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  • 紅與黑讀書(shū)心得

    時(shí)間:2024-11-01 21:59:23 讀后感 我要投稿

    紅與黑讀書(shū)心得15篇

      當(dāng)我們有一些感想時(shí),寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢?下面是小編精心整理的紅與黑讀書(shū)心得,歡迎大家分享。

    紅與黑讀書(shū)心得15篇

    紅與黑讀書(shū)心得1

      “在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾,恰如其分。

      《紅與黑》當(dāng)中寫(xiě)到了,十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖,渴望像他一樣,憑著自己的聰明與才干建功立業(yè),進(jìn)入上流社會(huì),過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶,讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地,在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的`手,并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。

      事情敗露后,他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中,彼拉爾失利,于連被迫離開(kāi)神學(xué)院,于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書(shū)。不久,于連以非比尋常的才能,自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí),光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人,并因此被捕。在法庭審判之后,于連走上了斷頭臺(tái)。

      一系列重大變故,把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒,他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé),真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。

      在生命的最后日子里,于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福,是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士,于連以犧牲生命為代價(jià),拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀,“如果我蔑視我自己,那我還剩什么呢?”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。

    紅與黑讀書(shū)心得2

      心比天高、命比紙薄是于連的最終歸宿,階級(jí)出身就決定了于連縱再腹有詩(shī)書(shū)、憤世嫉俗,再心高氣傲、尖酸刻薄,再自命不凡、野心勃勃,終是斗不過(guò)這勾心斗角、壁壘森嚴(yán)、等級(jí)嚴(yán)苛的上層社會(huì),斗不過(guò)這道德風(fēng)氣日益敗壞的社會(huì)。

      于連的性格和觀念是復(fù)雜的,矛盾的,但符合情理。他對(duì)身世的自卑和抱怨常常被他想向上爬的勇氣和膽量給打敗,而他的勇氣和膽量常常又被自卑給深深影響;他對(duì)等級(jí)森嚴(yán)的上層社會(huì)是向往的,想實(shí)現(xiàn)其雄偉的野心,但他又對(duì)上層社會(huì)的虛偽、狡詐充滿憤怒且一針見(jiàn)血的譏評(píng),想同其劃清界限,時(shí)時(shí)保持自律;他渴望通過(guò)自身努力取得輝煌成就時(shí)的那種志得意滿的感覺(jué),但他一遍又在嘲笑那些世襲爵位蠅營(yíng)狗茍、碌碌無(wú)為的_族貴胄;

      自身地位的卑微對(duì)其性格行為的深刻影響,讓于連的行為和觀念始終與上層社會(huì)王公貴族名媛淑女的格格不入;他在世俗社會(huì)和官場(chǎng)上空有才華和野心,卻無(wú)與其斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)、謀慮和遠(yuǎn)見(jiàn);他對(duì)世事的言語(yǔ)一針見(jiàn)血、鋒芒畢露,卻不懂得藏拙露怯,政治立場(chǎng)單純、政治熱情肆意,不懂得收斂和韜光養(yǎng)晦。

      空有才華和野心的于連在那樣一個(gè)時(shí)代是無(wú)法實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)的。對(duì)拿破侖的崇拜是激情式的,他為愛(ài)情而選擇走向死亡的方式也是激情所致,亦是其向自己野心的妥協(xié),疲憊不堪于政治角逐的明證。死對(duì)他是解脫,也是讓其紛亂的心理斗爭(zhēng)達(dá)成和解的唯一途徑(活著的時(shí)候是無(wú)法達(dá)成和解的')。

      于連無(wú)疑是勇敢的、聰慧和才華超眾的,但其又是一個(gè)富于激情、善走極端和自我極其壓抑的人,書(shū)中隨處可見(jiàn)的、繁復(fù)的、富于激情的心理斗爭(zhēng)描寫(xiě)就足以體現(xiàn)其這樣的性格,若不通過(guò)對(duì)其各方面極端的大量描寫(xiě)或陳述,就不足以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐舊以及對(duì)人性的恣意殘酷扼殺的程度。

