初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)9篇
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家最不陌生的就是知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書上或考試的知識(shí)。掌握知識(shí)點(diǎn)是我們提高成績的關(guān)鍵！下面是小編整理的初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)1
1.秦農(nóng)民起義的原因：(1)賦稅、徭役繁重(2)刑法殘酷(3)秦二世更加殘暴
2.陳勝.吳廣起義，公元前209年，在大澤鄉(xiāng)爆發(fā)農(nóng)民起義。是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。
3.公元前207年，項(xiàng)羽以少勝多，在巨鹿打敗秦軍主力。秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。
4.公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，歷史上稱為西漢。劉邦就是漢高祖。
補(bǔ)充：
1.關(guān)于“秦的暴政”一目。
可編排歷史小短劇“秦的暴政”。教師提前讓一部分文筆好、富于表演的同學(xué)(也可以自愿報(bào)名)根據(jù)課文“秦的暴政”，查找資料，編寫小短劇，形式可以是某天，秦始皇上朝，大臣向他匯報(bào)、請(qǐng)旨。內(nèi)容包括繁重的.徭役、兵役，嚴(yán)酷的刑法，修阿旁宮、酈山陵墓等(可利用媒體資料中的幻燈片課件--《第10課秦的暴政》)。教師課前發(fā)給學(xué)生有關(guān)短劇的問卷，觀看完短劇后，教師逐個(gè)提問，一起歸納出“秦的暴政”，引出第二個(gè)子目--陳勝、吳廣起義。
2.關(guān)于“陳勝、吳廣起義”一目。
教師可安排兩位同學(xué)進(jìn)行角色扮演。讓“陳勝”和“吳廣”把發(fā)動(dòng)起義的原因講述出來，在他們講的時(shí)候把“大澤鄉(xiāng)起義”想象畫用大屏幕放出來，渲染氣氛。之后，教師利用課件“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭形勢圖”，講述經(jīng)過。
陳勝、吳廣起義
作為中國封建社會(huì)第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，陳勝吳廣起義在歷史上占有重要的地位，“王侯將相，寧有種乎?”的豪言成為歷代封建農(nóng)民起義的標(biāo)志性口號(hào)，陳勝吳廣起義沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治，對(duì)后面的封建統(tǒng)治者也是一個(gè)極好的教育，漢初的休養(yǎng)生息政策和開明統(tǒng)治很大程度上是受農(nóng)民起義的影響。
秦的暴政
秦朝盛極而衰一直是一個(gè)重要的歷史研究課題，從古到今，都是重要的歷史借鑒。以當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一六國的氣勢和國力，是不可能在短短二世就滅亡的，正是秦的暴政才導(dǎo)致了秦朝的速滅，因此，分析秦的暴政與秦朝滅亡的關(guān)系是本課的一個(gè)重點(diǎn)。
初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)2
1、會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
2、元謀人生活在距今約一百七十萬年，是我國境內(nèi)已知的最早人類。
3、北京人還保持人猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。
4、北京人往往幾十人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居生活，這就形成了早期的原始社會(huì)。
5、我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家。
6、北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種。
7、山頂洞人能打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，他們已會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚，他們能走到很遠(yuǎn)的地方和別的原始人交換生活用品，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美，他們死后還要埋葬。
8、山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族，一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來，他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。
9、我國是世界上最早種植水稻的國家，距今約七千年的河姆渡原始居民，已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻。
10、河姆渡原始居民住著干欄式的房子，過著定居生活，他們已經(jīng)挖掘水井，飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器，河姆渡原始居民還制作簡單的玉器和原始樂器。
11、距今約五六千年的半坡原始居，用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割莊稼，他們的主要糧食作物是粟，我國是世界上最早種粟的國家。半坡居民飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤等打獵捕魚。
12、半坡居民住在半地穴式的房子里，他們能制造色彩鮮麗的彩陶，陶器上還出現(xiàn)一些刻畫符號(hào)，有些學(xué)者認(rèn)為這就是我國早期文字的雛形。
13、距今四五千年的大汶口原始居民，陶器有了黑陶，白陶。
14、距今約四五千年，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，成為日后的華夏族。
15、相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。
16、原始社會(huì)時(shí)期，一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上叫做"禪讓制"。
17、約公元前20xx年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)王朝。
