融合的作文(精選15篇)

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的融合的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

融合的作文1

　　——黑夜與白晝

　　在這里，已經(jīng)分不清黑夜與白天了。

　　高科技讓黑夜變得亮如白晝，每個人密閉的空間也能讓白天變得黑暗陰森。有人站在燈紅酒綠當(dāng)中為著光明希望而疲倦，也有的人在陽光中追憶著黑暗的放縱與迷人。

　　這算是物盡其用么，還是人們的悲哀？

　　多長時間了，當(dāng)初明亮的眼睛越來越暗淡無光；多少次了，迎接清晨第一縷陽光的竟是自己好像隨時會倒下的身體；到底何時，嘴邊的果汁變成了美酒與咖啡。在黑暗中，我們是得到了什么，還有失去了什么？鋼鐵構(gòu)建成了城市的骨架，厚重的墻壁隔開了人們的心與情。即使是在溫暖的白晝，孤單之時也會感到刺骨的冰冷。身體感到的'溫暖比起心冷的感覺又算得了什么。我們是失去了什么，又得到了什么？

　　黑暗無邊，光明永遠(yuǎn)。

　　——大人們與孩子們

　　王開嶺說，兒童在成人眼里，一直是被當(dāng)做“不及格、非正式、未成形、待加工”的生命類型來關(guān)愛與呵護的。

　　孩子們說，大人的世界真復(fù)雜，明明是這么簡單的事情。

　　本似乎是界限分明的群體啊，這界限卻是越來越模糊了。稚嫩的孩子們開始沾染了世俗，為了生活開始了奔波；在社會里混出經(jīng)驗的大人們卻是開始了提倡保護孩子們的純粹心靈，明白孩子們的世界才是最美好尚的。

　　可這也是另一種悲哀不是么，失去了才知道它的好。

　　——美與丑

　　美似乎變成了丑，丑受到了人們的追捧。

　　選美比賽上一條流水線包裝出來的男孩女孩，擁有致命誘惑眼神的美杜莎，無一看起來是丑陋的�？梢粋�是欺騙了你的眼睛，另一個卻是可以讓你變成石頭。這樣的美，真的好么？

　　面前有一副畫，畫上的人有著曲折縱橫的皺紋，忍辱負(fù)重滿是凄苦的眼神，干裂焦灼的嘴唇，猶如耙犁一般的破傷的大手捧著一個破了又被重新鋦起的粗瓷碗在喝水。這無疑是丑陋的，可我們要知道，這幅畫的名字叫《父親》，為了生活而奔波的父親。剩下的，就是心中無法形容的震撼以及揪心的痛楚。

　　美與丑，丑與美，歸根到底還是心靈美丑的結(jié)果。

融合的作文2

　　喜歡看一杯小小的淡奶被倒入紅茶里時茶色奇異而又美妙的變化，略顯生硬的茶色被溫柔的乳白色這么一沖生成了好看的淺咖色。

　　這便是我心目中最能夠體現(xiàn)“融合”二字的東西了。來自古老的東方紅茶和來自現(xiàn)代的西方牛奶一旦相遇，便有了這么一樣叫奶茶的東西。

　　這僅是一個很小的方面，在全世界高速發(fā)展的今天，人們早已明白，光是一己之力是無法走在世界前列的，于是，就有了融合的概念。

　　在這一方面，與我們一水相隔的大和民族做得算是很不錯了。數(shù)千年前，日本便派出了遣唐使遣隋使來到中國交流學(xué)習(xí)，我國的使者也數(shù)次遠(yuǎn)渡扶桑，這便是民族與民族之間的融合。別的不提，就說日本的茶道，日本人的茶雖然與中國茶有著些微不同，但不得不說他們很好地繼承了中國茶道，發(fā)揚了茶道精神。民族與民族之間有了融合，有了交流，便會各自取長補短，更上一層樓。但反之，自我封閉會給一個國家?guī)�來什么呢？閉塞，于是愚昧無知，夜郎自大，這樣的例子歷史早已血淋淋地展現(xiàn)給我們看過了。

