《三字經(jīng)》讀后感15篇(集合)
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《三字經(jīng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《三字經(jīng)》讀后感1
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，經(jīng)過(guò)錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)立者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)能夠使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大，可是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢娫诠糯�，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不一樣的根本原因是受到外來(lái)因素的`影響，這句“古訓(xùn)”一向沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去理解教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的本事，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。
對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專”而受到教師的教誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的教師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自我的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》讀后感2
《三字經(jīng)》這本書，是個(gè)好東西，很適合兒童背誦，通俗易懂的語(yǔ)言，包含了很多深刻的道理。
比如“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！笔裁词橇x？就是具有高尚道德情懷的為人處事的原則。“學(xué)”什么？學(xué)習(xí)先賢哲人的著作，從他們的教誨中，懂得什么是“義”，去膜拜，去效仿。
再比如“父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，此十義，人所同�！边@一段往往最受現(xiàn)代人詬病，覺(jué)得這是愚民說(shuō)辭，尤其是對(duì)“父子恩、夫婦從”、“君則敬、臣則忠”這些話不滿，很多人要挑戰(zhàn)這種觀念。勤于思考、敢于批判當(dāng)然是好事，但要把事物理解透徹才行，不能懂個(gè)半吊子，就揮舞大棒子懷疑一切�！案缸佣鳌睆�(qiáng)調(diào)的是要懂得報(bào)恩，父親辛辛苦苦、天天汗滴禾下土，奔波勞累，一口飯一口水把你養(yǎng)大，尤其人還不跟小馬似的，一下生就會(huì)跑，人是十月懷胎、十年撫養(yǎng)，再教你做人，幫你成家，而父親只是在年老的時(shí)候需要你照顧一下，哪怕伺候個(gè)三天五天，也算是對(duì)他的回報(bào)，這種善良的感恩之心，怎么可以否定呢？“夫婦從”也不是男尊女卑的意思，倡導(dǎo)的是一種“和諧”，古時(shí)候女人不出門，男人在外面討生活，自然就見多識(shí)廣一些，也可能因?yàn)樯?jì)奔波，情緒波動(dòng)比較大，回到家里，女人多寬容他，多安慰他，順著他點(diǎn)兒，這不就是和諧之道嗎？多么深刻的夫婦相處原則，一個(gè)“從”字，便體現(xiàn)了精髓。這個(gè)“從”，不是受欺壓，而是包容，是愛�！俺紕t忠”的忠，說(shuō)的也不是愚忠，不是君要臣死、臣非死不可，那是后來(lái)的偏執(zhí)狂在理解上鉆牛角尖了。忠是忠誠(chéng)、沒(méi)有外心的`意思，就是你在騰訊打工，不能給阿里巴巴送情報(bào)。在君臣的合作中，忠是一種道德規(guī)范，是心往一起想、勁兒往一起使的意思。那種自虐式的愚忠，其實(shí)與忠無(wú)關(guān)，而是自我構(gòu)建、自己把自己架弄到一個(gè)虛偽的道德高度上，陶醉其中，不能自拔。在愚忠的君臣關(guān)系里，臣更在意的是自己的名節(jié)，并不是君的得失。