      三言兩語(yǔ)不足以表達(dá)出自己全部的認(rèn)識(shí),更何況自己的認(rèn)識(shí)是何其的淺陋,書(shū)記于此,這些淺薄的識(shí)見(jiàn)有待通過(guò)時(shí)間和對(duì)經(jīng)歷的領(lǐng)悟來(lái)改善。

    紅與黑讀書(shū)心得3

      《紅與黑》這部名著,我自小便常常聽(tīng)大人講起。直到最近,我才有機(jī)會(huì)拜讀了這部令司湯達(dá)享譽(yù)世界的名著。

      小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě),廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心!都t與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。對(duì)于這本書(shū),我希望用五個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典、深刻、悲壯、開(kāi)闊、慘烈。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度的抨擊,把一個(gè)普通青年的兩段愛(ài)情折射出法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期期間劍拔弩張的`氣氛。

      司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫(huà)人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真,常常只言片語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過(guò)去,而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則不惜筆墨,愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣、動(dòng)人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè),而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕。

      全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾,平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑是他一生的骨架,追求幸福的熱情和毅力、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求英雄的夢(mèng)想經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

      在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個(gè)人反抗行不通外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

      當(dāng)我落筆將寫(xiě)下看完此書(shū)的思想時(shí),發(fā)現(xiàn)寫(xiě)出感想的時(shí)間已與閱讀原著的時(shí)間相差無(wú)幾了。我興奮于自己得到書(shū)中的啟示,感動(dòng)于書(shū)中在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)中掙扎而依然壯烈的悲劇愛(ài)情。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答我讀過(guò)后面加上一句我也掩卷沉思過(guò)

    紅與黑讀書(shū)心得4

      抱負(fù),一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作,也可以讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪。

      一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮,但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途,其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。

      徜徉《紅與黑》的海洋,我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明,可以把《圣經(jīng)》倒背如流,并以此向別人炫耀,妄想占據(jù)別人心目中一席地位,但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤,僅處在微不足道的仆役地位,無(wú)論他付出多少的.努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑,在那些貴人眼里,于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置,他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西,可又無(wú)能為力,因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。

      在他腦海里總顯現(xiàn)出:“在一切事業(yè)里都需要聰明人,在拿破侖統(tǒng)治下,我將會(huì)是一名軍官??”他瘋狂崇拜拿破侖,夢(mèng)想有朝一日能突破等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)界限,進(jìn)入上層社會(huì)的權(quán)貴之中?伤麉s不知道,拿破侖由于不甘心放棄最拿手的炮兵,結(jié)果使戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)迅速逆轉(zhuǎn),遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對(duì)拿破侖的諷刺誹謗,繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖,默守自己的“原則”,寧愿在不重要的戰(zhàn)場(chǎng)上

      做些讓步和犧牲,坦然接受次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱。因?yàn)橹挥羞@樣,他才能更好地靠近成功,才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中,在權(quán)欲的驅(qū)使下,他像一個(gè)失去重量的人,完全喪失了人性中的真實(shí)。

      書(shū)中,法國(guó)正是七月革命前夕,統(tǒng)治者劇烈交替的變動(dòng)時(shí)代,一方面是以“紅”為象征的拿破侖時(shí)代軍人的榮耀;另一方面是以“黑”為象征的王權(quán)復(fù)辟的時(shí)代擁有勢(shì)力之僧侶階級(jí)的黑衣,他們左右著人們命運(yùn)的輪盤。于連也置身其中,被歷史的游戲所蔑視:在這個(gè)完全沒(méi)有選擇的時(shí)代,要么繼續(xù)做一個(gè)木材商人,要么就讓野心吞噬自己善良的心。其實(shí),一個(gè)人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微,只要做好自己就可以了,何必歧視自己的所有,為了追求心中的目標(biāo)而竭盡全力,急于求成,不擇手段,把自己套得那么牢固?

