[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故20篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到典故，大家肯定都不陌生吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？以下是小編為大家收集的經(jīng)典歷史典故，希望能夠幫助到大家。

　　經(jīng)典歷史典故 篇1

　　柏樹(shù)溝村村名因柏樹(shù)溝村的柏林寺而得名，柏林寺最早可追溯至唐初。

　　據(jù)傳唐初年，有謀士建議將全國(guó)的'名山大川上的風(fēng)水寶地修建寺廟，占據(jù)這些風(fēng)水寶地避免這些寶地被人修墳造墓而產(chǎn)生新的天子，威脅到唐朝的統(tǒng)治，后來(lái)選中村北龍門山頂?shù)奈恢�，�?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)本地山上并無(wú)柏樹(shù)，只有龍門山頂范圍內(nèi)有成片的柏樹(shù)，故寺名叫做柏樹(shù)寺，柏樹(shù)寺外面的村里也被叫做柏樹(shù)溝。

　　經(jīng)典歷史典故 篇2

　　筆事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號(hào)稱賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。

　　有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。

　　泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的'皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。

　　原來(lái)這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。

　　孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門，放他們出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。

　　經(jīng)典歷史典故 篇3

　　【出處】不去慶父，魯難未已�！蹲髠鳌らh公元年》

　　【例子】：慶父不死，魯難未已。戰(zhàn)犯不除，國(guó)無(wú)寧日。這個(gè)道理，難道現(xiàn)在還不明白么？（《南京政府向何處去？》）

　　【用法】：作賓語(yǔ)、分句；用于壞人

　　【意思】：如果不除去慶父，魯國(guó)的災(zāi)難是不會(huì)終止的；比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)�，�?guó)家就不得安寧。

　　典故《左傳·閔公元年》冬，齊仲孫湫（從水，秋聲）來(lái)省難（夏六月辛酉，葬我君莊公。）。書(shū)曰“仲孫”，亦嘉之也。仲孫歸曰：“不去慶父，魯難未已�！惫�曰：“若之何而去之？”對(duì)曰：“難不已，將自斃，君其待之�！惫�曰：“魯可取乎？”對(duì)曰：“不可，猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之，國(guó)將亡，本必先顛，而后枝葉從之。魯不棄周禮，未可動(dòng)也。君其務(wù)寧魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳，覆昏亂，霸王之器也。”（冬，齊仲孫來(lái)。其曰齊仲孫，外之也。其不目而曰仲孫，疏之也。其言齊，以累桓也。）公元前662年，魯莊公死去。慶父是個(gè)貪婪殘暴、權(quán)欲熏心、品行極壞的人，與其嫂、魯莊公夫人哀姜私通；因哀姜沒(méi)有子嗣，他與哀姜密謀，欲立哀姜妹妹叔姜之子子開(kāi)為魯君繼承人。公子般即位不到兩個(gè)月，便被他派人殺死。其欲自立。支持公子般的公子友逃往陳國(guó)。慶父派人殺死公子般后，令立（子開(kāi)）閔公當(dāng)國(guó)君。由于他制造內(nèi)亂，激起了魯國(guó)百姓極大的憤慨。但慶父依然我行我素，繼續(xù)制造內(nèi)亂，企圖混水摸魚(yú)，以致把魯國(guó)鬧得不太平。齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國(guó)去了解情況。不久，仲孫湫把了解到的魯國(guó)情況向齊桓公作了報(bào)告，并下結(jié)論說(shuō)：“如果不除去慶父，魯國(guó)的災(zāi)難是不會(huì)終止的！”事實(shí)果然如此。過(guò)了一年，慶父又殺死了魯閔公。兩年之內(nèi)，魯國(guó)兩個(gè)國(guó)君被殺，使魯國(guó)的局勢(shì)陷入了嚴(yán)重的混亂之中，百姓們對(duì)慶父恨之入骨。慶父見(jiàn)在魯國(guó)實(shí)在無(wú)法再呆下去了，便逃往莒國(guó)。魯僖公繼位后，知道慶父這個(gè)人繼續(xù)存在，對(duì)魯國(guó)是個(gè)嚴(yán)重的威脅，便請(qǐng)求莒國(guó)把慶父送回魯國(guó)。慶父知道自己罪孽深重，回到魯國(guó)沒(méi)有好下場(chǎng)，便在途中自殺了。這時(shí)任魯相的季友，讓慶父的兒子公孫敖繼承慶父的`祿位。因慶父在庶子中排行老大，而“孟”字在兄弟排行次序里代表的；又為避諱弒君之罪，所以，慶父的子孫改稱孟孫氏。后來(lái)，孟孫氏又簡(jiǎn)化為孟氏。成語(yǔ)故事魯莊公躺在病榻上，反思自己掌政三十二年，雖沒(méi)有大作為也沒(méi)有大失誤，心里倒安然�？缮砗笾�事卻令他心神難安。夫人哀姜沒(méi)有生子，哀姜的妹妹叔姜生了公子啟，自己寵幸的愛(ài)妾孟任生了公子般，而另一妾成鳳生了公子申，由誰(shuí)來(lái)繼承王位呢。三個(gè)兒子中他看重的是般，可是他心里明白，由誰(shuí)繼位，他的三個(gè)弟弟是關(guān)鍵。大弟慶父兇殘專橫，且隱隱約約地知道他與哀姜關(guān)系曖昧，不愿見(jiàn)他，就叫來(lái)二弟叔牙商議后事。誰(shuí)知叔牙早被慶父收買，極力推薦慶父，莊公沒(méi)說(shuō)什么。又叫來(lái)三弟季友，季友明白莊公的心意，盛贊公子般的仁德，愿竭力擁戴般繼承王位，此事就這樣敲定了。

　　秋風(fēng)蕭瑟的八月，莊公駕崩，季友設(shè)計(jì)毒死了叔牙，孤立了慶父，宣布遺詔，讓公子般登上了王位。慶父哪能忍下這口惡氣，在密室里與哀姜盡情歡愉之后，二人就謀劃起來(lái)，一致的意見(jiàn)是除掉新君，讓誰(shuí)繼位呢，哀姜極力慫恿慶父登基，慶父認(rèn)為時(shí)機(jī)尚未成熟，先讓八歲的啟當(dāng)個(gè)傀儡，再伺機(jī)而動(dòng)。而啟是哀姜的親外甥，她也就同意了。恰巧般的外公去世，趁般去吊唁的時(shí)候，慶父發(fā)動(dòng)政變，讓啟當(dāng)了國(guó)君，這就是魯閔公。同時(shí)派人在途中截殺了般。季友感到了威脅，趕快帶著公子申逃到邾國(guó)去了。哀姜叔姜都是齊國(guó)公主，閔公自然是齊王的外孫，慶父仍感新君地位不穩(wěn)，就慌慌張張地跑到齊國(guó)去爭(zhēng)取援助，齊桓公答應(yīng)了他。此時(shí)慶父越發(fā)猖狂，隨意誅殺異己，欺壓良善，與哀姜的親密接觸，也毫無(wú)顧忌了。第二年慶父就和哀姜?dú)⒌袅碎h公，自立為國(guó)君了。這一下，齊桓公坐不住了，他作為中原霸主，對(duì)鄰國(guó)的動(dòng)亂不能不問(wèn)，況且被殺的是其外孫，于是派大夫仲孫湫以吊唁名義去魯國(guó)查看情形，準(zhǔn)備采取措施。公孫湫回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“不去慶父，魯難未已”（如果不除去慶父，魯國(guó)的災(zāi)難是不會(huì)終止的）。國(guó)人見(jiàn)慶父連殺兩個(gè)國(guó)君，又胡作非為，已滿腔憤怒，聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)要對(duì)付他，就紛紛起來(lái)反抗慶父。這時(shí)身在邾國(guó)的季友發(fā)出討伐慶父的檄文，并擁戴公子申為國(guó)君，國(guó)人熱烈響應(yīng)。慶父自知罪孽深重，又寡不敵眾，倉(cāng)惶逃到莒國(guó)去了。季友帶申回國(guó)，并立為新君，這就是魯僖公。后來(lái)季友買通莒國(guó)，將慶父押解回國(guó)，慶父走投無(wú)路，就自殺了。