　　遠(yuǎn)的不說，就來說說20xx的上海世博會上，中國國家館“東方之冠”在展覽會上大放異彩。中國館也是我個人最鐘情的場館，其實在它的身上，也將融合的概念發(fā)揮得淋漓盡致。首先是它的外形，酷似古代高官早朝時佩戴的帽子，“東方之冠”的名字也是因此而來；其次就是顏色，在最初決定色彩時，專家們也是煞費苦心，采樣了上百種紅色，從中挑選出最能代表中國的'紅色。在各國爭相戰(zhàn)士高端產(chǎn)品時，中國也不甘示弱，但與此同時中國人將中華民族古老而莊嚴(yán)的文化以這樣一種方式自豪地展示在世界人眼前。這一切不都是一種完美的融合嗎？古與今，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合嗎？

　　歷史告訴我們，只有融合，才能更好地發(fā)展。但凡事有度，我們大力提倡的是融合，而非覆蓋，過度的注重新文化，棄傳統(tǒng)于不顧，對它食之無味而棄之可惜，這樣是不可行的，就像那個，想學(xué)異城人走路但又學(xué)不好，結(jié)果連自己原來的行走方式耶忘記的古人，將會可笑而又可悲。

　　融合，交融相合，是一種文化的分享，一眾精神的交流�，F(xiàn)在的我們——不僅是人，也是國家，需要的不是獨善其身，而是相互學(xué)習(xí)，共同進步。

融合的作文3

　　融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。

　　我們都知道在四大古國中，中國是唯一沒有被歷史的河流沖走的國家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠的心包容他人，熱愛祖國。一個典型的例子便是二戰(zhàn)時期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國的每個角落，然后又遷移，奔波。直到他們來到了中國，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。

　　還記得去年的世博會么？上海吸引了數(shù)百萬的`游客前來參展，國外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對此有關(guān)部門便頒布了一項新指令，世博家庭。電視臺專程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國，真可愛！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……

　　然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車撞倒在地，十八名路人走過熟視無睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個生命與另一個生命的交融。是的，融合，它是一種至高無比的精神。

　　唯有融合，人們才會由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會才會溫暖，才會有人情味，才會發(fā)展；唯有融合，才能使國泰民安，社會安定。是的，唯有融合！

融合的作文4

　　所謂“金無赤足，人無完人”正是因為不完美的客觀性，才需要人與人之間的互相補足，也就體現(xiàn)了融合的重要性。

　　回顧歷史，且看項羽和劉邦二人。從他們個人出發(fā)，論修養(yǎng)，論才干，劉邦都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項羽的。那為何劉邦能將項羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？

　　答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò)人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強大了起來。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯失了鴻門宴這一天賜良機，還將自己手下的謀士氣跑了�？v使項羽再怎么威武強大，以一人之力對眾人的智慧才干，項羽又如何能勝呢？

　　可見，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個人之所長，裝備自己，從而使自己更完美。

　　不僅人是如此，生活中許多事物亦然。

　　園林中有一技稱為“借景”，即將園外之景拉入園內(nèi)，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現(xiàn)了園內(nèi)園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內(nèi)獲得無限的風(fēng)光。

　　其次，在文化上，中國的統(tǒng)治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導(dǎo)以德治國，獲取民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而面對訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規(guī)章制度來約束。同時，陰陽家的鬼神之說可以賜予統(tǒng)治者“天子”的身份，有利于地位的穩(wěn)固。因此，當(dāng)統(tǒng)治者提出“獨尊儒術(shù)”時，那儒術(shù)，已不是簡單的儒家，而是融合各家之長的'新學(xué)術(shù)。

　　融合能使原本單一弱勢的人或事物，變得豐富強大起來。然而，我們也不得不提放同化的危害。

　　在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時代進步的必然趨勢，但也意味著文化“西化”的危機。這時，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無一害的。

　　在21世紀(jì)的今天，我們面臨著許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。

　　合理地運用融合，將是我們更加出色；合理地運用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。

融合的作文5

　　如果想再更新世界，那么融合就是一條新路。

　　若說時尚界不同地域元素的融合是高尚的，那么不同地區(qū)人行為思想的融合就是積極的。

　　我們都知道德國人的嚴(yán)謹(jǐn)、日本人的禮貌、英國人的紳士風(fēng)度，并且心神向往。因此，我們就會把他們作為我們的榜樣。長久的崇敬、學(xué)習(xí)、效仿使得我們自己養(yǎng)成了榜樣的好習(xí)慣。這就是融合帶來的積極面。

　　但融合不僅僅是本國與外國的行為思想融合，更是指本國內(nèi)的。

　　隨著社會的發(fā)展，更是作為一名農(nóng)村的學(xué)生，我可以明顯感覺到外來人員到上海的趨勢越來越顯著。早上的早餐店是外來人員的、早出晚歸的是外地民工、時常在路上穿梭的還是外來民工，而我們學(xué)校更是有幾個外地班。但這不會妨礙本地生的學(xué)習(xí)發(fā)展，相反，在某些方面還會推動我們前進。

