傳統(tǒng)文化作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久,博大精深。近年來,中國各地興起的“國學(xué)熱”“孔子熱”,以及申報(bào)文化遺產(chǎn)熱,都在致力于守護(hù),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,喚起人們守護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。
守護(hù)傳統(tǒng)文化需要我們的覺悟與借鑒。
20世紀(jì)50年代,北京古城樓開始逐漸被拆除。一天,梁思成進(jìn)城看炮聲中的城樓,發(fā)現(xiàn)城樓都沒有了,當(dāng)他趕到廣渠門時(shí),發(fā)現(xiàn)那里只剩下一個(gè)城臺(tái)和一個(gè)門洞。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首,淚流滿面。他說:“拆掉北京的一座城樓,就像割掉我的一塊肉;扒掉北京的一段城墻,就像剝掉我的一層皮!
梁思成為能保住北京城墻多次老淚縱橫,假如當(dāng)時(shí)的人們有他這樣對(duì)傳統(tǒng)文化的覺悟,那么北京城會(huì)是今天這個(gè)樣子嗎?答案當(dāng)然是不會(huì)。雖然今天的北京多姿多彩,充滿現(xiàn)代化,讓人以身處其中而自豪,但假若沒有將許多傳統(tǒng)建筑拆除,那么今天的北京應(yīng)會(huì)更具傳統(tǒng)色彩,在經(jīng)濟(jì)不落后的條件下,保留著中國鮮明的民族特色,將是一座令世界嘆為觀止的文化古城。因此,覺悟?qū)τ谑刈o(hù)傳統(tǒng)文化起著重要作用。
雖然日本是我們一直憎惡的國家,但對(duì)于守護(hù)傳統(tǒng)文化這方面我們不得不向他們學(xué)習(xí)。日本很注重傳統(tǒng)文化的繼承與守護(hù),凡歷史悠久的文化古跡都被國家定為“國寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個(gè)城市都有博物館,讓人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。
而我們正需要這些方法去守護(hù)傳統(tǒng)文化,所以我們應(yīng)該借鑒日本,向他們學(xué)習(xí),不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對(duì)立面,重視文化傳統(tǒng)。利用一切可用的'資源使中華文化傳承下去。
像我們這樣的青年人,更應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化。我們是未來的領(lǐng)導(dǎo)者,只有我們用虔誠的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們的國家才會(huì)更加富強(qiáng)。
傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶,是中國人民的精神家園,也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈。我們應(yīng)該用我們的覺悟與外來的借鑒繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
我國歷史悠久,中國的傳統(tǒng)文化更是豐富多彩。我最熟悉的是書法。
書法分為正書、草書、隸書、篆書和行書五大類。
正書,也叫"楷書""真書",其特點(diǎn)是:形體方正,筆畫平直,可作楷模,所以得名,始于東漢。楷書的名家很多,如"歐體"(歐陽詢)、"虞體"(虞世南)、"顏體"(顏真卿)、"柳體"(柳公權(quán))、"趙體"(趙孟)等。
草書,為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體,始于漢初。
隸書,也叫"隸字""古書",是在篆書基礎(chǔ)上,為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。隸書的出現(xiàn),是古代文字與書法的一大變革。
篆書,是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字,它們保存著古代象形文字的.明顯特點(diǎn)。小篆也稱"秦篆",在漢文字發(fā)展史上,它是大篆和隸、楷之間的過渡。
行書,介于楷書、草書之間的一種字體。它是為彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的,筆勢(shì)不像草書那樣潦草,也不要求像楷書那樣端正?ǘ嘤诓莘ǖ慕"行楷",草法多于楷法的叫"行草",行書始于漢末。
大篆、小篆、隸書、草書、行書,這是漢字發(fā)展的幾個(gè)重要階段。不過,作為書法藝術(shù),都保存下來并各自形成眾多的流派,出現(xiàn)了不少名家,擁有豐富多彩的藝術(shù)珍品。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
生活中的傳統(tǒng)文化有很多,比如:過年放鞭炮,重陽節(jié)登高等。
我們中華人最為重視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日……對(duì),是春節(jié)。
過春節(jié)的時(shí)候大家都要貼對(duì)聯(lián)、貼福字,還要倒著貼,意思是幸福來到了我們身邊。春節(jié)吃餃子。餃子是“交子”的`意思,是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會(huì)包一個(gè)錢幣在餃子里面,誰第一個(gè)吃到錢餃,誰就會(huì)在新一年中有福氣,可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了,就改為包糖了……
過春節(jié)為什么要放鞭炮呢?原來在很久很多久以前有一只年獸每到過年就來吃人了,一次能吃一村子的人呢!大家可怕它了!有一年,年獸又來吃人了,大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián),拿來稻草做鞭炮,還拿來蠟燭做燈籠,年獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此,年獸再也不敢到人間來了,但人們怕它再來人間吃人,便在大年初一放鞭炮。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