　　經(jīng)典歷史典故 篇4

　　我從小就愛(ài)聽(tīng)故事，暑假媽媽給我買了一本《成語(yǔ)故事》，我一下就被它的內(nèi)容吸引住了。讀完這本書(shū)后，讓我懂得了許多學(xué)習(xí)的道理。

　　“半途而廢”這個(gè)故事讓我深有感觸。

　　這個(gè)故事講述的是：東漢時(shí)，有個(gè)人叫樂(lè)羊子，在外出學(xué)習(xí)過(guò)程中想家了，就中途放棄學(xué)業(yè)回了老家。到家后，他的妻子聽(tīng)了他回家的原因，拿起一把剪刀，將織布機(jī)上未織完的.布一刀剪斷。樂(lè)羊子覺(jué)得剪斷的布很可惜，妻子卻說(shuō)：“一匹布是一根根絲線積累起來(lái)的，我將它剪斷，從前的努力就白費(fèi)了。中斷的學(xué)業(yè)又何嘗不可惜呢？這和剪斷織絲又有什么兩樣？”樂(lè)羊子聽(tīng)了，恍然大悟，又回到老師那，繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　這個(gè)成語(yǔ)故事比喻做事沒(méi)有恒心，任務(wù)沒(méi)完成就放棄。它讓我明白了：學(xué)習(xí)不能中斷，有的時(shí)候，你離成功也許只有一步之遙，你放棄了，是多么的可惜。

　　經(jīng)典歷史典故 篇5

　　韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝立下很大功勞，被封為楚王。晚年的劉邦怕在自己百年之后政權(quán)旁落，認(rèn)為功大才高的韓信最危險(xiǎn)。

　　韓信感嘆說(shuō)：“狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹。”

　　劉邦將韓信押回京城，念其功高且又無(wú)罪證，又赦免了他，改封淮陰侯。被削去了王位的韓信私下與被任命為趙國(guó)相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，他在長(zhǎng)安響應(yīng)。 陳稀反叛，劉邦親自帶兵平叛，長(zhǎng)安空虛。韓信準(zhǔn)備在長(zhǎng)安舉事，不幸走漏了消息，呂后想把他召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。

　　最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報(bào)，叛軍已敗，陳稀已死，邀韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信剛?cè)雽m門，就被事先埋伏好的`武士擒住。呂后將其殘忍地殺害。民間因此有“成也蕭何(韓信成為大將軍是蕭何推薦的)，敗也蕭何(韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀)”的說(shuō)法。

　　后來(lái)被用來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。

　　因劉姓形成的歷史典故和成語(yǔ)還有很多，有人初步統(tǒng)計(jì)達(dá)到了100多個(gè)。這些典故和成語(yǔ)以深刻的哲理警示后人，提供借鑒，影響深遠(yuǎn)。

　　經(jīng)典歷史典故 篇6

　　曹操擊敗劉備后，徐庶向劉備推薦諸葛亮，說(shuō)若得此人幫助，可得天下。劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中拜訪諸葛亮。恰遇諸葛亮出游未回。幾天后劉備和關(guān)羽、張飛冒著大雪又去。諸葛亮的弟弟說(shuō)哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信。過(guò)了新年，劉備選個(gè)好日子，又去隆中。諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備讓關(guān)羽、張飛在門外等候，自己在臺(tái)階下靜靜地站著。

　　過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，諸葛亮醒來(lái)，劉備向他請(qǐng)教平定天下之策。諸葛亮分析了天下的`形勢(shì)說(shuō)：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業(yè)，和曹、孫成三足鼎立之勢(shì)�！眲�備一聽(tīng)，非常佩服，求他相助。諸葛亮答應(yīng)了。劉備三顧茅廬請(qǐng)得了諸葛亮。諸葛亮在著名的《出師表》中說(shuō)，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！�

　　后來(lái)諸葛亮做了劉備的軍師，幫了劉備的大忙，于是后人引用這一典故來(lái)形容虛心求才的渴望和誠(chéng)懇。

　　經(jīng)典歷史典故 篇7

　　周王姬昌死后，他的第二個(gè)兒子姬發(fā)在豐京繼位，稱為武王，并將自己的父親西伯昌追稱為文王。

　　周武王拜姜尚為軍師，用對(duì)待父輩的禮儀尊重他。武王還團(tuán)結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(ｓｈì)等，使全國(guó)上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準(zhǔn)備起兵滅商。

　　數(shù)年后，武王率軍東進(jìn)。但他沒(méi)有公開(kāi)打出滅商的旗號(hào)，相反卻仍以商朝屬國(guó)的名義，讓軍隊(duì)在前面抬著自己父親的木牌位，大旗上書(shū)寫著西伯昌的名號(hào)，而自己也不稱王，只稱太子發(fā)。武王的這種做法，顯然是為了對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)進(jìn)行一次虛實(shí)試探。

　　武王的軍隊(duì)東進(jìn)渡過(guò)黃河來(lái)到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬國(guó)的諸侯們紛紛趕來(lái)匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號(hào)召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護(hù)這個(gè)搖搖欲墜的政權(quán)，覺(jué)得滅紂的時(shí)機(jī)尚未成熟，因此，只在孟津進(jìn)行了一次觀兵演習(xí)，與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情，便帶兵回到了豐京。

　　這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨，紂王在鹿臺(tái)上與妲己一起觀賞風(fēng)景。此時(shí)正是隆冬天氣，他們看見(jiàn)遠(yuǎn)處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著腳在蹚水過(guò)河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的'年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺(jué)得奇怪。妲己說(shuō)，這是因?yàn)槟抢先说母改干�他時(shí)很年輕，因此他的骨髓飽滿、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對(duì)老年夫婦所生，因此他的骨髓先天就不飽滿。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來(lái)，當(dāng)場(chǎng)砍開(kāi)他們的腳脛骨看個(gè)究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺(tái)下路過(guò)的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開(kāi)了她的肚子。