　　我在學(xué)生會任職兩年期間，有不少外地學(xué)生也加入進來。讓我印象深刻的是外地學(xué)生的勤懇與努力，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作，更為可貴的是有積極的態(tài)度、觀念。這在一定程度上激發(fā)了我們本地生的積極面對一切的思想，吸取那些外地生身上的優(yōu)點。反之，本地生恪守規(guī)則的特點也會影響外地生遵守規(guī)則，改變行為不規(guī)范。我認(rèn)為，這就是融合。

　　有句話說：“各取所長，各取所需�！边@說的就是融合。書是人進步的階梯，那么融合就是社會進步的階梯。從融合開始到完美融合結(jié)束，期間的十字路口必不會少，遇到的挑戰(zhàn)也不會小。如果融合成功，這就是件了不起的.事，其作用也會是一加一大于二。就像IBM公司提供給霍金先生的電腦。如果不是IBM公司提供給霍金，霍金就不會把他的思想表達(dá)出來，也不會成就一位偉人。同樣，若不是霍金先生使用了IBM公司的電腦，IBM公司也不會如此全球皆知。這就是技術(shù)與人的融合。

　　融合使兩者水平提高，也會讓一些模棱兩可的事物變清晰。

　　網(wǎng)球場上的鷹眼幫助裁判做更加正確的裁決，給選手和觀眾以公正的結(jié)果。因此，很少可以聽到關(guān)于網(wǎng)球比賽的爭議。技術(shù)與比賽的結(jié)合使人們愛上了這一運動。

　　雖說保持獨有的特色很重要，但融合就是創(chuàng)造特色。

融合的作文6

　　臨安，一個我沒去過的地方。這次，一家三口在我家“寶馬”的帶領(lǐng)下，行駛了四小時到達(dá)臨安陽山塢。這里不是城市，沒有高樓大廈，沒有繁華的街道，沒有嚴(yán)重的空氣污染。被大山包圍的村莊，有一條不寬而又彎曲的山路是人們進出的主干道。我們一家在名叫“四季休閑”農(nóng)莊入宿，在秋千座椅上等待朋友的到來。

　　一輛大巴車停了下來，走下一位熟悉的身影，長長的頭發(fā)，部分顏色有點白，爸爸趕忙走過去打招呼。原來，是來自上海的周老師。記得寒假時，我和爸爸去過他在上海的工作室。滿墻都是他輔導(dǎo)學(xué)生的想象畫：沒有描繪具體的物象，有的是對色彩的超然發(fā)揮，對線條的靈活運用，對物象發(fā)自內(nèi)心的概括與創(chuàng)意。

　　這次相聚，我們是來山區(qū)體驗不一樣的藝術(shù)創(chuàng)作。習(xí)慣用畫筆在畫紙上涂鴉，而這一次則是在山上的竹林中、石頭上、溪水邊、農(nóng)家菜園里“做”作品，感受人的行為與自然的物體相融合的藝術(shù)美。在溪石上，那造型優(yōu)美的石頭被我們用白色的布給裹住了，不見了它原來的顏色，只呈現(xiàn)出它的外形�！鞍职帜�太搞笑了。”幽默的爸爸披著一塊灰布，做了一個搞怪的'動作，站在石頭上，把我們都逗樂了。這一藝術(shù)活動，都被周老師用相機記錄下來。在溪水邊，媽媽拖著長長的布，身影倒映在水中，猶如仙女下凡。在竹林中，來自臺灣的哥哥，身著花布，猶如穿梭在綠葉的怪物。在農(nóng)家菜園，圍欄也成為擺造型的“演員”，路邊的游客以為我們在拍電影。

　　哦，原來藝術(shù)作品不一定要通過畫筆描繪，也可以用人的行為與自然結(jié)合表達(dá)出來。平時，我們用大自然的材料制作作品，比如利用樹葉做書簽、印造型，用香蕉皮做章魚，用西瓜雕刻小男孩。這次在周老師的指導(dǎo)下，遠(yuǎn)離熱鬧的城市，來到這空氣新鮮的山溝溝，與自然擁抱，體驗人與自然的魅力，快樂又有趣味。

