寒衣節(jié)有什么習俗

寒衣節(jié)有什么習俗1

　　各地習俗

　　因地區(qū)不同，全國各地送寒衣的習俗也有差異。

　　在十月初一的前一天，北方有的地區(qū)由家長率領兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著，兜的土越多，族里人丁越興旺。十月初一當天，族長帶領家族中的男姓，抬著食盒、大方桌和豐盛的供品(一般是20至30個大碗)，逐個到墳塋前祭拜，叫“上大墳”�，F(xiàn)已改為一家一戶攜帶少量供品(一般是餃子)“上小墳”了。

　　有的地方，“燒寒衣”的習俗實際上是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上逝者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。

　　晉南地區(qū)送寒衣時，講究在五色紙里夾裹一些棉花。晉北地區(qū)是將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。魯西南一帶，寒衣節(jié)上除了準備寒衣外，還要以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材制作紙扎供逝者娛樂。

　　洛陽有話云：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。

　　新安縣另有講究：新出嫁的媳婦逢十月初一，得為夫家新故的老人添土;到家廟祭祖者，還得奏起鼓樂。

　　南京地區(qū)送寒衣，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫明亡者的身份及姓名，十月一當晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門外焚化，同時將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。

　　雁北許多地方及晉中平遙等縣，十月一的`傍晚，婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對這種方式提出了質疑。

　　在西安郊區(qū)民間，“寒衣”、“冥鈔”諸物一般由逝者的女兒備辦，于節(jié)前或當日送至家中。到時候由逝者的兒孫上墳焚祭。一般地，是在逝者墳前焚燒一些紙糊的服裝鞋帽或五色紙，象征布帛之類為逝者御寒，另外還要焚燒些冥幣紙鈔，用意是救濟那些無人祭奠的絕戶孤魂。如果墳墓在外地不能親往祭奠，則一般在十字路口舉行這種儀式。

　　各地焚祭的時間也略有差異，有的在節(jié)日的早上，有的在正午之前，大多數(shù)是在節(jié)日先一天的晚上甚至前幾天的晚上，總之，講究“宜早不宜遲”。

　　焚燒寒衣，有的在亡者墳前進行;有的地方則習慣在家門前焚燒祭物。

　　其他

　　有兒女們守孝的，需穿三年孝服。孝滿之年的十月一日換穿常服。而先人的遷墳合葬等儀式，民間也習慣在十月一日進行。

　　在民間，十月一日不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些“象征過冬”的傳統(tǒng)活動。民謠曰：“十月一，穿齊畢�！眿D女們要在這一天將做好的棉衣棉褲棉帽棉鞋拿出來，讓兒女、丈夫穿上換季。如果此時天氣暖和，不宜穿棉衣的話，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們除送寒衣外，則習慣在這一天整理安裝火爐、煙筒，并且要試著生一下火，以保證天寒地凍時順利取暖，也借以告慰亡靈，家中“薪火正傳、代代不斷”。

　　有的地區(qū)，十月一日婦女忌出行;有的則改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。

　　道教宮觀一般會在這一天舉行攝招安靈超度法會，超度過往孤魂。

　　十月初一是進入寒冬季節(jié)的第一天。生者御寒加衣，念及逝者，會給其“送寒衣”，盡管有迷信色彩，卻寄托了生者懷念親人的濃厚感情，是中華民族感恩先輩的傳統(tǒng)美德，也是人們祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗逐漸淡化，人們，特別是城里人更愿意選擇到墳前默哀或獻上一束鮮花，以懷念逝去的親人。這種方式文明、進步，值得倡導。

寒衣節(jié)有什么習俗2

　　寒衣節(jié)有什么習俗

　　燒寒衣

　　也就是準備供品，一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

　　吃面條

　　民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇。

　　紅豆飯

　　后人把十月初一當?shù)客龉?jié)來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。

　　金銀包袱

　　下跪磕頭，然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對逝世故人想說的話。

　　各地寒衣節(jié)傳統(tǒng)習俗有哪些

　　北京

　　“十月一，送寒衣”這句老話最早就來源于老北京，大概在明朝的時候，老百姓們就有送寒衣的習俗了，每年天氣逐漸變冷的時候，人們都會穿上保暖的衣服，而這個時候也應該為死去的親人們送去寒衣了。因此，每年的.十月初一，人們都會用紙糊制成寒衣，在寒衣包袱上寫上名字和地址，為死去的親人焚燒。