我最喜歡的，是“昔孟母，則鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼�！边@一段。孟母從小重視孩子的生長(zhǎng)環(huán)境，認(rèn)識(shí)到跟什么人玩耍、交什么朋友，都對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)以及道德養(yǎng)成有關(guān)系。發(fā)現(xiàn)了孩子的缺點(diǎn)，也沒(méi)有暴跳如雷，而是用一個(gè)簡(jiǎn)單的“斷機(jī)杼”行為，告訴孩子不堅(jiān)持學(xué)習(xí)就會(huì)前功盡棄的深刻道理。孟母真是了不起，擱現(xiàn)在來(lái)看，也是少有的明白人兒。
《三字經(jīng)》讀后感3
最近，我讀了一本書是《三字經(jīng)》。大家對(duì)這本書一定不陌生吧！這是一本圣賢書，它濃縮了中華上下五千年的歷史，書中一個(gè)個(gè)故事，讓我知道了歷史名家、偉人如何從小尊師重道，知錯(cuò)能改，嚴(yán)格自律，勤儉節(jié)約的。還有朝代更替，帝王興衰，人文教育，史地天文，倫理道德等方面的知識(shí)。內(nèi)容廣，意義深。 我記得其中是這樣寫的：香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。意思是：香九齡九歲的時(shí)候，便知道在冬天睡前，先用身體熱和床上的被褥，夏天用扇子把涼席和被褥扇涼，再請(qǐng)父親往睡。 我們現(xiàn)在個(gè)個(gè)都是父母的掌上明珠，被父母疼著慣著，恰好相反，是父母用熱水袋熱和床上的被褥，再讓我們往睡。想想我們是很幸福的，但也有愧疚。就拿我來(lái)說(shuō)吧，自己能做的事不往做，比如說(shuō)：自己的衣服會(huì)洗，卻不洗，自己的房間不收拾，卻讓媽媽收拾……媽媽給我講道理時(shí),我總是左耳進(jìn)右耳出,有時(shí)做錯(cuò)事還為自己的錯(cuò)誤找借口,或者辯解一兩句，往別人身上推得一干二凈�，F(xiàn)在想想也太不像話了，與黃香對(duì)比真是天壤之別啊！古人能做到的，我們新時(shí)代的少年難道就做不到嗎？我們小學(xué)生本身就需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣做事，怎樣做人。
我要向黃香學(xué)習(xí)，為父母多承擔(dān)點(diǎn)家務(wù)活，比如：幫媽媽掃地、洗碗等，減輕他們的負(fù)擔(dān)，做個(gè)好孩子。 在這里，我要感謝《三字經(jīng)》，是它讓我開闊了視野，受到了教育。我堅(jiān)信：只要我努力向古人學(xué)習(xí)，我會(huì)比他們做得更出色。 教師評(píng)語(yǔ)：全文敘述十分有條理，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)清楚，小作者能夠把《三字經(jīng)》內(nèi)容同自己的生活緊密聯(lián)系起來(lái)談感受，感受深刻。 指導(dǎo)教師：孟慶榮 家長(zhǎng)感言： 《三字經(jīng)》具有識(shí)字、廣見聞和灌輸倫理道德觀念，傳播知識(shí)與思想教育雙重功能。它樸實(shí)無(wú)華，深進(jìn)淺出，情真意切。 我的孩子讀后，明顯有了很大進(jìn)步。首先改掉了亂扔?xùn)|西的`毛病，天天把自己的房間打掃得干干凈凈。自己的事情能自己做，幫助家里做一些力所能及的事。比如：幫我掃地，擦桌子、洗碗等。做錯(cuò)事情能主動(dòng)向我承認(rèn)錯(cuò)誤，不再?gòu)?qiáng)詞奪理。 從這幾點(diǎn)，我得感謝《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》使孩子學(xué)會(huì)自理，養(yǎng)成了知錯(cuò)就改、孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的好習(xí)慣。更讓我感到很欣慰的是，有很多事都是她主動(dòng)地往做，從來(lái)都不用我督促。�？床痪玫膶�(lái)她能成為一名優(yōu)秀的人才，建設(shè)我們美好的祖國(guó)。
《三字經(jīng)》讀后感4