      但,不幸的是,現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣,沉溺于自己臆造的幻想中,痛苦得不能自拔,甚至“愛(ài)”上自己的痛苦,從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈,嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自己人生努力奮斗的無(wú)限美好可能性,一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣,膨脹的欲望猶如白內(nèi)障,使他們雙眼皆瞎,惟剩下一身蠻力,向他們想像中的敵人迸發(fā),傷害他人更毀滅自己。

      紅的仍舊是紅,黑的仍舊是黑。

      撕開(kāi)夜色的包裹,這就是生命的鮮活。

    紅與黑讀書(shū)心得5

      《紅與黑》是描寫(xiě)整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。

      這篇作品主要寫(xiě)貴族出生的`德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人。

      這三個(gè)人構(gòu)成的“三頭政治”,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,蠻不講理。

      《紅與黑》讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者!都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。

    紅與黑讀書(shū)心得6

      司湯達(dá)在小說(shuō)《紅與黑》中,為我們講述1830年一個(gè)農(nóng)民之子——于連——力圖混入上流社會(huì)的悲情故事。小說(shuō)的主題恰是以上所引述的主人公的獨(dú)白,展現(xiàn)了拿破侖式的青年在大革命后的被壓迫處境。

      在這樣的社會(huì)背景中,法國(guó)很多下層青年的生命被壓抑著,他們的前方?jīng)]有出路,正如上層的貴族和資產(chǎn)者所希望的,他們最好繼承父輩的溫順,服從下一代貴族與資產(chǎn)者的領(lǐng)導(dǎo)。

      然而,受過(guò)啟蒙主義熏陶的知識(shí)青年們,很清楚地看到了這一點(diǎn),他們中很多都代表著下層階級(jí)的利益,組建了自由黨派反抗這些不公。可是還有另外一些,于連一樣的青年,他們對(duì)自己階級(jí)的貧窮厭倦了,受了拿破侖精神的鼓舞,幻想著傳奇人生,步入了上流社會(huì)。

      他們的性格中一直都有虛榮自負(fù)的成分。在上流社會(huì)中,沒(méi)有出身和資本,尊嚴(yán)面對(duì)著威脅,是他們最脆弱的部分。于連極為重視尊嚴(yán),乃至到了愛(ài)慕虛榮的地步。他在當(dāng)家教之前就特別強(qiáng)調(diào)不與仆人一起吃飯;他曾美滋滋地夢(mèng)想過(guò),有朝一日被介紹給巴黎的美婦人,他會(huì)用輝煌的壯舉邀得她們的垂青。他在虛榮之下自視其高,認(rèn)為憑自己的奮斗,一切無(wú)所不能!八蟾艧o(wú)時(shí)不對(duì)自己說(shuō),波拿巴,一個(gè)默默無(wú)聞?dòng)譀](méi)有財(cái)產(chǎn)的中尉,靠他的劍做了世界的主人。這個(gè)想法給自認(rèn)為極不幸的他帶來(lái)安慰,又使他在快樂(lè)的時(shí)候感到加倍的快樂(lè)!

      這種高傲,造成了他與貴族農(nóng)民自由黨的矛盾,作為下層青年,他鄙視貴族的虛偽;作為上層的做客,他不屑于農(nóng)民的粗俗。所以,他生活在社會(huì)的階級(jí)之外,同時(shí)也被社會(huì)所拋棄。

      同時(shí)為了維護(hù)這份尊嚴(yán),他們對(duì)貴族們充滿著猜忌,并沒(méi)有真正地融入上流社會(huì)。猜忌在于連的愛(ài)情歷程中始終存在著,他猜忌德萊納夫人對(duì)他的愚弄與瑪?shù)贍柕聦?duì)他的嘲笑,所以他與她們的'感情十分曲折。

      這些虛榮與自負(fù)是造成于連悲劇的性格因素,然而,我們不可否認(rèn),正是這種性格之下的雄心抱負(fù),征服了兩個(gè)上流女士的芳心,?shù)贍柕屡c德萊納夫人,滿足著于連的虛榮;而于連,用中庸的上流男士所缺乏的激情與勇敢,給她們那干枯乏味的生活帶來(lái)了生機(jī)。但從愛(ài)情的方面來(lái)看,他們之間的感情具有超出世俗阻礙的勇氣,合情合理;但是從世俗的方面來(lái)看,他們的行為缺乏理性的指導(dǎo)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的上流女士而言,于連適合做一個(gè)情人而非丈夫。直到最后的結(jié)局,于連由于德萊納的原因被判了死刑。表面看來(lái),是于連因?yàn)楦星椴簧,毀了自己的一生。但深藏的悲劇根源不在于感情,而在于—正如開(kāi)頭所說(shuō)的—上層階級(jí)通過(guò)于連來(lái)懲罰另一個(gè)階級(jí)的年輕人,永遠(yuǎn)地讓這個(gè)階級(jí)的年輕人灰心喪氣。