18、世襲制代替了禪讓制，"公天下"變成了"家天下"。
19、約公元前1600前，湯戰(zhàn)勝桀，夏朝滅亡，商朝建立。
20、公元前1046年，周商雙方在牧野大戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍攻入商都，商紂逃到鹿臺(tái)自焚而死，商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬，史稱西周。
21、了解西周分封制的主要內(nèi)容（七上P·24）
目的：為了鞏固統(tǒng)治。
主要內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯有向天子納貢，隨從作戰(zhàn)，定期朝見的義務(wù)。
作用：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家
22、公元771年，西周滅亡。
23、在原始社會(huì)未期，我國已經(jīng)出現(xiàn)青銅器，到了夏朝，青銅器的種類逐漸增多，商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。
24、青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美
25、我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。
26、夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，后代稱為"五谷"（稻、黍、粟、麥、豆）的農(nóng)作物，商周時(shí)已經(jīng)齊備。
27、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我們夏、商、周燦爛的青銅文明。
28、春秋五霸的說法：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，其中最早的`是齊桓公。
成語典故"不計(jì)前嫌"有關(guān)的是齊桓公，"退避三舍"有關(guān)的是晉文公，""一鳴驚人"有關(guān)的是楚莊王，"臥薪嘗膽"有關(guān)的是越王勾踐。
29、公元前770年，周平王東遷洛，史稱"東周"。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩時(shí)期。春秋，因魯國編年史《春秋》而得名；春秋時(shí)期，從公元前770年至公元前476年；戰(zhàn)國，因各諸侯國連年相互爭戰(zhàn)而得名。戰(zhàn)國時(shí)期，從公元前475年至公元前221年。
30、春秋是國奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國是我國封建社會(huì)的形成時(shí)期。
31、齊桓公是春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
32、晉文公整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，城濮大戰(zhàn)中，晉軍大敗楚軍，晉文公成為中原霸主。
33、戰(zhàn)國初年，晉國卿大夫中的韓、趙、魏三家，瓜公晉國，稍后齊國大夫四氏，取代原來的國君，并建立田氏齊國，這樣就形成了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓（東南西北后中間）七雄并立的局面。
為秦滅六國，統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)的是長平之戰(zhàn)
34、春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，牛耕開始開始使用。
35、戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。兩千多年來，都江堰一直造福于人民。
初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)3
一、漢字的演變
1、文字的起源：原始陶器上的刻畫符號(hào)可能就是原始的文字。
2、甲骨文：商朝時(shí)人們刻寫在龜甲獸骨上的文字。它是一種比較成熟和完備的文字。漢字是由它發(fā)展而來。意義：甲骨文記錄了商王的活動(dòng)，反映了商朝的情況，為研究當(dāng)時(shí)的歷史提供了可靠的文字材料。
從商朝開始我國的歷史有了可靠的文字記載。
3、金文：商朝時(shí)鑄在青銅器上的文字，又叫銘文和鐘鼎文。為后人研究商周歷史留下了寶貴資料。
4、小篆和隸書：秦朝統(tǒng)一文字為小篆，流行于秦。后推廣為隸書，漢時(shí)廣泛使用。
5、草書、楷書和行書：出現(xiàn)于漢朝后期，三國兩晉時(shí)趨向成熟。
二、學(xué)術(shù)思想
1、孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人。
①孔子是我國古代偉大的思想家。他提出“仁”的'學(xué)說，主張統(tǒng)治者體貼人民，人民敬重和服從統(tǒng)治者。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。儒家思想后來成為中國封建時(shí)代的正統(tǒng)思想。
�、诳鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃摇Ｋ麆�(chuàng)辦私學(xué)，編訂了《詩》、《書》、《春秋》作教材，保存和發(fā)展了我國古代文化。教學(xué)中，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教。
�、劭鬃拥难孕杏涗浽凇墩撜Z》里。
2、戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴：①原因：戰(zhàn)國時(shí)社會(huì)發(fā)生深刻變化，不同的人提出不同的看法，著書立說，宣傳自己的主張，形成眾多的學(xué)派，歷稱為“諸子百家”。②最重要的學(xué)派有：儒家、道家、墨家和法家，還有縱橫家(蘇秦、張儀)、兵家和農(nóng)家。③代表人物：儒家：孟軻(鄒國，《孟子》)、荀況(趙國，《荀子》)。道家：莊周(宋國，《莊子》)。墨家：墨翟(魯國，《墨子》)。法家：韓非(韓國，《韓非子》)。兵家：孫臏(齊國，《孫臏兵法》)。
三、文學(xué)、史學(xué)與宗教
1、詩歌：屈原，戰(zhàn)國時(shí)楚國人，偉大的愛國主義詩人，作品《離騷》、《天問》。端午節(jié)就是紀(jì)念屈原。
2、史學(xué)：司馬遷，西漢漢武帝時(shí)期，我國古代偉大史學(xué)家，著有《史記》，記述了黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。130篇，分為“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”等，它是我國古代秀的史學(xué)著作，對(duì)后來史書的編寫有深遠(yuǎn)影響。