我讀過(guò)《三字經(jīng)》之后，有一句話讓我記憶很深，而且也讓我感到有些后悔，那就是“融四歲，能讓梨”。這是個(gè)小故事，孔融的爸爸每次買梨回來(lái)，哥哥們總是一哄而上，你爭(zhēng)我奪，都想挑最大的吃。只有孔融不爭(zhēng)也不搶，每次都排在后面挑最小的梨。有一次，爸爸買了梨回來(lái)，讓小孔融先挑�？伤�是拿了最小的梨。爸爸問(wèn)他：“有那么多大梨，你為什么偏偏拿最小的呀？”“大的應(yīng)當(dāng)留給哥哥吃，我是弟弟，當(dāng)然該吃小的啦！”那一年，孔融只有四歲。讀過(guò)這句話，了解了這個(gè)故事后，我感到后悔莫及，因?yàn)槲抑�，每次父母買回好吃的，他們總要第一個(gè)先想著我，但我如果有好吃的卻怎么也想不起他們來(lái)，而且每次我吃的好東西最多最好，爸爸媽媽還有奶奶卻吃壞的、酸的、不好的�，F(xiàn)在我都十歲了，怎么還沒(méi)真正做到這一點(diǎn)？在家里，每個(gè)人都讓著我。吃飯時(shí)，把最好吃的讓給我；看電視時(shí)，想看哪個(gè)頻道也是我說(shuō)了算；過(guò)年買新衣服，給我買得的最多……每一次，我都會(huì)欣然接受。一家人圍著我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就連奶奶也一直關(guān)注著我，盼望我更加聰明懂事。
但那一次，我拒絕了。奶奶年紀(jì)大了。過(guò)年時(shí)，許多親戚朋友來(lái)看望她，總會(huì)給她帶許多水果、補(bǔ)品等。
待客人都走了后，奶奶就向我招招手：“來(lái)，來(lái)，給你吃！”邊說(shuō)，她邊拿起身旁的某樣?xùn)|西塞到我手里。原來(lái)，不懂事的我每次都拿了后便“噌——”跑開了，去享受美味。可是，今年我已經(jīng)十歲了，我搶過(guò)餅干就往奶奶房里跑，我要把它讓給奶奶�！澳棠�，奶奶！”我大聲呼道。奶奶見我捧著剛才的餅干來(lái)到房里，很疑惑：“孩子，你怎么了？這餅干不好嗎？”“奶奶，這餅干很好吃，但我要讓你吃�！薄盀槭裁矗俊薄澳闶情L(zhǎng)輩，晚輩要孝順長(zhǎng)輩！”“孩子，奶奶不愛吃才給你的。”奶奶笑道。“胡說(shuō)！”我大喝一聲，“你愛吃的.，你一定要吃�！闭f(shuō)完，我跑出了門外。關(guān)門時(shí)，我聽到奶奶小聲說(shuō)了一句：“我孫子長(zhǎng)大了！”我站在門外，做了個(gè)鬼臉，笑著說(shuō)：“奶奶，我要學(xué)會(huì)讓�！敝t讓是一種美德，其實(shí)謙讓也能使人感到快樂(lè)。車讓人讓出一份安全；人讓車讓出一份文明；人讓人讓出一份友愛……在家庭中，讓出的是親情；在校園里，讓出的是深深友誼……同時(shí)，我也覺(jué)得《三字經(jīng)》這本書中有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)和道理，我一定要向孔融學(xué)習(xí)那種精神，把好的先讓給別人，多一份謙讓，也就多一份關(guān)愛。讀過(guò)我的感受，你們難道沒(méi)有這種想法嗎？
《三字經(jīng)》讀后感5
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”想必大家對(duì)這幾句已是倒背如流了吧。《三字經(jīng)》可以說(shuō)是一本家喻戶曉的啟蒙讀物，并且老少皆宜，雖然它由三個(gè)字組成，卻蘊(yùn)藏著許多道理，簡(jiǎn)單的敘述所要表達(dá)的意思，而且讀起來(lái)朗朗上口。里面所講孝順父母、禮貌待人、勤奮好學(xué)、尊老愛幼等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
小時(shí)候覺(jué)得這本書讀起來(lái)像唱歌一樣，卻不知何意，如今回看一遍，卻悟出了極多深刻的道理，比如我最喜歡的一句“人不學(xué)，不如物，幼而學(xué)，壯而行”。這句的意思是：人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)，技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物，我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后才能學(xué)以致用，每讀到這一句就讓我想起一句詩(shī)“少壯不努力，老大徒傷悲”。正是這樣，我想起自身的經(jīng)歷：幼時(shí)我的母親總會(huì)為我報(bào)許多的興趣班，唱歌、舞蹈、書法、電子琴等霸占了我的業(yè)余時(shí)間，而且還非常的辛苦，當(dāng)時(shí)我非常的.抵觸�？呻S著時(shí)間的推移，越來(lái)越少有時(shí)間去接到這些愛好了，陪伴的只有一門門功課，但值得慶幸的是那些本領(lǐng)沒(méi)有丟失，隨時(shí)可信手拈來(lái)，必竟“藝多不壓身”，而且還能讓人“藝高人膽大”，可以讓我在同學(xué)們面前自信的秀出來(lái)，我才理解了母親的用意。當(dāng)然，單有才藝是不行的，學(xué)習(xí)也得強(qiáng)，也正是有了小學(xué)時(shí)的奧數(shù)那種“撥云見山”的感覺(jué)，讓我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的興趣，所以才有了現(xiàn)在的優(yōu)異成績(jī)。