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶。”閹茶的特點(diǎn)是投茶入瓶，以湯沃之。而點(diǎn)茶是由閹茶發(fā)展而來的。點(diǎn)茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長嘴瓶內(nèi)，再傾瓶注水入盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點(diǎn)茶主要特點(diǎn)是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮�！薄扳n茶一錢匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴�，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無水痕為佳�！奔磳⒑Y過的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫（稱為湯花），達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國茶道形成于八世中葉的中唐時(shí)期，陸羽為中國茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。
[唐代]茶人對(duì)茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時(shí)約五百年。
3、茶道的宗旨
茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過茶事活動(dòng)來怡情修性、悟道體道。道中所修何道？一般來說，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬物與我為一，極高明而道中庸，無為而無不為。
4、外國茶道
日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點(diǎn)的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個(gè)個(gè)進(jìn)去，客人經(jīng)過門口時(shí)，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時(shí)客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因?yàn)�，左手是用來洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時(shí)倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來時(shí)，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時(shí)敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開，不能簡單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來，空腹就要喝“床茶”，上午11點(diǎn)再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時(shí)，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個(gè)過濾杯，用開水沖下去，過濾而出。英國茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來的茶和中國茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說茶水中加了味，就會(huì)使易于傷胃的茶堿減少。美國人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費(fèi)時(shí)間和動(dòng)作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國至今竟仍有不少的人對(duì)茶葉只知其味，不知其物。在美國，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過不是中國式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長的歷史，一些人移民到美國后，習(xí)慣也帶了過來。美國市場(chǎng)上的中國烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國人與中國人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時(shí)，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒有中國茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國人也喜歡飲茶。德國人飲茶有些既可笑又可愛的地方。比如，德國也產(chǎn)花茶，但不是我國用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒有，真正是“有花無茶”。中國花茶講究花味之香遠(yuǎn)；德國花茶，追求花瓣之真實(shí)。德國花茶飲時(shí)需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國人也買中國茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉不斷地沖、沖下的茶水通過安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國人到德國人家做客，發(fā)覺其茶味淡顏色也淺，一問，才知德國人獨(dú)具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒喝過蘋果茶就如同沒到過土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請(qǐng)喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜；土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺并不是每個(gè)初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋果茶，可以說是老少咸宜，男女皆愛。酸酸甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來格外的舒爽。
北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時(shí)總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來有涼心潤肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭宗教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來訪時(shí)，見面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時(shí)送來一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會(huì)感到黏黏糊糊的。馬來西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨(dú)特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。
四、研究性學(xué)習(xí)的感受與收獲
中國有四五千年的飲茶史，是世界上擁有飲茶史最長的國家。悠久的歷史造就了悠久的文化傳統(tǒng)，喝茶不僅僅是品嘗茶的味道還一種禮節(jié)，一種溝通，一種洗禮，一種文化。從古代逐漸發(fā)展至今的茶道是我們中華民族的寶貴的文化遺產(chǎn)。喝茶講究方法，講究心境。如今，喝茶的方法是越來越多樣，茶不僅僅存在于中國人的生活中，它已經(jīng)成為世界人民生活中不可分割的一部分。各國人民并根據(jù)自己國家的風(fēng)俗，口味，發(fā)展成自己國家的茶道。然而，在飛速發(fā)展的年代，生活步伐的不斷加快，人們?cè)絹碓节呄蛴诤唵畏奖愕娘嫴璺绞健ｏ嬃袭a(chǎn)家抓住了機(jī)會(huì)在是市面上推出了盒裝，瓶裝飲料的茶飲料，受到了人們的歡迎。然而，飲料產(chǎn)家卻忽略了最原始茶的味道，加入了香料。方便的飲茶方式是滿足了人們對(duì)茶飲用的需要，可是人們無法體驗(yàn)到沏茶過程中的那份寧靜和安詳。其實(shí)，在忙碌過后不妨來沏一道茶，安撫一下一天緊張工作心情，使自己寧靜，安詳。這不為一個(gè)放松的好方法。在�？诘拇蠼稚�，有著形形色色的茶藝館，可是這些茶藝館并不像我想象的那樣清雅脫俗，是一個(gè)品茶的好去處。人們?cè)诶锩娲蟪炒篝[，甚至還打起了牌，把茶當(dāng)成酒喝，這種場(chǎng)景和我印象中“茶藝館”這個(gè)詞并不相符。讓人覺得到失望。人們的文化素質(zhì)對(duì)中國茶道的影響也有著一定的作用。人們的文化素質(zhì)決定了他們對(duì)茶道的理解和體會(huì)。為什么古代文人可以從這一小杯茶中感悟出很多的人生道理和寫出一篇篇的著作呢？如今茶道的發(fā)展趨勢(shì)是，年輕人都喜歡方便快捷的飲茶方式，喜歡外國的飲茶方式，不喜歡茶的那種苦味。更不會(huì)去坐下來去沏一杯茶品嘗。而老人們卻喜歡那種悠閑的方式，那種先苦后甜的味道。這種現(xiàn)象也許這和人的人生經(jīng)歷有關(guān)。飲茶最講究水，可是如今環(huán)境污染給中國茶道的發(fā)展有了阻礙作用。水污染已經(jīng)成了很嚴(yán)重的問題，沒有優(yōu)質(zhì)的水是泡不出上好的茶的。目前以茶道出名的不是茶的發(fā)源地中國，而是日本茶道。這有些讓人失望。中國的傳統(tǒng)茶道有很多已經(jīng)失傳了。而且由于外來文化的沖擊，使流傳下來的中國茶道文化有了些改變。不過中國人愛喝茶的愛好還是沒有變。中國茶道沒有像日本那樣發(fā)揚(yáng)光大也許是因?yàn)槿毡居袑ｉT在學(xué)校開展了茶道這一個(gè)科目，使有興趣的學(xué)生能學(xué)到沏茶的方式和體會(huì)到茶道給人帶來的心靈洗禮。同時(shí)，日本人在招待客人的時(shí)候并不像中國人那樣隨便地給客
