關(guān)于道德的心得體會(huì)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編收集整理的關(guān)于道德的心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于道德的心得體會(huì)1
最近一段時(shí)間我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則》，學(xué)習(xí)后我覺得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我對(duì)教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認(rèn)識(shí)和感悟。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛孩子。熱愛孩子是幼兒教師做好教育工作的必備條件，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的'強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也使我明白了凡事都要以身作則。特別是對(duì)于幼兒教師，因?yàn)楹⒆拥哪挲g特點(diǎn)喜好模仿，所以幼兒園的孩子都會(huì)把自己的老師當(dāng)成學(xué)習(xí)模仿的榜樣。這就要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們要儀表端莊，大方得體，言行舉止要文明禮貌，否則就會(huì)在不知不覺中給孩子造成不良的影響。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白新時(shí)代新形勢(shì)下只有不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！做一名合格的幼兒教師。
關(guān)于道德的心得體會(huì)2
我們不能否認(rèn)大學(xué)校園是一塊“凈土”。可是在大學(xué)生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀(jì)違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，諸如買飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多事情剛發(fā)生時(shí)都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問題”，日后走上社會(huì)，就可能沿襲成不良的行為習(xí)慣。人們常說當(dāng)代大學(xué)生是“社會(huì)驕子”、“時(shí)代精英”，可是，為什么恰恰這個(gè)“精英”群體其道德狀況會(huì)出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問題呢？人們常說我們這一代大學(xué)生生活在改革開放的新時(shí)代，獨(dú)立和個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響�，F(xiàn)在許多社會(huì)不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實(shí)惠和個(gè)人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀與西方的道德觀、價(jià)值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層；還有的則認(rèn)為，80年代出生的孩子大多為獨(dú)生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境里長(zhǎng)大，注定是自私的一代�？墒�，在我看來，一個(gè)人必然會(huì)受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問題，單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關(guān)鍵問題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺！我想，大學(xué)生如果堅(jiān)定正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個(gè)擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學(xué)生是即將成材的祖國(guó)棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民！古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)。”這是因?yàn)槿魏我粋�(gè)人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會(huì)性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類造福，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會(huì)受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報(bào)效社會(huì)主義祖國(guó)之心，沒有為實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，即使只為個(gè)人“名利”在某一時(shí)期對(duì)人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長(zhǎng)久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會(huì)被社會(huì)所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會(huì)思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個(gè)人身上某些穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，它對(duì)于我們大學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。
當(dāng)今的`大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的�，F(xiàn)在正在全國(guó)各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨(dú)生子女既有自身的優(yōu)勢(shì)，也有自身的不足。他們熱情開放、進(jìn)取心強(qiáng)，敢于創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性；但同時(shí)，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時(shí)常感到孤獨(dú)和空虛……在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個(gè)公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學(xué)生對(duì)作弊現(xiàn)象強(qiáng)烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學(xué)說，實(shí)際上“作弊”是大學(xué)校園的一門必修課，當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機(jī)的“持有率”還要高。事實(shí)上，作弊現(xiàn)象在全國(guó)許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國(guó)最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中，至少揪出13名作弊學(xué)生，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。
一些教育界人士認(rèn)為，現(xiàn)在，分?jǐn)?shù)是看待一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo)，考試成績(jī)與他的命運(yùn)息息相關(guān)，關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)位證書以至將來的就業(yè)等各個(gè)方面。將考試成績(jī)提到如此至關(guān)重要的地位，從某種角度來說，是逼著學(xué)生作弊。些教育專家認(rèn)為，大學(xué)生整體上社會(huì)公德意識(shí)比較強(qiáng)，絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會(huì)公德素質(zhì)，他們對(duì)基本道德行為的認(rèn)知是健康的；但與此同時(shí)，他們對(duì)一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時(shí)，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個(gè)人生活方式的最大自由化。本報(bào)訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學(xué)院一位老教授乘上360路公交車，本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐，但面對(duì)站立一旁的教授，學(xué)生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書記邢學(xué)亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動(dòng)不便的同學(xué)艱難地站著而無動(dòng)于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點(diǎn)站。
