【精品】《文化苦旅》讀后感15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《文化苦旅》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《文化苦旅》讀后感1
全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等，是通過一個(gè)個(gè)古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端�！栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳�！讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國(guó)文人艱難的心路歷程。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的'文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
《文化苦旅》讀后感2
“迷信”這個(gè)詞本身充浸著一種粗暴的判斷情緒，也交織著從中古甚至原始文化向祛魅的現(xiàn)代理性文化過度的激烈掙扎和矛盾心理。尊重一種哪怕是荒蠻的文化是否就真的可取呢？談尊重的大抵都是置身于其外的人，而為此荒蠻文化所深深影響的族人的生存困境與精神困境也許才是更大更需要思索的問題。價(jià)值真的可以是多元的？誠(chéng)如文中所言，今日鄉(xiāng)民的重演儺戲究竟還保留幾分誠(chéng)意？或許內(nèi)里都懷著現(xiàn)代商業(yè)功利的.心思罷。而這種“誠(chéng)意”的保留真的需要嗎？傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性中的融解是一個(gè)大智慧的疑難問題，我個(gè)人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，無論如何，“迷信”的文化不該是用強(qiáng)制暴力去推倒砸爛的，因?yàn)橹挥性凇白杂伞钡那疤嵯虏拍苷勛鹬厝说臋?quán)利與尊嚴(yán)。何況人類尚有太多的未知，尚需更廣闊的胸襟，透過一個(gè)儺戲，可以窺視當(dāng)下整個(gè)中華民族轉(zhuǎn)捩期的文化困境。
《文化苦旅》讀后感3
深夜暗淡的燈光下，我輕輕地合上了泛黃的書頁，結(jié)束了假期的“文化苦旅”。余秋雨的《文化苦旅》讀罷便有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的'年輕。滄桑瀟灑的文字是人、歷史、自然的渾濁交融，跟著先生的腳步，在這片莽莽蒼蒼的大地上平靜地游歷每一寸山水，穿越秋千年的風(fēng)雨，站在古人曾佇立的方位上，去靜聽與千年之前沒有絲毫差異的風(fēng)聲雨聲，去感受中國(guó)輝煌歷史文化的悠久魅力。合上眼，靜下心，終于讀完了這本散發(fā)著身后文化氣息的游記。風(fēng)一程，雨一程，仿佛走遍了這篇承載著千年沉重歷史的土地。
《文化苦旅》讀后感4
憂郁的詩情是文章的主旋律�；蛟S不只是憂郁，還有一些無奈。
讀完文章后，自己又吟了一遍“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！�
一首我忘了題目的詩，只記得內(nèi)容，還有作者。
吟完了，沉默著。腦海里不禁癡癡地浮現(xiàn)了唐時(shí)的風(fēng)雨，想那個(gè)清爽的早晨，李白是如何踏上輕盈的小舟，和船家寒暄幾句。隨即舟兒駛?cè)肴龒{，李白的筆下縈繞了一會(huì)然后 吟詩，他的詩吟了數(shù)千年之久。一直吟到了沒有詩人的現(xiàn)在。 在吟最后一個(gè)字的時(shí)候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峽大壩擋在了前面，它擋住了三峽的長(zhǎng)水，擋住了三峽的詩情。于是，無論是真實(shí)的山水還是虛無的.詩句，都失落了。
只有幼兒園的孩童和學(xué)校里的學(xué)生還在百般無聊地哼唧著這幾句晦澀的詩句。
終于，沒多少人還把詩看成是文化了。
《文化苦旅》讀后感5