中國傳統(tǒng)節(jié)日有很多;春節(jié)。元宵節(jié)。中秋節(jié)。端午節(jié)。重陽節(jié)。清明節(jié)。七夕節(jié)!。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜愛的就是春節(jié),正因它就是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一,又叫陰歷年,又稱為“過年”和“新年”。每年過年,街上掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄飄。商場(chǎng)就是人山人海,家家戶戶貼對(duì)聯(lián),可熱鬧了。每個(gè)小朋友都能夠拿利就是,小朋友還能夠穿上漂亮的新衣服,大人個(gè)個(gè)喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮,到了晚上,我就拿出禮花下樓和小朋友一齊放,我們玩得十分高興,到了晚會(huì)開始,我才戀戀不舍地回家,與家人一齊開開心心的吃水果看晚會(huì),精彩的表演把我們逗得哈哈大笑,心想:要就是天天都過年該多好。
我還喜愛過“重陽節(jié)”,農(nóng)歷9月9日,有一首重陽節(jié)的古詩就是李白創(chuàng)作的。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。這首詩寫得十分好。又就是中國的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié),又有稱為“老人節(jié)”,重陽這一天,人們賞菊花,佩帶茱萸,攜酒登山,暢游歡愉。這一天,我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶,我心中十分開心,正因我明白尊老愛幼就是我們中華的傳統(tǒng)美德。
“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過,迎來的就就是中國的'傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),這一天我們也放了許多煙花,還吃了湯圓。一家團(tuán)團(tuán)圓圓,那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真就是豐富多彩,它就是中國的節(jié)日。
這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福,因此我們要記住這些完美的節(jié)日,并永遠(yuǎn)繼承下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
扇傳于世,在千載的時(shí)光里,凝聚著中國傳統(tǒng)文化的因素,記憶了傳統(tǒng)文化的變遷,承載了諸多的文化信息。晉《古今注》記載,扇發(fā)于殷,以烏羽制成作儀工之美。隨時(shí)光的變遷,扇衍生了更多用途,文人墨客,以扇子為載客,在扇面上題詩作畫,贈(zèng)送親朋好友以寄一份祝福,青年男女在扇面上寫抒情詩送給心上人,托一份喜歡,佛教僧人在扇面上抄寫經(jīng)文,凝一份信仰。
山不在高,有仙則名,扇不在大,有品則名。這是扇的共性——傳載文化,溯源開始!取蚺c‘’善‘’諧音,而寓意善良,善行。及來時(shí),折扇由朝鮮傳入神州,便有蘇東坡所提‘’高麗百折扇,展之廣尺余‘’的妙語,形容了折扇開之則用,張合自如的特點(diǎn)。也借此表達(dá)逍遙自在的?人生態(tài)度......
有人說:一面千扇,各有各的韻味,‘’蘇州檀香扇的扇魂是忠貞,端正,‘’扇其香存‘’,馨香四溢,好似個(gè)性豐富的女漢子;火畫扇的扇魂清純,典雅,淡而不素,如清雅的少女;綾絹扇的扇魂是溫柔,溫文爾雅,似富有才情的淑女......那么桃花扇的扇魂呢?
我認(rèn)為桃花扇的扇魂是忠誠,點(diǎn)血成花,落紅成霖,似豪放灑脫的女將。
同其他扇相比,桃花扇更具有歷史的味道。一是桃花扇而來的作品,清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我國傳統(tǒng)文化的一部分,為學(xué)者研究戲劇文化,歷史提供資料。二是桃花扇的由來:史料記載,在秦國,有一個(gè)頗負(fù)盛名的歌妓,一個(gè)是風(fēng)流倜儻的的才子,命運(yùn)的官扇一搖便搖出了一段愛情,搖出了一身安寧。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君,兩人花前月下相會(huì),墜入愛河,和所有的美好一般,才子也贈(zèng)扇給佳人作為定情信物,然雷電劈下,袁大成陷害才子,強(qiáng)行將才女許配他人,佳人怎肯順從,含淚投河,選擇和心上人在天堂相會(huì),只在世間留下那包含血淚的扇物,后才子的友人為了紀(jì)念兩人忠貞不渝的愛情,在扇面上繪下一樹桃花,借此一畫為名,桃花扇一名誕生。
扇面桃花開,一朵名忠情
余光中在接受采訪時(shí)曾說:‘’男女之間的愛情,國家和國難都讓我感動(dòng),‘’忠情是桃花扇所承載的.一點(diǎn),無論是男方還是女方,秦淮結(jié)遇到最后的忠貞愛情,秦淮河水靜靜流淌,是大山才子佳人流下的一串晶瑩的淚花。故事已近成為了過去,但桃花扇仍然敘述著佳人才女之間的愛情。借傳統(tǒng)的手工藝來表達(dá)歷史和美妙的故事,無疑是根文化的又一載體。
《桃花扇》中記到‘’青樓名花恨偏長,感時(shí)憂國欲斷腸‘’,老余也說:‘’六朝的興亡,南朝的衰亡,在文學(xué)的劇本上看起來是特別的親切,但也夾雜著悲哀!蚁胗H切大概就是從古至今所傳承的愛國情,而悲痛大概就是為國犧牲吧。忠于國家是中華民族所傳承的文化意識(shí),從文天祥的‘’人生自古誰無死,留取丹心照汗青‘’不難看出所傳達(dá)的忠于國家和民族的關(guān)系。所以忠國也是一種文化。一個(gè)愛國的人,是一個(gè)把國大愛,然后小愛個(gè)人的君子,忠于國家是一個(gè)人成長的地基。
扇面桃花開,那滿扇的桃花怒放著。愛情,國家,仁愛,忠貞統(tǒng)統(tǒng)都在其中,都化為了中國傳統(tǒng)文化的影子,都成為了傳統(tǒng)文化的根。
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