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百家爭(zhēng)鳴評(píng)課稿
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，可能需要進(jìn)行評(píng)課稿編寫(xiě)工作，通過(guò)評(píng)課的反饋信息可以調(diào)節(jié)教師的教學(xué)工作，了解、掌握教學(xué)實(shí)施的效果，反省成功與失敗原因之所在，激發(fā)教師的教學(xué)積極性、創(chuàng)造性，及時(shí)修正、調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作。那么評(píng)課稿應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的百家爭(zhēng)鳴評(píng)課稿，希望對(duì)大家有所幫助。
百家爭(zhēng)鳴評(píng)課稿1
一、注重方法的指導(dǎo)
1、注重解題方法的指導(dǎo)。初三畢業(yè)班的學(xué)生馬上就要迎來(lái)自己人中的第一次最重要的考試，對(duì)解題方法的指導(dǎo)是初三畢業(yè)班教學(xué)的重要內(nèi)容之一，解題能力的提高也是初三畢業(yè)班的學(xué)生必須要提高的能力。李老師在教學(xué)的過(guò)程中，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的審題能力和解題能力。如：要求學(xué)生“請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明絲綢之路的作用”，第一個(gè)學(xué)生在回答時(shí)說(shuō)通過(guò)絲綢之路使我國(guó)的絲綢、陶器、鐵器、漆器等商品運(yùn)到西方，而西方商人則把毛皮、香料、藥材、珠寶等物品運(yùn)到中國(guó)。在漢代的城市街頭，就能看到古羅馬魔術(shù)藝人的表演；唐代流行的馬球游戲是從波斯經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)的。李老師說(shuō)這題是用史實(shí)來(lái)說(shuō)明作用，這位同學(xué)回答的答案中“史實(shí)”有了但是絲綢之路的“作用”呢則沒(méi)有答到，正確的答案應(yīng)是“史實(shí)”加“作用”給我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)過(guò)程中做了很好的榜樣。
2、注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。知識(shí)點(diǎn)在上新課的時(shí)候老師們都講過(guò)了，學(xué)生們對(duì)所復(fù)習(xí)的內(nèi)容已經(jīng)缺乏了新鮮的感覺(jué)，如何讓學(xué)生們?cè)趶?fù)習(xí)課上有新的感覺(jué)，如何把復(fù)習(xí)課上出新意來(lái)、上得有好的效果，是上復(fù)習(xí)課的一大難題。李老師對(duì)課的基本知識(shí)點(diǎn)做出了較好的處理，如孔子的思想有很多，李老師在上課時(shí)問(wèn)學(xué)生“仁”“德”“禮”這是對(duì)誰(shuí)的要求，學(xué)生答是對(duì)統(tǒng)治者；“有教無(wú)類(lèi)”是對(duì)誰(shuí)的要求，學(xué)生答是對(duì)教師；“溫故而知新”是對(duì)誰(shuí)的要求，答是對(duì)學(xué)生的要求。李老師不是簡(jiǎn)單的說(shuō)“仁”“德”“禮”是政治方面的思想，其他是在教育方面的思想，而是通過(guò)這種提問(wèn)的方式加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是炒飯的話(huà)，李老師的復(fù)習(xí)課則是“蛋炒飯”。
二、注重知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系
李老師在上復(fù)習(xí)課時(shí)，注重前后知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，通過(guò)這種聯(lián)系讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象更加的深刻，也更加的系統(tǒng)化。如在講述孟子的“仁政”時(shí)問(wèn)，古代的眾多君王中誰(shuí)對(duì)這一思想運(yùn)用的較好，同學(xué)們答是唐太宗李世民；李老師又說(shuō)同現(xiàn)在的什么思想相似，同學(xué)們答是“民生”思想。在講“法治”時(shí)問(wèn)，這一思想受到古代哪位君王的喜愛(ài)，同學(xué)們答是秦始皇。在講“兼愛(ài)”“非攻”時(shí)問(wèn)這一思想同現(xiàn)在的什么思想相同，同學(xué)們答是“和諧”“熱愛(ài)和平”的思想。
三、注重知識(shí)的對(duì)比，掌握知識(shí)的準(zhǔn)確度
李老師在講孔子的“禮”時(shí)問(wèn)學(xué)生，這個(gè)“禮”是不是指禮貌，學(xué)生答不是。李老師說(shuō)我們現(xiàn)在的“禮”主要指禮貌，但孔子所講的“禮”主要指的是禮儀制度，是上尊下卑統(tǒng)治秩序。韓非子的“法治”也不同于現(xiàn)在的“法治”，現(xiàn)在的“法治”是依法治國(guó)，是依照憲法和法律來(lái)管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的一項(xiàng)政策。而韓非子提倡的“法治”則是指君主應(yīng)憑借權(quán)力和威勢(shì)，保證法令的貫徹執(zhí)行，以鞏固君主的.地位。李老師通過(guò)這種對(duì)比，而達(dá)到學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的準(zhǔn)確性。