是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度？這幾起事件日前在寧波掀起了一場(chǎng)激烈的討論。一名女大學(xué)生說：“我也是很想讓座的，但有時(shí)候自己也確實(shí)很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會(huì)比站著安全�！睅酌猩硎�，當(dāng)時(shí)只要有一人提出讓座，同學(xué)們定會(huì)爭(zhēng)相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn)：當(dāng)初是想站起讓座的，但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。
寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時(shí)，幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會(huì)公德方面，有95%以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時(shí)大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐；一節(jié)課后，很少看到有學(xué)生主動(dòng)幫老師擦黑板。
萬里學(xué)院一位教師認(rèn)為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風(fēng)頭”，遇上明顯不對(duì)的事也不敢據(jù)理力爭(zhēng)，挺身而出。
關(guān)于道德的心得體會(huì)3
通過仔細(xì)學(xué)習(xí)道德模范事跡之后，有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我非常感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒驳臉I(yè)績(jī);感動(dòng)于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神;感動(dòng)于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。
通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研業(yè)務(wù)爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的精神。
模范的事跡告知我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭(zhēng)創(chuàng)一流的干勁。王世舉，用仁愛之心和志愿行動(dòng)詮釋了生命的價(jià)值和意義，也使我們深深地體會(huì)到"予人玫瑰，手留余香'的真情實(shí)感。身材嬌小的趙愛紅，在平凡的電訪崗位上，用她一個(gè)又一個(gè)微笑暖和著一個(gè)又一個(gè)客戶的心,用她無限的真情和為客戶排憂解難。不善言談的姚曉印，經(jīng)常放棄節(jié)假日休息時(shí)間加班加點(diǎn)，始終把職工和領(lǐng)導(dǎo)的滿足作為自己的人生追求,在平凡的崗位上悄悄地耕耘。性格頑強(qiáng)的苗景輝，面對(duì)家庭患病的一連串打擊，靠著對(duì)煙草事業(yè)的摯愛，在工作崗位上綻放出艷麗的花朵。"好媳婦'馬琳芬,用感人至深的孝心生動(dòng)地演繹著中華民族的傳統(tǒng)美德,她用自己的一言一行樹立了愛老敬老的好榜樣,她用自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)著孝老愛親的良好風(fēng)尚。忠厚和善的錢玉郎，把自己應(yīng)得的獎(jiǎng)金作為零售客戶的獎(jiǎng)金，自己墊錢為煙農(nóng)排憂解難,用自己的真情去感動(dòng)需要關(guān)心的人。企業(yè)的好管家王秀云，在企業(yè)患病困難時(shí)，首先想到的是為企業(yè)排憂解難，始終把企業(yè)的.利益放在第一位。
二、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們工作細(xì)致仔細(xì)，一絲不茍的精神。
在工作中許多細(xì)節(jié)不容忽視，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參與工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，虛心向老同志請(qǐng)教，學(xué)習(xí)老同志嚴(yán)厲仔細(xì)的工作態(tài)度，對(duì)工作細(xì)致仔細(xì)，一絲不茍，受到大家全都贊揚(yáng)。他們除正常工作時(shí)間外，經(jīng)常中午不休息，夜晚加班。
三、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠(chéng)的品質(zhì)。
堅(jiān)守忠誠(chéng)是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對(duì)待工作始終是堅(jiān)守忠誠(chéng)的態(tài)度，他們的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、孤獨(dú)但這些都沒有讓他們退怯。他們勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了煙草工的奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)。
我作為一名煙草員工，在經(jīng)受這次精神訓(xùn)練和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好專賣管理，我要以他們?yōu)榘駱�，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己的努力為煙草事業(yè)增光添彩!
關(guān)于道德的心得體會(huì)4
8月24——25日，我參加了在婺源風(fēng)景酒店舉行的上饒市教育局20xx年小學(xué)《道德與法治》新教材骨干教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)有兩個(gè)內(nèi)容：一是由華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育培訓(xùn)與研究院副院長(zhǎng)、《中小學(xué)德育》雜志社副社長(zhǎng)、《道德與法治》教材副主編王清平教授對(duì)粵教版小學(xué)《道德與法治》新教材進(jìn)行解讀;二是由廣東省東莞市東莞中學(xué)松山湖學(xué)校劉秋燕老師帶來的粵教版小學(xué)《道德與法治》微課的制作與使用，其實(shí)是對(duì)微課概念及其使用制作的較系統(tǒng)的講授。
我們先來看第一塊內(nèi)容。王教授作為剛剛由教育部審定并推廣使用的義務(wù)教育教科書《道德與法治》的副主編，對(duì)此套教材編寫依據(jù)、課程性質(zhì)、教材特點(diǎn)及課堂教學(xué)當(dāng)然了然于胸，因此她的講座也是圍繞著這幾個(gè)方面展開的。
一、 教材編寫的依據(jù)是什么?
我們當(dāng)前使用的冀教版《品德與生活》、《品德與社會(huì)》對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民起了很大重要，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們需要增加新的內(nèi)涵。尤其是依法治國(guó)理念穩(wěn)步實(shí)施，更需要我們將法治教育的內(nèi)容引入到小學(xué)品德課中來。
此次推廣使用的粵教版《道德與法治》的編寫依據(jù)為：
1.《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》(20xx版)
2.《青少年法治教育大綱》
3. 黨和國(guó)家的相關(guān)政策要求
4、社會(huì)主義核心價(jià)值觀
《青少年法治教育大綱》總體目標(biāo)： 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，普及法治知識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)，使青少年了解、掌握個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必需的法律常識(shí)和制度、明晰行為規(guī)則，自覺尊法、守法;規(guī)范行為習(xí)慣，培育法治觀念，增強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運(yùn)用法律方法維護(hù)自身權(quán)益、通過法律途徑參與國(guó)家和社會(huì)生活的意識(shí)和能力;踐行法治理念，樹立法治信仰，引導(dǎo)青少年參與法治實(shí)踐，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
二、 《道德與法治》的課程性質(zhì)是什么?
《道德與法治》這門課程的基本性質(zhì)定義為：它是一門活動(dòng)性綜合課程。這就要求我們?nèi)谓陶咭獎(jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境與教學(xué)活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中去體會(huì)道德的力量，去感悟法治精神。
三、 德育課程的學(xué)科核心素養(yǎng)是什么?