想想如果當(dāng)初我像淘氣包一樣，拒絕了所有的興趣班，沒(méi)有當(dāng)初的努力付出，現(xiàn)在會(huì)是怎樣的后果——我將會(huì)一無(wú)是處，估計(jì)連學(xué)習(xí)的心情都沒(méi)有。所以說(shuō)孩子要從小培養(yǎng)，讓孩子贏在起跑線上，不要讓自己后悔一輩子。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”，想必這一句是膾炙人口。一塊美玉若不經(jīng)雕琢就不可能成為一個(gè)精致的玉器。人也相同，若不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)不可能知道其中的道理，俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。所以說(shuō)我們要有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，朝著它前進(jìn)，在此過(guò)程中不斷的增加自己的知識(shí)量，不斷的磨礪自己，努力實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，終有一天會(huì)學(xué)有所成。
說(shuō)到這，想必大家對(duì)《三字經(jīng)》有深入一點(diǎn)的了解了吧，如果我們將《三字經(jīng)》中的精髓悟透，那將是獲得一筆巨大的財(cái)富，慢慢地我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的視野會(huì)變得更廣闊，自己的能力會(huì)得到一個(gè)質(zhì)的飛越。所以讓我們好好的學(xué)習(xí)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承下去，將所有的“寶藏”裝進(jìn)大腦，這樣我們才能走上人生巔峰！
《三字經(jīng)》讀后感6
家庭教育到現(xiàn)在已成了一個(gè)熱門話題�！度纸�(jīng)》云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)�！奔粗火B(yǎng)育孩子而不好好教育孩子，便是家長(zhǎng)的錯(cuò)誤。的確，家庭教育很重要，關(guān)系到子女的成長(zhǎng)，關(guān)系到子女一輩子的事。
然而在今天，不少家庭的教育，似乎走進(jìn)了怪圈，尤其是一些大城市。有的家長(zhǎng)先“溺愛”后失望；有的家長(zhǎng)憑自己的主觀愿望為孩子設(shè)計(jì)人生道路，強(qiáng)迫他們學(xué)這學(xué)那，一心希望他們成名成家，出人頭地；而更多的則是一定要他們考高中，考大學(xué)，最好再考研究生，出國(guó)深造……然而結(jié)果怎樣呢？許多是適得其反、落空的。在這樣的家庭教育下，這些孩子厭學(xué)、怕學(xué)，甚至棄學(xué)，更別說(shuō)有成才的可能性了。
每個(gè)孩子資質(zhì)不一、情趣不同中，況且他們尚處于開始認(rèn)識(shí)世界的階段，好奇好玩，缺乏經(jīng)歷與磨煉。在這個(gè)“學(xué)步”階段，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)走路，讓孩子自己去邁開步子朝自己喜歡的路走去，而不是先去為他們?cè)O(shè)計(jì)走哪條路。就是說(shuō)家長(zhǎng)與其一邊為孩子指路，一邊拉著他們走，不如讓他們放開手腳，培養(yǎng)他們自己去探索去行走。當(dāng)然他們有時(shí)會(huì)跌倒，甚至?xí)龅轿ｋU(xiǎn)，但卻能使他們學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)走他們喜歡走又值得走的路。即使走得辛苦，走得曲折，但這是孩子在實(shí)踐中自己選擇的路，會(huì)走得越來(lái)越穩(wěn)當(dāng)，越來(lái)越有信心，會(huì)走行無(wú)畏，無(wú)悔。大發(fā)明家愛迪生，小時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)并不好，卻對(duì)科技制作有無(wú)比濃厚的興趣，他的母親不僅不反對(duì)不指責(zé)，還鼓勵(lì)他，為他創(chuàng)造條件，給他買了不少做做玩玩的材料。我認(rèn)為愛迪生的母親是最懂得家庭教育的，可以稱得上是家庭教育的模范。