人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國就不能開設(shè)茶道這一科，使中國茶道發(fā)揚(yáng)光大。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告7
一、課題的確定以及其重要性
國家大力推行素質(zhì)教育，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。新課改以來，學(xué)校也相應(yīng)設(shè)置了有關(guān)探究性學(xué)習(xí)的課程。這次實(shí)踐活動(dòng)的開展，也是我校六安一中貫徹這種教育目標(biāo)的一種重要方式。
開展研究性學(xué)習(xí)對(duì)我校師生都是一個(gè)挑戰(zhàn)，通過對(duì)素質(zhì)教育的要義進(jìn)行深入理解，并結(jié)合身邊的生活實(shí)際，我們小組將課題定為“高一、二、三年課級(jí)課余活動(dòng)調(diào)查分析”。就目前中國學(xué)生尤其是即將步入大學(xué)走入社會(huì)的高中生而言，課余生活最多的就是補(bǔ)課，即使有一些學(xué)生擁有比較好的興趣愛好，但苦于家長和學(xué)業(yè)的壓力不得不選擇放棄，這就導(dǎo)致他們的動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力較差，進(jìn)而導(dǎo)致心理承受能力也降低(主要因?yàn)槌藢W(xué)習(xí)便所知甚少)，最后當(dāng)面臨社會(huì)的檢驗(yàn)之時(shí)，學(xué)而不會(huì)用的學(xué)生自然會(huì)在優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實(shí)中被掃地出局。梁啟超先生曾說“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智”，作為與國際接軌在二十一世紀(jì)飛速發(fā)展的中國更加需要高素質(zhì)的人材來作為強(qiáng)大的支撐，而這些人材便大多來源于擁有無限潛力和激情的學(xué)生，所以我和我的學(xué)習(xí)小組做了這個(gè)關(guān)于高中生課余生活的研究課程。
二、調(diào)查研究的方式和過程
本次調(diào)查我們采用以調(diào)查問卷為主，輔以隨機(jī)采訪高中各級(jí)學(xué)生的方法，發(fā)出調(diào)查問卷150張，收回有效答卷127張，共采訪了30位學(xué)生，成功采訪了27名各年級(jí)高中生，為我們的論文獲取了充分的、有足夠代表性的數(shù)據(jù)支持。
三、問卷與采訪結(jié)果分析：
通過調(diào)查與采訪我們發(fā)現(xiàn)，在接受調(diào)查的45名高一學(xué)生中有25名學(xué)生的課余生活以上網(wǎng)游戲?yàn)橹?占總?cè)藬?shù)55%)，11名學(xué)生選擇閱讀課外書(占總?cè)藬?shù)24%)，9名學(xué)生選擇輔導(dǎo)班(占總?cè)藬?shù)20%)，其中有20名學(xué)生(占總?cè)藬?shù)40%)受到家長要求和影響，而選擇輔導(dǎo)班的10個(gè)人中只有3個(gè)人是自愿，占總?cè)藬?shù)的6%。上述數(shù)據(jù)表明，高一學(xué)生雖然受家長和學(xué)習(xí)影響，但還不是太過緊張，有自由選擇課余活動(dòng)的權(quán)力，但多數(shù)人卻選擇了以上網(wǎng)玩游戲的方式度過，這讓人不免擔(dān)心沉迷于此會(huì)影響身心健康。據(jù)采訪員李程回報(bào)的結(jié)果，多數(shù)上網(wǎng)玩游戲的學(xué)生是受到家長的外出管制，被限制在家，只能通過這種方式耗磨完原本應(yīng)該豐富多彩的課余生活，雖是家長出于一片好心，但是未免過于極端，反而物極則反。
在接受采訪的49名高二學(xué)生中，竟有36名學(xué)生明確表示課余生活受學(xué)習(xí)和家長嚴(yán)重影響，超過了73%，更讓人驚訝的是他們?cè)诩议L的要求下竟全部上了輔導(dǎo)班!問卷調(diào)查的結(jié)果顯示高二不滿意課余生活的學(xué)生比例占到了87%!據(jù)采訪員李程和劉夢(mèng)源回報(bào)的信息顯示，有的家長即使沒有強(qiáng)制讓自己的子女上輔導(dǎo)班，也會(huì)限制子女進(jìn)行別的活動(dòng)，在隨機(jī)采訪的27名學(xué)生里有13名學(xué)生表示自己高二的時(shí)候，一些諸如音樂、美術(shù)的輔導(dǎo)班課程都被家長叫停，理由是害怕影響成績。
在高三學(xué)生一共接受調(diào)查的33名學(xué)生中，除6名學(xué)生選擇自由的課余生活并較感滿意外，其余26名學(xué)生均為輔導(dǎo)班�？�(占到了78%)，滿意度為一般，但據(jù)采訪員李程回饋的信息顯示，他們均感壓力很大，身心十分疲憊，但高考在即，不能不奮力一搏。
四、對(duì)數(shù)據(jù)分析的結(jié)論
通過上述的數(shù)據(jù)和采訪顯示出一個(gè)趨勢(shì)，高中生對(duì)課余生活的滿意度從高一時(shí)是最高，到高二最低，輪到高三的時(shí)候小幅回升轉(zhuǎn)為一般。這個(gè)趨勢(shì)背后也有一定的意義，中國學(xué)校的課內(nèi)生活尤其是高中生活受到高考指揮棒的影響，緊張是高中學(xué)生生活的主旋律，所以才需要豐富多彩的課余生活來調(diào)和，高一到高二對(duì)課余生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是可以理解。但是，高二的不滿意到高三的一般(即可以接受的態(tài)度)轉(zhuǎn)變，不禁讓人心憂——真的是不再在乎課余生活了嗎?真的對(duì)課余生活改變態(tài)度了么?其實(shí)在家長的要求下和學(xué)業(yè)的重壓之下，從原來不滿的抗?fàn)幇l(fā)展到最后無所謂的麻木不仁——無所謂什么課余生活了，反正自己也改變不了。中國學(xué)生為什么會(huì)被說沒有創(chuàng)造力和實(shí)踐能力?我想與此不無關(guān)聯(lián)，生搬硬套固然是一種沒有創(chuàng)造力的表現(xiàn)，但是究其原因，我們大多數(shù)的高中生在這個(gè)階段便已經(jīng)養(yǎng)成服從的習(xí)慣(絕對(duì)服從家長，絕對(duì)服從自己無法抗拒的東西)，以后步入大學(xué)和社會(huì)仍將保留絕大部分。別人說是，我不去說不是，那個(gè)專家說一，我就不敢說二——反觀美國學(xué)生，老師一犯錯(cuò)，必定揭出其短，專家的話他們也要懷疑半天，這才能創(chuàng)新，打破規(guī)矩，才能成新的方圓。
從整體數(shù)據(jù)上看，高中生的.課余生活時(shí)間呈現(xiàn)出一種“從高一到高二遞減，到高三幾乎沒有”的趨勢(shì)，雖為高考的大環(huán)境所迫，但也不是沒有時(shí)間實(shí)踐。從人步入社會(huì)的時(shí)間段來看，高中生活不是要求學(xué)生掌握多強(qiáng)的實(shí)踐能力的時(shí)候，只要能掌握日常生活中一些運(yùn)用學(xué)科知識(shí)可以解決的實(shí)踐能力就可以了——比如說運(yùn)用物理學(xué)科中電路的知識(shí)可以找出導(dǎo)致短路的線路，運(yùn)用酸堿中和的原理消除井水里過多的堿等等，都是課余生活中可以實(shí)踐的事情，也不復(fù)雜�？紤]到家長對(duì)孩子的種種限制，這也怪不得學(xué)生，家生的阻礙永遠(yuǎn)是孩子不可逾越的鴻溝。
上述的調(diào)查還有一點(diǎn)讓人十分擔(dān)憂，在問卷第二大問中我們?cè)O(shè)置了B項(xiàng)為“體育鍛煉”供學(xué)生選擇，結(jié)果在接受調(diào)查中的127名高中生里只有26個(gè)人選擇體育鍛煉，占總?cè)藬?shù)的20%左右，數(shù)量少得可憐。坦白地說，這種普遍現(xiàn)象在全中國都屢見不鮮——“騰訊新聞”曾報(bào)道中國當(dāng)代學(xué)生身體素質(zhì)普遍降低，甚至不如父輩;1999年中日兩國學(xué)生舉辦友誼比賽時(shí)，中國學(xué)生幾乎沒有堅(jiān)持到最后的，而日本學(xué)生即使發(fā)燒也咬緊牙關(guān)堅(jiān)持到了最后，日方負(fù)責(zé)人曾高傲地表示“你們中國的下一代是斗不過我們的”。通訊員江遠(yuǎn)洋走訪了市人民醫(yī)院心理咨詢室，心理醫(yī)生告訴我們：一個(gè)堅(jiān)持長期體育鍛煉的人不僅僅只會(huì)是身體好，他的韌性和堅(jiān)強(qiáng)度也會(huì)增強(qiáng)，充滿積極的干勁和充盈的激情，對(duì)待生活的態(tài)度也會(huì)開朗陽光，堅(jiān)持定量的體育鍛煉對(duì)學(xué)習(xí)效率的提高有十分明顯的幫助。中國人是不是東亞病夫，不是口頭說的算，只有整體國民身體素質(zhì)提高才是正道，而學(xué)生則是最重要的培養(yǎng)目標(biāo)——少年強(qiáng)則國強(qiáng)!