提升道德認(rèn)知(道德覺識(shí)、價(jià)值認(rèn)知、道德判斷、道德決定、道德反省等)
增強(qiáng)關(guān)系理解(人生認(rèn)知、關(guān)系覺察、價(jià)值體悟、道德敏感、道德對(duì)話等)
培養(yǎng)生活技能(日常生活、學(xué)習(xí)、交往、處事、休閑娛樂等)
提高公民意識(shí)(國(guó)家意識(shí)、責(zé)權(quán)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、公共意識(shí)、獨(dú)立人格意識(shí)、對(duì)話協(xié)作意識(shí)等)
激發(fā)社會(huì)參與和社會(huì)行動(dòng)的'熱情(志愿者服務(wù)、公益勞動(dòng)等)
豐富媒介素養(yǎng)(媒介識(shí)別、媒介選用、媒介批判、媒介責(zé)任、媒介法規(guī)等)
四：小學(xué)階段《道德與法治》的教育側(cè)重點(diǎn)是什么?
a、 道德教育
(一)人與自我
衛(wèi)生之道——衛(wèi)生、整潔、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律作息等。
修學(xué)之道——立志、勤奮、好學(xué)、專心、講理、問難、毅力、進(jìn)取、惜時(shí)等。
謀生之道——進(jìn)取、自立自營(yíng)、勤勞、節(jié)儉、技能、創(chuàng)造等。
修德之道——正直、誠(chéng)實(shí)、謙虛、自信、豁達(dá)、勇敢、堅(jiān)毅、理智、求真、愛美、自尊、自省、自制、廉潔、不貪心等。
(二)人與社會(huì)
個(gè)人與家庭——孝敬、男女平等、和睦等。
個(gè)人與社會(huì)——
(1)與熟人(同學(xué)、朋友、鄰居等)：真誠(chéng)、友愛、理解、信任、體諒、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、睦鄰、合作、守信等;
(2)人與陌生人：禮讓、友善、同情心、關(guān)愛、守信、善群、公正、寬恕、尊重、幫助他人等;
(3)人與社群：講衛(wèi)生、守紀(jì)律、維護(hù)公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)物、美化公共環(huán)境、珍視社會(huì)進(jìn)步、樂于社會(huì)參與等;
(4)對(duì)職業(yè)或工作：責(zé)任、敬業(yè)、創(chuàng)新、信用、公平等。
個(gè)人與國(guó)家——愛國(guó)、守法、平等、民主、國(guó)民的權(quán)利和義務(wù)等。
個(gè)人與國(guó)際——正義、和平、國(guó)際交往與合作等。
(三)人與自然 貴生、博愛、和諧、探究心等。
b、法治教育: 培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家觀念、規(guī)則意識(shí)、 誠(chéng)信觀念、尊法守法的行為習(xí)慣。
五、 《道德與法治》的編寫指導(dǎo)思想是什么?
1、加強(qiáng)法治教育就是加強(qiáng)道德教育，二者不能分割。
2、規(guī)則教育是小學(xué)階段法治教育的重點(diǎn)。
3、學(xué)生是法治教育的主體。
4. 遵循中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。、
六、《道德與法治》教材的特點(diǎn)是什么?
1. 編寫思路：明暗結(jié)合、縱橫銜接
明線：兒童的生活時(shí)空順序，體現(xiàn)生活邏輯;
暗線：小學(xué)低年級(jí)兒童品德發(fā)展的關(guān)系、內(nèi)容范疇，兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然，兒童的日常起居、人際交往、知識(shí)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)品德發(fā)展的邏輯……
2. 編排結(jié)構(gòu)：三位一體
本教材在編排結(jié)構(gòu)上，充分體現(xiàn)法治意識(shí)、法治知識(shí)與法治行為的三位一體。
3.取材：時(shí)代氣息與傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一。
4.呈現(xiàn)方式：體現(xiàn)兒童的審美需求，突出趣味性，激發(fā)想象力
5.獨(dú)有特色：正確對(duì)待兒童成長(zhǎng)中的問題，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，為兒童成長(zhǎng)營(yíng)造安全的心理環(huán)境。
七、《道德與法治》教材體例說明
教材主體：?jiǎn)卧?主題+“放大鏡”(我發(fā)現(xiàn)、我知道、我會(huì)做)
欄目設(shè)計(jì)：
小詞條：法規(guī)小詞條、傳統(tǒng)文化小詞條、諺語小詞條
小腳�。鹤晕以u(píng)價(jià)和行為指引
知識(shí)卡：掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)
小游戲：培養(yǎng)活動(dòng)能力和創(chuàng)新思維
小制作：培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維
八、《道德與法治》教學(xué)建議是什么?