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母應(yīng)該是在孩子有了進(jìn)步時(shí)能夸夸他，做了錯(cuò)事能關(guān)心他，遇到困難時(shí)能啟迪他，即使碰到一再的挫折、失敗時(shí)出能信任他援助他。家長(zhǎng)是家庭教育的執(zhí)行者，應(yīng)當(dāng)是子女永遠(yuǎn)最尊敬的教師和朋友�？墒窃谖覀冎車�，常�？梢钥吹竭@樣的家長(zhǎng)——缺乏真愛，缺乏深情，或一味的寵，或擔(dān)心懷疑——有點(diǎn)像封建時(shí)代的家長(zhǎng)。有的只知道物質(zhì)上施愛，有的總是著不放心不信任的`目光看待子女。不少家長(zhǎng)很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)孩子，即使孩子取得了好成績(jī)，也只是輕描淡寫說(shuō)幾句：“還要努力，不要驕傲”的說(shuō)。家長(zhǎng)們，請(qǐng)你們也常常用“我為你感到驕傲”這樣的話來(lái)夸夸你們的孩子吧。你們不知道孩子聽了這樣的話會(huì)多么感動(dòng)，其效果是千萬(wàn)句蒼白無(wú)力的“教育”大道理無(wú)法比擬的。
愿有更多的家長(zhǎng)，能放開孩子的手腳，鼓勵(lì)他們?nèi)プ撸ヅ�，去飛，去開創(chuàng)美好的未來(lái)！
《三字經(jīng)》讀后感7
《三字經(jīng)》類似于現(xiàn)在的兒歌，雖每一句話很短，卻包含著一個(gè)個(gè)的小故事，所謂的短小精悍。從小學(xué)起，上學(xué)的第一天，老師就開始教我們這一個(gè)個(gè)小句子，并把意思告訴我們。
人之初,性本善；性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。每個(gè)人出生下來(lái)之時(shí),并不會(huì)有什么惡的思想的產(chǎn)生,每個(gè)剛出生的人并不會(huì)煩惱。然而,老者對(duì)世界的感覺(jué)卻很多,有些老者在年輕時(shí)做過(guò)不少好事,他們就會(huì)覺(jué)得世界是多么的溫暖,因?yàn)樗麄冊(cè)趲Ыo別人溫暖的同時(shí),也會(huì)自己感到溫暖。而以前經(jīng)常干壞事的人,終究會(huì)為之前做過(guò)的壞事感到愧疚、后悔。所以要像新生兒那樣善良,給別人溫馨的感覺(jué)。
茍不教，性乃遷；教之道，貴以專。這個(gè)道理可以在《曾子殺豬》中看出。曾子的妻子要上集市,她的兒子要跟去,但妻子不讓,于是騙小孩說(shuō)等她回來(lái)后會(huì)殺豬給小孩吃。于是,后來(lái)曾子按照之前的諾言,給小孩殺豬吃了。如果當(dāng)初曾子沒(méi)有按照這個(gè)諾言實(shí)行的話,小孩當(dāng)時(shí)肯定會(huì)很傷心。因?yàn)樗诖氖虑榈阶詈笞兂闪舜蟠蟮氖?在他長(zhǎng)大了以后,便會(huì)把這種不守諾言的事情再實(shí)行到下一代,便會(huì)一代代的傳下去,變成了不好的結(jié)果。所以要從小對(duì)孩子好好教育,把好的知識(shí)、品行給予孩子。
昔孟母,擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。
竇燕山，有義方；教五子，名俱揚(yáng)。五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。
養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的.過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的過(guò)錯(cuò)。
子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子，方少時(shí)；親師友，習(xí)禮儀。做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。
香九齡，能溫席；孝于親，所當(dāng)執(zhí)。東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。
融四歲，能讓梨；弟于長(zhǎng)，宜先知。漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
以上故事所闡述的種種道理都是古人將經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái)的,是要經(jīng)過(guò)多少時(shí)間的考驗(yàn),所以到現(xiàn)在都能長(zhǎng)久流傳。讓我們思考著古人的話中道理去不斷改進(jìn)自己的不足吧!