五、最后的建議
通過上述對(duì)各種數(shù)據(jù)的分析，我們小組成員經(jīng)過一番探討之后，給出以下建議：
1、高中生應(yīng)在高一時(shí)趁學(xué)業(yè)較輕之際，抓緊時(shí)機(jī)通過課余生活強(qiáng)化自己的各項(xiàng)能力，比如通過集體活動(dòng)加強(qiáng)個(gè)人的團(tuán)作合作精神，對(duì)日后步入社會(huì)和適應(yīng)工作有相當(dāng)大的好處。堅(jiān)持長期的體育鍛煉有助于提高身體素質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)作為課余生活的重要選擇。高二、高三的時(shí)候可以減少課余生活的時(shí)間，以學(xué)習(xí)為主，文武雙修。
2、家長不應(yīng)過分強(qiáng)求孩子的課余生活，更多地給予孩子自己處理，并給予一定的指導(dǎo)，這也是對(duì)子女獨(dú)立能力的一種培養(yǎng)。放手讓孩子去做一些諸如科學(xué)實(shí)驗(yàn)一類的事鍛煉他們的實(shí)踐能力并在物質(zhì)上給予支持。
3、學(xué)校應(yīng)減少作業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)業(yè)重壓，在力所能及的范圍內(nèi)引導(dǎo)并幫助學(xué)生建立起良好的課余生活習(xí)慣，這也同樣有利于開展先進(jìn)素質(zhì)教育和學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。主辦一些集體活動(dòng)，借此豐富學(xué)生的課余生活，鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。
六、課題研究體會(huì)
馮驥才先生曾說：“多去看自然博物館、藝術(shù)展等，這些活的，立體的書會(huì)帶給中學(xué)生更為豐富的知識(shí)”。在現(xiàn)實(shí)生活中，人所運(yùn)用到的知識(shí)并非只限于書本上的條條框框而已，尤其是在這個(gè)充滿了激烈競爭的二十一世紀(jì)，社會(huì)所需要的人才更多的是復(fù)合型人才，即使不能保證每一項(xiàng)都是精英但整體知識(shí)面較廣也是一種無形的競爭資本，較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和過硬的實(shí)踐能力能讓一個(gè)人從一件小到甚至只是修理同事的電腦這樣的事情中也會(huì)在眾人面前脫穎而出——其實(shí)有些問題并非只有專家才能解決。
我們希望通過這篇研究學(xué)習(xí)報(bào)告可以較為深刻并充分地揭示出高中學(xué)生在課余生活上所面臨的矛盾與問題，并希望可以為解決這些矛盾與問題盡自己的一份微薄之力。
感謝所有參與本次調(diào)查的同學(xué)與專家!
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告8
研究任務(wù)：分析《紅樓夢(mèng)》中幾個(gè)重要人物的性格、行為及其身上所反映出的當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)
研究對(duì)象：賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等
研究方法：通過與老師同學(xué)交流、上網(wǎng)調(diào)查、看電視中的有關(guān)專題節(jié)目等方法進(jìn)行研究。 小組人員：組長：姚琳
組員：王丹玥、盧慧瑩、呂盼 研究報(bào)告：
《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品�！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”、“讀而艷之”；又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣”因此在當(dāng)時(shí)有“閑談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩書也枉然”之說。書中的人物個(gè)個(gè)形象鮮明，深入人心�，F(xiàn)摘取幾個(gè)人物，對(duì)他們做淺要的賞析。 人物之一——賈寶玉
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨(dú)于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字�！蓖瑫r(shí)，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動(dòng)鮮明，至今還流行在生活中，并且將會(huì)永遠(yuǎn)活在人間。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了。”賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益�？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思 分析《紅樓夢(mèng)》中的人物形象
想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。
人物之二——林黛玉
林黛玉是一位具有悲劇性格的薄命佳人。她聰明美麗、多愁善感、天真率直，不諳世事、孤標(biāo)傲世、追求真愛、至死不渝，卻又纖弱多病，活像一朵在秋風(fēng)中不勝哀愁而搖搖的木芙蓉。在那種重權(quán)勢(shì)、重錢財(cái)、重封建禮教的宗法社會(huì)里，她這個(gè)孤苦伶仃的弱女子來到賈府，寄人籬下，身不由己，雖有「老祖宗」賈母的愛撫慰藉和賈寶玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重壓力。所以她很早就哀嘆：「一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼：明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓�！购髞聿∏闈u重，處境更加艱難，她預(yù)感到壽命不久，發(fā)出了「草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰拾誰收！嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特點(diǎn)和弱點(diǎn)即超常的自戀情緒是造成黛玉早亡悲劇的內(nèi)在根源。
《紅樓夢(mèng)》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個(gè)封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個(gè)柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。
因?yàn)榱主煊竦募沂�、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接�！笨梢娝龑�(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是非常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象黛玉時(shí)，她是很氣惱的�！镑煊窭湫Φ牢以墙o你們?nèi)⌒旱�，拿著我比戲子，給眾人取笑！”這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認(rèn)為拿自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的封建階級(jí)思想表現(xiàn)了出來。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)帯Ｔ趯氂竦呐涯嫠枷肱c封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候——寶玉挨打——黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”還有，她偶爾說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長篇的說教。黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的才華得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。后因父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)�！耙荒耆倭�，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境更推進(jìn)了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。無視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范的
存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上；她才華橫溢，寫詩做賦直逼須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點(diǎn)也成了他們愛情的基礎(chǔ)。
人物之三——王熙鳳
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)�？梢哉f通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫的.非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙�，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。要說賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過。”我們對(duì)她已有了一點(diǎn)印象。當(dāng)她第一次出場(chǎng)，馬上就活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話就給人特別鮮明的印象，這句話只能是鳳姐說出的。也許賈府眾人早以習(xí)慣了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人、大紅人。因?yàn)槊�，她遲到了，在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t，所以才敢這樣放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭風(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的出場(chǎng)寫得極其鮮明。接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整的、活生生的鳳姐。