融合的作文7

　　當(dāng)世界成為一個各國共同參演的大舞臺，融合的意義已不僅浮于表面。這種理念已滲透進每個領(lǐng)域。于我之言，最成功的融合乃是將古代文化與現(xiàn)代文明有機的結(jié)合起來。

　　日新月異的發(fā)展之下，并不意味著侵蝕古代文明。北京的四合院、上海的石庫門、蘇州的園林......一些文化古跡接連遭到破壞。這一現(xiàn)象不禁引起了社會各界的關(guān)注并提出質(zhì)疑。難道古代文化和現(xiàn)代文明當(dāng)真就水火難容，無法相調(diào)劑融合么？

　　北京四合院象征的是一種樸實、正氣。在寒冷的冬季，滿地的陽光中，怕是更別有一番滋味了。青藤順著殘、殘垣破壁往上攀爬，向外望去，則是滿目的空寂蒼穹。此等蒼廖豈能被破壞？北京作為我國首都，亦是政治經(jīng)濟的中心，發(fā)展固不可少。但是在忙碌中留有一方心靈的`凈土，也不失為一種完美的融合��！

　　上海的石庫門，坐落于一條條用石板鋪砌的小巷中。它有著詩人一般的情懷。尤其是下著綿綿細(xì)雨的天氣，霧氣環(huán)生。思緒便一下子被拉回到了上世紀(jì)八十年代，不遠(yuǎn)處走來一個穿著旗袍的女子，手中是繡著碎花的皮包以及帶有油墨香氣的油紙傘，哼著天涯歌女的小調(diào)漸走漸遠(yuǎn)。這是一種婉約與精致的結(jié)合，不也正與這大城市的繁榮相得益彰嗎？

　　蘇州的園林中，山山水水可謂是醉人啦。而觀其歷史就更能知曉那股韻味從何而來。就拿滄浪亭來說吧，官場失意的蘇子美泛舟來到蘇州，在此建了這亭子，紓解其壯志難酬之情。白天，與一群朋友享享如斯美景，吟詩作對；夜里，品一壺美酒，月下獨酌，更是別有情調(diào)！這是千百年來歷史的積淀，這種經(jīng)歷過歷練而留存世間的文化應(yīng)得以保全，而不該被現(xiàn)代文明侵蝕。

　　此等例子，枚不勝舉。

　　對于一個國家而言，實力不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，還體現(xiàn)在其文明的保存。只有珍惜其自身所持有的文化才有面向世界的資本。因此，將古代文化與現(xiàn)代文明有機結(jié)合是一個社會多元化的基本要求，更是一個國家對外交流的前提。

　　我衷心的希望，我們的后世子孫能夠?qū)崿F(xiàn)這一種融合，是中國成為一個融匯著古典韻味與高度現(xiàn)代化的國度。

　　融合是一種趨勢，更是我們所需要追求的境界！

融合的作文8

　　徐徐回憶過去，我發(fā)覺有很多事，很多人已深深融進我的生活。我記不清是誰第一次教會我笑著面對堅強，記不清什么時候我學(xué)會了用包容來與他人相處，記不清有太多的年少無知的歲月，我是與誰度過的。但我想，我是喜歡融合這個詞的。

　　融合是世界發(fā)展的大趨勢，也是我們整理過去的最好的方式。把過去融進我們的生活，就不會忘記過去帶給我們的種種感覺，卻又能讓我們站在過去展望未來。

　　融合是朱自清筆下的“荷塘月色”，淡雅卻含有力量。生活一直在前進發(fā)展，因為上海的城市水平一直在帶給我們驚喜。它的高速發(fā)展也讓市民的生活不斷得到改善。城市的快節(jié)奏發(fā)展，也是因為它融合了舊上海的歷史文化，從而引起人們的關(guān)注，大大推動了旅游業(yè)的發(fā)展。很多人都喜愛外灘，我也是。我愛那一排排壯闊的建筑物，愛那片飽含深沉的.黃浦江水。時間慢慢地從生活中溜過，而那些舊上海的記憶見證了上海的不斷成長。如果那些建筑物能開口說話，它們說的會是怎樣的內(nèi)容？是它們的輝煌，是它們的意義，還是它們所見證的種種歲月留下的痕跡。但正是因為舊上海的歷史遺物補充了如今上海的文化背景，添加了它的魅力，才會有這么多人感受到它的震撼。