　　大臣箕子見(jiàn)紂王實(shí)在鬧得不像話，進(jìn)宮去勸諫。紂王一怒之下，下令將箕子剃了光頭，關(guān)到后宮做奴隸。比干去為箕子說(shuō)情，紂王竟命武士將他剖胸剜心，說(shuō)是要看看他這個(gè)裝假正經(jīng)的圣人到底長(zhǎng)了幾個(gè)心眼。微子看到紂王實(shí)在無(wú)藥可救了，他不愿親眼目睹。

　　經(jīng)典歷史典故 篇8

　　月船禪師是一位善于繪畫的高手，可是他每次作畫前，必堅(jiān)持購(gòu)買者先行付款，否則決不動(dòng)筆，對(duì)于這種作風(fēng)，社會(huì)人士經(jīng)常有微詞。

　　有一天，一位女士請(qǐng)?jiān)麓�禪師幫她作一幅畫，月船禪師問(wèn)：“你能付多少酬勞？”“你要多少就付多少！”那女子回答道：“但我要你到我家去當(dāng)眾揮毫�！痹麓�禪師允諾跟著前去。

　　原來(lái)那女子家中正在宴客，月船禪師用心為她作畫，畫成之后，拿了酬勞正想離開(kāi)。那女士就對(duì)宴桌上的客人說(shuō)道：“這位畫家只知要錢，他的畫雖畫得很好，但心地骯臟；金錢污染了它的善美。出于這種污穢心靈的作品是不宜掛在客廳的，它只能裝飾我的一條裙子�！闭f(shuō)著便將自己穿的一條裙子脫下，要月船禪師在它后面作畫。

　　月船禪師問(wèn)道：“你出多少錢？”女士答道：“哦，隨便你要多少。”月船禪師開(kāi)了一個(gè)特別昂貴的價(jià)格，然后依照那位女士要求畫了一幅畫，畫畢立即離開(kāi)。

　　很多人懷疑，為什么只要有錢就好？受到任何侮辱都無(wú)所謂的月船禪師，心里是何想法？

　　原來(lái)，在月船禪師居住的.地方常發(fā)生災(zāi)荒，富人不肯出錢救助窮人，因此他建了一座倉(cāng)庫(kù)，貯存稻谷以供賑濟(jì)之需。又因他的師父生前發(fā)愿建寺一座，但不幸其志未成而身亡，月船禪師要完成其志愿。

　　當(dāng)月船禪師完成其愿望后，立即拋棄畫筆，退隱山林，從此不復(fù)再畫。他只說(shuō)了這樣的話：“畫虎畫皮難畫骨，畫人畫面難畫心。錢，是丑陋的。心，是清凈的。”

　　有禪心的人，不計(jì)較人間毀譽(yù)，月船禪師以自己的藝術(shù)素養(yǎng)，求取凈財(cái)救人救世，他的畫不能以一般畫來(lái)論，應(yīng)該稱為禪畫了。因?yàn)樗�不是貪�?cái)，他是舍財(cái)，可是世間人有多少人能懂得這種禪心呢？

　　別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用。

　　古人云：“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人�！笔澜缟系氖鞘欠欠牵�全憑自己去慎思辨別，然后根據(jù)自己的分析思維決定自己走的路；社會(huì)上必然有人贊揚(yáng)，也會(huì)有人毀謗譏罵。對(duì)此，自己要泰然處之，任人評(píng)論。

　　聽(tīng)到別人說(shuō)我壞話要能夠不生氣，盡管壞話說(shuō)得很厲害，也不過(guò)是像拿火去燒空中，虛空中無(wú)物可燒，而火卻是終歸要熄滅的。人的煩惱，都是從心上造出來(lái)的，我們的心不動(dòng)，那么煩惱還會(huì)從何處生出來(lái)呢？

　　經(jīng)典歷史典故 篇9

　　活著真是有趣：如果你只接受最好的，你經(jīng)常會(huì)得到最好的。有一個(gè)人經(jīng)常出差，經(jīng)常買不到對(duì)號(hào)入坐的車票�？墒菬o(wú)論長(zhǎng)途短途，無(wú)論車上多擠，他總能找到座位。他的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過(guò)去。這個(gè)辦法聽(tīng)上去似乎并不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準(zhǔn)備，可是每次他都用不著走到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)空位。他說(shuō)，這是因?yàn)橄袼�這樣鍥而不舍找座位的乘客實(shí)在不多。經(jīng)常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過(guò)道和車廂接頭處，居然人滿為患。他說(shuō)，大多數(shù)乘客輕易就被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現(xiàn)象迷惑了，不大細(xì)想在數(shù)十次停車之中，從火車十幾個(gè)車門上上下下的流動(dòng)中蘊(yùn)藏著不少提供座位的機(jī)遇；即使想到了，他們也沒(méi)有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數(shù)人滿足，為了一兩個(gè)座位背負(fù)著行囊擠來(lái)擠去有些人也覺(jué)得不值。他們還擔(dān)心萬(wàn)一找不到座位，回頭連個(gè)好好站著的'地方也沒(méi)有了。與活著2中一些安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取害怕失敗的人，永遠(yuǎn)只能滯留在沒(méi)有成功的起點(diǎn)上一樣，這些不愿主動(dòng)找座位的乘客大多只能在上車時(shí)最初的落腳之處一直站到下車。

　　人生哲理：自信、執(zhí)著、富有遠(yuǎn)見(jiàn)、勤于實(shí)踐，會(huì)讓你握有一張人生之旅永遠(yuǎn)的坐票。

　　經(jīng)典歷史典故 篇10

　　古時(shí)候，鄭國(guó)有一個(gè)人想買一雙鞋子，他先在家里量好了自己腳的尺寸，用一根繩子記錄下來(lái)，他隨手將繩子放在座位上，就出門了。

　　他來(lái)到集市上賣鞋的店鋪里，左挑右選，終于看好了一雙鞋，正準(zhǔn)備買的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)自己量尺寸的繩子放在家里忘帶了，就說(shuō)忘了帶尺寸，要回家拿來(lái)尺寸再買，說(shuō)完就走了。

　　他匆匆忙忙地趕回家，拿了放在座位上的繩子后，又匆匆忙忙地趕回集市。來(lái)回花了將近兩個(gè)小時(shí)的`時(shí)間，等他返回集市的時(shí)候，太陽(yáng)都要下山了，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門了。他來(lái)到賣鞋子的店鋪前，看到已經(jīng)關(guān)門了，再看看自己腳上鞋子的大洞，十分沮喪。

　　旁人問(wèn)他：“你給自己買鞋，為什么不直接試試大小，非要按量好的尺寸買鞋呢？”他說(shuō)：“我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準(zhǔn)確�！�

　　《易經(jīng)》中說(shuō)：“窮則變，變則通，通則久。”人要有一定的靈活性，突破定式思維，才能讓一切變得更容易、簡(jiǎn)單。無(wú)論是解決生活中的問(wèn)題和困難，還是提升自我，善于用變通的思維和方法是有助于一個(gè)人取得成功的。變通決定出路，學(xué)會(huì)變通，就能在種種困境、麻煩面前游刃有余。不變通，就無(wú)法創(chuàng)造更高的價(jià)值；不變通，就只能守在原地，永遠(yuǎn)無(wú)法突破。從那個(gè)已經(jīng)約定俗成的“框架”中跳出來(lái)，別讓那個(gè)已經(jīng)量好的“尺碼”，成為前進(jìn)路上的絆腳石。