作者從正面描寫了鳳姐，還通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國府，經(jīng)過了一番周折后才等到鳳姐“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，最后才得到接見。而見到的鳳姐是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好”這一段精彩的描寫，寥寥幾筆，足以傳神。通過對(duì)細(xì)節(jié)描寫，寫足了一個(gè)貴族家庭的管事奶奶對(duì)窮親戚的威風(fēng)。另外，其家仆興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面�！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的陰暗面�！芭獧�(quán)鐵檻寺”，水月庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子卻逼死了一對(duì)未婚夫妻。在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。 鳳姐不象賈政、王夫人等人戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。而她貪婪狠毒的天性，卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放xx，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，賈璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近兩回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。 鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的判詞是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”“生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定�！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也隨之同歸于盡。 總結(jié)：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度�！都t樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
一、研究背景、目標(biāo)
清代文學(xué)家曹雪芹的煌煌巨著《紅樓夢(mèng)》，公認(rèn)為代表了我國古典文學(xué)的最高成就，影響跨越時(shí)空種族，海內(nèi)外早有了對(duì)它進(jìn)行專門研究的“紅學(xué)”，研究著述繁多。時(shí)至今日，伴隨著同名電視劇的廣為播放，《紅樓夢(mèng)》已呈普及之勢(shì)，“飛入尋常百姓家”。中學(xué)生為了提高自身文學(xué)素養(yǎng)而學(xué)習(xí)研究《紅樓夢(mèng)》也成為必然要求，也成為高中開展素質(zhì)教育的必要途徑之一。不夸張地說，不懂一點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》，只能算半拉子中學(xué)生。我們通過研讀《紅樓夢(mèng)》，籍此探索研讀文學(xué)名著的具體方法
二、研究過程
（一）教師指導(dǎo)
《紅樓夢(mèng)》具有很高的思想性和藝術(shù)性，研讀時(shí)教師首先需要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心揣摩，整體把握原著的思想性和藝術(shù)性。思想性方面，作者用不滿、批判的態(tài)度描述了社會(huì)的黑暗面，展示了賈府乃至封建王朝的沒落衰敗，揭示了封建社會(huì)對(duì)人的摧殘。藝術(shù)性方面，作者栩栩如生的地刻畫了一個(gè)個(gè)悲劇性的人物形象�！氨瘎∈菍⒚篮玫氖澄餁缃o人看�！薄都t樓夢(mèng)》這出宏大的悲劇，有眾多的小悲劇，悲劇性散布在瑣碎日常生活中，不僅體現(xiàn)在一些主要人物的命運(yùn)上，且滲透到賈府的每一天、每一個(gè)角落、每一個(gè)人，所謂“悲涼之霧，遍被華宇”。眾多丫鬟女仆身上，她們無一不帶有濃濃的悲劇色彩。此乃其情感基調(diào)人物命運(yùn)的底色，是它的藝術(shù)成就最高之所在，也是學(xué)生看懂它的門徑。
要懂《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然需要自己認(rèn)真閱讀、細(xì)心揣摩。文學(xué)作品主要是塑造人物形象，《紅樓夢(mèng)》中的主要人物形象，比如王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、晴雯、襲人等，學(xué)生應(yīng)該透過環(huán)境、情節(jié)和細(xì)節(jié)，進(jìn)行整體把握和深入理解。每一部文學(xué)名著都是一個(gè)宏大的世界，它給每一個(gè)人都留下了很大的想象和思考的空間，而每個(gè)人都不盡相同，因此對(duì)同一個(gè)人物形象，每個(gè)人的看法可能不盡相同，正所謂“見仁見智”，“答案是豐富多彩的”。當(dāng)然這只是相對(duì)而言，卻不能絕對(duì)化，否定其中有高下之分。對(duì)人物的把握，依然有全面、片面之分；對(duì)人物的理解，仍然有深刻、膚淺之別。而學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，正是為了認(rèn)識(shí)得更全面些、理解得更深刻些。
《紅樓夢(mèng)》給讀者很大的思考想象的空間，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解人物形象時(shí)，應(yīng)先讓學(xué)生吃透教材的選段，課外擴(kuò)大閱讀，進(jìn)一步啃原著；把握人物時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生有自己的主見，可以“見仁見智”“答案是豐富多彩的”，不拘于某些權(quán)威的觀點(diǎn)。
如對(duì)王熙鳳，可就教材《林黛玉進(jìn)賈府》，挑出她與黛玉初見的一兩處細(xì)節(jié)，將她有心計(jì)、善逢迎剖析清晰；課后進(jìn)一步研讀原著，由點(diǎn)及整體把握其個(gè)性，并透過其個(gè)性作派，敏銳把握其內(nèi)心的孤寂和凄涼。
對(duì)林黛玉，可先分析課文中她將眾人對(duì)寶玉的批評(píng)性意見轉(zhuǎn)化為贊美以贏得王夫人滿、臉笑容的片段，比較她與鳳姐有心計(jì)、會(huì)逢迎之不同。她自覺寄人籬下，被動(dòng)應(yīng)對(duì)王夫人，以爭取生存空間；鳳姐則主動(dòng)曲意奉承賈母，實(shí)現(xiàn)做賈府大管家的野心。黛玉才情、品貌出眾，高潔孤傲之外，認(rèn)識(shí)到因身世、遭遇不幸，她又自卑謹(jǐn)慎，這才較全面把握了黛玉。還可進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，看到她追求純美愛情成為水中月、鏡中花，固然有外在原因，主要是因?yàn)閻矍椴幌嘈叛蹨I，需要堅(jiān)強(qiáng)、勇氣和理智。
賈寶玉從世俗眼光看一無是處，倒算“反面典型”，單他與一般紈绔子弟不同，他叛逆封建制度和禮教，卻不徹底；言行舉止不陰不陽，也接受了家庭定下的婚姻，真是“畸形怪胎”。不妨換個(gè)角度，讓“寶玉自述”，從出身、性格、生活、愛情和結(jié)局等方面獨(dú)白，揭示他對(duì)自由、愛情的追求及遭阻撓、扼殺的痛苦和憤懣。
賈府主角固是小姐公子，公子小姐離不開丫鬟，聚焦晴雯很有必要。“心比天高，身為xx”，晴雯似乎從不把自己當(dāng)奴才，沒有屈己趨附過哪個(gè)主子，與襲人有天壤之別，即使放諸“十二釵”也光彩照人。如鳳姐、探春等都自尊要強(qiáng)，但鳳姐違心趨附老祖宗，探春只親王夫人、不認(rèn)親娘，都不如晴雯堅(jiān)決徹底；但她心氣太高，完全一副“唯我獨(dú)尊”的架勢(shì)，在下人面前跋扈，自然讓襲人等下人痛恨、讓王夫人這樣蠻橫的主子厭棄，“性格決定命運(yùn)”，被趕出賈府而凄涼死在家里，也在情理之中。
研討人物形象，教師可以指導(dǎo)學(xué)生單個(gè)縱深挖掘，也可橫向比較黛玉和寶釵、黛玉和襲人等異同，更見鮮明形象。如黛玉雖小心眼，但其生活全部在感情，害怕失去寶玉，這樣抓住了要害；寶釵“莊重賢雅”，但透過表象，可以看出她全力追求婚姻的實(shí)質(zhì)。可以主攻一個(gè)人，也可以針對(duì)一類人，比如賈府的丫鬟。賈府的主子、半主子和奴才之間都有斗爭，所有對(duì)付奴才的手段中，將奴才
趕出賈府、當(dāng)不成奴才最具殺傷力。魯迅曾用“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”概括悠長的中國歷史�；靡幌拢部蓪①Z府奴才的命運(yùn)概括為“暫時(shí)做穩(wěn)了奴才”和“再想做奴才而不得”兩種。既然是奴才，不管哪一級(jí)，肯定不是現(xiàn)代意義上的“人”,人格扭曲或“異化”，從這個(gè)角度研究很有現(xiàn)實(shí)意義。
�。ǘ⿲W(xué)生活動(dòng)
學(xué)生在教師指導(dǎo)下，研讀原著，理解主要人物形象，并就同一人物及突出的現(xiàn)象展開討論，在此基礎(chǔ)上撰寫研讀論文；舉行學(xué)生小論文發(fā)布會(huì)，將其中較有價(jià)值的小論文發(fā)表在�？把芯啃詫W(xué)習(xí)成果展示”專欄，激勵(lì)學(xué)生更加深入地研讀《紅樓夢(mèng)》。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告9