1.積極體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的道德感知力(私人邏輯)
2.尊重兒童的權(quán)利，珍視童年生活的價(jià)值
3、聚焦有效，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力和社會(huì)技能
4、關(guān)注社會(huì)生活，通過案例教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)和正確的價(jià)值觀念。
關(guān)于道德的心得體會(huì)5
生活中，有許很多多大公無私、樂于奉獻(xiàn)的道德模范。這個(gè)城市有了他們才更加漂亮，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)為人們洗卻了心靈的污垢，詮釋了道德的真諦。
我就熟悉這樣一個(gè)人。這位袁隆平院士，1930年9月誕生，江西德安人。1953年畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)院，安排到湖南安江農(nóng)校任教。19xx年開頭雜交水稻討論，1995年當(dāng)選為中國(guó)工程院院士，現(xiàn)任國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)討論中心主任。袁隆平的秈型雜交水稻討論獲我國(guó)迄今唯一的特等創(chuàng)造獎(jiǎng)。
年過古稀，本該含飴弄孫、頤養(yǎng)天年，可袁隆平依舊堅(jiān)守在一線，每天準(zhǔn)時(shí)上班，準(zhǔn)時(shí)下田，上午9點(diǎn)半到10點(diǎn)半，下午3點(diǎn)半到4點(diǎn)半，是他固定到試驗(yàn)田的時(shí)間。越是打雷刮風(fēng)，越是下大雨，他越要到田里面去看看，由于那是檢驗(yàn)他的"珍寶'的關(guān)鍵時(shí)刻。袁隆平告誡助手們："搞科研，要有一種在國(guó)際上爭(zhēng)先的精神。就像跳高一樣，跳過一個(gè)高度，又有新的高度在等著你；要是不跳，早晚要落在人家后頭。'他要的就是搶占雜交水稻討論的國(guó)際制高點(diǎn)。袁隆平雷厲風(fēng)行，說干就干。新世紀(jì)的第一年，超級(jí)稻首期畝產(chǎn)700公斤的目標(biāo)順當(dāng)實(shí)現(xiàn)。
袁隆平同志等是國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，是我國(guó)科技工的杰出代表。在他們身上，集中體現(xiàn)了我國(guó)學(xué)問分子愛國(guó)主義的高尚情操和中華民族自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了我國(guó)人民劇烈的民族自尊心、自信念和驕傲感，集中體現(xiàn)了我國(guó)科技工敢于創(chuàng)新、堅(jiān)韌拼搏、為中華民族爭(zhēng)氣的`宏大理想，集中體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、平易近人、甘為人梯的崇高精神。他們用自己的行動(dòng)為我國(guó)科技事業(yè)的進(jìn)展寫下了美妙的篇章，用自己的勤奮和才智做出了無愧于祖國(guó)和時(shí)代的貢獻(xiàn)。
我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信立人，學(xué)一生，愛一行，鉆一行，遇到困難不退縮，遇到挫折不屈服，百折不撓，樂于助人，甘于奉獻(xiàn)。
關(guān)于道德的心得體會(huì)6
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，我們要自覺加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重、互相愛護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍。
在學(xué)習(xí)中，讓我感觸最深的是新《規(guī)范》六條，它集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。“沒有愛便沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好學(xué)校�！�。我從事教書育人的工作已經(jīng)有十三年了，回想這十三年中的人和事，讓我感動(dòng)的太多太多了。曾記得多少個(gè)工作日，盧擁軍老師懷揣著醫(yī)院的住院通知，忍受著病痛的折磨，堅(jiān)持給孩子們上課；多少個(gè)中午，潘虹老師都是在宿舍里和孩子們一起度過，給他們洗頭，哄他們睡覺；多少個(gè)寒風(fēng)凜冽的深夜，銀聯(lián)雄老師那慈父般的身影總會(huì)出現(xiàn)宿舍里，悄悄地給孩子們蓋好被子；多少老師嗓子嘶啞了，仍沒耽誤過一節(jié)課；多少老師剛在醫(yī)院扯下吊瓶，則又立刻投入到工作中??他們給予了學(xué)生那海一樣深地母愛，山一樣高地父愛，悉心呵護(hù)著每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。我常常為自己能有這些把教育視為生命的一段來看待的同事而感到驕傲與自豪，我也常常為自己能在這樣的集體里工作而感到快樂和幸福。正因?yàn)橛辛宋覀兯腥说男燎诟冻�，我們這所百年老校在各方面都取得了令人矚目的成績(jī)，正以她獨(dú)特的魅力吸引來了越來越多的悻悻學(xué)子，煥發(fā)出了如春天般的勃勃生機(jī)，這里凝聚著我們所有一小人的愛，是我們?nèi)w老師用敬業(yè)和對(duì)教育的執(zhí)著構(gòu)筑了
我們這個(gè)快樂的家園。事實(shí)證明，愛與責(zé)任，乃師德之本，我們只有認(rèn)真貫徹，履行好自己的職責(zé)，用愛心去培育孩子，才能使我們的工作取得成效。
一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的'師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。正如托馬斯﹒馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們提供人類社會(huì)遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點(diǎn)可以相信，人類的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果�！庇绕涫菍�(duì)我們肩負(fù)著培育下一代重任的老師來說，我們的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)對(duì)孩子的未來產(chǎn)生影響，因此，我們教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德。
通過學(xué)習(xí)，讓我更深刻的明白了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的具體要求，在今后的工作中我將認(rèn)真貫徹落實(shí)，并時(shí)刻謹(jǐn)記“以服務(wù)人民為榮，以辛勤勞動(dòng)為榮”，讓愛與責(zé)任時(shí)刻相隨，為“師德”兩字添光添彩！
關(guān)于道德的心得體會(huì)7