　　經(jīng)典歷史典故 篇11

　　愛(ài)好象棋的都知道，中國(guó)象棋棋盤上有“楚河漢界”，這便是由一個(gè)有名的歷史典故而來(lái)。 公元前205年夏，項(xiàng)羽在彭城大敗漢軍，劉邦退到滎陽(yáng)，楚軍追至滎陽(yáng)，之后兩軍互相攻伐長(zhǎng)兩年之久。楚軍對(duì)滎陽(yáng)加緊圍攻，劉邦逃至成皋。項(xiàng)羽攻破成皋，劉邦北渡黃河，得到韓信的援助，勢(shì)力又壯大起來(lái)，決定采取深溝高壘和項(xiàng)羽打持久戰(zhàn)，以消耗楚軍兵力。項(xiàng)羽率兵東進(jìn)開(kāi)封、商丘一帶作戰(zhàn)，劉邦復(fù)取成皋。項(xiàng)羽急忙從商丘回師，劉邦閉城不出。

　　此后不久，劉邦兵分兩路，一路仍在滎陽(yáng)同項(xiàng)羽相持，一路由韓信率領(lǐng)，抄楚軍后路。公元前202年秋，楚軍糧盡，形勢(shì)促使雙方相約以鴻溝為界，“中分天下”，“鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚”。歷史就這樣使鴻溝成了“楚河漢界”，后來(lái)被人們用于象棋的棋制，極富理念價(jià)值，為人們審時(shí)度勢(shì)采取對(duì)策提供了借鑒。

　　項(xiàng)莊舞劍，意在沛公

　　史載，項(xiàng)羽大軍進(jìn)駐鴻門后，有人告訴項(xiàng)羽說(shuō)沛公劉邦要在關(guān)中稱王。劉邦為平息這場(chǎng)風(fēng)波，和謀士張良到鴻門向項(xiàng)羽謝罪。項(xiàng)羽設(shè)宴待之。席間，范增多次暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦，可項(xiàng)羽不理睬。于是，范增叫來(lái)項(xiàng)羽的兄弟項(xiàng)莊說(shuō)：“你進(jìn)去假裝舞劍助興，找機(jī)會(huì)殺了沛公�！表�(xiàng)莊進(jìn)屋，拔出劍在沛公面前起舞。

　　項(xiàng)羽的族叔、張良的.故友項(xiàng)伯看出了項(xiàng)莊的意圖，為保護(hù)劉邦，拔劍與項(xiàng)莊對(duì)舞。劉邦的謀士張良見(jiàn)此情心里著急，出去找到劉邦的部將樊噲說(shuō):“沛公現(xiàn)在很危險(xiǎn)，項(xiàng)莊表面上舞劍助興，實(shí)際上想殺沛公�！狈畤垙�(qiáng)行進(jìn)帳，怒視項(xiàng)羽，指責(zé)他聽(tīng)信謠言，要?dú)⒂泄χ�臣�?/p>

　　過(guò)了一會(huì)兒，劉邦乘上廁所的機(jī)會(huì)逃回了自己的軍營(yíng)。這則成語(yǔ)故事比喻表面上用正當(dāng)理由掩蓋，實(shí)際上卻別有用心，啟示人們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以防上當(dāng)。

　　經(jīng)典歷史典故 篇12

　　1、破鏡重圓

　　南朝陳代太子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國(guó)亡無(wú)日，恐一旦亡國(guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五賣鏡都市以謀昭合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝�！惫�主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。（典見(jiàn)《本事詩(shī)》、《古今詩(shī)話》等）

　　2、響遏行云

　　古代傳說(shuō)：薛譚拜歌唱家秦青為師，學(xué)藝未成自以為得奧妙，而向老師告辭。秦青并不挽留，將他送到郊外，途中為他撫節(jié)悲歌，表達(dá)師生依依之情。其歌“聲振林木，響遏行云”。薛譚乃知己之不足，于是懇求秦青允許他返回繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身不敢言去。“響遏行云”，形容歌聲高亮，似乎能阻止行云的前進(jìn)。蘇軾《減字木蘭花?詠慶姬》詞“響亮歌喉，遏住行云翠不收”，即用此典。（典見(jiàn)《列子?湯問(wèn)》）

　　3、漁陽(yáng)摻撾

　　漢末文學(xué)家禰衡，少有才辯，長(zhǎng)于筆札，孔融曾向獻(xiàn)帝表薦，曹操多次召見(jiàn)。禰衡恃才負(fù)氣，稱病不往，又以言詞譏諷。曹操深為嫌怒，但因他才名遠(yuǎn)播，殺之恐招害賢之名，欲借機(jī)輕侮之。時(shí)方正月十五日，曹操大會(huì)賓客，乃命禰衡為鼓吏，在席上擊鼓助興。禰衡揚(yáng)槌擊鼓，作《漁陽(yáng)摻撾》，音調(diào)悲壯，鏗鏘如金石之聲，四座為之動(dòng)容。依慣例，鼓吏當(dāng)易衣，衡便于眾人前脫衣裸身而立，然后徐徐著鼓吏之服，顏無(wú)作色。后人因稱《漁陽(yáng)摻撾》為鼓曲中妙品，又用以比喻慷概悲壯樂(lè)曲。北周庚信《夜聽(tīng)搗衣》詩(shī)“聲煩《廣陵散》，杵急《漁陽(yáng)摻》”，下句即用典。（典見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》、《后漢書(shū)》注引《文士傳》）

　　4、春月勝秋月

　　宋哲宗元佑七年（1093）正月，蘇軾知穎州（今安徽阜陽(yáng)）時(shí)，堂前梅花盛開(kāi)，月光皎潔。夫人王氏因謂：“春月勝如秋月。秋月令人凄慘，春月令人和悅。”王氏平日未嘗作詩(shī)亦不言詩(shī)，蘇軾卻以此語(yǔ)實(shí)詩(shī)家語(yǔ)。欣然相邀歐陽(yáng)叔弼、歐陽(yáng)季默兄弟飲酒賞月，又作《減字木蘭花》詞一首云：“春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。輕云薄霧，總是少年行樂(lè)處，不似秋光，只與離人照斷腸�！睂Ｔ伌涸聞儆谇镌�，一時(shí)傳為佳話。元梁寅散曲《人月圓?春夜》“三春月勝三秋月，花下展清陰”句，即用此典。（典見(jiàn)《侯鯖錄》、《藝文類聚》、《后山詩(shī)話》等）

　　5、莊周夢(mèng)蝶

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以莊周夢(mèng)蝶比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中頷聯(lián)即用此典。清黃景仁《濠梁》“夢(mèng)久已忘身是蝶，水清安識(shí)我非魚(yú)”，也用此意。（典見(jiàn)《莊子?齊物論》）