課題題目
珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品
指導(dǎo)教師
徐元江
課題組成員
李莎莎，遲曉彤，欒軍政，張寧，孫祥杰，滕釗，
相關(guān)課程
人與自然 研究方法 調(diào)查實(shí)驗(yàn)
課題提出背景說明：
世界范圍嫩的毒品危害著人類，高中生是長身體的時(shí)期，一旦染上毒品將荒廢學(xué)業(yè)，很容易走向犯罪的深淵。
研究課題的意義和價(jià)值：
認(rèn)識(shí)毒品的種類，了解毒品的危害，構(gòu)造筑起拒絕毒品的'防線，讓學(xué)生健康成長。
任務(wù)分工：
李莎莎負(fù)責(zé)活動(dòng)記錄、資料保管的整理、陳述報(bào)告；遲曉彤負(fù)責(zé)上網(wǎng)及圖書館查資料、寫報(bào)告；張寧孫祥杰負(fù)責(zé)訪問校內(nèi)外老師；滕釗等其他同學(xué)負(fù)責(zé)實(shí)地考察。
活動(dòng)步驟：
一、上網(wǎng)收索毒品的種類、
二、調(diào)查毒品的危害種類，
三、參觀戒毒所，了解毒品的危害。
研究內(nèi)容：
塑料垃圾的合理處理。
可行性分析：
圖書資料、各類科學(xué)書籍、相關(guān)報(bào)刊、實(shí)驗(yàn)室設(shè)備。
預(yù)期成果：
調(diào)查報(bào)告
呈現(xiàn)形式：
文字、數(shù)據(jù)、圖片
指導(dǎo)老師意見：
簽名：徐元江 10月19 日
可能存在的問題：
進(jìn)戒毒所考察有難度。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告10
段艾彤
一、課題
牙齒的構(gòu)造及如何保護(hù)牙齒
二、成員
段艾彤、高于棋、陳岳濤、冷鈺文
三、課題由來
因?yàn)楝F(xiàn)在很多人的牙齒都有問題，所以我們?nèi)パ揽漆t(yī)院研究牙齒
四、課題目的
讓我們了解牙齒的相關(guān)信息，知道怎么保護(hù)牙齒
五、課題的`意義
讓我們了解如何補(bǔ)牙，牙齒不整齊的原因以及危害
六、分工
高于棋查怎么補(bǔ)牙最好
段艾彤查牙齒不齊的原因
冷鈺文查牙齒不齊的危害
陳岳濤查牙齒為什么會(huì)長蛀牙？該如何預(yù)防？
全員體驗(yàn)，當(dāng)小小牙醫(yī)以及檢查牙齒
七、方法與步驟
采用查資料、體驗(yàn)兩種方法進(jìn)行
準(zhǔn)備階段：全員查資料；實(shí)施階段：牙醫(yī)普及關(guān)于牙齒的知識(shí)，牙醫(yī)教如何正確刷牙，全員當(dāng)小小牙醫(yī)并相互檢查牙齒；總結(jié)階段，匯總?cè)珕T查的資料做研究性學(xué)習(xí)報(bào)告
八、結(jié)論
牙齒對(duì)我們很重要，所以我們要保護(hù)好牙齒
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告11
一、課題背景
課題名稱：文言文虛詞的研究
課題組長：
課題成員：
指導(dǎo)教師：
所屬領(lǐng)域：語文
各自的用法又是什么？針對(duì)以上問題，我們小組進(jìn)行了如下研究。
二、課題目的
對(duì)于高考中所涉及到的重點(diǎn)文言文虛詞“之、其、以”進(jìn)行深入的研究，以期對(duì)中學(xué)文言文中的虛詞的教與學(xué)提供參考和幫助。
三、課題研究方法
收集資料、查閱相關(guān)信息、小組討論
四、研究過程
確定課題
探討并設(shè)計(jì)研究方案
成員按照分工進(jìn)行資料的搜集與整理
整合所收集到的資料并進(jìn)一步進(jìn)行資料的分析與研究
總結(jié)與反思
五、概述
虛詞在語法意義的表達(dá)及語法任務(wù)的完成上充當(dāng)著不可或缺的角色。雖然實(shí)詞的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于虛詞，但是虛詞的重要性不可小覷。
實(shí)詞如果是骨架的話，那么虛詞則是骨頭里的血液，而整個(gè)句子正是通過血液串起來的。因而甚至可以這樣斷言：漢語少了虛詞，便不能正常表達(dá)。因此，本小組重點(diǎn)針對(duì)“什么是文言文虛詞”“高考中所出現(xiàn)的高頻文言文虛詞都有哪些、它們各自的用法又是什么”，重點(diǎn)選取“之、其、以”三個(gè)文言虛詞作為研究對(duì)象，搜集它們?cè)谥袑W(xué)教材中的典型例句，然后對(duì)每個(gè)例句中對(duì)應(yīng)虛詞的意義和用法加以研究和分析，再進(jìn)行歸類，整理出各個(gè)虛詞在中學(xué)教材中的典型的用法及意義。
六、正文
�。ㄒ唬┪难晕奶撛~的概述
1、虛詞的定義：
漢語虛詞在古代有各種稱謂，如“語助”、“虛字”等。關(guān)于虛詞，北宋周輝在《清坡雜志》里記載：“東坡教諸子作文或辭多而意寡，或虛字多，實(shí)字少，皆批諭之�！�
許多古代學(xué)者認(rèn)為虛詞沒有實(shí)在意義，卻推動(dòng)感情抒發(fā)�！恶R氏文通》首次從語法學(xué)的角度對(duì)實(shí)詞和虛詞進(jìn)行了明確的界定。他認(rèn)為實(shí)字即“有事理可解者”，是文的“體骨”；虛字即“無解而惟以助實(shí)字之情態(tài)者”是文的“精神”。
郭紹虞在《漢語語法修辭新探》中指出：“古人的虛實(shí)說，是在沒有詞類說以前，是在沒有語法學(xué)以前，所以目的重在漢語的實(shí)際應(yīng)用。這樣，當(dāng)然結(jié)合到修辭，而適合于古人學(xué)文寫文之用�！�
總之，虛詞是詞匯的構(gòu)成部分，歷來對(duì)于虛詞的界說各不相同，比較一致的看法，認(rèn)為虛詞一般只有語法意義，表示各種關(guān)系和語氣，很少有詞匯意義。
2、虛詞的分類：
現(xiàn)代觀點(diǎn)一般將副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、嘆詞歸于虛詞。
3、虛詞的作用：
虛詞在語法意義的表達(dá)及語法任務(wù)的完成上充當(dāng)著不可或缺的角色。雖然實(shí)詞的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于虛詞，但是虛詞重要性不可小覷，究其原因：一是從使用頻繁率來說，虛詞甚過實(shí)詞；二是“實(shí)字的作用以它本身為限，虛字的作用在它本身以外：用錯(cuò)一個(gè)實(shí)字只是錯(cuò)一個(gè)字而已，用錯(cuò)一個(gè)虛字就可能影響很大�！�
實(shí)詞如果是骨架的話，那么虛詞則是骨頭里的血液，而整個(gè)句子正是通過血液串起來的。因而甚至可以這樣斷言：漢語少了虛詞，便不能正常表達(dá)。
�。ǘ┑湫透呖几哳l文言虛詞的疑難問題分析
1、【之】
1.1“之”作代詞
“之”字所指代的內(nèi)容應(yīng)該從具體的上下文中予以確定�！爸弊侄嗍浅星爸复�，或是蒙后指代。因此，有的語法書上講，“之”字表指代時(shí)一般都有提示語。這個(gè)提示語可以在“之”前，也可以在后。下面就教材中出現(xiàn)的一些例句加以分析，討論怎樣明確“之”的指代內(nèi)涵。
�、俜蚪穹畬④姡赝踬徶�，金千斤，邑萬家。（《荊軻刺秦王》）之，代詞，無疑，但究竟指代的是樊將軍呢，還是指代樊將軍的頭呢？從語法上看，兩者都講得過去。句后面緊接著荊軻的話有“誠能得樊將軍首？”，因?yàn)楣糯∪诵悦嘁砸婍?xiàng)上人頭為證。那么“之”指代的就應(yīng)該是“樊將軍的頭”。
�、谖⑻友裕荚傅弥]之。（《荊軻刺秦王》）
之，指代行動(dòng)。結(jié)合文意來看，太子的心思是如何對(duì)付強(qiáng)秦，荊軻知太子心意，為其解憂，即準(zhǔn)備刺殺秦王。故“之”指代刺殺秦王更為妥帖。綜合地，應(yīng)該把“之”理解為“刺殺秦王”這個(gè)終極目標(biāo)。在這里，“謁”是“請(qǐng)求”之意。
③此沛公左司馬曹無傷言之。（《鴻門宴》）
之，指代的是“此”，還是“沛公左司馬曹無傷”？從內(nèi)容上看，“之”所指的是“此”�！按恕弊髦髡Z，指的是沛公對(duì)項(xiàng)羽說的話，亦即“令將軍與臣有郄”的“小人之言”�！按恕笔侵髡Z，“沛公左司馬曹無傷言之”是謂語，該句式的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了主語所指代的內(nèi)容，用一個(gè)“之”字再后面來復(fù)述。本句的“之”即理解為代詞“此”。這句譯成現(xiàn)代漢語是：這（是）你沛公手下的左司馬曹無傷說的。
�、苤�(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之于國也》）
申，反復(fù)陳述�！耙孕€┲x”是介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，從而導(dǎo)致“申之”的“之”指代什么，看不真切，但如果我們把這個(gè)小句的.句式變換成“以孝悌之義申之”，“之”的指代，就可以明確地看出來是指“孝悌之義”。故，代詞“之”，代指“孝悌之義”。
�、蒽o言思之，躬自悼矣。（《詩經(jīng)·氓》）
之，仍是可以理解為代詞的，因?yàn)槠渲复赃�是比較強(qiáng)的，指代上文“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣”的悲慘遭遇。
1.2“之”作結(jié)構(gòu)助詞
�。�1）用來作為定語后置的標(biāo)志
�、衮緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）兩個(gè)“之”均理解為定語后置的標(biāo)志。下文有“上食埃土，下飲黃泉”，都是“利”和“強(qiáng)”在一般條件下應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生的作用。如果寫成“蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨”，因?yàn)椤袄ρ溃瑥?qiáng)筋骨”容易誤解成“使爪牙利，使筋骨強(qiáng)”。如果說成“蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，又不符合那時(shí)的表述習(xí)慣，故只好說成“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，同時(shí)又起到了強(qiáng)調(diào)定語的作用�？傊涫讲煌�，所產(chǎn)生的修辭功能就不同。
�、陂L嘆息以掩涕，哀民生之多艱。（《離騷》）