人無(wú)完人，課無(wú)完課，上課是主觀(guān)性很強(qiáng)的一件事，對(duì)同一內(nèi)容每個(gè)人的看法和觀(guān)點(diǎn)也不一樣。李老師在這節(jié)課中處理的不太好的一點(diǎn)就是這節(jié)課的考點(diǎn)是a級(jí)要求的，用一節(jié)課的時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)這節(jié)不是很多內(nèi)容的考點(diǎn)上所花的時(shí)間多了一點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)李老師的這節(jié)課過(guò)程上是完整的，教學(xué)過(guò)程注重創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)是很有效果的，是經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的一節(jié)不可多得的好的復(fù)習(xí)課。
百家爭(zhēng)鳴評(píng)課稿2
點(diǎn)評(píng)《百家爭(zhēng)鳴》一課：觀(guān)察點(diǎn)：學(xué)生學(xué)習(xí)、——自主
課堂氣氛活躍，學(xué)生思維活躍，邊學(xué)邊教，以學(xué)生為中心。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間占了30%，全體參與學(xué)困生參與度一般。
在對(duì)百家思想觀(guān)點(diǎn)、派別等的教學(xué)上，沈老師采用學(xué)生自主探究，自主學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。教師只是進(jìn)行了銜接和引導(dǎo)，幫助學(xué)生開(kāi)拓了思維，從而順利完成了教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容要求。
學(xué)生采用閱讀、思考、練習(xí)等方式自主學(xué)習(xí)。每次基本上都是全體參與。自主學(xué)習(xí)有序進(jìn)行，學(xué)困生相對(duì)比較沉默。
《百家爭(zhēng)鳴》評(píng)課2：就問(wèn)題的設(shè)置角度觀(guān)察點(diǎn)評(píng)：?jiǎn)栴}設(shè)置有梯度，開(kāi)放有度
觀(guān)察到的問(wèn)題如下：
1、討論探究：“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的原因？
2、閱讀整體感知學(xué)習(xí)材料，用列表歸納的形式提取重點(diǎn)內(nèi)容
出示孔子、孟子、老子、墨子、韓非子、孫子的頭像
“誰(shuí)——說(shuō)什么——為什么要這樣說(shuō)——說(shuō)了帶來(lái)怎樣的意義
�。�1）、孔子的“仁”體現(xiàn)在哪些，“愛(ài)”又體現(xiàn)在哪里？與孟子的“仁政”做比較，看看他們的側(cè)重點(diǎn)在哪？
�。�2）、分析孔子的教育成就
材料：20xx年山東大學(xué)組織的“孔子思想與中華文化論壇”和周勇博士撰寫(xiě)的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的教育著作；
從今天政府治國(guó)思想和舉措中追尋其歷史的淵源，乃至把治國(guó)平天下的觀(guān)點(diǎn)，運(yùn)用到班級(jí)管理的情景假設(shè)，過(guò)去的歷史走到今天就是社會(huì)。
當(dāng)今社會(huì)中的種種現(xiàn)象，與它的歷史血脈相連，所以，歷史總能在社會(huì)中找到印證，社會(huì)里常能見(jiàn)到歷史的影子。
�。�3）、孔孟之道的哪些教育理念與主張對(duì)我們中學(xué)生有哪些啟發(fā)？
�。�4）、道家的思想主張哪些對(duì)我們現(xiàn)實(shí)有意義，哪些對(duì)我們沒(méi)有意義？（學(xué)生分小組討論）
�。�5）、墨家、法家的主張對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了哪些影響？
�。�6）、“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世有什么影響？
3、設(shè)問(wèn)：如果你是當(dāng)時(shí)的一位普通百姓，你最愿意接受哪家治國(guó)觀(guān)點(diǎn)？為什么？”、“如果你是當(dāng)時(shí)的`一位諸侯國(guó)君，結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)背景又會(huì)作怎樣的選擇？
老師通過(guò)三個(gè)主干問(wèn)題的設(shè)置，讓學(xué)生有了一條通向了解百家思想的“綠色通道”，
次問(wèn)題圍繞主問(wèn)題展開(kāi)，開(kāi)放性程度高，易于學(xué)生積極參與，這樣一種活躍的氣氛和沈老師對(duì)問(wèn)題的精心設(shè)計(jì)是密不可分的。問(wèn)題開(kāi)放又是有原則的開(kāi)放，這里的原則就是我們今天要把握的知識(shí)，對(duì)這一“度”的把握，恰好是我們落實(shí)知識(shí)的一個(gè)關(guān)鍵。
百家爭(zhēng)鳴評(píng)課3：學(xué)生學(xué)習(xí)、一一達(dá)成
學(xué)生清楚學(xué)習(xí)目標(biāo)，但是發(fā)現(xiàn)對(duì)于思想家部分思想理解不夠深刻，孔子思想是否需要重點(diǎn)挖掘。
本課課標(biāo)之一，能夠從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)諸子百家的主張和深遠(yuǎn)影響。諸子百家的思想很豐富，在課堂有限的時(shí)間里，我們?cè)趺礃硬拍芗热姘盐罩R(shí)又突出重點(diǎn)呢？我個(gè)人認(rèn)為不能把時(shí)間平均分配，而是對(duì)重點(diǎn)要深挖，易于理解的內(nèi)容點(diǎn)到即止，這樣既可以從整體上把握，又兼顧重點(diǎn)。沈老師對(duì)孔子思想的介紹方面，除了治國(guó)方面，如果能在教育思想上也加以挖掘，學(xué)生可能就會(huì)對(duì)有教無(wú)類(lèi)這一教育思想的思想淵源有深入的了解。