　　然而，融合是困難的。因為我們有不同的生活習(xí)俗，不同的價值，因而才會出現(xiàn)所謂的“歧視外來農(nóng)民工子弟”現(xiàn)象。他們是無辜的，只是因為有對上海的向往，有對更美好的未來的追求，他們離開了自己心中的凈土，轉(zhuǎn)而投向新的城市。沒想到，有這么多的人歧視他們，有這么多的人忽視他們。他們是可憐的，但又是值得尊敬的。他們明白自己的不同，但沒有頹廢，而是選擇了更智慧的方式。要想生存，就要有生存的資本。所以他們的激情給予了學(xué)習(xí)，給予了生活。但我們內(nèi)心都是有著相同血脈的中國人。所謂“四海之內(nèi)皆兄弟”，沒有人生來就是局外人。我們應(yīng)懷著一顆包容的心，去融入他們的生活，也讓他們?nèi)谶M我們的成長歲月。只有彼此的融合，才能更有利于社會的和諧，更有利于我們對未來的美好期待。

　　生活的融合，也是一種心靈的融合。我們應(yīng)靜靜聆聽融合的美妙音符，感受它的優(yōu)點。融合，一直都在我們的生活。

融合的作文9

　　世界的發(fā)展昂首闊步般日新月異地更迭著，新穎前沿的理念層出不窮。但任其有那般看似如何高深莫測的改變趨勢，融合卻是永恒不變的唯一主基調(diào)。

　　融合，好比是熱衷于牽線搭橋的好事者。他將獨立單一的模塊夫妻，苦口婆心勸說他們重歸于好，從此緊緊捆綁，使其密不可分。結(jié)果雖不免遭到市場的冷落，但更多的時候會收到意料之外的可喜的社會效應(yīng)，是使其愈發(fā)多元化盛行的根本所在。

　　融合的理念滲透到了我們生活的各個領(lǐng)域，像被大地寵愛著隨風(fēng)飄散的蒲公英種子，充滿著能量與希望，漫野都可見它散播的可感產(chǎn)物。

　　其中有觸手可及的便利。在電視、商場、公交車上每天滾動播放的各種獨樹一幟的廣告，其實就是通過一種有影響力的媒介，大肆宣傳，將其與某產(chǎn)品緊密融合。反之，每一件產(chǎn)品，其實都是融合的產(chǎn)物，它包含了工人的勞動力，資源，物力，經(jīng)營管理等各種不可或缺的因素。較有知名度的產(chǎn)品，更要經(jīng)歷推銷，包裝各個環(huán)節(jié)的整合，才能完整地呈現(xiàn)在我們面前。

　　其中有無形可感的知識。文化產(chǎn)物也經(jīng)歷了長時間的融合和鍛造。我們?nèi)缃窦橙〉闹�識，字里行間的一字一頓，都是經(jīng)過細(xì)致慎重的篩選與過濾的。在茫茫無垠的學(xué)海中，課本上所呈現(xiàn)的，只是弱水三千中的一瓢罷了。另外，可追根溯源的知識也是跨時代的產(chǎn)物，它是悠久歷史的沉淀，是多代人致力研究的'真理，是一脈相承生生不息的源泉。而我們，擁有了這份幸運，去感悟那些經(jīng)歷考驗，融合多代人勞動成果的知識。

　　其中有引以為傲的盛事。去年夏天的那場狂歡，如今仍歷歷在目。世博會如期在上海召開，上百個國家的參與組成了無可替代的“地球村”。每一個形態(tài)各異卻獨一無二的主題館，集各種先進設(shè)備與高端技術(shù)為一體，給我們以強烈的沖擊感�？犊�相助的志愿者的盡其所能，蜂擁而至的觀光者的友好守序，酷暑難耐的夏日中的貼心設(shè)計，一點一滴的微小的細(xì)節(jié)凝聚融合在一起，所有的付出，厚積而得到薄發(fā)，是眾望所歸濃墨重彩的一屆世博。

　　融合，正在順應(yīng)整個世界發(fā)展的大背景，一步步走向不可揣測的巔峰。其大跨度的伸縮性，點綴了發(fā)展的各個領(lǐng)域，亦逐步成為我們生活中不可或缺的一部分。那么，就讓其蓬勃生長，共同見證閃爍著融合的光芒的嶄新時代吧！

融合的作文10

　　綿陽市中心的夜晚，燈火闌珊。在大街上走著，密集的人群讓人眼前黑壓壓的一片�？僧�(dāng)走到百貨商場對面時，人突然變得稀少起來——他們都涌入了一條小巷，“馬家巷”。

