金縷曲·亡婦忌日有感原文、賞析
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的金縷曲·亡婦忌日有感原文、賞析，希望對大家有所幫助。
【作品介紹】
《金縷曲·亡婦忌日有感》是清代詞人納蘭性德寫的一首悼亡詩。作于康熙十九年（1680年）五月三十日，其妻盧氏三周年忌日。
【原文】
金縷曲·亡婦忌日有感
此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣①。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)②塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約③，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄④。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理⑤。待結(jié)個(gè)、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。
譯文
這愁緒什么時(shí)候才是盡頭？滴落在空空臺(tái)階上的細(xì)雨終于止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應(yīng)該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。
如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，不忍聽他們的續(xù)弦之議。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個(gè)仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。
【注釋】
①葬花天氣：指春末落花時(shí)節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時(shí)令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。
②夜臺(tái)：指墳?zāi)埂?/p>
�、垅O鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。
④“重泉”句：重泉即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔；雙魚，書信，典出古樂府。
�、荨叭搪牎本洌合嫦遥聪骒`鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦，否則會(huì)勾起悼亡的哀思。
【創(chuàng)作背景】
清康熙十三年（1674年）19歲的納蘭性德與17歲的盧氏成婚。納蘭盧氏父親盧興祖官至兩廣總督，是兩省的最高軍政長官，封疆大吏。有關(guān)盧氏的記述道“夫人生而婉，性本端莊，貞氣天情，恭客禮典。明珰佩月，即如淑女之章，曉鏡臨春，自有夫人之法……幼承母訓(xùn)，嫻彼七襄，長讀父書，佐其四德”。從中可以知道盧氏是一個(gè)美麗端莊、有教養(yǎng)、有文化、三從四德的標(biāo)準(zhǔn)淑女。
納蘭性德成婚3年后，妻子盧氏因難產(chǎn)而亡，年僅21歲。生離的無奈已令詞人哀愁，不期而至的死別就更令其腸斷了，從此以后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”，無論是亡妻的生辰、忌日，還是詞人身在家園塞上，始終沒有停止他的哀吟婉唱。
納蘭性德在盧氏亡后，詞風(fēng)也為之改變，悼念之作不止，哀吟之唱不絕。
賞析1
《金縷曲·亡婦忌日有感》是納蘭性德悼亡詞中的代表作。其悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語癡入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺(tái)幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期？全詞虛實(shí)相間，實(shí)景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。
詞起得突兀：“此恨何時(shí)已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”成句，劈頭一個(gè)反問，道出詞人心中對盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思。作者既恨新婚三年竟成永訣，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔，相見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已�！暗慰针A、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍�！暗慰针A”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明�！蹦芮逦牭揭褂晖Ｐ�，殘雨滴空階之聲的人，一定有著郁悶難排的心事，溫飛卿是為離情所苦，納蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過于生離，故其凄苦更甚。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日，此時(shí)已是夏天，爭奇斗艷的百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當(dāng)注意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所致，乃寂寞凄涼之心境感受使然；其二是詞人不謂“落花”，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年，仿佛大夢一場，但果真是夢也早該醒了�！安患耙古_(tái)塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖覺冷清，卻能將愁埋葬。夜臺(tái)，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋。“釵鈿約，竟拋棄”二句，再從自身痛苦生發(fā)，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人間。古時(shí)夫婦常以釵鈿作為定情之物，表示對愛情的忠誠。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫詞人對亡婦的深切懷念。