《三字經(jīng)》讀后感8
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的好處以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，透過(guò)錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想建立者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)能夠使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢娫诠糯�，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不一樣的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一向沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去理解教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的潛力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。
對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不�！倍艿嚼蠋煹�.教誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自我的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》讀后感9
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢娫诠糯陀腥藢�(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的.根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。
。對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不�！倍艿嚼蠋煹慕陶d，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》讀后感10
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。
三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。聯(lián)合國(guó)教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書》，那都說(shuō)明《三字經(jīng)》的文化地位是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)含了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》中還列舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七歲方才學(xué)習(xí)的`故事讓我受到一些啟發(fā)，說(shuō)的是北宋散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過(guò)十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。
嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽(yáng)淞，受其賞識(shí)，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語(yǔ)言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神是現(xiàn)代的我們所缺乏的，由此我們更應(yīng)向他學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，不被任何困難所屈服。
《三字經(jīng)》讀后感11
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，信乃遷。教之道，貴以�！薄度纸�(jīng)》，我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，成書大約在宋朝時(shí)期，可九百多年過(guò)去了，這本宋朝時(shí)的兒童教材如今依舊家喻戶曉。
《三字經(jīng)》雖然只有一千多字，可那些三個(gè)字三個(gè)字拼出的句子卻有著深刻的教育意義。書中含有大量的歷史典故和傳說(shuō)，語(yǔ)言生動(dòng)，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容廣泛，極易成誦。并用前人的故事來(lái)教孩子們做人的道理，許多內(nèi)容直到現(xiàn)在還適用。
《三字經(jīng)》中所引用的故事都膾炙人口，意義深刻。例如孟母三遷、黃香溫席、孔融讓梨等故事。五子登科的故事給了我很大的啟發(fā)。從前，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，原先為富不仁，結(jié)果惹怒了上天，三十歲還膝下無(wú)子，后來(lái)他已故的父親托夢(mèng)給他，告訴他要趕快悔過(guò)從善后來(lái)改邪歸正，做了許多善事，，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的.五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩(shī)：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳�！� 《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。這個(gè)故事說(shuō)明了因果報(bào)應(yīng)、勸世勵(lì)俗的道理，鼓勵(lì)世人多做善事，起到了良好的教育作用。
再如黃香溫席的故事。“香九齡，能溫席�！秉S香幼年喪母，因此對(duì)父親十分孝順。在寒冷的冬天，小小的農(nóng)舍里沒(méi)有任何保暖措施，十分的冷。黃香不忍心父親晚上挨凍，便鉆進(jìn)父親的被子里，用自己的體溫溫暖了被窩后才叫父親睡覺(jué)；炎熱的夏天，酷熱難耐，黃香又怕父親熱著，拿著大蒲扇把蚊蟲扇跑，把父親的枕頭和床扇涼，好讓父親早些入睡，自己卻滿頭是汗。這個(gè)故事告訴我們，孝敬長(zhǎng)輩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們做人的根本，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒(méi)絲毫怨言，所以懂事后的我們更該為父母著想，孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，讓父母過(guò)上好日子。