　　馬家巷是一條小吃巷，每天晚上是它最熱鬧的時候，人們在這里享受美食，體會風(fēng)土人情。但吸引人們的不僅僅是美食，還有它獨具風(fēng)格的建筑，將古代與現(xiàn)代完美融合的藝術(shù)。

　　小巷上空，火紅的燈籠輕輕地?fù)u曳著。燈籠是圓柱形的，只有一點黃色花紋作裝飾，繡在紅色的燈罩上。五個燈籠在繩上均勻地排成一排，兩頭連接著小巷兩邊的屋檐。每一排燈籠都距離相鄰的一排五米，不是很密集，能清晰地透過它們看見夜空。燈籠之下，是人們被它映紅的笑臉。

　　屋頂采用了斜坡設(shè)計，用小青瓦鋪滿了屋頂。這樣下雨時，屋頂不會積水，也不會讓屋頂上的水向下流得太洶涌。屋頂邊緣用石頭加固，鏤空雕刻出許多圖案，只是由一些彎曲的幾何圖形組成，樸實無華。

　　房屋的內(nèi)部并不是用木頭做出的古風(fēng)裝飾，而是充滿了現(xiàn)代簡約的韻味。木色的桌椅，白色的地磚，金屬建筑都涂成黑色，給墻刷上奶白色的涂料�？此坪唵蔚念伾�組合，卻給人一種樸實、寧靜、輕松、愉悅的感覺。也以樸實的外表，反襯這里食品的`美味。房屋都是使用卷簾門，但為了不讓食客們被粗曠的金屬打破好心情，建造者們將門框上部分用木頭加寬加長，使其遮住卷簾門，再將卡卷簾門的凹槽換為木質(zhì)，完美的解決了這一問題。

　　馬家巷的地面，是用石板交錯拼接而成的。接縫處封得很牢，沒有石板松動，下雨時就不會出現(xiàn)踩翻石板的情況。石板由于時間的緣故，有些磨損，看上去坑坑洼洼的，但對行人走路并沒有什么影響。不知是人們定期進行維護，還是石板質(zhì)量太好。

　　縱觀馬家巷，只看外表，或許會被認(rèn)為只是一條略缺華麗的古街。但走入其中，便會領(lǐng)略到將古與今完美融合動人心弦的獨特藝術(shù)。

融合的作文11

　　曾遙望五千年前的華夏，沒有高樓大廈，沒有電子機械，現(xiàn)凝望五千年后的華夏，座座高樓平地而起 ，天上飛的，地上跑的，都已隨處可見，華夏因融合而日復(fù)一日的強大，世界因融合而承認(rèn)華夏的.地位。

　　遙想那康熙年間，可謂一代盛世繁華，不僅是因為有了愛新覺羅玄燁這一“千古一帝”卓越明君，可因為他接受了，融合了來自西方----當(dāng)時被稱之為“蠻夷的文化”。他禮待那些傳教士、親自教導(dǎo)自己的皇子們算術(shù)、天文地理，培育出一個又一個人才，制造大炮，火銃擊退了諸如匈奴，蒙古之類的反軍------這一切的一切，何嘗不是“融合”所帶來的呢？

　　近看辛亥革命時期，孫逸仙多才，在海外四處飄泊且不斷演講勸說華僑們清醒起來，為未來而去反抗清末王朝，試問若他沒有融合西方觀念、文化，又怎能在外國到處奔走而沒有太多太大的阻礙呢，清王朝向四國銀行借貸以攻打起義軍時，他又怎能說服四國銀行的銀行家們延遲借貸，為起義爭取到有利時機呢，說到底，這依舊是“融合”的功勞啊。

　　再看現(xiàn)代，交流生、留學(xué)生早已不是一個稀罕的名詞，不僅僅是我們中華兒女去國外融合西方文化知識，更有西方學(xué)生來到我們中國學(xué)習(xí)，融合，我們已被世界所承認(rèn)，已不再是那個人見打，人見人罵的東亞病夫，我們那傳承了五千年的文明被世界所認(rèn)同，現(xiàn)在外國人不也是在不斷學(xué)習(xí)漢語嗎，我們已不需要在懼怕西方列強，這不就是“融合”的一大好處嗎？

　　其實“融合：處處都在，在學(xué)校，我們?nèi)诤狭死蠋煹闹�識，在生活，我們?nèi)诤狭怂�人的�?jīng)驗，在家里，我們?nèi)诤狭烁改搁L輩的處事方式。只要我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就可以看到，可以明白，我們?nèi)松�正是因”融合“而變得更豐富，更精彩。