3、佛教：產(chǎn)生于古代印度，西漢末年東漢初年經(jīng)西域傳入我國內(nèi)地。對(duì)我國有廣泛而深刻的影響。
4、道教：是我國土生土長的宗教，東漢時(shí)正式創(chuàng)立，創(chuàng)始人之一叫張陵，尊老子為教主。稱它為太上老君。
初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)4
遠(yuǎn)古的傳說
(一)炎黃聯(lián)盟
1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
(二)傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻(xiàn)：
(1)教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;
(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。
(3)制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)。
2、黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。
3、黃帝時(shí)期：倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈�，隸首發(fā)明算盤，嫘祖擅長紡織并會(huì)繅絲。
(三)堯、舜、禹的禪讓
1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);
3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的.制度(民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán))
4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無私的精神。
朝代的變化
1.夏朝：開國之君是禹，亡國之君是桀。
2.商朝：開國之君是湯，亡國之君是紂。
3.西周：開國之君是周武王，亡國之君是周幽王。
4.西周實(shí)行的是分封制。
5.夏、商、西周是奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)朝代。
6.春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。
7.戰(zhàn)國七雄：秦國、楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、韓國。
8.秦朝實(shí)行商鞅變法，秦國確立了了封建制度。
9.商鞅變法的結(jié)果
經(jīng)過商鞅變法，秦國的舊制度被徹底廢除，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，秦國逐漸成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力的國家，為后來秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)5
1.漢文帝、景帝時(shí)期，吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的賦稅、勞役，注重發(fā)展生產(chǎn)。獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，提倡節(jié)儉，重視"以德化民"，國家富裕，歷史上稱為"文景之治"。
2.漢武帝為加強(qiáng)大一統(tǒng)的局面，采取了哪些措施?
3.為加強(qiáng)中央集權(quán)
(1)政治上，漢武帝接受主父偃的建議，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國，從此，諸侯國越分越小，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
(2)思想上，接受董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議，把儒家思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。
(3)文化上，漢武帝還大力推行儒家教育，在長安興辦太學(xué)。
(4)軍事上，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，經(jīng)過漠北戰(zhàn)役，使匈奴再也無力與漢抗衡。
(5)將地方的'鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，大大增加了中央的財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的大一統(tǒng)。
4.漢武帝時(shí)，實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、和思想上的大一統(tǒng)，開始進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。
初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)6
歷史就是現(xiàn)實(shí)。也就是說歷史上發(fā)生過的事，現(xiàn)在還在繼續(xù)發(fā)生，只不過形式發(fā)生了變化，而現(xiàn)實(shí)中的很多事都有歷史的影子。如我們現(xiàn)在的改革，歷史上多次發(fā)生過，所以要學(xué)好歷史，就不要把歷史與現(xiàn)實(shí)割裂開，要以現(xiàn)實(shí)去理解歷史，以歷史來關(guān)照現(xiàn)實(shí)，那你就會(huì)學(xué)出樂趣了，那么對(duì)歷史就會(huì)有深入的體會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)也會(huì)有更深刻的理解。
一、方法：
1、抓基礎(chǔ)、重平時(shí)。關(guān)鍵在平時(shí)，臨時(shí)抱佛腳是沒有用的。
2、多看書、會(huì)看書。學(xué)習(xí)時(shí)要多看書，熟悉和掌握知識(shí)要點(diǎn)；會(huì)看書，把握教材的脈絡(luò)和主要思想、觀點(diǎn)；還要多思多想，善于總結(jié)，形成自己的看法。學(xué)習(xí)歷史并不是靠死記硬背就能解決問題的，更需要的是理解。在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶非常重要。