無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》是一部偉大的文學(xué)作品更是我們?nèi)松飞系牧紟熣娪�。它的篇幅很短，但卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理，每一小段都讓人受益匪淺。雖然書中不免有些言論現(xiàn)在已經(jīng)不適用了，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人，錯(cuò)誤是不可避免的。這些不足，不就是要我們這些后來(lái)的讀者去更正嗎？
《三字經(jīng)》，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛，提高了自我修養(yǎng)。它深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，讓我們繼承這些中華民族的美德，將其發(fā)揚(yáng)光大！
《三字經(jīng)》讀后感12
《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見，《三字經(jīng)》是中國(guó)近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識(shí)記，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。
如今的每個(gè)都只要一個(gè)獨(dú)生后代，許多青少年社會(huì)問(wèn)題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的�！度纸�(jīng)》中昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。還有養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。等都說(shuō)明了為人父母的`權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中說(shuō)香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓長(zhǎng)輩，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎？
《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語(yǔ)表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見一斑，文中對(duì)中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小之意。如夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。寥寥數(shù)字，卻包含了夏商周三代的先后順序，三王所指、三個(gè)朝代的建國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識(shí)。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說(shuō)教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語(yǔ)》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者對(duì)為人、處事、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn)。
《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問(wèn)題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場(chǎng)是人遺子，金滿籯；我教子，獨(dú)一經(jīng)。他說(shuō)世人留下許多金銀財(cái)富給兒女，我呢？教育后代，唯有一冊(cè)經(jīng)書而已。在教育后代的問(wèn)題上，很附和現(xiàn)代觀念。
解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》，能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，可以陶冶情操，提高涵養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣。
《三字經(jīng)》讀后感13
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷；教之道，貴以�！边@就是我國(guó)家喻戶曉的《三字經(jīng)》。
朗朗上口的《三字經(jīng)》、家喻戶曉的《百家姓》與包羅萬(wàn)象的《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物，俗稱“三百千”�！度纸�(jīng)》雖然成書年代最晚，但它的字?jǐn)?shù)內(nèi)容之長(zhǎng)，覆蓋讀者之廣，教育作用之深使它后來(lái)居上，因而被人們稱為“蒙學(xué)之冠”就是自然而然的了。《三字經(jīng)》不但是“蒙學(xué)之冠”，還是“國(guó)粹之寶”，它是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。短小精悍，朗朗上口的《三字經(jīng)》蘊(yùn)含了歷史、地理、道德、傳說(shuō)等內(nèi)容，其核心思想包括了“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”，可真是“熟讀《三字經(jīng)》，便知天下事”呀！怪不得它會(huì)被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典，并不斷流傳。
讀了《三字經(jīng)》后，我得益匪淺，明白了許多道理。比如：“做人要孝順父母，友愛兄弟，要厚道，有意志力和奮斗力，要有高尚情操，同時(shí)要增廣見聞，學(xué)習(xí)知識(shí)，明白數(shù)理變化，要通過(guò)研讀各類文章來(lái)提高自己的修養(yǎng)……”。