　　6、夢(mèng)游華胥

　　相傳黃帝即位三十年，因思為天下大治之難，乃寡欲清心，順其自然，三月不理政事。曾夢(mèng)中游于華胥氏之國(guó)。其國(guó)無(wú)元首，亦無(wú)貴賤賢愚之分。人民無(wú)所嗜好，既不戀生，也不畏死；既無(wú)親疏向背之隔，亦無(wú)愛(ài)憎利害之心；水火難傷，鞭斧無(wú)損；云霧難遮其眼，雷霆不擾其耳，是個(gè)沒(méi)有人世利害得失的奇妙極樂(lè)世界。黃帝醒后若獲養(yǎng)身治物之道。廿八年后，終至天下大治。后因以“夢(mèng)游華胥”喻到達(dá)理想王國(guó)。唐李商隱詩(shī)云“不見(jiàn)華胥夢(mèng)，空聞下蔡迷”，即用此典。（典見(jiàn)《列子?黃帝篇》）

　　7、傾國(guó)傾城

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。如李白《感興》“蛾眉艷曉月，一笑傾城歡”，又《清平調(diào)》“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看”，均用此典。（典見(jiàn)《漢書(shū)?外戚傳》）

　　8、司空見(jiàn)慣

　　唐代詩(shī)人劉禹錫某年從和州（今安徽省和縣）罷官回京，司空李紳因仰慕其名，邀至府第，盛宴款待。席間，李紳命歌妓勸酒，劉禹錫即席賦七絕一首，詩(shī)曰：“高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸�！崩罴澛�(tīng)罷，就把歌妓贈(zèng)給了他。此事范攄《云溪友議》卷七、計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三七均作揚(yáng)州大司馬杜鴻漸與劉禹錫事，不能詳考。后人因以“司空見(jiàn)慣”比喻對(duì)事物的習(xí)以為常。蘇軾《滿庭芳?佳人》詞：“人間何處，有司空見(jiàn)慣，應(yīng)謂尋常。”（典見(jiàn)《本事詩(shī)?情感》）

　　9、梅妻鶴子

　　北宋詩(shī)人林逋，為詩(shī)風(fēng)格淡遠(yuǎn)，其詠梅詩(shī)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是傳誦人口的名句。他不趨榮利，終身未仕，初放浪江、淮間，后隱居杭州西湖的'孤山，二十多年足不及城市，死后賜謚和靖先生，人稱“梅妻鶴子”。后遂以“梅妻鶴子”為隱者清心寡欲的象征。明徐復(fù)祚《偶寄》“紫綬高軒虛富貴，梅妻鶴子自風(fēng)流”，即用此典。（典見(jiàn)《詩(shī)話總龜》、《夢(mèng)溪筆談》、《宋史?隱逸傳》、《西湖游覽志》）

　　10、驛寄梅花

　　三國(guó)吳名將陸遜的族子陸凱，與范曄（非《后漢書(shū)》作者）是好友。兩人一處江南，一居長(zhǎng)安，山川阻隔，常懷思念。冬日適有傳遞公文的驛吏南來(lái)，陸凱便折了一枝寒梅，命驛吏攜往長(zhǎng)安贈(zèng)與范曄，并作《贈(zèng)范曄》詩(shī)一首。詩(shī)云：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”后因以“驛寄梅花”喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情。如宋秦觀《踏莎行》詞：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”，舒亶《虞美人?寄公度》詞“故人早晚上高臺(tái)，贈(zèng)我江南春一枝梅”等，都用此典。（典見(jiàn)《太平御覽》卷九七零所引《荊州記》）

　　經(jīng)典歷史典故 篇13

　　在唐代，有一位姓盧的讀書(shū)人。這一年，盧生要進(jìn)京考取寶名，走到邯鄲時(shí)天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來(lái)歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說(shuō)東道西地談起來(lái)。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說(shuō)：“我是一個(gè)讀書(shū)人，本應(yīng)當(dāng)早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過(guò)一生�？墒俏覜](méi)有趕上好運(yùn)氣，直到現(xiàn)在還這樣窮困，真叫人傷心啊!”聽(tīng)了盧生的話，呂翁笑了笑說(shuō)：“我們這樣不是也很好嗎?不過(guò)你想得到榮華富貴，我可以滿足你的欲望�！闭f(shuō)著，從挎袋里掏出一個(gè)青磁枕頭，遞給盧生說(shuō)：“你枕上這個(gè)枕頭睡一覺(jué)，就什么都有了�！边@時(shí)，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。盧生夢(mèng)見(jiàn)自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動(dòng)人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來(lái)。第二年，他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士，不久又做了京城里的長(zhǎng)官。后來(lái)，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎(jiǎng)賞，并做了朝中最高的`宰相官，掌握著朝中的大權(quán)。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門有兵馬前呼后擁，回來(lái)后有美女陪伴。他有5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都有學(xué)問(wèn)和才干，而且都做了官。他的5個(gè)兒子又生有十幾個(gè)孫子，真是子孫滿堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時(shí)，一聲雞叫，盧生從夢(mèng)中醒來(lái)。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著熱氣，還沒(méi)有熟呢!

　　現(xiàn)在，在邯鄲市北不遠(yuǎn)處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢(mèng)”、“夢(mèng)黃梁”、“黃梁美夢(mèng)”、“邯鄲夢(mèng)”來(lái)比喻不切合實(shí)際的幻想，或是某種欲望的破滅。

　　經(jīng)典歷史典故 篇14

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)太子丹在趙國(guó)做人質(zhì)時(shí)，與同在趙國(guó)做人質(zhì)的秦國(guó)王子嬴政因?yàn)橥�病相憐，相處良好。

　　后來(lái)，嬴政回國(guó)做了秦王，太子丹又到秦國(guó)去做人質(zhì)，原本以為可以得到嬴政的優(yōu)待。不料，嬴政不但沒(méi)有顧念舊情，加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見(jiàn)此狀況，便找機(jī)會(huì)逃回了燕國(guó)�；貒�(guó)后，太子丹一直耿耿于杯，想報(bào)復(fù)嬴政。但由于燕國(guó)勢(shì)單力薄，根本無(wú)法與秦國(guó)抗衡，更別說(shuō)實(shí)現(xiàn)太子丹復(fù)仇的愿望了。

　　不久，秦國(guó)出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國(guó)家，漸漸逼近了燕國(guó)。燕國(guó)國(guó)君擔(dān)心不已，太子丹也憂愁萬(wàn)分，于是就向他的.老師鞠武請(qǐng)教阻擋秦國(guó)侵吞的辦法。鞠武說(shuō)：“我有一個(gè)好朋友，名叫田光，他為人機(jī)智，很有謀略，您可以跟他商討一下�！碧锕鈦�(lái)了，太子丹非常恭敬地招待了他，并對(duì)他說(shuō)：“希望先生能替我們想個(gè)辦法，抵擋秦國(guó)的侵吞�！碧锕饴�(tīng)了，一言不發(fā)，拉著太子丹走到門外，指著拴在大樹(shù)旁的馬說(shuō)：“這是一匹良馬。在壯年時(shí)，它一天可以跑千里以上，等到衰老時(shí)，卻連劣馬都跟不上了。您說(shuō)這是為什么呢?”太子丹說(shuō)：“那是因?yàn)樗�精力不行了�！薄皩?duì)呀!您聽(tīng)說(shuō)的關(guān)于我的情況，都是我壯年時(shí)候的事情了，如今我年事已高，精力不行了�！碧锕馔Ａ送Ｓ纸又�說(shuō)：“雖然有關(guān)國(guó)家的大事我已無(wú)能為力，但我愿向您推薦一個(gè)人——荊軻，他能夠承擔(dān)這個(gè)重任�！�

　　后來(lái)，太子丹結(jié)交了荊軻，派他去行刺秦王，但最后以失敗告終。

　　經(jīng)典歷史典故 篇15

　　有一年夏季，曹操帶領(lǐng)隊(duì)伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，隊(duì)伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的`士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)憂貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里非常著急。但是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加速速度呢?他立即叫來(lái)向?qū)В�悄悄�?wèn)他：“這附近可有水源?”向?qū)�搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去另有很遠(yuǎn)的旅程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼�看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想措施�！彼�知道現(xiàn)在縱然下下令要求隊(duì)伍加速速度也無(wú)濟(jì)于事。腦子一轉(zhuǎn)，措施來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊(duì)前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，好像已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步調(diào)禁不住加速了很多。故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用夢(mèng)想慰藉自己或他人。

　　經(jīng)典歷史典故 篇16

　　劉恒，是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子，初封代王，后來(lái)繼承皇位，即漢文帝。劉恒是一個(gè)有名的大孝子，對(duì)他的母后很孝順，從不怠慢。

　　有一次，他的母后患了重病，這可急壞了劉恒。他的母后一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母后煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母后的床前。每次看到母后睡了，才趴在母后床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母后煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦、燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母后喝。

　　劉恒孝順母后的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之君。有詩(shī)頌曰：“仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗�！�

　　漢文帝在位24年，重德治，興禮儀，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。后人為了紀(jì)念文帝的偉業(yè)和仁政以及他的孝道，將其列為二十四孝之第二孝。

　　自古道：“久病床前無(wú)孝子”，而劉恒卻能做到三年如一日。感恩以孝為先，因?yàn)楦改傅母冻鲞h(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心、一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂(lè)，有彼此間的`敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè)。打開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。

　　經(jīng)典歷史典故 篇17

　　姽婳將軍，明朝末年人。姽婳將軍的故事是怎么樣的呢，下面一起去了解一下吧！

　　《紅樓夢(mèng)》第七十八回中，賈政講述了“姽婳將軍”林四娘的故事。當(dāng)年一位恒王出鎮(zhèn)青州，他“好武兼好色”，令一班美女習(xí)戰(zhàn)斗攻拔之事，其中林四娘“姿色既冠，武藝更精”，恒王讓林四娘統(tǒng)轄諸位美女，稱為“姽婳將軍”。

　　當(dāng)然了，這位恒王是一個(gè)真正的“須眉濁物”兼草包，竟被“流賊”殺死。文武官員紛紛要獻(xiàn)城，“不期忠義明閨閣”，林四娘帶領(lǐng)眾美女夜襲賊營(yíng)，力戰(zhàn)不支，殉王報(bào)國(guó)……有人考證，曹雪芹并非杜撰，歷史上確有其人其事。林四娘是明末崇禎年間的秦淮歌妓，后成為衡王朱常庶的寵妃，平生只參加過(guò)一次戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中香消玉殞，被人們稱為“姽婳將軍”。

　　到了清代，蒲松齡還把林四娘寫進(jìn)了《聊齋志異》。

　　此事的考證是否可靠不得而知，但是歷史上層出不窮的“姽婳將軍”卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。她們不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝，不系明珠系寶刀，艷李濃桃臨戰(zhàn)場(chǎng)，讓婀娜和嬌媚在刀光劍影里亮麗著。她們上馬殺敵，就是將軍；下馬后嫻靜美好，是為“姽婳”，稱之為“姽婳將軍”，用《紅樓夢(mèng)》中的說(shuō)法，是“妙極神奇，更覺(jué)嫵媚風(fēng)流”。

　　我國(guó)有文字記載的第一位“姽婳將軍”是婦好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有關(guān)她的記載有二百多條，她曾率領(lǐng)一萬(wàn)多人的軍隊(duì)去攻打前來(lái)侵略的鬼方，并大勝而歸，因功勛卓著而深得國(guó)民的愛(ài)戴。

　　后來(lái)，她的墓中出土了帶有“婦好”銘文的“鉞”，是婦好生前曾使用過(guò)的武器，重八點(diǎn)五公斤。另一件虎紋銅鉞重九公斤。婦好使用如此重的兵器，可見(jiàn)她武藝超群，力大過(guò)人。

　　在歷史中，雖然這些巾幗英雄不讓須眉，屢立功勛，但正式被皇帝冊(cè)封，列入國(guó)家編制的女將軍只有一位，她就是明末的'女帥秦良玉，她也是中國(guó)歷史上唯一封侯的女將軍。

　　秦良玉是一位苗族姑娘，她驍勇善戰(zhàn)，足智多謀，自幼從父習(xí)文練武，善騎射，通詩(shī)文，戰(zhàn)功卓著。她統(tǒng)帥的“白桿兵”更是威名遠(yuǎn)揚(yáng)，這也是她自己獨(dú)有的一支部隊(duì)。

　　崇禎二年十二月，清兵繞道喜峰口，直抵北京城下。崇禎皇帝匆忙下詔征調(diào)天下兵馬勤王。秦良玉聞?dòng)�，火速“出家�?cái)濟(jì)餉”，率“白桿兵”兼程北上。當(dāng)時(shí)各地趕來(lái)的十余萬(wàn)官軍互相觀望，畏縮不前。唯獨(dú)秦良玉率先奮勇出擊，收復(fù)永平、遵化等四城，解除了清兵對(duì)北京的威脅。

　　為此，崇禎皇帝召見(jiàn)了富有傳奇色彩的女將軍秦良玉，封其為一品夫人，充總兵官，加封少保。崇禎感慨萬(wàn)千，寫下四首詩(shī)賜給了秦良玉，夸贊她的功績(jī)。其中“世間多少奇男子，誰(shuí)肯沙場(chǎng)萬(wàn)里行”這一句是非常值得體味的。在國(guó)家危在旦夕的時(shí)候，崇禎皇帝對(duì)男人們也許是不抱什么希望的，他們是靠不住的。明末的男人們也用實(shí)際行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。

　　經(jīng)典歷史典故 篇18

　　說(shuō)的是很早很早之前的事了，那年間，咱們中華大院里頭很不消停，雖說(shuō)尚有個(gè)透風(fēng)漏雨的花架子一樣的周王朝，可是天子家不爭(zhēng)氣，產(chǎn)的龍子龍孫成器的少，玩兒鬧多，結(jié)果是黃鼠狼下豆杵子——一窩不如一窩，傳不過(guò)三五代，國(guó)運(yùn)江河日下，有點(diǎn)兒本事的主兒，拉幫人就敢搶地盤、圈地界，占?jí)K地兒就敢稱國(guó)，什么侯國(guó)、公國(guó)、王國(guó)等等，頂?shù)煤枚硕艘粋�(gè)炎宗黃祖開(kāi)創(chuàng)的浩蕩神州是千瘡百孔、體無(wú)完膚，直鬧得春秋無(wú)序，戰(zhàn)國(guó)煙濃，民不聊生。能耐大的、成氣候的，自然要擴(kuò)大疆域，吃掉小的、弱的，就同大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃漬泥一樣，攪了個(gè)昏天黑地，日月無(wú)光……