      我們能從《紅與黑》中能得到很多方面的收益。窮人子弟看到了于連的自強(qiáng)不息;富人子弟看到了與下層子弟的相處之道。甚至我們也可以從中體驗(yàn)到戀愛(ài)的全部過(guò)程。我讀于連,一方面感覺(jué)到了當(dāng)時(shí)的法國(guó)處于暴風(fēng)雨的前夕,革命即將來(lái)臨。作者通過(guò)于連的死,其實(shí)也在表明,下層階級(jí)混入上層階級(jí)是自取滅亡,那么下層知識(shí)分子要么終身做奴隸,要么徹底地革命。事實(shí)上,拿破侖第二帝國(guó)就在這樣的矛盾中應(yīng)運(yùn)而生了。此外,聯(lián)想到當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)狀,我覺(jué)得,農(nóng)村非富農(nóng)子弟和城市平民階級(jí)的子弟就有于連的影子。

    紅與黑讀書(shū)心得7

      于連一個(gè)底層出生的孩子,智慧聰明,會(huì)說(shuō)拉丁文,《圣經(jīng)》也倒背如流,但是在那個(gè)年代里有好的才華并不意味著就有一個(gè)好的前程。于連曾擁有過(guò),但是卻被他的欲望所葬送了前程。

      在法律面前,合乎“自然的”只有師子的力量,或者動(dòng)物饑寒時(shí)的需要,更簡(jiǎn)單的一個(gè)字表示,便是“欲”。于連與德.萊納夫人短暫的戀愛(ài)是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤嗎?這個(gè)錯(cuò)誤的原因是什么呢?難道是與德萊納先生不和的婚姻?還是19世紀(jì)早期壓在法國(guó)人民頭上的社會(huì)風(fēng)氣?德萊納夫人不缺錢但是卻缺少了精神的寄托,也許市長(zhǎng)與她的婚姻只是逢場(chǎng)作戲,但是誰(shuí)能夠說(shuō)這樣的婚姻不是普遍存在呢?

      文中有一句話“每個(gè)人的心里都有一座墳?zāi),用?lái)埋葬所愛(ài)的人”是的每個(gè)人心里都有那么一個(gè)深愛(ài)的但是卻不能一起廝守的人,當(dāng)所愛(ài)的人離去,在心里就有了不能傾訴的秘密就如同墳?zāi)挂粯。于連與市長(zhǎng)夫人短暫又美好的戀情結(jié)束了,因?yàn)槭虚L(zhǎng)夫人的懦弱,一位小兒子的病是上帝對(duì)她的懲罰,有時(shí)候我們明明知道有很多事情如同煙花般漂亮且短暫,但是卻無(wú)法抗拒那股力量帶給我們心靈的快感。

      難道才華出眾的人都會(huì)高估自己?jiǎn)?在做家庭教師時(shí)肆無(wú)忌憚的愛(ài)上了市長(zhǎng)夫人,在教堂里他的聰明戰(zhàn)勝了同伴不滿的目光,他的確很優(yōu)秀,但是在處理感情的問(wèn)題上卻是那么地不理智。我認(rèn)為于連與德.萊納夫人的激情,是于連報(bào)復(fù)上層統(tǒng)治者對(duì)他的鄙視,而德.萊納夫人的柔情卻使他真正地感受到戀情的美好,相比之下與瑪?shù)贍柕逻@位貴族小姐的戀情更像是為了權(quán)利和金錢。有人說(shuō)于連與市長(zhǎng)夫人是“心靈的愛(ài)情”而與德.拉莫爾小姐是“頭腦的愛(ài)情”。盡管她們追求愛(ài)情的方式不同但是都反映了一個(gè)問(wèn)題,就是她們對(duì)自己本階級(jí)的厭惡和對(duì)封建門閥的叛逆。而于連卻是一個(gè)出類拔萃的'青年,他相信勃勃,不甘于貧賤,一心向往沸騰的生活,希望青云直上,但是在王朝復(fù)辟時(shí)期,在極端反民主的貴族資產(chǎn)統(tǒng)治下的法國(guó),他看到從軍建功立業(yè)已經(jīng)行不通了,只有通過(guò)教會(huì)才能使他躋身名流,在上流社會(huì)中,他如同一絲絲柔弱的陽(yáng)光,想放射光芒卻微不足道。