今年在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，我們進(jìn)行了一次集中培訓(xùn)，通過這次培訓(xùn)，我對(duì)教師這個(gè)神圣職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有比較深刻的認(rèn)識(shí)，特別對(duì)以下幾點(diǎn)有比較深刻的認(rèn)識(shí)：
一、依法執(zhí)教。
通過這次學(xué)習(xí)，我更加清醒的認(rèn)識(shí)到，一定要依法執(zhí)教，過去那種恨鐵不成鋼的心態(tài)，我們一定要糾正，我們一定要相信孩子，孩子有孩子的學(xué)習(xí)方法，他們各自接受新知識(shí)的能力也有所區(qū)別，我們一定要有足夠的耐心來幫助孩子來學(xué)習(xí)，我們也不能因?yàn)樽陨淼闹睂?duì)孩子動(dòng)粗，那樣是不對(duì)的，今后我將繼續(xù)依法執(zhí)教，對(duì)孩子對(duì)一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)理解，我相信對(duì)于孩子的成長(zhǎng)還是十分有利的。
二、教書育人。
雖然表面上只有4個(gè)字，但卻含有豐富的內(nèi)涵。以前總認(rèn)為，我按照大綱要求，將學(xué)習(xí)知識(shí)傳授給學(xué)生，教一些做人的道理，我的任務(wù)就完成了。但現(xiàn)在我重新認(rèn)識(shí)到其實(shí)作為一名教師，更要把教書育人當(dāng)作一種責(zé)任，當(dāng)作一種義務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，合理的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教育，同時(shí)最后的評(píng)價(jià)也要改進(jìn)，不能將考試成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)手段，要充分運(yùn)用綜合的評(píng)價(jià)的手段，將過程作為評(píng)價(jià)的主要指標(biāo)。
三、為人師表。
作為一名教師，要做好學(xué)生的'榜樣，那就要處處提高自身的修養(yǎng)，才能在孩子幼小的心靈深處扎根發(fā)芽。學(xué)生在學(xué)校的與老師交往的時(shí)間甚至比跟父母交流的時(shí)間都多，所以我們要充分運(yùn)用各種機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德、做人的各種道理的教育，只要這樣才能不枉教師這個(gè)光榮的稱號(hào)，我們應(yīng)該自身做一個(gè)道德行為的楷模。
教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？過此次學(xué)校組織對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，我把自己的學(xué)習(xí)心得簡(jiǎn)單談?wù)劇?/p>
一、愛崗敬業(yè)。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，尤其是黨員教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
作為一名黨員教師，我在假期系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易......
關(guān)于道德的心得體會(huì)8
今天，我們五年級(jí)全體師生和部分師生歡聚一堂，一起參加學(xué)校舉行的第一屆“道德講堂”。
作為這次講堂的主持人，我即興奮又緊張�？粗_(tái)下近兩百多人的大人小孩，我“砰砰砰”的心跳聲在喧嘩中依然清晰可聽�；顒�(dòng)開始了，大家興致勃勃地聽著，一切都井然有序地進(jìn)行著。一曲感恩的心，包含真摯的情感。一曲終了，心中波瀾起伏的心久久不能平息。
一根綁帶，扛起一位母親，扛起了一個(gè)家庭。陳斌強(qiáng)老師幾年來，把患有老年癡呆癥的母親帶在身邊悉心照料。用以前母親背他的綁帶，背著母親上班下班。他的'孝心感人至深、欽佩不已。
而學(xué)生代表們的感恩故事同樣精彩萬分。在同學(xué)們繪聲繪色的描述中，我們已被偉大的母愛深深震撼著。隨后，全體同學(xué)向背后的母親們深深鞠了一躬。一個(gè)簡(jiǎn)單的彎腰動(dòng)作，表達(dá)著我們無言的感恩。同學(xué)們隨后送上了一張張他們精心制作的祝福賀卡。小小的卡片灑滿了我們的心意，在感恩的心里增添了一抹絢麗的色彩。
其實(shí)，母親不會(huì)在乎我們送出的禮物是否貴重，對(duì)我們的愛從不求回報(bào)。感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。在我們的人生長(zhǎng)跑中，父母、老師、朋友，即使是陌生人也會(huì)使我們的漫漫人生更加璀璨、精彩！讓我們常懷感恩之心，用實(shí)際行動(dòng)書寫感恩的篇章！讓我們感恩父母、感恩老師、感恩生活、感恩萬物，感恩一切的一切。
關(guān)于道德的心得體會(huì)9
學(xué)習(xí)了老子的《道德經(jīng)》，自己受益匪淺。該書不僅是道教的寶典，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫中的經(jīng)世之作。作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字?jǐn)?shù)，闡述了道家對(duì)宇宙本原和基本存在方式的認(rèn)識(shí)。揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。真的是博大精深，義理淵明，在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對(duì)規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。”對(duì)待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律”。這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃、有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)的范圍。由此可見，道家學(xué)派對(duì)規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國(guó)是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)性。從小了說，對(duì)我們的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義;從大了說，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的整體建設(shè)，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。現(xiàn)在全球環(huán)境災(zāi)難的普遍，就是人們不注重自然規(guī)律的發(fā)展，人為地破壞環(huán)境所造成的。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”不管別人是善是惡，都能一視同仁這是一種美好的品德。而要做到“敦兮其若樸，曠兮其若谷”需要何等的`勇氣!老子的眼光不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人使人改惡從善，最后達(dá)到人人向善修道，天下太平。以前，我與別人交往時(shí)，總是以自己的原則判斷別人，然后決定是否與之交往�，F(xiàn)在學(xué)了《道德經(jīng)》，明白了自己的錯(cuò)誤作法，我開始以新的態(tài)度來交朋友�，F(xiàn)在，我周圍有了更