基于這點(diǎn)原因，導(dǎo)致課堂教學(xué)重預(yù)設(shè)輕生成，老師的主導(dǎo)性太強(qiáng)了些阻礙了學(xué)生主體性淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。以上是我的個(gè)人看法，不當(dāng)之處敬請(qǐng)?jiān)�。謝謝大家！
百家爭(zhēng)鳴評(píng)課稿3
一、雙語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)
吳春長(zhǎng)老師選擇了三級(jí)雙語(yǔ)。老師和學(xué)生在組織教學(xué)語(yǔ)言和回答問(wèn)題上盡可能用了英語(yǔ)，教師具有一定的英語(yǔ)表達(dá)能力，學(xué)生具有一定的英語(yǔ)接受能力。教師能選取較適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資料，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸熒换セ顒?dòng)，課堂教學(xué)取得一定的實(shí)效。重要的歷史名詞和術(shù)語(yǔ)（如：孔子——Confucius；儒家——Confucianism等等）也用英語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了三級(jí)雙語(yǔ)教學(xué)的要求。
二、新課程理念評(píng)價(jià)
1、教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能較突出，是一個(gè)教學(xué)基本功很強(qiáng)的老師。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師善于開(kāi)發(fā)和組織教材，組織了豐富的音像和資料，給了學(xué)生充足的思想啟發(fā)和發(fā)揮的空間，是一堂歷史文化底蘊(yùn)較深厚的課。
2、本節(jié)課的亮點(diǎn)之一是新課導(dǎo)入比較成功。通過(guò)一幅畫(huà)中畫(huà)，讓學(xué)生明白：一幅畫(huà)從不同的.角度看會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，一個(gè)時(shí)代由于人們所處環(huán)境的不同也會(huì)產(chǎn)生不同的想法。百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革在思想領(lǐng)域的反映。由此導(dǎo)入新課，既新奇，又自然。
3、本節(jié)課的亮點(diǎn)之二是教學(xué)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，過(guò)渡自然。從“新課導(dǎo)入”到“推銷(xiāo)自己”，從“特別推介”到“請(qǐng)你策劃”……各個(gè)環(huán)節(jié)水到渠成，這對(duì)剛剛接觸歷史的六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，要讓他們了解歷史并掌握歷史，注意邏輯性和易懂性就顯得特別重要。
4、課堂教學(xué)過(guò)程能體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)及探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，注意學(xué)生的全員活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生思考實(shí)踐。如：在了解了“百家爭(zhēng)鳴”的主要幾家的思想觀(guān)點(diǎn)后，吳老師設(shè)計(jì)了一個(gè)投票環(huán)節(jié)，讓學(xué)生上臺(tái)為自己認(rèn)同和贊同的學(xué)派投上一票，然后進(jìn)行總結(jié)，這樣，學(xué)生對(duì)百家爭(zhēng)鳴的主要思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，本課的重點(diǎn)內(nèi)容之一也就掌握了。
5、在情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成上，吳老師能結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)事，提倡儒家文化修養(yǎng)教育，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成具有積極的作用，對(duì)學(xué)校德育教育也應(yīng)能起到良好的促進(jìn)作用。
不足之處：
1、本課一些歷史專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)沒(méi)有在課件和課堂中很好地用英語(yǔ)展示出來(lái)，與雙語(yǔ)教學(xué)的要求有一定距離。
2、由于本節(jié)課是一節(jié)以介紹思想為主的歷史課，因此，在師生互動(dòng)方面有很多需要改進(jìn)之處。
3、雙語(yǔ)應(yīng)用略顯“虎頭蛇尾”，提問(wèn)對(duì)象稍過(guò)集中，后來(lái)教師在課堂上自己也注意到了此問(wèn)題，并作了相應(yīng)調(diào)整。
4、時(shí)間安排方面不盡合理，前松后緊，結(jié)尾倉(cāng)促。教學(xué)環(huán)節(jié)上的過(guò)于復(fù)雜，時(shí)間上的緊籌，使課堂效果難以發(fā)揮出來(lái)。
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