      于連與侯爵夫人偷偷的戀情,也許是一種偶然,但是他的心里一定是想希望這樣來(lái)達(dá)到飛黃騰達(dá)的美夢(mèng),但是生活卻不盡人意,市長(zhǎng)夫人因?yàn)榧刀蕦?xiě)了一封舉報(bào)的信,使他的美夢(mèng)被打破了。于連也因?yàn)榇虤⑹虚L(zhǎng)夫人而被抓,瑪?shù)贍柕聻榱擞谶B最起碼的聲譽(yù)也不要了,為了他的獲釋而東奔西走,也許她真的愛(ài)于連,但是于連愛(ài)的卻是市長(zhǎng)夫人,瑪?shù)贍柕碌目駸幔虚L(zhǎng)夫人的深沉,,兩個(gè)不同的女人都深深地愛(ài)過(guò)他,也為他付出了深深的代價(jià),一個(gè)以死來(lái)結(jié)束了余生,而另一個(gè)喪失尊嚴(yán)去乞求愛(ài)情。有時(shí)候愛(ài)情真的不是金錢才是萬(wàn)能的,只有真正的相愛(ài)才能超越金錢。

      有人說(shuō)“紅”象征拿破侖的軍服,“黑”代表王政復(fù)古年代僧侶的黑衣,黑是瑪?shù)贍柕碌膯史,紅是德萊特夫人的鮮血,但是我卻認(rèn)為紅是代表于連對(duì)自己人生的追求,而黑代表了他人生的遭遇和不幸,代表了各種各樣的誘惑。

    紅與黑讀書(shū)心得8

      我看的這本書(shū)是縮版,把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已。但是書(shū)中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。

      書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎,但其中終極目的,都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。

      于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,人們做出很多評(píng)判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲;有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅;還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

      我認(rèn)為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我,首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上,是選擇做一名聲顯赫的`紅衣主教,還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍,產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突,使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情,這也深深地打動(dòng)了我,以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情,幾次為之熱淚盈眶,也許是因?yàn)樗少F了!

      讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷,更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的,所以我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。

    紅與黑讀書(shū)心得9

      第一次看到這本書(shū)的書(shū)名,就有一種莫名的沖動(dòng),“紅與黑”?搭配后是什么顏色?漸漸地,我開(kāi)始幻想……等到合上書(shū)的那一剎那,我似乎隱隱約約的明白了。紅,是指一個(gè)人飛黃騰達(dá)的時(shí)候,而黑,則代表著死亡……

      書(shū)中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆,社會(huì)地位低下的青年人,他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力,利用宗教,依靠女人,也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心,不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間,他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人,兩人很快相戀,不久之后便墜入愛(ài)河。很快,德·瑞納夫人就成為了他的情-婦。后來(lái),不幸被德·瑞納先生發(fā)現(xiàn),一氣之下,把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里,于連剛開(kāi)始很受人瞧不起,但隨著天生的聰明和機(jī)靈,出類拔萃,不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此。

      很快,他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的.《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里,他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕隆粋(gè)聰明但且高傲的女孩,兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上,于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛(ài)情時(shí),但卻最終失敗,被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。

      合上書(shū)的時(shí)候,心情總覺(jué)得怪怪的,有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué),腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么,于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候,卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái),我明白了,因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí),更多的是靠外界不光彩的手段,而這樣的人,往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。

      在此看來(lái),《紅與黑》這本書(shū)中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前,曾要求德·瑞納夫人發(fā)誓活下去,好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆樱@說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后,德·瑞納夫人也忠于她的諾言,但是,在于連死后的第三天,她也抱吻著她的孩子離開(kāi)了人世,這也說(shuō)明德·瑞納夫人是如此的愛(ài)于連。