　　面對西方文化科技，我們不得不承認(rèn)其強大的事實，所以我們更應(yīng)在不忘本的前提下與之融合，而不是閉關(guān)鎖國，一味的自欺欺人，融合，并不代表放棄，就像你有一個思想，我有一個思想，我們?nèi)诤狭司蜁�有第三個思想，只要心中清明，融合必是百利而無一害的。所謂“集世界之大成“融合現(xiàn)在，展望未來，中國將會更強大，更富饒。

　　噓，我已聽到了那遠(yuǎn)古巨龍的聲聲嘶吼…

融合的作文12

　　不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。

　　正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟之上，又此而發(fā)，方可施為。

　　時常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬史長河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強的，這不是靠著武力亦或其他強制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊的存在。

　　于此我便想到了“人生若只如初見”的作者納蘭性德，憂怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰能想到是個善于騎射的滿族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿族兒女當(dāng)會騎射，善哉，甚至強烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺中”的`融合。文化融合之強，可見一致。

　　而在唐朝年間，更是早有了萬國來朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂于與外交流。經(jīng)濟上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)�，便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟的停滯，從而引發(fā)了國難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟的交流融合的重要性。

　　至如今，東西方融合亦是大勢所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無數(shù)理念的沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。

　　而經(jīng)濟的交流更是立國之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。

　　淡止于此，躊躇一番后不得不說，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨有的精神，一個只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱得上是一個“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。

　　我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟的充分交流更足矣與各個領(lǐng)域相融。

　　融合，乃大勢所趨焉�。�

融合的作文13

　　記得第一次接觸“融合”這個詞是在小學(xué)，老師告訴我們把一勺糖放進水里就可以變成我們愛喝的糖水。之后聽到一則故事：一頭驢在河里不小心摔了一跤，卻意外發(fā)現(xiàn)背上的鹽袋變輕了。當(dāng)時太過年幼，并未深究個中緣由，天真的以為水可以融合一切。長大后才知道，只有可溶性物質(zhì)才可以與水互相融合。現(xiàn)在靜下心來想想，融合其實早已成為世界發(fā)展的大趨勢。還記得當(dāng)年中國實施的閉關(guān)鎖國的政策嗎？統(tǒng)治者荒謬到只留下一個通商口岸與外國進行少量的交易。在外國均在迅猛發(fā)展的同時，中國成了聾子和瞎子，還自恃天朝大國，殊不知早已成為別人的盤中餐，一場戰(zhàn)爭擦亮了統(tǒng)治者的眼睛，想拼命補救，但為時已晚。

　　這用血換來的教訓(xùn)足夠讓整個中國痛心疾首。走一條屬于中國的現(xiàn)代化發(fā)展道路，與外國建立友好關(guān)系，成了當(dāng)務(wù)之急�！叭齻�臭皮匠頂個諸葛亮”，“三人行，必有我?guī)熝伞�，諸如此類的的話無一不在告訴我們：個人的智慧是有限的，而集體的力量是無窮的。于是乎，每個大中小企業(yè)都成立了自己的智囊團，并多于外企聯(lián)盟，力圖攜手打造更輝煌的明天。所以，現(xiàn)在去買車，你經(jīng)常會聽見售貨員介紹，車的零件是哪里生產(chǎn)的，車的外形是哪里組裝的等等諸如此類的話。世博會的余熱還沒有散去，相信每位參觀過世博會的人都不會忘記那場震撼人心的盛會。每個國家都有自己與眾不同的特色，但又統(tǒng)一的`表達(dá)著統(tǒng)一主題，彼此融合，彼此映襯，交相輝映，令人賞心悅目，嘆為觀止。上述種種，我們不難發(fā)現(xiàn)融合的理念已經(jīng)滲透到每個領(lǐng)域。

　　紅色加上藍(lán)色，便變成了綠色；英語中假如中文的語法，變成了中國式英語；當(dāng)代的潮流衣服加上古典花樣，便變成了復(fù)古的板式……大千世界，以不同的比例融合不同的元素便可得到千千萬萬種不同的結(jié)果，但千千萬萬中不同的結(jié)果中均有神似的東西，讓人看來如出一轍。這時便需要我們運用創(chuàng)新的意識，尋找一種獨特的方式來講這些元素整合，形成自己特有的風(fēng)格和特色。相信在不同的比例的融合之下，在創(chuàng)新意識的引領(lǐng)下，中國一定能打造出自己的特色，屹立于世界之林！