�、垴R之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
這些句子的“之”都可以理解為定語后置的標(biāo)志。
（2）用來表示領(lǐng)屬關(guān)系，“之”可譯為“的”。
�、俳衤勝弻④娭捉鹎Ы�。（《荊軻刺秦王》）
譯為：現(xiàn)在聽說用千斤金來懸賞將軍的頭顱。
�、诠胖ト�，其出人也遠(yuǎn)矣。（《師說》）
譯為：古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了。
③今日之事何如？（《鴻門宴》）
譯為：今天的事怎么樣？
1.3放在主謂間取消句子的獨(dú)立性
助詞“之”用在主謂結(jié)構(gòu)中間，它的作用是把主、謂兩部分結(jié)合得更為緊密，使之成為一個(gè)短語。加了“之”的主謂結(jié)構(gòu)不能獨(dú)立成句，是小句。從形式上看是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，這種用法的“之”是從用在偏正結(jié)構(gòu)中的“之”的用法發(fā)展而來的。
�、僭覆哐猿贾桓冶兜乱�。（《鴻門宴》）
�、诠讶酥趪�，盡心焉耳矣。（《寡人之于國也》）
�、垸i之徙于南冥也，水擊三千里。（《逍遙游》）
1.4用來作賓語提前的標(biāo)志
此外“之”作助詞還有：用來作為賓語（包括介詞賓語）前置的標(biāo)志，“之”字不譯。
�、俳虾螀捴�？（《左傳·隱公元年》）
�、诜驎x，何厭之有？（《燭之武退秦師》）
�、鬯魏巫镏�？（《公輸》）
�、芸鬃釉疲骸昂温校俊保ā堵毅憽罚�
1.5作音節(jié)助詞
音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或者用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實(shí)義�？梢哉f它是為了滿足音節(jié)需要而加的一個(gè)襯字。
�、俟珜⒐闹ā恫軇フ搼�(zhàn)》）
這個(gè)“之”比代詞更加虛，只是湊足一個(gè)音節(jié)，使語氣舒緩一下，不能把它看成“鼓”的賓語。
�、陧曋窗l(fā)（《荊軻刺秦王》）
單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。（《蘇武傳》）
這兩個(gè)“之”都用在時(shí)間名詞后，表時(shí)間不長，表示停頓，兼有舒緩語氣的作用，可不譯出。
2、【其】
2.1“其”作語氣副詞
①吾其還也。（《燭之武退秦師》）
晉文公充分權(quán)衡利益輕重，準(zhǔn)備撤軍，但要給自己找個(gè)臺(tái)階下，因而委婉地表達(dá)了自己的意見：“攻打秦國，是不仁義的，不明智的，不勇武的，咱們還是撤軍吧�！边@一語境中妙用一個(gè)“其”字，“其”的表達(dá)感情色彩比較多，能傳遞很多信息。言語中流露出懊悔、尷尬、無奈、不確定、心有不甘的種種情感。
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。（《師說》）
后面有“乎”，“其”作指示代詞“這”講是說不過去的。句末“乎”表疑問的語氣，“其”，表猜度、揣摩語氣。它委婉、含蓄地道出了圣人為什么越來越明智，而愚人為什么越來越愚拙的原因，使整個(gè)句子的意思表達(dá)清晰明確，留有余音。
2.2“其”作代詞
①巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟�。ā稁熣f》）
②相如持其璧睨柱，欲以擊柱。（《廉頗藺相如列傳》）
�、凵w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。（《赤壁賦》）
2.3“其”作連詞
天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《逍遙游》）“其”既可以理解為反詰副詞，“難道”，又可以理解為選擇連詞“還是”，兩者都有揣測(cè)語氣。
2.4“其”作助詞
�、俾仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《楚辭·離騷》）
�、谂謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）
3、【以】
3.1“以”用作介詞
（1）表示時(shí)間，相當(dāng)現(xiàn)代的介詞“在”。
①懷帝閣而不見，奉宣室以何年？（《滕王閣序》）
�、谑家詮�(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（《蘇武傳》）
�。�2）介紹動(dòng)作、行為所使用的工具。“工具”，既指具體的工具，也可指人的軀體，制造器物的原料以及借以完成動(dòng)作的力量、手段等。
�、夙�(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）
②許子以釜甑爨，以鐵耕乎？（《孟子·滕文公上》）
�。�3）介紹動(dòng)作、行為所依靠的條件、憑借。如果說“介紹動(dòng)作行為所使用的工具”中的“工具”還比較具體的話，那么“條件”、“憑借”則比較虛，大都是指某種動(dòng)作、行為所使用的名義，所遵循的規(guī)則，所依據(jù)的條件，所憑借的態(tài)勢(shì)以及進(jìn)行的角度等等。
驗(yàn)之以事，合契若神。（《張衡傳》）
�。�4）介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因。這是語言中常要表達(dá)的一種關(guān)系。因果關(guān)系既可以用復(fù)句來表達(dá)，也可以用單句來表達(dá)。介詞“以”常引導(dǎo)單句，由“以”來介紹出原因。
�、儇M以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
�、诓毁T者以賂者喪。（《六國論》）
3.2“以”字用作連詞
這種“以”字與作連詞用的“而”字用法相同，可以連接詞與詞、短語與短語、句子與句子。但“以”只能用作順接，不能用于轉(zhuǎn)接。也就是說“以”可以表示順承、修飾、因果、目的等關(guān)系，但不可以像“而”那樣表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。連詞“以”所連接的兩部分之間關(guān)系的辨析
從意念上講，連詞“以”字可以連接多種關(guān)系，目的關(guān)系、結(jié)果關(guān)系、并列關(guān)系、順承關(guān)系、修飾關(guān)系等等。
�。�1）“以”表目的、表結(jié)果關(guān)系：
目的是人們主觀愿望希望實(shí)現(xiàn)的，是美好的心愿。而結(jié)果只是一種狀況的反應(yīng)，它可能是好的，也可能是不好的，而不好的結(jié)果決不是人們主觀愿望希望實(shí)現(xiàn)的，所以不會(huì)成為人們的目的。至于好的結(jié)果與目的如何區(qū)分，可以用“而”字來替換“以”字。一般說來，作連詞的時(shí)候，“以”的作用、語氣比“而”要強(qiáng)、重一些，這可能和“以”的連詞用法是從介詞用法衍化而來有關(guān)。表目的時(shí)，可譯為“而”“來”；表結(jié)果時(shí)，可譯為“以致”。
①越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）
表順承，一般有一種情理或時(shí)間上的相承性，“越國”順理成章發(fā)生的事情并不是“鄙遠(yuǎn)”，并且“鄙遠(yuǎn)”也不是“越國”的必然結(jié)果�！氨蛇h(yuǎn)”是秦國的最終目的，把遠(yuǎn)方的鄭國作為邊邑，“越國”是必須的途徑，即越過晉國，可直接譯為：越過別國而把遠(yuǎn)地當(dāng)做邊邑�！耙浴弊肿g為“而”、“來”。故把“以”理解為表目的的連詞更為妥帖。
�、谇赝醮笙�，傳以示美人及左右。（《廉頗藺相如列傳》）
理解為連詞“以”，前一部分是方式，后一部分是目的�！耙浴笔悄康倪B詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“來”，“傳以示美人及左右”譯出現(xiàn)代漢語是“傳遞和氏璧來給美人和左右的人看”。
�、垩捎猛鲟嵰耘汔�？（《燭之武退秦師》）
“亡鄭”導(dǎo)致的直接結(jié)果就是“陪鄰”，這是秦穆公決不希望看到的事實(shí)，因而從燭之武說服秦穆公退軍的心理而言，“以”表結(jié)果更為妥帖些，正是“亡鄭”這個(gè)不好的結(jié)果，會(huì)導(dǎo)致“陪鄰”，“以”可直接翻譯成“來”。
（2）“以”表順承、表遞進(jìn)關(guān)系：
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（《離騷》）前一個(gè)“以”，連詞，表順承關(guān)系。背即違背之義。繩墨，木工用來取直的工具，這里比喻正直之道。第二個(gè)“以”作介詞。廖序東《釋<離騷>的“以”字句和“而”字句》中認(rèn)為，“以”是介詞，處在兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)之間，后面添一個(gè)代詞“之”，構(gòu)成介賓短語，充當(dāng)“以”前動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的賓語。這個(gè)不完全的介賓結(jié)構(gòu)充當(dāng)“以”后動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的狀語�！案傊苋菀詾槎取毖a(bǔ)充完整，即“競周容以之為度”。
�。�3）“以”表修飾、表順承關(guān)系：
“以”表修飾，“以”前的動(dòng)作與“以”后的動(dòng)作相伴而生，一輔一主，共始共終，“以”表順承，“以”前后的兩個(gè)動(dòng)詞是前后相繼的，即后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)候，前一個(gè)動(dòng)作便自動(dòng)結(jié)束�？勺g為“而”、“地”或者不譯出。
七、 總結(jié)與反思
通過探究典型的文言文虛詞“之、其、以”，使我們更加深入的了解了文言文虛詞的內(nèi)涵、類別及作用，熟悉了典型文言文虛詞的用法，同時(shí)提升了文言文閱讀能力和應(yīng)用能力，并培養(yǎng)了對(duì)于語文文言文學(xué)習(xí)興趣。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告12
課題題目
東方市近5年居民的消費(fèi)水平的變化趨勢(shì)調(diào)研
指導(dǎo)教師
課題組成員