      現(xiàn)在想想,這又何嘗不是一個(gè)愛(ài)情悲劇呢?它,再次從反面告訴了人們——這個(gè)社會(huì),是一個(gè)花花綠綠、充滿愛(ài)情與陷阱的社會(huì)。

    紅與黑讀書(shū)心得10

      讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

      引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。

      全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

      在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的'青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

      寫(xiě)至此,不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣,一個(gè)深沉,一個(gè)狂熱,他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,那就是:對(duì)本階級(jí)的厭惡,對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”,可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情!边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑,直至生命將要終結(jié)時(shí),感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花,令人感懷。

      當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。

      于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,人們能夠作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

      于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì),在他的警覺(jué),他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福,為德.萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此,他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),深深自責(zé)。所以,他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。

      我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上,他并沒(méi)有獲得多少歡樂(lè)和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅僅是感到“歡樂(lè)的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻活力而已,剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí),他想到了報(bào)復(fù),最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái),獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實(shí)的自我,也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地應(yīng)對(duì)死亡。

      對(duì)于于連的感情,我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生,所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的感情始于于連對(duì)她的誘惑。起初,他只是在履行所謂的“職責(zé)”,這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù),一種虛榮的滿足?墒堑.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間,他瘋狂地愛(ài)上了德.萊納夫人。可惜這顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了,直至最終才又復(fù)燃,爆發(fā)。

    紅與黑讀書(shū)心得11

      自從有了人類就有了人類之間的交往,人們相互靠近的過(guò)程也是人類靠近文明的過(guò)程。因?yàn)榻煌,我們有了豐富的語(yǔ)言,有了發(fā)達(dá)的大腦,有了超群的智慧,更有了社會(huì),這個(gè)基于個(gè)體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過(guò)程。所謂印象就是我們對(duì)別人的看法,在多數(shù)情況下我們不是把握了他人的全面特征后,再形成對(duì)他人的`印象。我們往往會(huì)根據(jù)很有限的信息,甚至僅是只言片語(yǔ),就對(duì)某個(gè)人做出評(píng)價(jià)。

      《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”,作為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作,《紅與黑》對(duì)于19世紀(jì)上半期法國(guó)風(fēng)起云涌的各方斗爭(zhēng)和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠(yuǎn),貴族、大小資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士一個(gè)個(gè)的粉墨登場(chǎng),人民的痛苦,平民的反抗,埋藏在無(wú)奈下的愛(ài)情,滲透了利害關(guān)系的親情,潛伏在表象下的實(shí)力的交戰(zhàn)刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌。小說(shuō)發(fā)表后,當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳"不讀《紅與黑》,就無(wú)法在政界混"的諺語(yǔ)。

      《紅與黑》所塑造社會(huì),是如此廣闊的,如此深刻的,如此真實(shí)的。在此我將基于這部人類文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品,來(lái)探討心理學(xué)中人際印象的形成心理。《紅與黑》是文學(xué),是政治學(xué),也是社會(huì)學(xué)與心理學(xué)。我們可以把它比作是西方的“紅學(xué)”,其中交往的學(xué)問(wèn)是廣博的,復(fù)雜的,而深刻的。在這里我僅以人際心理學(xué)的印象形成作為突破口,希望能解釋一些現(xiàn)象,能夠從另一門學(xué)科的角度去理解這一部作品。當(dāng)然,對(duì)于人物的喜好因人而異,我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試,其中可能會(huì)有一些牽強(qiáng)附會(huì)的地方。但不管怎樣,《紅與黑》無(wú)可置疑的是文學(xué)史上一部無(wú)可匹敵的作品。

    紅與黑讀書(shū)心得12

      司湯達(dá)的《紅與黑》,寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

      于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。紅與黑讀后感中雷納爾放假,于連想:“我必須要在這個(gè)女人身上得手,”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),我就能夠告訴他,是感情把我拋到這個(gè)職位上的!笨墒怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的.是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài),異常是在他生命的最終,不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí),他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心,并想用此來(lái)證明自我的本事和提高自身的價(jià)值,可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的?墒怯纸(jīng)過(guò)多次的反復(fù),曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自我愛(ài)上于連的時(shí)候,于連在臨死之前卻說(shuō)僅有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。紅與黑讀后感在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫忙,可是在最終他的摔倒也是因?yàn)榕。作者在《紅與黑》中塑造了于連,可是更塑造的于連背后的時(shí)代,在上層社會(huì)中,人人都重視榮譽(yù),可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在進(jìn)取而又秘密的活動(dòng)著。