　　就在這大小林立的眾多國(guó)家中，有一個(gè)叫衛(wèi)的小國(guó)。別瞧這衛(wèi)國(guó)國(guó)小，故事倒蠻多。衛(wèi)國(guó)最初的君主是和周武王姬發(fā)一個(gè)娘肚子里爬出來(lái)的親兄弟康叔。老姬家人可不含糊，早幾輩子就瞅準(zhǔn)殷商的蔓蔓兒快拉秧了，趁勢(shì)忙不迭占住渭水北邊的岐山，揭竿豎旗，招攬?zhí)煜�，到武王姬發(fā)時(shí)一舉滅商，建立了大周王朝。封爵分地時(shí)，康叔因與王室有著極親的血緣關(guān)系，得到了商紂都域朝歌及其四圍的大片沃野，并賜國(guó)號(hào)衛(wèi)，被立為衛(wèi)君，同時(shí)還兼著周朝司寇之職，參與王事并嚴(yán)治亡商遺民。毋庸諱言，人壽是有限的，衛(wèi)國(guó)祖爺康叔再能劃拉，再能撐持，終歸是難免一死。他死，兒子繼;兒子死，孫子繼……家天下么！所以，只要是這個(gè)窩里蹦出來(lái)的.崽，即便是呆傻癡苶，哪怕是個(gè)怪胎，也是有資格坐上君位。就這么著，衛(wèi)國(guó)一代代地弄出來(lái)不少的故事。只是這些故事大都不怎么美好，多系家丑之類，什么宮闈丑聞，君位之爭(zhēng)，父子、兄弟相殘……總之是磕磕絆絆地傳了十來(lái)代，就傳成了秋后的螞蚱——蹦跶不起來(lái)了。這個(gè)“螞蚱”名叫姬赤，古籍上還真有他這么一號(hào)，史稱衛(wèi)懿公，也就是咱這篇故事的A號(hào)人物。

　　要我說(shuō)衛(wèi)懿公這主，雖說(shuō)是個(gè)亡國(guó)之君，可蓋棺論定，衛(wèi)國(guó)人卻給了他一個(gè)很不錯(cuò)的謚號(hào)——懿。不信，您就翻翻《史記·史記正義·謚法解》一段，那上面說(shuō)的是再明白不過(guò)了：“溫柔賢善曰懿�！本湎掠钟胸硇∽謽�(biāo)示：“性純淑”。您說(shuō)這人的德行還賴嗎？多有“愛(ài)心”的一位君主呀！只是此君愛(ài)的不是人類！他愛(ài)的是禽鳥(niǎo)，而且愛(ài)的只是禽鳥(niǎo)中的一類——鶴！是個(gè)寵物愛(ài)好者，是愛(ài)鶴寵鶴沒(méi)了邊的鶴癡，堪稱養(yǎng)鶴、玩鶴的絕代宗師。

　　說(shuō)起衛(wèi)懿公畸形獨(dú)特的愛(ài)好成因，似乎頗受其家族的熏染和基因遺傳的影響。衛(wèi)懿公的祖考爺衛(wèi)宣公姬晉最大的本事就是貪淫好色，不知羞恥。早在衛(wèi)宣公做世子的時(shí)候，搞不清是他爹衛(wèi)莊公的第幾號(hào)小妾了，只知道名頭很響，叫夷姜，是個(gè)十分動(dòng)人的佳麗，把一個(gè)世子誘得吃不香，睡不穩(wěn)，沒(méi)白沒(méi)黑地瞄著他爹的臥榻……常言道，不怕鬼叫門，就怕鬼惦記;他這一上心惦記，還真就把個(gè)小繼母夷姜惦記到了自己的熱被窩里，很快珠胎暗結(jié)，私生一子，取名曰伋。您說(shuō)衛(wèi)莊公這個(gè)老王八窩脖不窩脖？衛(wèi)莊公氣死了，衛(wèi)宣公才得以上位，夷姜也自是扶了正，伋子亦得見(jiàn)天日，且因母貴被立為世子。至此一切都?xì)w正常了吧？其實(shí)不然，伋子長(zhǎng)到十五六，他爹衛(wèi)宣公寶貝似的為世子忙不迭地張羅兒媳婦，很快就聘定了齊僖公的女兒齊姜。孰料，這齊姜天生麗質(zhì)，實(shí)乃一絕色尤物，誘得衛(wèi)宣公心癢難耐，沒(méi)著沒(méi)落的，竟不顧綱常倫理，以出使外交的名義支走兒子，硬是霸占了兒媳婦，還恬不知恥地美其名曰“宣姜”。如此一來(lái)，這天大的國(guó)室家丑不光成為時(shí)人街談巷議的話把兒，而且也為我國(guó)不朽的《詩(shī)經(jīng)》留下了一頁(yè)警醒世人的名篇《邶風(fēng)·新臺(tái)》，讓后人聽(tīng)到了一個(gè)悲劇女子憤怒的怨訴：“……燕婉之求，篴篨不鮮……”說(shuō)白了就是：……年少英俊的如意郎君原是我求得的佳偶，而今陪伴我的卻是令我惡心的雞胸駝背形同癩蛤蟆的糟老頭……

　　癩蛤蟆如愿以償?shù)爻陨狭颂禊Z肉，徐娘夷姜自然就成了處理品;尤其在宣姜生了壽和次子朔兩個(gè)兒子后，沒(méi)處打發(fā)的夷姜索性被扔進(jìn)垃圾堆，任之自滅，其子伋子也大大掉了價(jià);特別隨著壽、朔二子歲數(shù)漸長(zhǎng)，伋子更成了衛(wèi)宣公和宣姜母子眼前的一只綠頭蒼蠅，怎么瞧怎么膈應(yīng)，只恨一時(shí)找不著蒼蠅拍拍死他。再說(shuō)已是少年的壽、朔，無(wú)疑是宣姜的指望和靠山。宣姜力逼宣公廢伋立壽。偏偏壽又和伋子友善，不僅不愿奪兄長(zhǎng)之位，還處處護(hù)著這位異母長(zhǎng)兄。而朔，別看年幼，卻另藏一副奸詐險(xiǎn)惡心腸：伋子他是必欲除之，而親兄壽，亦不可活！二人不滅，自家安能即位專權(quán)？為此，他陰招武士，私落亡命，攛掇宣姜，誘惑宣公，極言伋子恨父欺庶母，奪兒婦，喪盡天良……直氣得宣公七竅生煙，嚴(yán)命伋子速速離京，卻于半路伏兵密令殺之。朔見(jiàn)己謀得逞，暗派所養(yǎng)武士換下伏兵，只待伋子到來(lái)。不想，壽于母宣姜處得知內(nèi)情，忙借送行餞別之機(jī)告知伋子，并將伋子灌醉，自己先行上路，急去阻止朔的行動(dòng);熟料，壽一進(jìn)入埋伏地就被射殺了。伋子酒醒后，聞聽(tīng)弟壽代己已行，唯恐不測(cè)，慌忙追去，自投羅網(wǎng)，成了朔的刀下鬼。就這樣，黃泉路上，一對(duì)冤魂兄弟倒做了伴兒……