多新朋友。朋友多了，交往多了，心情也好多了。
老子對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有個(gè)三寶：慈、儉、不敢為天下先，對(duì)每個(gè)人都有反省的必要。人，都是社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)和理解，必須經(jīng)過一段漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷。所謂“慈”，就是要有一個(gè)博愛之心，愛自己這是第一，一個(gè)不愛自己的人無從談及愛社會(huì)、愛他人，反過來講，過分的愛自己，就是自私。在這里，老子給我們指明了一條通天大道，只是他沒用語言說明，愛，不但愛好人，也要愛壞人，世人都愛，這是“慈”的基本內(nèi)涵。有了一顆無限愛心的人，接下來就是要用反省功夫去認(rèn)識(shí)世界上的種種事物。用一顆純正無邪的心去感悟世間的萬物，從諸事物的表現(xiàn)去發(fā)掘其根本的內(nèi)涵，這就是“儉”的功夫�！安桓覟樘煜孪取�，并不是不能領(lǐng)先的認(rèn)識(shí)事物，對(duì)客觀事物的認(rèn)知總得有個(gè)先后，在認(rèn)識(shí)上不能人人都在一個(gè)起跑線上，那樣社會(huì)不會(huì)有發(fā)展，老子的教誨也不是這個(gè)意思。我們認(rèn)識(shí)事物，不能標(biāo)新立異的只是一味的教條，只有參考了不同的認(rèn)識(shí)論，將眾人的思想融會(huì)到自己的思維中，才不至于片面和教條。
對(duì)《道德經(jīng)》一書的理解還很膚淺，但是認(rèn)真學(xué)習(xí)，能讓我受益的地方多之又多，會(huì)影響到各個(gè)方面，要不斷地揣摩，慢慢地體會(huì)。
關(guān)于道德的心得體會(huì)10
在這些道德模范中，我印象最深的是支月英老師。她堅(jiān)持在山區(qū)從教36年，艱苦的教學(xué)條件和生活環(huán)境沒有讓她退縮。她不是沒有調(diào)動(dòng)到山外條件好的學(xué)校的機(jī)會(huì)，但每次看到孩子們渴望知識(shí)的眼神她都堅(jiān)定的留下來，離家遠(yuǎn)她只有住在學(xué)校，對(duì)家里她有太多的虧欠。正像她的兩個(gè)女兒所說：她是一位好老師，但她不是一位好媽媽。支老師到了退休的'年齡，但她由于放不下學(xué)校，放不下孩子們，她決定繼續(xù)干到干不動(dòng)為止。
她用自己孱弱身軀，為山村孩子遮風(fēng)擋雨。有些孩子交不起學(xué)費(fèi)，支老師總是為學(xué)生墊付學(xué)費(fèi)、買文具，有時(shí)甚至把自己買米買菜的錢都?jí)|上了。窮山村的學(xué)校破爛不堪，她買了薄膜等，把教室修好，把冬日刺骨的寒風(fēng)拒之窗外，學(xué)生在教室里暖洋洋的。
最讓我感動(dòng)的是，有一回，也是最后一回，母親從老家來學(xué)校看她，看到女兒步行二十多里到山下接自己，心疼不已，支老師對(duì)母親說：”這里山好，水好，村民樸實(shí)善良”。母親還是心疼地說：”你就凈說好！”她只是望著母親笑。其實(shí)她心里裝滿了對(duì)親人深深的愧疚，她何嘗不想盡享天倫之樂，但她把深深的愛藏在心里，客觀現(xiàn)實(shí)沒讓她有這個(gè)機(jī)會(huì)。
善良而堅(jiān)強(qiáng)的支老師為我們樹立了高大的道德模范榜樣，她是我們教師的驕傲！讓我在寒冷冬日里更有暖意。如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無聲；如盞盞明燈，點(diǎn)亮千家萬戶。這些榜樣人物也激勵(lì)著我們，要從小事做起，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，把榜樣力量化作精神動(dòng)力，付諸工作實(shí)踐，作出自身努力，為構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量凝聚更多的正能量。
關(guān)于道德的心得體會(huì)11
魯潔教授認(rèn)為：“道德課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學(xué)與管理, 并讓教師與學(xué)生從中得到愉快、幸福與滿足, 得到自我的充分發(fā)展與自由, 得到唯獨(dú)人才有的一種最高享受”�！暗赖抡n堂”是一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學(xué)生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)習(xí)者獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生而言，“道德課堂”強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，把學(xué)生“今天的健康成長(zhǎng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來，讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展；對(duì)教師而言，課堂是教師生命延續(xù)的舞臺(tái)，是教師追求卓越的過程，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中完善人格，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和幸福。
在我心中，道德課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生互動(dòng)和溝通交流的.過程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學(xué)生樂學(xué)，氣氛活躍、緊張而又適度，不同程度和不同個(gè)性的學(xué)生都能能在課堂上得到良好的發(fā)展。 因而“道德課堂”必須是高效的課堂，必須是能夠促進(jìn)思維發(fā)展的課堂，必須是能夠促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的課堂。
1、要以學(xué)生的全面發(fā)展為本。課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，把學(xué)生“今天的健康成長(zhǎng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來。
2、要有和諧的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流和溝通的過程，在和諧的師生關(guān)系下，課堂氣氛融洽、緊張而又適度，師生民主、平等。課堂上教師善教，學(xué)生樂學(xué)，不同的學(xué)生在課堂上都能得到良好的發(fā)展。