組長：
副組長：
主導(dǎo)課程
數(shù)學(xué)必修（I）
相關(guān)課程
統(tǒng)計(jì)學(xué)與信息技術(shù)
課題提出背景說明
自從1993年高考中增加考查數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的應(yīng)用題以來，應(yīng)用題在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中正在逐步受到重視，關(guān)于應(yīng)用問題的研究已成為當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)的熱點(diǎn)問題，歷年來已升學(xué)或就業(yè)的大量學(xué)生都暴露出用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題能力低下的弊端，由于種種原因，目前中學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力不容樂觀無論是思想意識(shí)、數(shù)學(xué)教材，還是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，都遠(yuǎn)沒有達(dá)到大綱的要求，這也充分說明應(yīng)用題教學(xué)還沒有真正到位，需要進(jìn)一步深入探討
研究課題的目的和意義
充分拓展教材的內(nèi)容，加強(qiáng)應(yīng)用題的趣味性和應(yīng)用性。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的閱讀理解能力。
提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來分析和解決實(shí)際問題的能力。
還其數(shù)學(xué)的本源生活實(shí)際，生產(chǎn)實(shí)際，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)際，人類一切實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際。開展好實(shí)習(xí)作業(yè)研究性學(xué)習(xí)等。通過本課題的研究，探索提高學(xué)生的應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的新路子，全面提高學(xué)生的'綜合素質(zhì)，為新世紀(jì)科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代培養(yǎng)創(chuàng)新型人材
任務(wù)分工：
組長負(fù)責(zé)組織好學(xué)生并確定個(gè)小組的任務(wù)
第一小組在的帶領(lǐng)下區(qū)社會(huì)上抽樣調(diào)查居民近5年的消費(fèi)水平的變化。
第二小組在的帶領(lǐng)下上網(wǎng)了解東方市的居民近5年的消費(fèi)水平的變化。
第五小組在分析整理數(shù)據(jù)
然后集體對(duì)數(shù)據(jù)用數(shù)學(xué)函數(shù)的觀點(diǎn)來分析數(shù)據(jù)，并總結(jié)結(jié)論
預(yù)期成果：
�。�1）根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，開展教學(xué)改革，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
�。�2）通過調(diào)查學(xué)生在應(yīng)用圖表、閱讀能力以及學(xué)習(xí)其它學(xué)科與數(shù)學(xué)的關(guān)系等方面的情況，分析原因，并探索提
表達(dá)形式：論文形式
指導(dǎo)教師意見
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告13
在探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)課堂中，不同的教學(xué)情境我們面對(duì)的教學(xué)情況也是不同的，所以我認(rèn)為要想讓探究性學(xué)習(xí)發(fā)揮作用，活在化學(xué)課堂當(dāng)中，我們需要做到以下幾點(diǎn)：
首先，需要在課前抓住所有可利用的教學(xué)資源進(jìn)行充分的備課。
在探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生的靈機(jī)一動(dòng)、節(jié)外生枝、別出心裁等，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)新問題、新情況，如果教師課前沒有進(jìn)行充分的備課準(zhǔn)備，再加上缺乏一定應(yīng)變能力，則課堂上要么出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象，要么教師一言帶過，要么避而不談，高明一點(diǎn)的教師可能會(huì)打起太極，將這個(gè)問題推給學(xué)生，留在課后再進(jìn)行探討。這樣一些處理方式都不應(yīng)該是探究性學(xué)習(xí)所要的方式，它必然會(huì)在一定程度上影響教學(xué)的效果。
備課實(shí)際上是在腦海里活現(xiàn)上課情景，既要把講課的內(nèi)容、方法、步驟仔細(xì)推敲、揣摩，又要在頭腦中想到學(xué)生可能提出的問題，形成一個(gè)在腦海中上課的過程。如果在備課過程中多從學(xué)生方面考慮，不但會(huì)更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而且也有利于提高教師的應(yīng)變能力。
所以課前進(jìn)行充分的備課是探究性學(xué)習(xí)的前提條件。
其次，要能夠隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。
教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)即將到來的課堂的策劃，缺少現(xiàn)場(chǎng)性，當(dāng)教師把事先設(shè)想的方案帶入現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)新情況。在面對(duì)有價(jià)值的教學(xué)資源時(shí)，教師不能拘泥于預(yù)設(shè)的`教案不放，需要獨(dú)具慧眼、善于捕捉，能夠及時(shí)對(duì)學(xué)生生發(fā)的問題進(jìn)行價(jià)值判斷，憑借教學(xué)機(jī)智應(yīng)對(duì)突發(fā)性問題，對(duì)預(yù)設(shè)的教學(xué)進(jìn)度與環(huán)節(jié)、方法與手段適時(shí)地做出反應(yīng)和調(diào)整，按照教學(xué)情境動(dòng)態(tài)地實(shí)施教學(xué)方案。這種應(yīng)變是事先意想不到的，而教師調(diào)整的決策必須完成于瞬間，容不得仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲。
如果出現(xiàn)預(yù)料之外的情況，要思考和判斷是否有助于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，如有助于學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展和提高，教師就要及時(shí)組織學(xué)生對(duì)生成的問題進(jìn)行研討，更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
最后，教師要學(xué)會(huì)總結(jié)、反思、積累。
為了有效地提高教師的教學(xué)水平和教學(xué)智慧，需要教師在實(shí)踐的基礎(chǔ)上深刻地反思、積累經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)教師而言是一個(gè)逐漸積累和發(fā)展的過程，從某種程度上說，這是一個(gè)長期的、復(fù)雜的、默會(huì)的過程，是實(shí)踐智慧的體現(xiàn)。這就要求教師不僅要向教育專家、學(xué)科專家和同事學(xué)習(xí)，更要學(xué)會(huì)向自己學(xué)習(xí)、向自己的教學(xué)學(xué)習(xí)。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告14
課題組長：陳xx
組員：
陳xx馮xx萬xx萬xx李xx吳xx吳xx施xx趙xx
校內(nèi)外指點(diǎn)老師：
子曰先生
成員所在班級(jí)及分工:
高一奧賽班
小組分工
姓名主要負(fù)責(zé)事項(xiàng)
吳xx馮xx趙xx統(tǒng)計(jì)資料
萬xx陳xx吳xx上網(wǎng)查資料及課外訪問
燕xx李xx萬xx 總結(jié)研究報(bào)告及寫論文
使用的工具:課題研究所需的場(chǎng)地、設(shè)施、器材條件、場(chǎng)地、器材學(xué)校、校園、電腦、問卷等
課題研究涉及的內(nèi)容范圍：
1、校內(nèi)外的老師及老師的意見
2、校內(nèi)外的中學(xué)生
課題由來:
校園戀情是一個(gè)既古老又敏感的話題，尤其是中學(xué)階段，學(xué)生正處于情感和自身定位的“漂泊期”，如何正確引導(dǎo)他們心靈的律動(dòng)，構(gòu)建健康而溫馨的精神家園，成為長期以來社會(huì)各界一直關(guān)注的熱點(diǎn)，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，隨著人們?nèi)松^、世界觀等各種理念的交匯、碰撞，我們或許應(yīng)該換一個(gè)角度，換一種心態(tài)來審視中學(xué)生戀愛現(xiàn)象，幫助同學(xué)們更好地把握好自己，把握好未來，給憂心忡忡的家長，老師們一個(gè)較為冷靜、客觀的視角。
課題背景:
當(dāng)今社會(huì)早戀現(xiàn)象越來越嚴(yán)重以成為一個(gè)不可忽視和回避的問題、好多學(xué)校,好多老師都說中學(xué)生不可以早戀,好多家長都說中學(xué)生不可以早戀、還有好多研究的人都說中學(xué)生早戀不行、那到底早戀在中學(xué)生心中是怎樣的呢是不是每個(gè)中學(xué)生都贊成早戀那到底早戀對(duì)于中學(xué)生來說是不是真的只有壞處呢會(huì)有好處嗎?