      在人物塑造的手段上,司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。紅與黑讀后感以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。

      對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,紅是德·瑞那夫人的鮮血,黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。紅與黑讀后感認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波,卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

    紅與黑讀書(shū)心得13

      初觸題目,尤為警醒的感覺(jué)便油然而生。紅與黑,兩種顏色的對(duì)立,將預(yù)示兩種階級(jí)的對(duì)立,亦或是兩種命運(yùn)(人生)的對(duì)立,又或許是更深階層的對(duì)立。串串問(wèn)題,盤旋而至,揮之不去。頓時(shí),也深為作者欣慰,題目之吸引力如此強(qiáng)烈,耐人深思。

      細(xì)讀世界名著,體味法國(guó)貴族社會(huì)的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會(huì),既具有無(wú)法阻擋的吸引力,又無(wú)可避免的排斥著……或許,這距離,可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物,當(dāng)之無(wú)愧的應(yīng)是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿志、理想遠(yuǎn)大充溢著年輕的教士,使之激蕩著為贏得自己的地位熱血澎湃著、沸騰著。只是,不容忽視的殘忍現(xiàn)實(shí)常使人無(wú)可奈何、取舍兩難。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與倫理道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著于連追逐的腳步,內(nèi)心隱忍著難以割舍的傷痛,無(wú)法釋?xiě)、痛徹心扉。幾?jīng)周折,憑借機(jī)智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過(guò)人的優(yōu)勢(shì),在巴黎上流社會(huì)人物的`交談日漸有所眉目,頗為重要的是贏得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個(gè)成功的男人背后,總有默默付出的女人’所言,于連亦莫過(guò)如此。其中,善良的瑞那夫人和動(dòng)人的拉穆?tīng)栃〗惆缪葜e足輕重的角色。二者接踵而至的出現(xiàn)在于連的身旁,見(jiàn)證著其不斷上進(jìn)的人生軌跡及其墜落的悲劇;蛟S,于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見(jiàn),那時(shí)只道是尋常!’,使之內(nèi)心充滿悔意。而瑞那夫人理應(yīng)成為了最悲劇性的人物,命運(yùn)的不公和殘忍對(duì)善良的人兒破天荒的開(kāi)了個(gè)玩笑,捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間,一切幸;癁榱伺萦。面對(duì)命運(yùn)的捉弄,無(wú)能為力;面對(duì)婚姻的牽絆,不知所措;面對(duì)倫理道德的約束,恨相見(jiàn)的晚。擁有、體味著常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的愛(ài)情,卻礙于世人的阻攔、現(xiàn)實(shí)的約束,淚眼向望。忠貞不渝的愛(ài)情理念,使得最終生死與共,今生有緣無(wú)份,只愿來(lái)世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預(yù)料,但無(wú)奈……因此,得以遇見(jiàn)拉穆?tīng)栃〗,開(kāi)始著新的征程。然而,自古以來(lái)的門當(dāng)戶對(duì)又深深地折磨著她們,并引發(fā)了一系列的悲劇。

      哦,不得不承認(rèn),拉穆?tīng)柡罹粢矘O為重要。既可以使于連贏得眾人的賞識(shí)和青睞,亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆?tīng)栃〗,不舍亦正因如此!烙诜敲幕孟,轉(zhuǎn)眼間竟成為了現(xiàn)實(shí)。因而。對(duì)侯爵而言,或許,值得慶幸吧!亦或許喜盛于憂吧!