　　朔陰謀得逞，衛(wèi)宣公卻日喪二子，連呼上當(dāng)，悔恨不已，眼睜眼閉，都是夷姜、伋子和壽兒的冤魂鬼影，自此精神委頓，寢食難安，不久就窩囊死了。老東西一死，撿便宜的無(wú)疑是朔。他即位當(dāng)上了衛(wèi)惠公，卻無(wú)日不在仇殺和動(dòng)亂中度過(guò)，根本無(wú)暇顧及治國(guó)理民之事，死后丟給兒子懿公的，只能是一個(gè)內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏、破敗不堪的衛(wèi)國(guó)。

　　衛(wèi)懿公倒也想得開(kāi)，整個(gè)一甩手掌柜。他心說(shuō)，家底兒既然給爺、爹敗光了，咱又沒(méi)什么回天的本事，干脆破罐子破摔，反正虱子多了不癢癢。治啥國(guó)？傷那腦細(xì)胞呢！就說(shuō)船破了，船破還有幫，幫壞還有底，底爛還有釘吶！何況一國(guó)釘子，兌換成錢，盡俺一人造足夠了。衛(wèi)懿公這么一想，索性玩兒?jiǎn)h，他什么都玩兒。但他最喜愛(ài)的就是玩兒鶴！他玩兒鶴，簡(jiǎn)直玩兒出了圈兒。他養(yǎng)的鶴，何止百只千只？個(gè)個(gè)都是毛色潔凈艷麗，鳴聲清亮，舞姿婆娑，宮廷苑囿無(wú)處不見(jiàn)。就是這樣，衛(wèi)懿公還不滿足，還下令要國(guó)內(nèi)的臣民百姓竭力搜求進(jìn)獻(xiàn)，凡是進(jìn)獻(xiàn)的鶴可對(duì)他的心的，金錢美女、官位宅邸，那是得什么賞什么，簡(jiǎn)直大方得沒(méi)了邊兒。后來(lái)他的鶴養(yǎng)得太多了，就越玩兒越不成體統(tǒng)，居然給鶴劃分等級(jí)，且按等級(jí)封官爵，加俸祿。上等鶴享受大官的俸錢，當(dāng)然是吃得美，住得好;次點(diǎn)的官祿就差些，吃住也掉點(diǎn)兒檔次，等等，以此類推。更叫人哭笑不得的是，每當(dāng)衛(wèi)懿公出游，總要叫群鶴分班像官員似的陪行，并用載乘士大夫以上官員的豪華馬車?yán)�著它們�(cè)谇懊嫘羞M(jìn)，號(hào)稱“鶴將軍”，比那些真人儀仗隊(duì)還威風(fēng)尊貴。在衛(wèi)懿公那里，凡是養(yǎng)鶴的人都有豐厚的工錢，而且比朝中的官員都有保證。當(dāng)然衛(wèi)懿公玩兒鶴的巨大費(fèi)用，都是向老百姓橫征暴斂得來(lái)的，因此，短短三五年間，就榨得國(guó)民骨枯髓盡，到處可見(jiàn)賣兒賣女、家破人亡的凄慘景象。又過(guò)了幾年，北狄人看透了衛(wèi)懿公這個(gè)荒唐的廢物，知道衛(wèi)國(guó)是真的沒(méi)得救了，就一舉侵入衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)懿公一下子慌了神兒，急忙命令臣民抵抗，可是人們都向山林荒野逃避去了，誰(shuí)也沒(méi)有作戰(zhàn)的心氣兒。衛(wèi)懿公好不容易抓了一些官員，想叫這些官員帶頭上陣;不想這些官員異口同聲地譏諷頂撞他，你用“鶴將軍”打仗就行了。結(jié)果北狄兵馬如入無(wú)人之境，滅了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)懿公也死在了亂刀之下。

　　至于那些鶴，好在都有翅膀，一飛沖天，鳴聲凄清響亮，在彌漫的烽煙中，也算是給寵愛(ài)過(guò)它們的主人招魂了……

　　經(jīng)典歷史典故 篇19

　　魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒(méi)有實(shí)權(quán)，只是個(gè)傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個(gè)朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

　　司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計(jì)，計(jì)謀過(guò)人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國(guó)完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護(hù)一呼百諾，所有的事情也不稟報(bào)朝廷，而直接由他決斷。

　　曹髦做了幾年有名無(wú)實(shí)的'帝王，他對(duì)司馬昭大權(quán)在握，自己不能親理朝政，越來(lái)越不滿，更擔(dān)憂自己有朝一日會(huì)像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。

　　這天，曹髦把通常里還比較聽(tīng)他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書(shū)，說(shuō)道：“三位愛(ài)卿，司馬昭大權(quán)在握，野心勃勃，他稱帝之心連過(guò)路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來(lái)廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語(yǔ)“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來(lái)源。

　　聽(tīng)了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過(guò)神來(lái)。

　　王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬(wàn)使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權(quán)，結(jié)果是失敗亡國(guó)，被全國(guó)人譏笑!此刻司馬昭專權(quán)并非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個(gè)兩個(gè)，而宮中肯聽(tīng)命于您的，實(shí)在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請(qǐng)陛下慎重思量，從長(zhǎng)計(jì)議!”

　　曹髦沖動(dòng)起來(lái)，咬著牙說(shuō)：“我實(shí)在是忍無(wú)可忍了。我已下了決心，做好了死的準(zhǔn)備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會(huì)死!”

　　說(shuō)完，他徑自入后宮，向太后稟報(bào)去了。

　　王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無(wú)疑。他們生怕司馬昭今后會(huì)治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。

　　曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊(duì)人馬趕來(lái)。雙方動(dòng)起手來(lái)，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當(dāng)朝天子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”

　　經(jīng)典歷史典故 篇20

　　《三國(guó)演義》第一回說(shuō)，劉焉出榜招募義兵，劉備見(jiàn)了榜文，慨然長(zhǎng)嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆?”劉備回視其人，身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。問(wèn)其姓名，其人曰：“某姓張名飛字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。

　　恰才見(jiàn)公看榜而嘆，故此相問(wèn)�！毙�德曰：“我本漢室宗親，姓劉名備……欲破賊安民，恨力不能，故長(zhǎng)嘆耳�！憋w曰：“吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何?”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。正飲間，一大漢推著一輛車子到店門首歇了，入店坐下，玄德見(jiàn)其長(zhǎng)相不俗，邀他同坐，其人曰：“吾姓關(guān)名羽……今聞此處招軍破賊，特來(lái)應(yīng)募�！毙�德以己志告之，云長(zhǎng)大喜。三人同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開(kāi)正盛，明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”

　　次日于桃園中備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而誓：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸粒瑢�(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”從此結(jié)為生死兄弟，后來(lái)同心協(xié)力，誓成大業(yè)，至死不渝，為后人留下以義結(jié)友的典范，世代效法。

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