在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢(mèng)》中，作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚"？外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的.城市中嗎？類似這樣的議論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí)，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問題反而把情況弄得復(fù)雜。
《文化苦旅》讀后感6
掩卷沉思，在社會(huì)已然進(jìn)入科技高度文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)物質(zhì)追求達(dá)到了無止境，各種成功學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)小說甚囂塵上。
讀《文化苦旅》卻讓我如同在茫茫的沙漠中尋著一汪清泉，這樣的甘冽，透人心脾，蕩滌心靈。作者寓情于景，在帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水風(fēng)光的時(shí)候，更多的是對(duì)中國(guó)文化失落的嘆息，對(duì)民族精神何去何從的一種反思。
很贊同作者在《筆墨祭》最后所寫的：“這個(gè)民族的`生命力還需要在更寬廣的天地中展開。健全的人生須不斷立美逐丑�！弊屛覀兿裰鹑盏目涓敢粯幼分鹈篮冒伞�
《文化苦旅》讀后感7
首次接觸《文化苦旅》，并不是整本書，而是選入中學(xué)教材的那篇《道士塔》。還記得那堂課，全班空前的寂靜。
曾久久地盯著這首詩：
“我好恨
恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對(duì)視著站立在
陽森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的.帥旗
離開如云的戰(zhàn)陣
決勝負(fù)于城下�！�
看一遍，淚水朦朧；再看一遍，伏案痛哭；細(xì)讀全文，欲哭無淚。剩下的是內(nèi)心久久的傷痛，然后就是一片空白，是慘白！那不是文化掠奪，根本就是拱手讓人啊。
我好恨，跟著先生一起恨，跟著那么多學(xué)者一起恨。
但是，恨什么呢？恨無情的歷史無法重寫？
只有嘆息……
《文化苦旅》讀后感8
一個(gè)人，踏上旅程，苦苦尋覓著。
只是一個(gè)人，沒有結(jié)伴而行，走在空蕩蕩的空間里，內(nèi)心卻無比豐盈。多彩的文化將這里的空洞填補(bǔ)得十分充實(shí)�！翱唷笔且�?yàn)榧拍瘑�？又或者是為消失的文化而憤憤不平？琢磨不透。他毅然上路，只為文化而變得無所畏懼。余秋雨選擇了寂寞，但卻成就了輝煌，就在《文化苦旅》出版的`那一刻。
不得不說，《文化苦旅》的“苦”是能夠從書中滲透出來的。余秋雨探尋著文化，注定孤身一人，獨(dú)自承擔(dān)迎面而來的一切。寂寞與輝煌在書中存在著一定的聯(lián)系。也許，變得孤身一人不一定能夠獲得輝煌的成就，但輝煌卻一定是與寂寞同在的。在新版小敘中，余秋雨把《文化苦旅》比作傷痕累累而身心尤健的回家浪子，離開家中的寂寞與回家后被眾人的披星戴月，應(yīng)該就能看出了。
《文化苦旅》讀后感9
當(dāng)卸去一天的疲憊，在萬家燈火的夜晚，讀著余秋雨先生的《文化苦旅》中的“沙原隱泉”有一種沁人心脾的.美。在余先生唯美的文里，讓我深深感到了鳴沙山的壯美，月牙泉的靜美。
其實(shí)人生何嘗不是象爬鳴沙山，只有用自己的腳，才能走出自己的路。在每一次攀爬的過程中，也都有過困難，有過挫折，也曾努力到達(dá)過峰巔。但當(dāng)你長(zhǎng)久駐足峰巔，你又感到無比的孤獨(dú)與恐恐。向往高度，向往峰巔，向往在高度俯視一切的快樂，是人生的一種壯美，然而世間真正溫煦的美色，都熨貼著大地，潛伏在深谷。一位老尼居住的地方，月牙泉。
當(dāng)你身處高處時(shí)，心似大樹直立擔(dān)當(dāng)。當(dāng)你身處低處時(shí)，心似小草平和謙讓。
《文化苦旅》讀后感10
“只有在大地上，才能找到祖先的腳印，而尋找祖先也就是尋找我們生命的基因，尋找我們自己�！蹦谴稳A山之行，令我震撼的是挑山人那一張張堅(jiān)韌的面龐。他們接過了前人的重大使命，融入歷史，并讓這脈搏跳動(dòng)下去，生生不息。
我聽見內(nèi)心的聲音呼喊著：傳統(tǒng)文化絕不能被遺忘，要傳承延續(xù)下去，這是一個(gè)民族的`魂！我們與古人是一脈相承的，傳承文化的使命任重而道遠(yuǎn)，但我堅(jiān)信，明晰并堅(jiān)定自己澄澈的信仰，它就會(huì)滋潤(rùn)一生，而我們的內(nèi)心，終將如菩提一般，開花。
《文化苦旅》讀后感11