課題研究的目的:
家長和老師認(rèn)為中學(xué)階段是中學(xué)生的黃金時(shí)段，不應(yīng)該早戀。那到底早戀在中學(xué)生心中到底是一個(gè)什么概念。對(duì)于中學(xué)生，他們自己贊成早戀嗎?那么導(dǎo)致中學(xué)生早戀的原因又有哪些呢?為此我們決定對(duì)這一問題進(jìn)行調(diào)查。通過這份研究報(bào)告希望可以使中學(xué)生和廣大家長老師對(duì)早戀有一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)，知道早戀到底有那些好處或那些壞處。讓中學(xué)生知道當(dāng)早戀的時(shí)候應(yīng)該用什么辦法來解決。
課題研究的主要內(nèi)容:
中學(xué)生早戀越來越被社會(huì)所關(guān)注,有的人認(rèn)為它對(duì)中學(xué)生是有害的會(huì)影響學(xué)習(xí)和發(fā)展,但也有人認(rèn)為只要學(xué)生能夠正確處理和對(duì)待它就不會(huì)有什么危害、那么早戀在中學(xué)生心中到底是一個(gè)怎樣的概念,中學(xué)生為什么要早戀呢他們對(duì)早戀持有怎樣的.態(tài)度呢早戀對(duì)中學(xué)生造成怎樣的影響呢廣大中學(xué)生知道了解為什么家長和學(xué)校再三反對(duì)早戀嗎還有我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣對(duì)待早戀呢
課題研究的期限:XX-9-1至XX-5-30
課題研究的初步計(jì)劃和過程:
活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)方式
XX年9月查閱資料、選擇課題閱讀
XX年10月初撰寫開題報(bào)告填表格
XX年10月中----11月上網(wǎng)調(diào)查、實(shí)地調(diào)查，問卷調(diào)查調(diào)查研究
XX年12月總結(jié)資料，撰寫中期報(bào)告討論總結(jié)
XX年1月---2月問卷調(diào)查、校內(nèi)問卷調(diào)查研討
XX年3月---5月撰寫終期報(bào)告，答辯討論總結(jié)
預(yù)期的成果：所研究的課題得到資料查閱順利進(jìn)行完成報(bào)告
課題研究擬使用的方法:
1、上網(wǎng)查閱
2、查閱資料
3學(xué)校內(nèi)考查
4、訪問老師和一些家長
5、問卷調(diào)查
6、論文總結(jié)
課題研究的成果形式:寫出調(diào)查報(bào)告或撰寫出有價(jià)值的論文
開題時(shí)間:XX年9月1日
參加人員:小組成員
結(jié)論:
當(dāng)今社會(huì)早戀現(xiàn)象越來越嚴(yán)重已成為一個(gè)不可忽視和回避的問題，學(xué)校、家長、老師都反對(duì)中學(xué)生早戀。但到底早戀對(duì)中學(xué)生是否有影響呢?會(huì)有什么影響呢?為此我們組合成一個(gè)小組,決定對(duì)這一個(gè)問題進(jìn)行調(diào)查，希望通過這次調(diào)查對(duì)早戀有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)。我們通過上網(wǎng)查閱資料,了解早戀的定義,制定調(diào)查問卷,向校內(nèi)外的中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。分析我們收回來的調(diào)查問卷,分析調(diào)查結(jié)果,制成表格進(jìn)行比較。我們分析出現(xiàn)在中學(xué)生的早戀現(xiàn)象比較嚴(yán)重,好多中學(xué)生都沉迷在早戀中，對(duì)中學(xué)生的身心健康和學(xué)習(xí)造成一定的影響。
研究性學(xué)習(xí)報(bào)告15
一、問題產(chǎn)生的背景
茶文化，是我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化中的瑰寶，茶以其獨(dú)特的魅力，將我們深深吸引，于是決定對(duì)其展開全面探究。因?yàn)樽鳛檠S子，我們有必要去了解中國茶的歷史、種類、沖沏等各方面的知識(shí)，所以，我們幾個(gè)好茶的同學(xué)就組成了這個(gè)相關(guān)中國茶文化的研究性學(xué)習(xí)課題小組。
關(guān)于茶，能夠研究的極多，有茶具，茶飲，茶道等等。我們上圖書館，上網(wǎng)，請(qǐng)教教師等，從多方面研究，不但對(duì)茶有了更深的了解，也對(duì)調(diào)查的技術(shù)有了更深的實(shí)踐。
二、研究的目的和意義
(一)目的`：
了解茶的起源、開展、流行以及茶具、茶道等。
(二)意義：
通過研究，能夠更深地了解中國茶文化以及其開展歷程，而且能夠了解更多的中國文化;另一方面，在研究中還能夠培養(yǎng)成員的實(shí)踐水平。
三、研究方法
(一)文獻(xiàn)研究法：圖書館、網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料、了解相關(guān)信息(主要方法)
(二)親自體驗(yàn)法：在研究過程中，找時(shí)機(jī)去品嘗一些種類的茶
(三)討論法：與指導(dǎo)教師實(shí)行交流討論
四、實(shí)施步驟
(一)準(zhǔn)備階段
5月23日-24日：邀請(qǐng)指導(dǎo)教師參加，首先對(duì)研究的問題實(shí)行討論、分析，然后根據(jù)成員的自身情況實(shí)行分工，并制定一套可行的實(shí)施方案
(二)實(shí)施階段
各成員根據(jù)自己的任務(wù)和方案實(shí)行實(shí)際操作。
5月25日-26日：圖書館、網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料，了解相關(guān)信息。和指到教師(地理教師)實(shí)行資深的交流討論。
5月27日-6月5日：
1.品茶，寫下感受。
2.將前面收集到的相關(guān)資料實(shí)行整理和總結(jié)。
6月6日-9日：邀請(qǐng)指導(dǎo)教師參加，全組成員對(duì)研究過程作一個(gè)小結(jié)，并下寫心得體會(huì)。然后對(duì)研究資料實(shí)行研究總結(jié)，從中分析茶在人們生活中越來越流行的原因，以及它對(duì)人們生活生產(chǎn)的影響。
6月10日-13日：小組實(shí)行討論，根據(jù)調(diào)查的結(jié)果制定一套適宜的報(bào)告草案。最后，將報(bào)告草案完善歸納，總結(jié)并寫出最后的研究報(bào)告。
(三)總結(jié)階段
6月15日-17日：將完善后的研究報(bào)告給指導(dǎo)教師修改。
五、預(yù)期成果
完成調(diào)查報(bào)告和研究報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使我們了解中國茶文化。
六、條件分析
(一)主觀條件：全體成員對(duì)中國茶文化興趣濃厚，行動(dòng)積極，團(tuán)結(jié)協(xié)作。
(二)可觀條件：學(xué)校有微機(jī)室，家中有電腦，方便查閱資料。，方案可行，教師十分配合。
(三)經(jīng)費(fèi)來源：本課題經(jīng)費(fèi)要求不高，成員能夠自籌解決
(四)參考文獻(xiàn)：?茶文化學(xué)?
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