　　南京

　　南京的人們在十月初一這一天，將各種顏色的紙糊成衣服、鞋帽等，并且裝在一個紅色的紙袋里，寫上死去的親人的名字和身份，晚上把紅色的紙袋供上祭奠一番，然后再焚燒，以此來表示對親人的記掛，保佑親人。有的人們還會用收獲的糧食做一些羹來讓親人們嘗新。

　　洛陽

　　在洛陽有一句古話：“十月一，油唧唧”，這句話是說，在每年的農歷十月初一這一天，人們會炸一些食物，包餃子，用這些食品來供奉祖先，由于這些食物比較肥膩，因此會弄得“油唧唧”。在洛陽，部分地區(qū)的人們不去墳頭燒寒衣，而是在家門口或者十字路口的地方燒寒衣。在十月初一這天的傍晚，在天快黑的時候，人們會抓一把土，在家門口撒成一個圓圈狀，然后焚燒寒衣來祭奠祖先。一些熱心的人們還會到十字路口，為沒有后人的死者焚燒送去寒衣。

　　山東

　　每年的農歷十月初一，也是山東人為死去的親人上墳的日子，他們會將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思，為死去的親人送去過冬的衣服。在山東的淄川地區(qū)，他們除了上墳祭祖之外，在傍晚還會到野外的路口，為那些沒有后人的死者添送寒衣。

　　山西

　　在晉南地區(qū)，人們習慣用五色紙做成衣服，然后在紙里加上棉花，意思是說為去世的親人做一些棉衣、棉被，也好讓他們度過這個寒冷的冬天。而在晉北地區(qū)，人們講究用五色紙做成衣、帽、鞋、被等各種御寒物品，有的人們還會用紙做一套房屋，有門有窗，為死者焚燒，非常精致美觀。

　　寒衣節(jié)的禁忌

　　1、身體欠佳的人不要去墳地；老人孩子不要去墳地；路上遇到不順的事不要去墳地；天黑以后不要去墳地；不要在墳地嬉笑游戲；不要在墳地有不敬的言語；不要在墳地方便解手；離開時不要回頭。

　　2、凡送給逝者的衣物，冥鈔諸物，都必須燒焚，并燒盡，只有這樣，這些陽間的紙張才能轉為陰間的綢緞布匹，錢財房舍等。只要有一點未盡，就前功盡棄，去者不能使用。

　　3、寒衣節(jié)這一天，婦女忌外出，婦女體質偏寒，需要特別的注意。

　　4、不要在床頭掛風鈴，即便是從前就掛著的也要在寒衣節(jié)這一天摘下來。因為風鈴是容易招來邪氣的器物，人們在睡覺的時候又往往是最容易招來邪氣入侵的時刻。

　　5、不要在非特定場合燒冥紙，冥紙自古以來就是燒給好陰間的，在非特定場合燒冥紙，容易招來更邪氣。

　　6、不要在晚上將衣服曬在外面，傳說如果寒衣節(jié)晚上你將衣服曬出去，陰間的人覺得你的衣服好看，就會借去穿，這樣衣服上就會留下他的味道，導致你的流年不利。

　　7、不要在夜晚輕易的回頭，因為當你走在路上的時候，尤其是荒郊野外，很容易就招引來邪氣，而這時候四下就你一個人，如果出現(xiàn)有人叫你而你又毫無戒備的回頭，就很容易招惹上邪氣。畢竟，寒衣節(jié)是鬼節(jié)之一，是鬼魂在人間活動最為頻繁的日子。

　　什么叫寒衣節(jié)？

　　十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。

　　后來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

　　送寒衣的方法各地不同，一般比較簡單的是把寒衣帶到墳塋燒化，或者于晚間在門前燒化。比較鄭重的是作封包，把寒衣及紙錢等裝在里面，包封寫明收寒衣者的姓字、行輩以及寄發(fā)人等，就像寄信和發(fā)郵包一樣。

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