僅僅是那么幾頁，淚水已經(jīng)在眼眶里打起了轉(zhuǎn)兒�！段幕嗦谩方o人的是無限的震撼與感動(dòng)，區(qū)別于小情小愛的矯揉，來得更為洶涌，來得更為真實(shí)。這是凝結(jié)在中華五千年山川日月間的永恒不朽，這是生長(zhǎng)在炎黃子孫心口與生俱來的特殊情結(jié)。
翻閱書卷，我?guī)子麉群�，幾欲哭泣，為那曾驚艷了世界，如今卻面臨凋零的`中華文化之花。循著墨香，我仿佛也追隨余秋雨先生的腳步而去，沿著長(zhǎng)江黃河，沿著茫茫大漠，沿著重巒疊嶂，沿著累累白骨……中華之文脈，中華之歷史，但凡細(xì)究，皆是血淚。這個(gè)古老的國(guó)度，至今猶立斜陽，而斜陽如血，風(fēng)起云涌，傷口不愈，它仍孑然一身，身后事瑰麗，亦是不堪，身前卻黃沙四起，風(fēng)煙彌散。然而這一身素衣所沾染的斑斑血淚，它竟不知怪誰。是怪那用炮火轟開國(guó)門的蠻夷，還是怪世俗、現(xiàn)實(shí)的兒女？唯嘆奈何。
《文化苦旅》讀后感12
我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。
在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問和思索。
憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，作者對(duì)具體的山水名勝的'風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。
《文化苦旅》讀后感13
美，不是罕見，其實(shí)就是平實(shí)。
也許佛家說得對(duì)，一花一世界，一葉一乾坤。這是一個(gè)從平凡到不平凡的脫變過程。一間陋屋，一位老尼，一灣清泉，幾只玄身水鴨，還有環(huán)繞的沙山，就是一幅美麗風(fēng)景畫的全部?jī)?nèi)容。試問，如果單單只有環(huán)繞的沙山，或是只有水鴨，畫面將會(huì)如何？單調(diào)的事物無法獨(dú)立存在，互補(bǔ)的.方式使她更加美好。貓兒沒有老虎龐大的身軀，卻有種鋒利的爪子可以爬樹。毒蛇沒有堅(jiān)硬的盔甲，卻有讓人害怕的毒液。自然地互補(bǔ)使他們生存了下來。一望無際的沙丘中，安安靜靜的月牙泉就流淌在那里，也就形成了美麗的風(fēng)景。
美，不是轟轟烈烈，其實(shí)就是互補(bǔ)。
一篇好的文章，不需要太多華麗的辭藻，一幅有意境的繪畫，不需要過多的色彩，一首動(dòng)人的歌曲，不需要復(fù)雜的旋律。美不是偉大，不是罕見，不是轟轟烈烈，他更多的蘊(yùn)涵在簡(jiǎn)單的人文和自然當(dāng)中。
其實(shí)美，就在身邊，就在平時(shí)，就在互補(bǔ)。
他就是如此簡(jiǎn)單。
《文化苦旅》讀后感14
文化苦旅，萬聲嘆息。而萬聲嘆息中所蘊(yùn)含的百味，又怎是一個(gè)苦字了得。
突然想到八個(gè)字：“生亦何歡，死亦何苦�！�
合上書，小睡一會(huì)，用暫時(shí)的平息來撫慰?jī)?nèi)心的.疲憊。醒來后，感覺如書上所寫：“將軍舒眉了，謀士自悔了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，叱令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。”
但是，“又不能完全忘卻，留下一點(diǎn)影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵”。
《文化苦旅》讀后感15
說起文化，思緒總?cè)滩蛔★h忽到洋溢在耳邊、千年古國(guó)的贊美之辭去了�！爸腥A文化博大精深”似乎已是一個(gè)信手拈來的日常用語，在網(wǎng)絡(luò)聊天中會(huì)配上一個(gè)“佩服佩服”的表情包。學(xué)業(yè)中“語文”也是極為重要的科目，若剖去功利性質(zhì)的課文考點(diǎn)解析，余下的還有中華上下五千年的沉淀，歷史長(zhǎng)河中個(gè)性鮮明的詩人、一心熱忱向紅星的`革命家……十多本的《語文》，何嘗不是中華的驕傲呢?
西行，《文化苦旅》中陽關(guān)便是詳細(xì)之至了——“天是天，地是地，侏儒變成了巨人，巨人也變成了侏儒”。西北沒有南方的陰濕之氣，與人滿為患的厭倦。天攏在地上，密的不透風(fēng)——但風(fēng)起時(shí)，又咂著尖銳的沙，諷刺著每一個(gè)孤身前往的執(zhí)著的傻瓜。太陽升起、落下，日復(fù)一日，不知何時(shí)起，近在眼前的過往成了歷史，鮮明的臉龐變成了月光下的影子。