      紅與黑的世界,拿破侖加冕的盛況,并未重演。而,于連距離最初已愈來(lái)愈遠(yuǎn),漸漸迷失了自我。空惋惜,空悲嘆……

    紅與黑讀書(shū)心得14

      《紅與黑》一書(shū)中重點(diǎn)刻畫(huà)于連?索黑爾這一重要人物,書(shū)名中“紅”是于連性格中善良真誠(chéng)的一面,“黑”是于連性格中偽善憤恨的那一面!凹t”與“黑”的交戰(zhàn),住在他的思想與行動(dòng)中,“紅”與“黑”的抗?fàn),注定了他悲劇性的命運(yùn)。

      在小說(shuō)《紅與黑》第四節(jié)“父與子”中有一段對(duì)于連的肖像描寫(xiě):他的兩頰紅紅的,低頭看著地。小伙子有十八、九歲,外表相當(dāng)文弱。五官不算端正,卻很清秀;鼻子挺尖,兩只眼睛又大又黑,沉靜的時(shí)候,顯得好學(xué)深思,熱情似火,此刻卻是一副怨憤幽深的表情。

      通過(guò)作者——司湯達(dá)對(duì)于連外貌生動(dòng)地刻畫(huà)中我們可以看出,從一開(kāi)始就注定了他人生的悲劇。他出生在一個(gè)木匠家庭,他卻相當(dāng)柔弱,這對(duì)于一個(gè)需要身強(qiáng)力壯的勞動(dòng)者的家庭來(lái)說(shuō),他是不行的`,他干活不能干得出色,所以他得不到父親的賞識(shí),反而得到的是父親粗暴的拳打腳踢;清秀的容貌,是他躋身于上流社會(huì)和擁有兩段戀情的資本,也是鑄就他悲劇的直接原因。他的偶像是拿破侖,當(dāng)拿破侖的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了的時(shí)候,為了飛黃騰達(dá)他從事了神職工作,這為他后來(lái)進(jìn)入市長(zhǎng)雷納爾的家中做了鋪墊,為他躍身上層提供了一個(gè)方式。

      于連一生只讀了兩本書(shū):盧梭的《懺悔錄》和拿破侖的《圣埃倫島回憶錄》,兩本書(shū)分別讓他領(lǐng)悟到人是應(yīng)該有尊嚴(yán)的,讓他夢(mèng)想著有一天能夠穿上拿破侖軍隊(duì)紅軍裝。于連認(rèn)為他所閱歷的不過(guò)都是從以上所述兩本書(shū)中獲得的,他對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)還是很幼稚、膚淺的,這也是導(dǎo)致他悲劇人生的潛在因素。

      從《紅與黑》一書(shū)中任意選取一段,都可以從中看出于連的極端敏感。于連有超乎常人的記憶力,這是他進(jìn)入市長(zhǎng)家中的前提。他以自我為中心,他可以放棄來(lái)之不易的錢財(cái),卻強(qiáng)烈地渴望著別人對(duì)他的尊重,在他心里,尊嚴(yán)是至高無(wú)上的,為了獲得別人對(duì)他的尊重,從而踏上了追求尊嚴(yán)的道路,然而于連卻在追逐的過(guò)程中迷失了自我,走上了歧路。

      小說(shuō)最后,于連被送上了斷頭臺(tái),終結(jié)了他的一生,他的偏執(zhí)毀了他自己。當(dāng)于連向貴族勢(shì)力妥協(xié)時(shí),他死亡的悲慘結(jié)局就注定好了。

      于連的事跡與司湯達(dá)的人生經(jīng)歷有許多相似的地方,可以看出,這本小說(shuō)是司湯達(dá)思想上的一次升華,于連在法庭上的最后一次演講,更是司湯達(dá)對(duì)自己所遭受的政治迫害的一次述說(shuō)。

      這本小說(shuō)使我感受到:對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí),要有正確的判斷,一味地逃避,終將釀成無(wú)法挽回的悲劇。

    紅與黑讀書(shū)心得15

      而于連和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系,誰(shuí)征服了對(duì)方,就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族,且追求理想,不甘平庸,才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的.愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服,不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出。可以說(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝?ài)上了于連。

      最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕。這多少讓人要為后者鳴不平,畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧,畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對(duì)德。萊納夫人的愛(ài)卻是自然地。同她在一起,于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。

      同曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一樣,司湯達(dá)在寫(xiě)完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。他盼望著讀者能解其中味,并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫(xiě)完了這點(diǎn)小體會(huì)后,回過(guò)頭來(lái),我不禁又問(wèn)自己,我是那少數(shù)幸福的人嗎?

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