3、聽課的方法�？煞譃椤奥牎薄八肌薄坝洝薄比齻�(gè)方面。所謂“聽”，即在聽課時(shí)集中注意力，及時(shí)和準(zhǔn)確地吸收教師所講的內(nèi)容，尤其要關(guān)注要點(diǎn)，把握重要之處。所謂“思”，即在聽課時(shí)要主動(dòng)進(jìn)行思考，對(duì)信息加以篩選，以吸收有價(jià)值的信息。所謂“記”，是指在聽講的過程中在筆記本上做聽課筆記�？梢詫�(duì)教師講述的內(nèi)容選擇記錄，尤其是一些補(bǔ)充性的內(nèi)容。
4、閱讀教材的.方法。主要是解讀。一般地說，閱讀包括認(rèn)讀和解讀。認(rèn)讀是搞清閱讀材料的文字含義。在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步了解閱讀材料的內(nèi)在含義，這就是解讀。閱讀中的解讀是非常重要的，“學(xué)習(xí)理解書面材料中的潛在的意義，然后把理解到的潛在的意義同認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來”，才是有效的閱讀。閱讀的方式，有泛讀和精讀之分，要求也不一樣。此外，為提高閱讀的效果，可以在閱讀時(shí)做必要的筆記，或在閱讀材料上（如教科書）做一些提示性的記錄，如畫線、標(biāo)符號(hào)、寫批注等。要熟悉教材，就要把教材精讀數(shù)遍，一般是逐字逐句地讀，不放過課文的注釋和插圖。然后要背教材，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)都不能放過。背的時(shí)候通常是先讀一遍要背的內(nèi)容，然后邊寫邊記憶。過一段時(shí)間后，再在腦子里如放映電影一樣地重過一遍。由于記憶是一個(gè)反復(fù)的過程，其間伴隨著遺忘，所以在進(jìn)行下一步的時(shí)候，有必要再對(duì)前邊的內(nèi)容簡略地重復(fù)一下。記憶就是這樣在迂回中不斷前進(jìn)的。
5、記憶的方法。及時(shí)進(jìn)行記憶、在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。具體的記憶方法有很多，①朗讀記憶法：利用晨讀晚讀時(shí)間，反復(fù)朗讀課文，強(qiáng)化記憶爭取做到讓歷史知識(shí)脫口而出。
②反復(fù)記憶法：學(xué)歷史不必花太多、太長時(shí)間，每天就花幾個(gè)十分鐘來看課本，這樣對(duì)于熟悉課本有很大用處�？偟膩碚f，記不記得住關(guān)鍵是看重復(fù)的夠不夠。所以記憶歷史要有恒心和耐心。
�、鬯哂洃浄ǎ好刻炖盟笆昼娀貞浺槐樾枰洃浀闹R(shí)。
④骨肉相連法：以時(shí)間為骨，歷史事件為肉�；貞洉r(shí)，按時(shí)間順序，回想歷史事件及與該事件相關(guān)的發(fā)生背景、經(jīng)過、結(jié)果、影響等。
�、蓐P(guān)鍵詞記憶法：通過選擇識(shí)記知識(shí)中的關(guān)鍵詞或關(guān)鍵短語，作為記憶整體知識(shí)時(shí)的橋梁和線索，把識(shí)記知識(shí)主要內(nèi)容進(jìn)行簡化記憶。
�、薇容^記憶法：把一些相反或相似的知識(shí)進(jìn)行比較以加強(qiáng)記憶效果。學(xué)歷史要扎實(shí)、牢固、脈絡(luò)清晰，由一根時(shí)間的紅線串起，要注意理出線索。
6、練習(xí)的方法。練習(xí)題分為兩類，一類是考察記憶能力的，把書背會(huì)了，就行。一類是側(cè)重于考查思維的，這一部分題目如果你沒有那個(gè)能力，書背得再多也沒用。練習(xí)對(duì)于知識(shí)的鞏固、技能的運(yùn)用等是必要的，有意義的練習(xí)實(shí)際上是一種新情境下的繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做作業(yè)，也是學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。要熟悉各種題型的特點(diǎn)和規(guī)則，按照要求進(jìn)行解題；要把握答題的準(zhǔn)確性和完整性。
7、復(fù)習(xí)的方法�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。達(dá)到“在腦子里翻書”的境界，對(duì)教材相當(dāng)熟悉。一般來說，復(fù)習(xí)的類型有隨堂復(fù)習(xí)、課下復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、期末復(fù)習(xí)等，每一種類型的復(fù)習(xí)目的、復(fù)習(xí)范圍、復(fù)習(xí)要求是不同的，這需要在進(jìn)行具體的復(fù)習(xí)時(shí)加以了解和適應(yīng)。復(fù)習(xí)的方法也是多樣化的，基本的方法有整理學(xué)習(xí)筆記、編寫復(fù)習(xí)提綱、重點(diǎn)閱讀、比較相關(guān)的知識(shí)、對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類與歸納、構(gòu)建知識(shí)體系等，并與練習(xí)相結(jié)合。最好是能每星期復(fù)習(xí)一次，每個(gè)月再總復(fù)習(xí)一次。復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)鍵是要反復(fù)地看書，在反復(fù)中提高。因?yàn)闅v史容易忘，今天記得滾瓜爛熟的東西很可能第二天就忘得一干二凈了，所以復(fù)習(xí)歷史要注意計(jì)劃性，除了跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度外，自己還應(yīng)有自己的計(jì)劃，哪段時(shí)間復(fù)習(xí)哪段內(nèi)容，注意科學(xué)合理，確保能夠按時(shí)完成。
8、答題的方法。歷史對(duì)文字組織的能力要求很高，平時(shí)一定要多加鍛煉，多做些文字題，不要圖省事而只做選擇題，不愿練習(xí)問答題、材料解析題，不能只重答案，而不考慮組織語言。在答題時(shí)，最好是分條闡述，一點(diǎn)寫一兩行，關(guān)鍵是把要點(diǎn)寫出，因?yàn)樵u(píng)卷時(shí)是按點(diǎn)給分的。同時(shí)，還要注意序列號(hào)的安排。大點(diǎn)小點(diǎn)用不同的序列號(hào)標(biāo)出，就會(huì)顯得層次分明，邏輯性強(qiáng)，這樣也就不容易丟分。最后，字跡一定要工整。
初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)7
漢武帝的大一統(tǒng)
政治上：接受主父偃的建議，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(推恩令)。漢武帝還找借口，一次削去半數(shù)的侯國(削藩)。解決王國問題，加強(qiáng)了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。