下片開頭，詞人期望能了解盧氏亡故以后的情況。這當(dāng)然是以人死后精神不死，還有一個(gè)幽冥的陰間世界為前提的。此亦時(shí)代局限使然，也未嘗不是詞人的精誠所至，自然無可厚非。“重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。雙魚，指書信。古樂府有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”之詩，后世故以雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信，一定得問問她，這幾年生活是苦是樂，他和誰人伴。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所及。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：“記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽�！庇衷唬骸白顟浵嗫�，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶�！庇缮岸鲪�，而關(guān)心愛人死后的生活，鐘愛之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。欲以重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲，因?yàn)檫@是亡妻的遺物，睹物思人，只會(huì)起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無補(bǔ)。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時(shí)候，琴靜東廂，……孤負(fù)新涼，淡月疏欞夢一場�！庇纱丝梢钥闯霰R氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達(dá)，彈琴又不忍，詞人只好盼望來生仍能與她結(jié)為知己。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”詞人不僅把盧氏當(dāng)作親人，也當(dāng)成摯友，在封建婚姻制度下，這是極難得的。詞人欲“結(jié)個(gè)他生知己”的愿望，仍怕不能實(shí)現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里�！痹~人甚至擔(dān)心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長久。緣慳，指緣份少；剩月零風(fēng)，好景不長之意。讀詞至此，不能不使人潸然淚下。新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛斷肝腸，而期望來生也不可得，這個(gè)現(xiàn)實(shí)不是太殘酷了嗎？在封建制度下，婚姻不以愛情為基礎(chǔ)，故很少美滿的，難得一兩對恩愛夫妻，也往往被天災(zāi)人 禍所拆散。許多癡情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。詞人期望來生再結(jié)知己，已是進(jìn)了一步。但又自知無望，故結(jié)尾“清淚盡，紙灰起”二句，格外凄絕。
賞析2
詞一開篇，作者就化用李之儀《卜算子》中“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”的成句，看似突兀的一個(gè)反問句，卻真實(shí)地道出納蘭對盧氏之死所表達(dá)出的哀傷痛悼之情，雖然盧氏已經(jīng)去世三年，但是納蘭對她的思念卻一直沒有停止，他也曾想開始新的生活，卻又始終放不下舊情，在亡婦忌日之時(shí)，他的這種郁結(jié)已久的矛盾心情終于得以釋放，一個(gè)“恨”字，點(diǎn)明了全詞的主旨。
接下來作者交代了時(shí)間、地點(diǎn)，“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”，盧氏的忌日是農(nóng)歷五月三十，此時(shí)正是綠葉茂盛、花漸凋謝的暮春季節(jié)，因此說是“葬花天氣”。屋外雨聲連連，而納蘭的心情則沉重凄清，所以他雖然身在春季，卻感受此時(shí)已是“寒更”。
對于盧氏的離世，納蘭始終不能承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，因此他總希望這只是一個(gè)夢，等到夢醒之后，盧氏就會(huì)出現(xiàn)在他的面前。但幻想終究是幻想，不會(huì)有夢一做就是三年。對于盧氏之死的原因，納蘭猜想是因?yàn)樗傲弦灿X、人間無味”。因?yàn)閴災(zāi)闺m然冷清孤寂，但是卻能夠把所有的愁苦都埋葬于地下。
上片結(jié)尾“釵鈿約，竟拋棄”呼應(yīng)開篇“此恨何時(shí)已”，似有怨恨之意，你和我本有釵鈿之約，如今你卻要違背誓言，讓我獨(dú)自一人痛苦地生活在人間。
全詞到了下片，納蘭開始傾訴自己的別后生涯�！爸厝粲须p魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚�！奔{蘭在這里設(shè)想陰問如果能通書信，自己也就能夠知道盧氏這些年來的苦樂哀思與準(zhǔn)一起相伴度過。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺(tái)幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期。全詞虛實(shí)相間，實(shí)景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。
從生前的恩愛，到關(guān)心亡妻死后的生活，甚至在其逝去后經(jīng)常夜不能寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)地思念她，可見納蘭對盧氏的愛已經(jīng)深入骨髓�！跋嫦摇币辉~在這里明指納蘭害怕睹物思人，因此不忍再彈那哀怨凄婉的琴弦，也暗含了他不忍續(xù)弦再娶之意。
據(jù)記載，納蘭在盧氏死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。由此可見，納蘭不但把盧氏當(dāng)成了自己的賢內(nèi)助，更是把她視為知己，這在封建社會(huì)中，是一個(gè)難能可貴的觀念，因此在妻死不能復(fù)生、自己又不忍續(xù)弦的情況下，納蘭想要和盧氏“待結(jié)個(gè)、他生知己”，這雖然是一種不切實(shí)際的自我安慰。但是納蘭對此無比的執(zhí)著，甚至還害怕他們兩個(gè)人即使來生結(jié)緣。卻也像今生這樣命薄，美好的光景、美好的情緣不能長久。
在詞的結(jié)尾，納蘭終于從內(nèi)心世界回到現(xiàn)實(shí)，在那空階之上，親手點(diǎn)燃了祭奠亡妻的紙錢，并且自己心中所有的情感都化成一句話，“清淚盡，紙灰起”。
【作者介紹】
納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，原名成德，避太子保成諱改名為性德，字容若，滿洲正黃旗人，號(hào)楞伽山人�；侍痈拿返i，才得以恢復(fù)。清朝著名詞人，詞風(fēng)與李煜相似。納蘭出身顯赫，父親是康熙時(shí)期武英殿大學(xué)士納蘭明珠。納蘭性德自幼修文習(xí)武，康熙十五年（1676年）高中進(jìn)士。初授三等侍衛(wèi)，后晉為一等，長年被迫追隨康熙左右。納蘭性德生性淡泊名利，最擅寫詞。他的詞以“真”取勝：寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃�。納蘭性德在清初詞壇獨(dú)樹一幟，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》、《淥水亭雜識(shí)》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年僅三十一歲。被王國維稱為“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的詞人。
【金縷曲·亡婦忌日有感原文、賞析】相關(guān)文章：
金縷曲·亡婦忌日有感原文、賞析04-19
金縷曲·亡婦忌日有感原文及賞析04-20
金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析04-26
《金縷曲·亡婦忌日有感》原文、翻譯及賞析04-26
金縷曲·亡婦忌日有感原文及賞析3篇04-20
金縷曲·亡婦忌日有感原文及賞析(3篇)04-20
金縷曲·亡婦忌日有感原文及賞析2篇04-26
金縷曲·亡婦忌日有感原文、賞析(4篇)04-20