3、要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。道德課堂必須是高效課堂。作為教師，在課堂上，我們必須把權(quán)力教給學(xué)生，留給他們學(xué)習(xí)、思考、交流的時(shí)間，還要讓他們學(xué)會(huì)合作和探究。要運(yùn)用多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣個(gè)積極性，讓學(xué)生變“苦學(xué)”為“樂學(xué)、主動(dòng)地學(xué)”。
總之，教師是用道德的方法教育學(xué)生，一方面要理解和尊重學(xué)生，另一方面，要構(gòu)建有效教學(xué)。
關(guān)于道德的心得體會(huì)12
十月份我有幸聽到楊懷保先生的專題報(bào)告會(huì)，作為首屆全國(guó)道德模范的楊懷保先生向我們講述了他一路以來的經(jīng)歷和感悟，鼓勵(lì)在座的各位能夠“敢于有夢(mèng)，實(shí)干篤行；崇德向善，久久為功”。家庭的重?fù)?dān)并沒有讓他認(rèn)命服輸，反而令他在一次次的對(duì)抗中嘗到了快感，家境的貧苦不能阻止他前進(jìn)的腳步，生活的磨煉使他更能激發(fā)自己的才能，終于得到了自己想要的成就。楊懷保先生曾說：“家境不能決定什么，努力仍能改變現(xiàn)狀�！�
回想自己的生活，雖然有些簡(jiǎn)單枯燥，但卻不曾為學(xué)費(fèi)和生活而苦惱，家境確實(shí)不能影響一個(gè)人的努力程度，而現(xiàn)在普遍的情況是越是家境優(yōu)越的孩于越是努力，他們會(huì)花費(fèi)普通人休息的時(shí)間來學(xué)習(xí)各種美育、體育等活動(dòng)，具備一項(xiàng)杰出的技能。而普通人家的孩子卻陷入為何我不能是下一個(gè)馬云，學(xué)習(xí)沒有用的怪圈中，在新的學(xué)校，新的階段中自甘墜落，淪為平凡的一員。我個(gè)人認(rèn)為無論何時(shí)學(xué)到的知識(shí)和技能終會(huì)在未來的.某一刻發(fā)揮作用，因此利用自己的時(shí)間和精力，沉下心來完成自己的小目標(biāo)超越昨天的自己。
知識(shí)學(xué)到了就是自己的，擁有一項(xiàng)技能不會(huì)是件壞事，不要因家境而自卑，否定一切努力后的結(jié)果，努力總比原地不動(dòng)好，畢竟“現(xiàn)在青春是用來奮斗的”。
關(guān)于道德的心得體會(huì)13
再次重溫《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，自己的思想有一個(gè)大的飛躍，對(duì)師德教育有了更深的認(rèn)識(shí)。師德規(guī)范包括八個(gè)方面的內(nèi)容，但其核心是“熱愛學(xué)生，教書育人”，每位教師只有突出這個(gè)核心，才能弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范。因此，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實(shí)踐著師德。
教師擔(dān)負(fù)著傳播科學(xué)文化的重任，人類的'文明，社會(huì)的進(jìn)步都離不開老師的勞動(dòng)。我作為教師隊(duì)伍中的一員，一直深愛著自己的工作，愛崗敬業(yè)。近些年來，不管是生小病，還是多種老毛病并發(fā)，我都能堅(jiān)守崗位，踏實(shí)工作，全身心投入到各教批輔工作中，不敷衍塞責(zé)，力爭(zhēng)上好每節(jié)課。同時(shí)做到既教書又育人，因此，我?guī)О嗉?jí)班風(fēng)好，學(xué)風(fēng)正，教育教學(xué)質(zhì)量良好。
說到教學(xué)質(zhì)量，曾有老師經(jīng)常問我有什么訣竅，其實(shí)哪有什么訣竅，只不過是一個(gè)字——愛。記得有人說過：“只有對(duì)孩子門傾注全部的愛心，才能呵護(hù)其心靈，撥動(dòng)其心弦”。這里單只說今年帶的二年級(jí)。說起這個(gè)班，搗蛋鬼多的是，特困生多的是，讓人夠頭疼的。愛優(yōu)生的老師們大多都能做得到，可差生就難了，愛雙差生就更難了。我針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，除了不斷研究對(duì)策，更重要的是走進(jìn)他們的心里，以心換心，讓其克服自卑感。堅(jiān)持正確引導(dǎo)，做到寬容決不放縱，嚴(yán)格決不過分，所以，不管課外活動(dòng)還是學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們與我合作都很愉快。
“只有在孩子們的心里播種希望，撥撒陽光，才能讓他們對(duì)生活充滿激情”。在今后的工作在中，要繼續(xù)以教書育人為己任，嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)。加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，做一名合格的教師。
關(guān)于道德的心得體會(huì)14
存在的主要問題：
政治思想意識(shí)不夠強(qiáng)。對(duì)黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。對(duì)政治學(xué)習(xí)“走過場(chǎng)”，停于形式，敷衍了事，平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒有意識(shí)其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，沒有發(fā)揮理論的`指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。
宗旨觀念不夠牢固。我有時(shí)對(duì)待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多，稍忙時(shí)，為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識(shí)淡化，沒切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急�？傆X得自己是一個(gè)基層的普通群眾也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識(shí)的淡薄�！耙磺袨榱巳罕�，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅(jiān)持任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這勝作中缺乏耐心的根本原因�！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹⻊�(wù)，拿出百分之百的熱情對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一位同事，做到樹立自己的良好形象。
業(yè)務(wù)知識(shí)不夠鉆研。對(duì)待工作不夠主動(dòng)、積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動(dòng)腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識(shí)可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁......