思想文化上：接受董仲舒建議，"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"。把儒家學(xué)說作為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。大力推行儒家教育，在長安設(shè)太學(xué)，以儒家的五經(jīng)為重要教材，不學(xué)習(xí)其他各家學(xué)說。
作用：這些措施的實(shí)施，西漢王朝實(shí)現(xiàn)了政治和思想上的`大一統(tǒng)。政治和思想早上的大一統(tǒng)是相互聯(lián)系和相互促進(jìn)的。西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)8
中華文化
1.孔子是春秋晚期人，其言論記錄在《論語》中，他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，“為政以德”，教育上提出：因材施教，溫故而知新，老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度�！墩撜Z》由孔子弟子整理編寫。
2.老子是春秋晚期人，其學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》中，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。《道德經(jīng)》由戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派整理而成。
3.墨子是戰(zhàn)國時(shí)期人，主張“兼愛”、“非攻”，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱，支持正義戰(zhàn)爭。
4.孟子是戰(zhàn)國人，認(rèn)為“春秋無義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭。主張“仁政”治國，輕徭薄賦，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境。
5.韓非是戰(zhàn)國末期人，主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法制。
6.孫武是春秋晚期人，著有《孫子兵法》一書，其軍事思想是：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！�
青銅器與甲骨文
1.青銅器的高超工藝
出現(xiàn)：原始社會(huì)后期，我國出現(xiàn)了銅器，如距今約4000多年的甘肅地區(qū)齊家文化出土了銅鏡。
用途：商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，功能也由食器等發(fā)展到禮器，禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。
工藝：商周時(shí)期的青銅器制作工藝高超，在鑄造技術(shù)上，采用“泥范,鑄造法”，如的司母戊鼎。
2.甲骨文記事.
甲骨文是刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
(甲骨文)是中國已知發(fā)現(xiàn)的'古代文字中年代最早，體系最完整的文字
3.甲骨文的造字特點(diǎn)
甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。其中象形是最原始的造字方法。現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成和發(fā)展的重要階段。
初一歷史必考知識(shí)點(diǎn)9
【原始的農(nóng)耕生活】
原始的農(nóng)耕生活
原始居民地域距今時(shí)間生產(chǎn)工具房子畜牧手工業(yè)
河姆渡居民長江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織陶器
半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶
1、我國較早種植粟的是半坡居民2、我國較早種植水稻的是河姆渡居民
3、我國早期文字的雛形源于半坡彩陶3、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻;
半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟。
【華夏之祖】
炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族
黃帝→人文初祖
1、我國原始社會(huì)結(jié)束在禹時(shí)期
2、我國奴隸社會(huì)開始于公元前21世紀(jì)
3、部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首先實(shí)施該制度的是堯推選舜為繼承人，結(jié)束該制度的.是禹。夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開始了。
【祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民】
1、元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類。元謀人距今約170萬年。遺址在云南省元謀縣(位于長江流域)。元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
2、北京人遺址在北京周口店，距今約70萬年至20萬年，還保留猿的某些特征。但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。已經(jīng)會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種�；鸬氖褂�，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。北京人過著群居的生活，形成了早期的原始社會(huì)。
3、我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。
4、山頂洞人，距今約3萬年，模樣和現(xiàn)代人基本相同，會(huì)人工取火，使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)，用骨針縫制衣服，懂得愛美。山頂洞人，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。
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