融合的作文14

　　融合，是增長，抑或消亡?像是潔白的冬雪從空中款款飛落，迎接的卻是一地泥水，它想停下腳步，最終只能無力輕嘆著縱身躍入。融合了，它成了一滴水，再成了一滴泥水。融合，是消亡?不，它是增長。他在講臺上，手捧著我愛的語文，卻講著我不愛的語文。一天一天，為了一紙試卷，一張成績單而學(xué)，語文在嘆息，語文在哭泣。不停地背誦默寫中，忘卻了它的含義，忘卻了去體會作者的心情，忘卻了去欣賞字詞的精致，只記得它要考。曾幾何時，我們不是為了喜歡而背誦偉人的詩詞;曾幾何時，我們不是心有感觸而書寫文章;曾幾何時，我們不是為愛而學(xué)，而是為學(xué)而愛。

　　為了迎合考官而寫的一篇一篇”我愛”漸漸打磨了自己的心，在一成不變的應(yīng)試教育中，融合成了一個為考試而學(xué)習(xí)的好學(xué)生。重新拾起最初的那份沉靜，帶著神圣卻平和的心去研讀語文，真正為了愛而學(xué)，而背，而寫。融合了，我沒有忘卻自己的心和語文獨特的精致美妙。還是一個好學(xué)生，為理想與夢想潛心學(xué)習(xí)的好學(xué)生。于是，他重新站在講臺上手捧著我愛的語文，講著我愛的語文。

　　與我們一起感受著，感受著桃花源中人們的美好生活;感受著方仲永泯然眾人矣的惋惜悲哀;感受著梅花夭折為世人另類的喜好而成為病梅的憂傷憤慨。感受著”可憐白發(fā)生”的無奈;感受著” 一蓑煙雨任平生”的豁達(dá);感受著”馮公豈不偉，白首不見招”的`嘆息。最后，當(dāng)時光微風(fēng)一般劃過眼前，轉(zhuǎn)過身去，細(xì)細(xì)如流水的沉靜心境，不曾染上塵埃。再次飄揚飛舞在空中時，還是一片潔白的冬雪，經(jīng)世間磨煉之后，那片無暇依舊的雪。感受過滄桑之后，不是水，沒有融合成泥，而是在泥水中幻化成更美的雪在空中炫舞。寫下文章，寫下最真實最透明的心情，只是為了想寫而寫，不是別的。研讀語文，讀出最真切的感受，只是為了愛與理想而學(xué)，不是別的。融合，心變得更加成熟，增長著自己的增長，而不是埋沒于長河深處，埋沒于應(yīng)試教育漫天考卷下。

融合的作文15

　　《三國演義》宮過數(shù)萬，開頭卻是“話說天下合久必分，分久必合�！�；縱觀我國歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個盛世；清廷閉關(guān)鎖國也難擋世界經(jīng)濟融合的洪流，在炮火中叩開了國門。無論人力如何阻攔，融合并不會就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并不為外力所改變。

　　無行有常，天地運行自有其規(guī)律，不會無緣無故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。

　　融合的目的在于進步。世無完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng)造了一個盛世�！叭灞砝锓ā�，剛?cè)岵�濟，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長河中消亡了，但只能說明他不夠完美，這以取得了長足的進步。

　　我們無法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？

　　融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無雙的勇武，率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因為森嚴(yán)的民族等級。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強行拼接，那只是組合。組合是不會長久的.，更不會完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著去包容他，這才是融合。

　　融合需要取長補短。世上稱得上偉人的并不多，但鄧小平絕對是一個，他以寬廣的胸懷，取長補短，將資本主義的市場經(jīng)濟加入到我國的體制當(dāng)中，走出了一條獨一無二的道路。安于現(xiàn)狀，不去主動的行動，取長補短，卻去被動的接受，融合會變的亢長，無奈。使融合缺少動力與方向。

　　融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕。”現(xiàn)代社會，人與人之間越來越冷漠。我們在吸收文明的同時，也吸收了詬病。正如一位哲人所說“偉大與遺害是雙生子�！比诤现�中，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會是一個“更好”卻“更壞”的世界。

　　融合是絕對統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們?nèi)诤�，但它們不同，才衍生出無窮。融合中允許個體的不同，因為這是融合的材料；因為我們需要一次次的融合、一次次的進步。

　　融合，融之為一，合之不同。

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