當(dāng)我讀到：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。”時(shí)，非常感動(dòng)，黃香在四歲時(shí)，就懂得給暖被褥；孔融四歲就能把大梨讓給哥哥，自己拿小的。這種孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)的德行，不是每個(gè)人從小就有的，需要通過(guò)努力學(xué)習(xí)才行。而我從出生到現(xiàn)在，竟然從來(lái)沒(méi)有給長(zhǎng)輩讓過(guò)“梨”，說(shuō)來(lái)慚愧，吃玉米時(shí)我挑最大的；買物品時(shí)我挑最貴的；甚至在我盛飯時(shí)，總把自己一碗盛得滿滿的，給爸爸、媽媽一碗盛得很少。記得有一次，爸爸給我和媽媽做了二碗香噴噴的炸醬面，當(dāng)爸爸問(wèn)我要哪一碗，我毫不猶豫地選擇了大的一碗。吃著吃著，我發(fā)現(xiàn)媽媽從面條里夾出一個(gè)荷包蛋。哈哈，有荷包蛋，太好了，但是我把碗里的面條翻了一個(gè)底朝天也沒(méi)發(fā)現(xiàn)荷包蛋的蹤影。我眼巴巴地看著媽媽津津有味地吃著荷包蛋，心里想著：一大碗的`面條也沒(méi)有一個(gè)荷包蛋好吃呀！都怪自己不孝順。如果能像孔融一樣，把大的一碗讓給媽媽，我就能吃到荷包蛋啦。我感到慚愧呀！這是爸爸對(duì)我的教育啊，使我懂得了“謙讓、孝順”這個(gè)做人的基本道理，同時(shí)也知道了，凡事不能只看表面而做出判斷，而要深刻理解其內(nèi)涵后才能下結(jié)論。
通過(guò)讀《三字經(jīng)》，使我下定決心：從現(xiàn)在開始，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁之才。
《三字經(jīng)》讀后感14
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@句話在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì)變得越來(lái)越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵�(shù)，識(shí)某文。”告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！备嬖V我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃�，善良的本性�?huì)變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專心。“昔孟母，擇鄰處�！崩锩嫣N(yùn)含的'《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們?nèi)讼裼褚粯�，不打磨雕刻，不�?huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永已經(jīng)會(huì)作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因?yàn)楹芏嗳硕加缅X財(cái)和禮物求仲永寫詩(shī)。于是父親一天到晚帶著方仲永去寫詩(shī)、賺錢，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫作才華仍和五歲時(shí)的寫詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀�！庇肿屛叶�，做兒女的，從小時(shí)候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄�，不容紊。”告訴了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音�！边@句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅰ钡仍S多豐富的知識(shí)。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》讀后感15
記得小時(shí)候媽媽買過(guò)一本《三字經(jīng)》，從小我就會(huì)背誦每句話。因?yàn)槊刻焱砩蠇寢尶偸潜е遥x給我聽，一句句教我念。 “人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)” 短短的，三個(gè)字。描述出，古到今；短短的，三字經(jīng)，濃縮了天文、地理、歷史、音樂(lè)、求知、處世�！度纸�(jīng)》內(nèi)容豐富，涉及面廣，不愧為一部通俗易懂、老少咸宜的好書。
"幼不學(xué)老何為"呢所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)。"親師友習(xí)禮儀"是我們做人的基本道理.。其中書中有一個(gè)故事讓我最受感動(dòng)。
這個(gè)故事講的是東漢時(shí)，有個(gè)小女孩叫黃香。才九歲就開始幫爸爸媽媽做家務(wù)，而且還很孝順父母。天氣炎熱時(shí)她會(huì)用小扇子把席子扇涼了才讓母親睡；冬天天氣寒冷，她又會(huì)在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……黃香她小小年紀(jì)就這么懂事，懂得為父母減輕負(fù)擔(dān)，知道父母在外工作十分勞累，主動(dòng)承擔(dān)家里所有家務(wù)，還細(xì)心地照顧父母，真是一個(gè)懂事的、孝順父母的小女孩�？纯此�，再看看我，真是有天壤之別。我現(xiàn)在雖然讀五年級(jí)了，卻還是一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小公主，在家不但什么事都不干，吃飯還特別挑食，每天上學(xué)也是由爸爸媽媽接送，就連老師布置的作業(yè)也是爸爸媽媽幫我檢查……我和一個(gè)小小年紀(jì)的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的、孝順父母的孩子。
可是現(xiàn)在我們要學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)是《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《詩(shī)經(jīng)》。讀著這些書，一開始我就覺(jué)得特別晦澀難懂，后來(lái)學(xué)習(xí)幾次，慢慢地讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的`人�？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
利用茫茫的夜晚，讀國(guó)學(xué)，跟五千年的文明去對(duì)話，拾起孔孟，老莊、諸子百家，看世情變化、歷史的演繹，逐漸的也變得更加通達(dá)。
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