關(guān)于道德的心得體會(huì)15
現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，未成年人思想道德教育作為一個(gè)凸顯的問題已經(jīng)不是某個(gè)國(guó)家特有的，而是全世界所共同面臨的問題。目前，世界各國(guó)都十分關(guān)注未成年人的思想道德教育問題，都在為促進(jìn)未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各國(guó)對(duì)未成年人思想道德教育的現(xiàn)狀。
1、美國(guó)人吃驚地發(fā)現(xiàn)其未成年人的思想道德狀況與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國(guó)人對(duì)加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的呼聲越來越高。
2、在英國(guó)的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)英國(guó)青少年的道德培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，隨著社會(huì)情況的日益復(fù)雜與多元化，社會(huì)對(duì)青少年思想道德水平的要求日益增強(qiáng)，光靠宗教的力量對(duì)其進(jìn)行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前，英國(guó)青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國(guó)政府?dāng)M向倫敦 100 多所學(xué)校派全日制駐校警察，其任務(wù)主要是負(fù)責(zé)學(xué)校治安，同時(shí)在學(xué)生中開展反毒品和公民道德教育�？梢�，英國(guó)的思想道德教育也面臨著重大的危機(jī)。
3、青少年的道德水平和公民意識(shí)急劇下降。這已經(jīng)引起了法國(guó)民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現(xiàn)有的公民道德教育，培養(yǎng)青少年的愛國(guó)主義精神的呼聲越來越大。
4、新加坡實(shí)施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)公民。
二、國(guó)外未成年人思想道德教育及其對(duì)我國(guó)的啟示及我的建議
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)對(duì)儒家倫理道德的繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在我國(guó)代代相傳，是我國(guó)最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫。進(jìn)行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容仍然值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，注重把儒家的倫理道德觀念與當(dāng)代的時(shí)代精神和我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，從而形成具有時(shí)代精神的儒家倫理道德觀，如注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人的平等、尊重、團(tuán)結(jié)和協(xié)作的意識(shí)，培養(yǎng)人的國(guó)際理解與關(guān)愛精神等等。
（二）改革未成年人的思想道德教育內(nèi)容，使其貼近學(xué)生的日常生活。
�。ㄈ┎扇∫哉n程為主，輔以各種道德實(shí)踐活動(dòng)的.道德培養(yǎng)模式。
�。ㄋ模┩晟扑枷氲赖陆逃緩剑⒅匕l(fā)揮社會(huì)與家庭道德教育的功能與責(zé)任。
三、結(jié)合我園實(shí)際開展的未成人思想道德教育課程。
第一，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律重新確定道德教育的內(nèi)容序列。我幼兒園主要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定與之相適應(yīng)的實(shí)際的思想道德教育。比如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來制定不同年齡段的教育，如母親節(jié)，我們引導(dǎo)三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對(duì)自己的喜愛和關(guān)心，自己也要愛媽媽，要跟唱一首歌如《我的好媽媽》，或者通過涂色一朵花來送給媽媽表達(dá)對(duì)自己媽媽的喜愛；而對(duì)于四歲以下的幼兒，我們重在引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)媽媽每天的繁瑣而細(xì)致的關(guān)懷工作，媽媽對(duì)家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，表達(dá)對(duì)媽媽的愛；學(xué)習(xí)主動(dòng)關(guān)心和照顧媽媽，做個(gè)小大人而對(duì)于六歲左右的學(xué)齡前兒童，我們則重在引導(dǎo)他們完整講述出媽媽的優(yōu)點(diǎn)和不足，認(rèn)識(shí)媽媽在家庭和社會(huì)中的不可替代的地位，。。。。。。此類尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛家人或者同學(xué)師長(zhǎng)的思想品德教育我們多數(shù)在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、五一節(jié)、六一兒童節(jié)、婦女節(jié)中去實(shí)施。
第二，注重與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的道德品質(zhì)，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀(jì)律等。所謂校園無小事，處處皆教育就是這個(gè)道理。此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中，選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛國(guó)題材、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)樂觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。
第三，學(xué)校要嚴(yán)格按照對(duì)學(xué)生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學(xué)校的行為。同時(shí)要求家長(zhǎng)的配合，成人的正面示范就是活的生動(dòng)的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會(huì)教育出關(guān)愛爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會(huì)造成一個(gè)沒有愛心的孩子等，家園共育會(huì)讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機(jī)制建設(shè)的點(diǎn)滴體會(huì)，希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)進(jìn)步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效，不斷完善。
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